Tóm tắt 10 giây: Đảo Lan Yu là đầu mút phía bắc của cung đảo lửa Philippines, trạm dừng của dòng Hắc Triều, nhà của dân tộc Tao —
cũng là mảnh đất lạ nhất trong bản đồ sinh thái của Đài Loan.
Đảo mang theo bởi Dòng Kuroshio
Từ Đài Đông lên tàu đi về đông nam, sau khi hành trình khoảng 50 km, một dòng hải lưu mạnh mẽ sẽ lướt qua dưới đáy tàu. Đó là Dòng Kuroshio — dòng hải lưu lớn thứ hai trên toàn cầu, xuất phát từ biển Philippines, dọc theo bờ đông Đài Loan lên phía bắc, sau đó rẽ về phía Nhật Bản. Nó mang theo nước muối ấm áp, sinh vật phù du dồi dào, cũng mang theo hạt giống, côn trùng, trứng bướm, một đường về phía bắc phân phát.
Lân Ngư, chính là một trạm dừng của Dòng Kuroshio trên lộ trình này.
Hòn đảo nhỏ này chỉ có diện tích 45 km², về mặt địa chất thuộc cực bắc của cung đảo lửa Philippines, với Đài Loan cách biệt bởi một hầm biển sâu nước hơn 3.000 m. Dù mực nước biển giảm đến đâu trong kỷ băng hà, vực sâu này chưa bao giờ nổi lên thành cầu đất. Lân Ngư chưa bao giờ liên kết với Đài Loan, nhưng với Qun đảo Batan của Philippines, lại có Dòng Kuroshio như một dây chuyền truyền tải vĩnh cửu.
Đó chính là lý do tại sao, năm 1927, khi nhà sử học tự nhiên Nhật Bản Lộc Dã Trung Hùng (Kano Tadao) tại Lân Ngư thu thập được loài bọ gậy lưng cầu, ông nhận ra đó là loài của Philippines, chứ không phải của Đài Loan. Sự sống trên Lân Ngư, từ xưa đến nay đều đến từ phương nam.
（Đọc thêm：[Sự hình thành nhiệt đới của Lân Ngư: Đường Wallace và bí ảo đảo của Lộc Dã Trung Hùng]）
Cư dân của biên giới nhiệt đới
Bọ tượng cầu背: Những viên ngọc có thể đi bộ
Lan Yü có năm loài bọ tượng cầu背 (Pachyrrhynchus spp.), cánh cứng癒 hợp, trọn đời không bay,
chỉ có thể bò chậm rãi trong rừng. Chính vì không thể bay vượt eo biển, chúng trở thành
«chỉ báo sống» tin cậy nhất của sinh vật địa lý học —— phân bố đến đâu, chứng tỏ các đảo
đó từng có liên kết với nhau.
Hoa văn ánh kim loại trên thân chúng là một loại màu cảnh báo, báo cho kẻ săn mồi biết:
ta không ngon. Chiến lược này đã hiệu lực hàng chục triệu năm,却 không chống nổi áp lực
thu thập của con người. Hiện nay năm loài bọ tượng cầu背 trên Lan Yü đều đã được đưa vào
danh sách bảo tồn.
Bướm hoàng gia Magellan: Người đưa tin của Dòng Kuroshio
Mỗi年春天, những người say mê bướm ở Đài Đông sẽ chờ trên đường rừng Lan Yü chờ đợi
một loài bướm xuất hiện. Bướm hoàng gia Magellan (Troides magellanus) là loài bướm
lớn nhất Đài Loan, cánh mở rộng gần 20 cm, màu vàng ngọc trên cánh sau dưới ánh nắng
chảy động như một khối hổ phách biết bay.
Phân bố của chúng từ Bắc Philippines kéo dài đến Lan Yü, được dòng không khí của Dòng
Kuroshio chở đưa mà đến. Sâu chỉ ăn cây馬兜鈴 cảng (Aristolochia portensis), bướm
trưởng thành cuộc đời ngắn ngủi, bay thấp tuần tra trong rừng. Do môi trường sống bị
phá hủy và áp lực thu thập, hiện đã được xếp vào nhóm động vật hoang dã bảo vệ cấp 1
của Đài Loan.
Cú mèo tai Lan Yü: Người gác đêm
Ban đêm rừng Lan Yü thuộc về Cú mèo tai Lan Yü (Otus elegans botelensis). Loài cú mèo
nhỏ xíu này là亚种 đặc hữu của Lan Yü, tiếng kêu trầm ấm và có nhịp điệu, người Tao
gọi chúng là «chim ma», truyền thuyết nếu cú mèo kêu trên mái nhà thì báo hiệu sắp có
người qua đời.
Lời cấm kỵ này, vô tình trở thành một cơ chế bảo tồn hiệu quả. Vì kính sợ chim ma,
người Tao đời đời không săn bắt cú mèo, khiến mật độ quần thể trên Lan Yü cho đến nay
vẫn tương đối ổn định.
Tôm hùm dừa: Động vật khớp chân lớn nhất trên cạn
Trên đường rừng ban đêm, đôi khi gặp một «vật khổng lồ» ngang qua đường —— Tôm hùm
dừa (Birgus latro), hai cào mở rộng có thể đạt một mét, là động vật khớp chân to
nhất trên cạn. Chúng có thể dùng lực cào bẻ vỏ dừa, biết leo cây, có thể ngửi thấy mùi
thức ăn ở vài km ngoài.
Tôm hùm dừa ở nhiều đảo Thái Bình Dương đã do khai thác quá mức mà lâm vào nguy cấp,
Lan Yü vẫn còn quần thể tồn tại, một phần nhờ thói quen thu thập truyền thống của người
Tao vẫn giữ được sự tiết chế.
