تشي مينغ: كيف مول متجر صغير للمأكولات ثورة تايوانية استمرت أربعين عامًا

نظرة عامة في 30 ثانية: تشي مينغ (الاسم الأصلي: شي تشاو هوي، 1918–2019) هو شخصية بارزة في حركة استقلال تايوان، ومؤلف كتاب "تاريخ تايوان أربعمائة عام". وُلد في شيلين بتايبيه، ودرس في جامعة واسيدا، وفي شبابه ذهب إلى الصين للمشاركة في مقاومة اليابان والثورة بقيادة الحزب الشيوعي الصيني، لكنه أصيب بخيبة أمل بعد أن شهد بنفسه عمليات القتل في صراع إصلاح الأراضي، وأدرك أن "التايوانيين لا يمكنهم السير مع الصينيين". في عام 1949 فر عائدًا إلى تايوان، وخطط لاغتيال تشيانغ كاي شيك، وفشلت الخطة وفر متسللًا إلى اليابان في 1952، ليبدأ منفى استمر واحدًا وأربعين عامًا. في طوكيو إيكيبوكورو افتتح مطعم نودلز اسمه "شين تشن وي"، يبيع المأكولات نهارًا ويكتب تاريخ تايوان ليلًا، مول بدخل هذا المطعم جمعية تايوان المستقلة وحركة الاستقلال السرية بأكملها، وأخرج كتاب "تاريخ تايوان أربعمائة عام" الذي أيقظ الوعي القومي التايواني. في 1993 عاد إلى تايوان بوصفه "آخر شخص في القائمة السوداء"، وفي أواخر حياته أصبح الشيخ الأكثر احترامًا في المعسكر الاستقلالي، وتوفي عام 2019 عن عمر يناهز مائة عام. ¹²

عام 2017، احتفل مختلف الأوساط بعيد ميلاد تشي مينغ المائة عام مقدمًا، وحضرته الرئيسة تساي إنغ ون. الصورة: القصر الرئاسي، CC BY 2.0 عبر ويكيميديا كومنز.

متجر يبيع المأكولات، يخفي ثورة بأكملها

في مخرج محطة إيكيبوكورو الغربي بطوكيو، كان هناك ذات يوم مبنى من خمسة طوابق لمطعم صيني يسمى "شين تشن وي". يبيع المطعم المأكولات والشوماي ونودلز يانغ تشون، وكان مزدهرًا لدرجة أن المالك راكم أصولًا كبيرة. ¹

هذا المالك هو تشي مينغ. أما الغرض الحقيقي للمطعم، فكان مخفيًا في الطوابق العليا. نهارًا كان مشغولًا في المطعم، وليلًا كان يصعد إلى السطح ليكتب تاريخ تايوان صفحة صفحة باليابانية. أرباح المطعم، جزء منها صار معيشته، والجزء الأكبر صار تمويلًا لحركة استقلال تايوان. ¹ متجر مأكولات يبدو عاديًا، كان في الحقيقة قاعدة لوجستية لثورة.

في قلب حي تجاري صاخب مثل إيكيبوكورو، قلما عرف زبائن أن طبق المأكولات الذي يأكلونه كان يسهم، بطريقة ما، في تمويل حركة استقلال بعيدة. وضع تشي مينغ الحياة التجارية والحياة الثورية في نفس المبنى: الطابق الأول للرزق، السطح للمثالية، بينهما يصعد وينزل بقدميه وحده. هذا الأسلوب في حياكة التجارة والإيمان معًا، دعم كل تحركاته في العقود اللاحقة.

لفهم سبب وجود هذا المتجر، يجب العودة إلى مكان بعيد — إلى يانان في الصين، إلى حقبة آمن فيها شاب تايواني بصدق بالثورة الصينية.

