В спектре народной культуры Тайваня нет искусства, которое бы так идеально пронизывало собой грохот гонгов у храмовых театров, черно-белую и цветную волну телеэкранов, а также современное визуальное зрелище цифровых спецэффектов, как будайси. Оглядываясь назад на этот путь, имя мастера будайси из Хувэй в Юньлине Хуан Хайдая и его семьи практически сливается с всей историей современной эволюции тайваньского будайси 1 2. Это не просто передача мастерства кукольного театра, а серия прорывов и возрождений в культуре, бросающих вызов грандиозным переменам эпохи.
📝 Примечание куратора:
Многие считают будайси лишь детским народным развлечением. Но в 1970-х годах на Тайване «Юньчжоу Да Жу Ся», созданная Хуан Цзюнсяном, зафиксировала легендарный рейтинг 92 % — это коллективная память тайваньцев, сгустившихся у черно-белых телевизоров, пустивших улицы, и самый мощный аккорд традиционного искусства в волне современных медиа.
От храмовых площадок во внутренние театры: основание Учжоу Юань и годы на джианху
Корни тайваньского будайси уходят к «чжанчжунси», привезённому из китайского Фуцзянь, но в результате переплетения несколькими поколениями местных мастеров оно развилось в уникальную художественную жизнь 3. Хуан Хайдай, родившийся в 1901 году в Юньлине, вырос под влиянием труппы отца Хуан Ма и музыки бэйгуань 4. В 1931 году Хуан Хайдай в Хувэй основал знаменитое «Учжоу Юань», открыв славную главу истории школы Учжоу.
Ранний будайси чаще всего игрался в формате «последовательных пьес» на храмовых площадках или во внутренних театрах — одна пьеса могла идти десятки дней без перерыва. Хуан Хайдай не только идеально владел бэйгуань, наньгуань, луаньтань и сыпинси, но и благодаря глубокой литературной эрудиции переработал традиционные романы в главах (такие как «Три царства», «Инвеститура богов» и «Е цзао бао ень») в сценарии с изысканными репликами и хитросплетённым сюжетом 5. Созданный им образ Вэнь Сучэня на время стал сенсацией, а также заложил прочный нарративный фундамент для последующего усяного будайси.
В расцвете внутренних театров старший сын Хуан Хайдая Хуан Цзюнцин заложил основы «Цзиньгуань будайси», доведя внутренний будайси до пика коммерческого развлечения за счёт роскошного света, механизмов, боевых спецэффектов и смелого стиля речей 2.
Телевизионная легенда, взволновавшая усяный мир: от Шь Иньвэня до Су Хуаньчжэня
Когда изменился общественный уклад, а телевизоры начали входить в обычные дома, традиционный внутренний будайси столкнулся с беспрецедентным кризисом выживания. Однако младший сын Хуан Хайдая Хуан Цзюнсян смело воспользовался возможностью нового медиума и в 1970 году на Тайваньском телевидении (ТТВ) выпустил «Юньчжоу Да Жу Ся», сценарий к которой адаптировал отец Хуан Хайдай, а Хуан Цзюнсян сам исполнял речь и писал музыку 5 2.
Главный герой пьесы «Шь Иньвэнь» за одну ночь стал известным во كل доме национальным героем, и вместе с Цан Цзином Жэньм, Лю Сань, Гуай Лаоцзы и другими классическими образами вошёл в все улочки и переулки 2. Этот сериал не только изменил режим дня тайваньцев, но и создал миф о рейтингах в истории тайваньского телевидения. Несмотря на то, что позже он был запрещён по политическим причинам «политики национального языка», живучесть будайси, переключившегося на внешние площадки и видеокассеты, доказала, что это искусство уже давно вошло в плоть и кровь тайваньцев.
В 1980–1990-х годах внуки Хуан Хайдая Хуан Цяньхуа и Хуан Вэньцзе (Pili Пили Международная мультимедиа) снова совершили революцию. Сериалом «Пили Цзиньгуань» они открыли вселенную «Пили» с Су Хуаньчжэнь, И Е Шу и др., соединив традиционный будайси с современной кинооператорской работой, компьютерными эффектами, рок-музыкой и высокой мастерностью управления куклами, успешно превратив будайси из нишевого местного оперного жанра в изысканную культурную индустрию 6 7.