Logic của cá bay: Trí tuệ sinh thái của người Dao
Mỗi năm tháng ba, khi gió mùa đông bắc yếu đi, dòng Kuroshio mang dòng nước ấm lướt qua bờ đông Đảo Lan Yü,
lão làng người Dao quan sát sao trời và dòng hải lưu, tuyên bố mùa cá bay bắt đầu.
Thuyền ghép ván xuống nước, đèn câu thắp sáng, đàn ông ra khơi vào ban đêm, dùng ánh lửa lôi kéo cá bay nhảy lên mạn thuyền.
Đây không chỉ là đánh cá — đó là một hệ thống hoàn chỉnh về sự hiểu biết và tự chế đối với đại dương.
Người Dao có phân loại và kiêng kị nghiêm ngặt đối với cá bay: loại nào được ủ muối, loại nào chỉ được ăn ngay,
sau mùa nào phải ngừng đánh, thậm chí nam giới các độ tuổi khác nhau được đánh loại cá nào,
đều có quy định tỉ mỉ. Hệ thống tri thức này đảm bảo quần thể cá bay quanh Đảo Lan Yü ổn định lâu dài.
Nhà sinh thái học hải dương hiện đại khi nghiên cứu nguồn lợi thủy sản quanh Đảo Lan Yü phát hiện mùa đánh cá truyền thống của người Dao
khớp rất cao với nhịp di cư của cá bay — đây không phải trùng hợp, mà là Kiến thức sinh thái truyền thống (Traditional Ecological Knowledge, TEK) tích lũy qua thế hệ quan sát.
Kiêng kị đối với cú mèo Đảo Lan Yü, sự tiết chế trong hái cua dừa, lòng kính sợ rùa biển của người Dao,
hình thành một hệ thống quản trị sinh thái đảo hiệu quả đã vận hành hàng trăm năm, dù chưa từng được viết vào bài báo khoa học.
Áp lực tại ranh giới
Lan Dử đang chịu đựng những lực lượng từ nhiều hướng khác nhau.
Xâm nhập của loài ngoại lai là một trong những vấn đề nan giải nhất hiện nay. Thằn lằn, mèo nhà, và các loại hạt giống cây mọc mang theo trong hành lý du khách, trong môi trường thiếu thiên địch tự nhiên của Lan Dử, đang mở rộng nhanh chóng, thu hẹp không gian sinh sống của các loài bản địa.
Áp lực du lịch trong những năm gần đây gia tăng nhanh chóng. Ánh sáng ban đêm do du khách mang lại làm gián đoạn nhịp sinh hoạt của cú mèo và cua dừa; việc khai thác đường xẻ cắt đứt các khu rừng sinh sống vốn liền mạch; lặn ngắm san hô quá độ và sự đạp phá đang làm tổn thương hệ sinh thái san hô quanh Lan Dử.
Trạm chứa chất thải hạt nhân từ năm 1982 cho đến nay, chất thải hạt nhân mức thấp được lưu trữ lâu dài ở cực nam Lan Dử, người dân tộc Đa Vự lo ngại về rủi ro rò rỉ bức xạ chưa bao giờ nguôi, vấn đề di dời trạm đến nay vẫn chưa giải quyết, trở thành một đề tài công lý nặng nề hơn nữa bên cạnh bảo tồn sinh thái.
Biến đổi khí hậu là mối đe dọa dài hạn nhất. Nhiệt độ nước biển tăng đang làm trắng hóa san hô của Lan Dử, trong khi san hô là nền tảng của toàn bộ ngư nghiệp ven bờ. Dòng Kuroshio mang đến sự sống cho Lan Dử, cũng có thể trong nước biển ấm lên, mang nó đi.
Ranh giới vẫn còn tồn tại
Người Đa Vự có một cách gọi: Lan Dử tên là Ponso no Tao, nghĩa là "Đảo của con người". Không phải "khu bảo tồn tự nhiên", không phải "điểm du lịch", mà là nơi con người sinh sống.
Cách đặt tên này ẩn chứa một triết lý sinh thái: con người là một phần của hệ sinh thái đảo, không phải người quản lý, cũng không phải người quan sát từ bên ngoài. Nhiều trăm năm nay, người Đa Vự cùng với bọ tượng bóng, bướm phượng Lan Dử, cá bay, cú mèo chia sẻ hòn đảo núi lửa 45 km² này, tại ranh giới Dòng Kuroshio phát triển ra một logic sống riêng biệt của nơi đây.
Logic sống đó, hiện đang bị thử thách.
Tài liệu tham khảo
- Lâm Lương Cung, 〈Nghiên cứu sinh vật địa lý các loài thú có vú tại Đài Loan〉.
- Dư Quang Hồng, Đổng Sâm Vĩnh, 《Lễ hội theo mùa của bộ lạc ngư dân tộc A Mỹ》, Viện Dân tộc học, Viện Hàn lâm Trung ương, 1998.
- Wang, C.-N. & Hsin, K.-T. (2013).〈Một đường giữa trời và biển — Duyên phận sinh vật địa lý của Wallace〉, 《Tạp chí Quản lý Bảo tàng Đài Loan》 kỳ 120.
- Lâm Tuấn Nghĩa, 〈Tình trạng bảo tồn loài đặc hữu Lan Dử〉, 《Nghiên cứu Đa dạng sinh học Đài Loan》.
- Hạ Vũ Cửu, 〈Văn hóa cá bay của người Đa Vự và bảo tồn sinh thái biển〉, 《Tập san Nghiên cứu Người bản địa Đài Loan》.