من يانان إلى خيبة الأمل

الاسم الأصلي لتشي مينغ هو شي تشاو هوي، وُلد عام 1918 في شيلين بتايبيه تشو (حي شيلين الحالي في تايبيه). درس في مدرسة تايبيه الأولى، ودخل عام 1937 كلية العلوم السياسية والاقتصادية في جامعة واسيدا اليابانية. ¹

بعد تخرجه من واسيدا عام 1942، ذهب إلى الصين بتوصية من زميل. في ذلك العصر، كانت الاشتراكية وثورة الحزب الشيوعي الصيني ضد اليابان، بالنسبة للعديد من الشباب المثقفين التايوانيين الذين خضعوا للاستعمار الياباني وكرهوا العسكرة اليابانية، خيارًا مثاليًا ملونًا بالأحلام. عام 1943 وصل إلى يانان وجبال تايهانغ للتدريب، ولأنه يجيد اليابانية، أرسله الحزب الشيوعي إلى شنغهاي وباي بينغ وغيرها للعمل كعميل استخبارات سري، باسم مستعار "لين دو". ¹ كان آنذاك شابًا تايوانيًا يؤمن بالاشتراكية، مستعدًا للمخاطرة بحياته من أجل الثورة الصينية.

حدث التحول بعد الحرب. بعد هزيمة اليابان، اندلعت الحرب الأهلية الصينية الثانية، فالتحق بوحدات الحزب الشيوعي في حرب العصابات، لكنه شهد في تلك الفترة بنفسه مؤتمرات النضال ومواقع الإعدام في حركة إصلاح الأراضي التي قادها الحزب الشيوعي. كما شعر بالمعاملة التمييزية والشك التي يبديها الحزب الشيوعي تجاه الأعضاء من أصل تايواني، وهو ما أسماه لاحقًا "العنصرية الهانية". الفجوة بين المثالية والواقع حطمت إيمانه الشبابي شيئًا فشيئًا. عام 1947، سمع في الصين نبأ وقوع حادثة 228 في تايوان، هناك دماء وطنه، وهنا تصفية شهدها بنفسه، تداخلت القضيتان فخرج بنتيجة أثرت في حياته كلها: التايوانيون لا يمكن ربطهم بالصينيين، وعلى تايوان أن تقرر مصيرها بنفسها. ¹³

في مايو 1949، استغل فرصة تفقد ماو تسي تونغ للمنطقة المحررة، زور تصريح مرور وفر من المنطقة المحررة، واخترق الحصار، ومر بتشينغداو وعاد إلى تايوان. شخص كان مستعدًا للموت من أجل الثورة الصينية، انقلب فجأة وسار في الطريق المعاكس. هذا التحول من "ثوري صيني" إلى "قومي تايواني" هو المفتاح الأهم لفهم حياة تشي مينغ بأكملها. قناعته باستقلال تايوان نمت على أرض الصين: فقط بعد أن رأى بأم عينيه تلك التصفية والتفرقة، قرر أن تايوان يجب أن تفترق عن الصين.

التخطيط لاغتيال تشيانغ، المنفى في اليابان

تشي مينغ العائد إلى تايوان، واجه جزيرة تحت الحكم العسكري لتشيانغ كاي شيك بعد حادثة 228. هو الذي خرج لتوه من التصفية والحرب الأهلية في الصين، لم يكن غريبًا عن قسوة الحكم الاستبدادي، ولم يؤمن بأن الالتماسات المعتدلة يمكن أن تهز شيئًا. لذا كان خياره متطرفًا: تنظيم قوة مسلحة، إطلاق ثورة، بمواجهة مباشرة مع الحاكم. في عصر كان مجرد الحديث عن استقلال تايوان قد يؤدي للإعدام، كان هذا طريقًا تسعة أجزاء موت وجزء واحد حياة.

ابتداءً من 1950، شكل مع بضعة رفاق "جيش الثورة المسلحة لاستقلال تايوان"، جمع أكثر من ثلاثين شابًا، وجمعوا أكثر من عشرين بندقية تركها الجيش الياباني في مناطق مثل شوانغشي خارج شيلين، وتشانغشان، وداهو في مياولي، أخفوا الأسلحة في بستان عائلة شي في يانغ مينغ شان، استعدادًا لاغتيال تشيانغ كاي شيك عند الفرصة. ¹ في عصر كان المعتقلون السياسيون يُعدمون فورًا، اختيار الخط المسلح يعني وضع حياته وحياة كل من حوله على طاولة المقامرة. فشلت الخطة أواخر 1951 باكتشاف الأسلحة، وطُارد تشي مينغ، فلم يجد بدًا من الفرار.