| Период развития | Представители и школы | Ключевые особенности и медиум | Влияние на эпоху |
|---|---|---|---|
| Внутренние и уличные театры | Хуан Хайдай (Учжоу Юань), Хуан Цзюнцин | Традиционные бэйгуань, гонги, адаптация романов в главах | Заложили мастерскую базу и местные школы тайваньского будайси |
| Золотой телевеков | Хуан Цзюнсян, «Юньчжоу Да Жу Ся» | Телевещание, Шь Иньвэнь, спецэффекты Цзиньгуань | Установили чудо 92 % рейтинга, стали всеобщей коллективной памятью |
| Современный кинотелевизионный период | Хуан Цяньхуа, Хуан Вэньцзе (Пили) | Кинематографические стандарты, 3D-анимация, вселенная Су Хуаньчжэня | Протолкнули традиционный кукольный театр на международную арену и в индустрию цифрового развлечения |
📝 Примечание куратора:
Наследие семьи будайси — чудо в истории культуры Тайваня. От передачи речей Хуан Хайдая, через телевизионный прорыв Хуан Цзюнсяня, до цифровой инновации братьев Пили — каждое поколение прямо сталкивалось с самыми острыми медиа-вызовами своего времени, но всегда находило способ проложить новые эстетические границы в щели.
Сохранение мастерства и современные вызовы: путь к устойчивости вселенной в ладони
С диверсификацией развлекательных медиа традиционный будайси сталкивается со структурной困境 угасания мастеров и отсутствия преемников. Хотя при жизни Хуан Хайдай получил Национальную премию литературы и искусства, звание важного хранителя важного традиционного искусства и другие высшие награды, символизирующие высшее государственное признание этого искусства, вопрос о том, как полностью сохранить суть «вселенной в ладони» и укоренить её в будущем, остаётся задачей, от которой современные культурные работники не могут отступить 8.
В последние годы многие молодые кукловоды и народные коллективы начали пытаться внести будайси в школы, соединить с современным театром, даже использовать технологии виртуальной (VR) и дополненной (AR) реальности, чтобы молодое поколение заново познало это комплексное искусство, сливающее резьбу, вышивку, музыку, литературу и кукловодство. От традиционных деревянных кукол до героев на цифровых экранах — история тайваньского будайси никогда не останавливалась.
Заключение: эпос в ладони, сыгранный куклами всю жизнь
В 2007 году почтенный как «Владыка, пронзающий небеса» тайваньского будайси Хуан Хайдай ушёл из жизни в 107 лет, завершив свою легендарную жизнь 2. В своей столетней жизни он был свидетелем грандиозного перелома Тайваня от аграрного общества через промышленный взлёт до цифровой информационной эпохи.
А куклы в его руках всегда разыгрывали на квадратном дюйме сцены преданность, filiale пиете, честность, обиды, страсти и сотни человеческих судеб. Тайваньский будайси — не просто нематериальное культурное наследие, это зеркало, отражающее непокорную устойчивость этого острова в буре эпохи.
Ссылки
- Taiwan Panorama — Huang Hai-tai--Glove Puppetry Maestro and Founder of the Wuchou School — О жизни Хуан Хайдая, основании Учжоу Юань и его глубоком фундаменте для традиционного тайваньского будайси.↩
- Taiwan Panorama — 掌上風雲一世紀──布袋戲通天教主黃海岱 — Подробно о том, как семья Хуан перешла от внутренних театров в золотой телевековый период, и о общественном безумии, вызванном Шь Иньвэнем.↩2345
- Museum of Chinese in America (MOCA) — Taiwanese Glove Puppets — Исследование истока тайваньского чжанчжунси и его уникального положения в зарубежной культурной передаче.↩
- 妖道角 — 從史艷文到素還真 — Исследование фона семьи Хуан Хайдая, детского бэйгуань и обучения чжанчжунси, влиявшего на последующую адаптацию сценариев.↩
- 維基百科 — 史艷文 — Записи о контексте запуска «Юньчжоу Да Жу Ся», историческом контексте совместной адаптации цинской новеллы отцом и сыном Хуан Хайдаем и Хуан Цзюнсяном.↩2
- 文化部國家文化資產網 — 霹靂布袋戲發展脈絡 — Записи о том, как серия Пили после 1980-х инновировала традиционный будайси, соединяя киноспецэффекты и коммерческое управление.↩
- AmCham Taiwan — Taiwanese Puppetry – Continuing a Rich Tradition — Англоязычный анализ того, как тайваньский будайси через компьютерные технологии и 3D-анимацию продолжает традиционную жизнь.↩
- 鳴人堂 — 「史艷文」著作權是誰的？談黃家兄弟布袋戲侵權案 — Разбор культурного и правового перелома в авторских правах и смене поколений в семейном будайси Хуан.↩