طريقة الفرار عام 1952، صارت لاحقًا أشهر مشهد في أسطورة تشي مينغ. في مايو 1952، اختبأ في عنبر شحن حار لسفينة شحن تحمل الموز اسمها "تيان شان"، وتسلل من كيلونغ إلى كوبه باليابان. بعد الوصول احتجزته الشرطة اليابانية بتهمة الدخول غير القانوني، وأُفرج عنه في نوفمبر من نفس العام لجوءًا سياسيًا. ¹ من تلك اللحظة، صار اسمًا في قائمة المطلوبين التايوانية، ومنفيًا بلا جنسية تحميه، لا يستطيع الاعتماد إلا على نفسه. مضى واحد وأربعون عامًا.

"تاريخ تايوان أربعمائة عام"

أيام المنفى لم تكن رومانسية. بلا حماية جنسية، وعلى رأسه أمر اعتقال، لم يستطع إلا الاعتماد على يديه ليبني حياته من جديد في أرض غريبة. في هذا الوضع بالضبط، حدد لنفسه مهمة بقية حياته: يكسب العيش من جهة، وينظم من جهة، ويكتب من جهة، يحمل على كتفيه قضية "استقلال تايوان" التي لا ترى نهاية.

تشي مينغ في المنفى الياباني، قسّم الثورة إلى خطين: خط العمل، وخط الفكر. وخط الفكر نما في النهاية ليصبح أهم عمل في حياته.

تشي مينغ في أواخر حياته، لا يزال يظهر بصورة "أوريسان" في الشوارع وعلى المنصات. الصورة: سيغفي، CC BY-SA 2.0 عبر ويكيميديا كومنز.

أولًا، من أين جاء مال خط العمل. عند وصوله إلى طوكيو، كان تشي مينغ وشريكته اليابانية هيراكو كيوكو يدفعان عربة يبيعون فيها النودلز والمأكولات في إيكيبوكورو، بدأا من القاع. لما نما العمل، اشترى عام 1960 واجهة متجر عند مخرج محطة إيكيبوكورو الغربي، وبنى مبنى من خمسة طوابق لمطعم "شين تشن وي" الصيني، راكم من المأكولات والشوماي ونودلز يانغ تشون أصولًا بنحو خمسمائة مليون ين ياباني. ¹ هذا المال لم يتحول إلى متعة شخصية، بل صار ميزانية للثورة — صار "شين تشن وي" خزنة ومكتبًا لحركة استقلال تايوان في الخارج.

خط الفكر، نما ليصبح "تاريخ تايوان أربعمائة عام". اكتشف أن العديد من نشطاء استقلال تايوان لا يعرفون كثيرًا عن تاريخ تايوان نفسه. فأمضى ثلاث سنوات، في سطح "شين تشن وي" يكتب باليابانية هذا الكتاب، صدر في طوكيو عام 1962؛ ثم أمضى ست سنوات ليكتب النسخة الصينية، صدرت 1980، وصدرت نسخة إنجليزية 1986. ¹⁴ تميز هذا الكتاب بتغيير البطل: تاريخ تايوان السابق كان يكتب من منظور تعاقب سلالات الحكام، أما تشي مينغ فوجه كاميرته نحو التايوانيين العاديين المحكومين المستغلين، كتب كيف عاشوا على هذه الأرض أربعمائة عام، ومن أخذ منهم ماذا. ما أراد إيقاظه، هو وعي ذاتي "للأمة التايوانية" — التايوانيون مجموعة لها تاريخها الخاص، مؤهلة لأن تكون سيدة نفسها. هذا "القومية التايوانية" أصبح لاحقًا أحد أعمق الموارد الفكرية في خطاب استقلال تايوان. ⁴⁵

في تلك الفترة أيضًا، غير شي تشاو هوي اسمه إلى "تشي مينغ"، بمعنى "إيضاح التاريخ". ¹ عام 1967 أسس في طوكيو "جمعية تايوان المستقلة" (جمعية تايوان المستقلة)، أصدر مجلة "تايوان المستقلة" الشهرية، جعل "شين تشن وي" قاعدة لتدريب وتمويل نشطاء الاستقلال، وبدأ يمد أذرع التنظيم السري إلى داخل الجزيرة. متجر المأكولات هذا، كان يشبع الزبائن من جهة، ويغذي ثورة لا ترى نهاية من جهة أخرى.

كتاب "تاريخ تايوان أربعمائة عام" كان محظورًا في تايوان فترة، لكنه تداول سرًا ونسخ في أوساط الحركة خارج الحزب والحركة السرية للاستقلال، وأصبح كتاب تنوير للوعي التايواني لكثيرين. "أثر. "أربعمائة عام" في العنوان، تشير إلى الفترة الطويلة من القرن السابع عشر، من الهولنديين، وعائلة تشنغ، والتشينغ، واليابانيين، إلى حكومة الكومينتانغ، موجة بعد موجة من الأنظمة الخارجية تحتل تايوان. ما أراد تشي مينغ قوله: في هذه الأربعمائة عام، التايوانيون دائمًا كانوا محكومين من غيرهم، والآن، حان دور التايوانيين ليكونوا أسياد أنفسهم. هذه الرؤية التاريخية تغلغلت عميقًا في حركة استقلال تايوان والخطاب المحلي، وحولت "القومية التايوانية" من شعار إلى إطار فكري له عمق تاريخي، يمكن الاستشهاد به والجدال حوله. ⁴⁵

جمعية تايوان المستقلة لم تكن مجرد منظمة دعاية. درب تشي مينغ في اليابان مجموعة من العاملين السريين، تمكن من إرسال أفراد ومنشورات إلى تايوان تحت الأحكام العرفية، وأقام نقاط اتصال سرية في الجزيرة. هذا الخط السري كان شديد الخطورة، القبض يعني تهمة تمرد خطيرة. بالنسبة لتشي مينغ، كتابة التاريخ وبناء التنظيم السري يشيران إلى هدف واحد: إعادة بناء ماضي التايوانيين على الورق، وفي الواقع دفع مستقبل التايوانيين. ¹

نقطة كثيرًا ما تُغفل: زهد تشي مينغ. "شين تشن وي" جنى له نحو خمسمائة مليون ين، لكنه لم يترك لنفسه شيئًا تقريبًا. في أواخر حياته عاش ببساطة، ووضع جل مدخراته وعوائد كتبه في قضية استقلال تايوان والمؤسسات ذات الصلة. بالنسبة له، كل ين كسبه متجر المأكولات، كان في النهاية لتمويل مستقبل يؤمن به. ¹³

آخر شخص في القائمة السوداء

رفعت تايوان الأحكام العرفية عام 1987، لكن تشي مينغ ظل يُعتبر متمردًا. عام 1991 وقعت "قضية جمعية تايوان المستقلة"، اعتُقل عدة أعضاء لقراءة مؤلفات تشي مينغ، وأصبحت قضية أثارت احتجاجًا اجتماعيًا في خاتمة عهد الرعب الأبيض. ¹

في 26 أكتوبر 1993، عاد تشي مينغ متسللًا إلى تايوان بهوية "آخر شخص في القائمة السوداء التايوانية"، منهيا واحد وأربعين عامًا من المنفى. بمجرد عودته اعتُقل عند بوابة رسوم شين يينغ على طريق سون يات سين السريع من قبل مقر القيادة العامة، وأُفرج عنه بكفالة مئة ألف، ولم تُلاحق أفعاله السابقة في النهاية. ¹

لقب "آخر شخص في القائمة السوداء" هو بحد ذاته مقطع من تاريخ تايوان. في عصر الأحكام العرفية، أسماء العديد من نشطاء استقلال تايوان في الخارج وُضعت في "قائمة سوداء"، لم يتمكنوا من العودة لبلدهم؛ مع دمقرطة تايوان، عاد من في القائمة واحدًا تلو آخر، وكان تشي مينغ آخرهم، والأكثر دراماتيكية. بخمسة وسبعين عامًا، لحق في اللحظة الأخيرة قبل أن يفلت النظام الذي قاومه طيلة حياته، برحلة العودة الأخيرة.

الوثائقي "الثورة جارية" (إخراج تشن لي غوي) يسجل حياة تشي مينغ.

تشي مينغ العائد إلى تايوان لم يتقاعد. أواخر 1996، أطلق في تايبيه "إذاعة تايوان الجماهيرية"، قدم برنامج "أحب تايوان" يروي تاريخ تايوان وشؤونها؛ قاد "قافلة دعاية تأسيس الدولة المستقلة" في الشوارع ينادي "بالقومية التايوانية"، حول رؤية سطح "شين تشن وي" إلى مكبر صوت في الشوارع. 2004، حمل لأول مرة بطاقة هوية جمهورية الصين ليصوت، صوت لتشن شوي بيان — بالنسبة لشخص منفي واحد وأربعين عامًا، لم يكن لديه حتى سجل أسرة، هذه التصويتة بحد ذاتها مقطع تاريخي. ¹

ظل دائمًا في مقدمة الشارع. 2005، مررت الصين "قانون مكافحة الانفصال"، تشي مينغ بسبعة وثمانين عامًا اعتصم مع طلاب جامعة تايوان اثني عشر يومًا. 2009، شارك في مسيرة "غير راضٍ، اخرج وامش" حول الجزيرة، من هينغ تشون في بينغ دونغ حتى تايبيه، ستة وعشرون يومًا مشى خمسمائة وخمسة كيلومترات. 2014 خلال حركة عباد الشمس الطلابية، جلس على كرسي متحرك في التاسعة والتسعين من عمره في اليوان التشريعي، يزور الطلاب المعتصمين. ¹ هكذا أصبح وجهًا مألوفًا في حركات الشارع التايوانية: يرتدي قبعة بيسبول، يناديه الجميع "أوريسان"، كلما كبر في السن، ظهر أكثر في ساحات احتجاج الشباب.

في أواخر حياته حظي بشعبية خاصة بين الشباب. لم يتكبر كشيخ، رافق الطلاب، استمع لهم، وشجع الجيل الشاب على معرفة تاريخهم، وتجميع شجاعة التحرك. العديد من جيل حركة عباد الشمس، عبر هذا الشيخ المئوي، أدركوا لأول مرة: حركة استقلال تايوان خارج الكتب المدرسية، هي أمر كرس له شخص حياته بأكملها. رجل وُلد في العصر الياباني، كلامه لا يزال يحمل لكنة يابانية، لكنه في ساحات احتجاج القرن الحادي والعشرين، تحيط به مجموعة من الشباب في العشرينيات ينادون "أوريسان" — هذا المشهد بحد ذاته يشرح لماذا يُذكر.

ترك كرسيًا شاغرًا

2016، بعد تولي تساي إنغ ون الرئاسة، عينت تشي مينغ مستشارًا للقصر الرئاسي. هذا التعيين حمل رمزية كثيفة: شخص طاردته الحكومة، وخطط للإطاحة بالحاكم، في سنوات حياته الأخيرة، عينه رئيس جمهورية الصين مستشارًا بأعلى مستوى. بينهما، تكمن تحوّل تايوان من الاستبداد إلى الديمقراطية، إعادة تعريف "مجرم تمرد" إلى "مستشار". 2017، أقامت جماعات محلية في شارع كيتاغالان احتفالًا مبكرًا بعيد ميلاده المائة، حضرته تساي إنغ ون شخصيًا. ¹

في 20 سبتمبر 2019، نحو الحادية عشرة مساءً، توفي تشي مينغ في مستشفى جامعة تايبيه الطبية بسبب فشل أعضاء متعدد، عن عمر ناهز مائة وثلاث سنوات (بالحساب التقليدي، مائة عام كامل بالحساب الفعلي). من ولادته 1918 إلى تلك الليلة، حياته كادت تعبر قرن تايوان العشرين بأكمله، من العصر الياباني، 228، الأحكام العرفية، المنفى، إلى الدمقرطة، كل مقطع مشى فيه شخصيًا. ²⁶ قالت تساي إنغ ون في نعيه، إن تشي مينغ كان يأكل عشاء رأس السنة معها كل عام، يشجعها على الصمود تحت الضغط؛ قالت: "في عشاء رأس السنة القادم، سأترك له كرسيًا، تخليدًا لحياة كرسها لتايوان." ²

انتشر نبأ وفاة تشي مينغ، فعم المجتمع التايواني موجة حداد تلقائية. بالنسبة للمعسكر الاستقلالي، رحل جيل كامل من "أوريسان"؛ بالنسبة لتايوانيين أكثر، رحل أسطورة عاش مائة عام، وظل يركض من أجل نفس القضية. وثائقي المخرجة تشن لي غوي "الثورة جارية"، خلّد في حياته هذه الثورة الطويلة لرجل واحد، لتصبح صورًا يمكن مراجعتها مرارًا. ⁷

حياة تشي مينغ مليئة بالجدل، ومقدر أن يتذكره أصحاب المواقف المختلفة بطرق مختلفة. وسائل الإعلام الرسمية الصينية وصفت وفاته بأنه "عاش عبثًا"، المعسكر الموحد لن يتفق مع مزاعمه، وهناك من يشكك في خطه المسلح المبكر، أو لا يفهم لماذا انقلب شخص تدرب على يد الحزب الشيوعي. وفي الجانب الاستقلالي التايواني، يُنظر إليه كـ "ثوري مدى الحياة" ورمز روحي؛ الكاتبة يين تسي يا أشارت إلى أن "استقلال" تشي مينغ، جزء كبير منه بُني على "معرفته للحزب الشيوعي". تسلسل "استقلاله" مقلوب: أولًا على أرض الصين رأى بوضوح ما هناك، ثم التفت واختار تايوان. ⁸[^nippon]⁵

أهم ما تركه تشي مينغ لتايوان، هو طريقة للنظر إلى الذات. "القومية التايوانية" التي دعا إليها، تركز على تأكيد التايوانيين كمجموعة، لهم الحق والقدرة على تقرير مستقبلهم، موجهة نحو الاعتراف لا الكراهية. وصفتها "إندبندنت ميديا" عند وفاته بأنها باب "لم يكتمل بعد" — فتحت لتايوان إمكانية اختيار، أما الدخول أم لا، وكيف، فهي واجب متروك للأجيال اللاحقة. ⁵

بغض النظر عن الجانب الذي تقف فيه، قل من ينكر ثباته. من خيبة أمل يانان، إلى متجر المأكولات في إيكيبوكورو، إلى قافلة الدعاية في شوارع تايبيه، أمضى حياته يجيب على سؤال واحد: من هم التايوانيون، وهل يستطيعون تقرير مصيرهم بأنفسهم. كتابه "تاريخ تايوان أربعمائة عام"، أعطى لهذا السؤال نقطة بداية يمكن تصفحها، والجدال حولها، ومواصلة كتابتها. كما قال عنوان الوثائقي عنه، إنها "ثورة جارية"، ثورة لم تكتمل حتى اليوم، ولا تزال تنتظر من يتولاها.

قراءات مقترحة：

• طيف التوحيد والاستقلال في تايوان — فهم موقع مزاعم الاستقلال التي يمثلها تشي مينغ في الطيف السياسي التايواني.
• حادثة 228 — الصدمة التاريخية المحورية التي دفعت تشي مينغ إلى طريق المقاومة المسلحة.
• الرعب الأبيض في تايوان — خلفية عصر "قضية جمعية تايوان المستقلة" ومنفى تشي مينغ.

مصادر الصور

• صورة الغلاف: القصر الرئاسي، ويكيميديا كومنز، CC BY 2.0. الملف الأصلي: 11.08 الرئيس يحضر احتفال تشي مينغ المائة عام.
• صورة الداخل: سيغفي، ويكيميديا كومنز، CC BY-SA 2.0. الملف الأصلي: السيد تشي مينغ أب استقلال تايوان.
• الفيديو: وثائقي "الثورة جارية" (إخراج تشن لي غوي)، يوتيوب، للربط المضمن فقط.

المراجع