30-секундный обзор: В 1995 году компьютер 486 в мужском общежитии №8 Национального Тайваньского университета запустил PTT, неведомым образом открыв доисторическую эру тайваньских мемов. За тридцать лет тайваньские мемы эволюционировали из субкультурного сленга анонимных досок в социальный механизм обработки коллективных травм (вроде «Цзе-ге, не делай этого») и политической тревоги. Они обладают уникальной «местной оригинальностью» и «неконфликтной критикой», а через классические случаи вроде «Шанба», «Чуаньшанцзя», «Бу кэи сесе» стали самым изящным предохранительным клапаном тайваньского общества перед лицом системного давления.
Тайваньские мемы: от PTT «сянминь» до социального клапана — тридцать лет культурной эволюции
В 2013 году Министерство образования сняло просветительский ролик о предотвращении сексуального насилия «Если бы я знал, что мальчиков тоже могут насиловать». Фраза «Цзе-ге, не делай этого», изначально несущая тяжелый образовательный посыл, неожиданно вызвала бурю в тайваньском интернет-сообществе. Эта речь, несущая образовательную миссию, под творческими переделками пользователей быстро превратилась в стойкий мем, который к 2021 году набрал более 27 миллионов просмотров на Bilibili и породил игру в Steam и мюзикл 1. Это не насмешка над жертвой, а ключевой механизм тайваньской мем-культуры: возвышение невыразимой социальной боли в смех, который можно разделить вместе.
Исторические корни: PTT и алхимия языка
Корни тайваньских мемов уходят в середину 1990-х — к PTT (Батьибатъе Шьечаньфан) и основанному в 2005 году Komica (К-дао) 2 3. В этих анонимных цифровых пространствах тайваньские интернет-пользователи развили уникальную языковую систему, заложившую фундамент мем-культуры:
Культура «туйвэнь»: создание максимального комического эффекта крайне лаконичным текстом, формировавшее ранние «текстовые мемы».
Омофоны и переосмысление: вроде «Диндин — талантливый человек», «Чего ты так громко кричишь» 4, деконтекстуализирующая пересборка кино- и видеоматериалов.
Коллективный разум анонимности: формат К-дао имитирует японский 5ch, подчёркивая чистое творчество «полной анонимности», что дополняет «культуру сянминь» PTT с её социальным аспектом 5 6.
📝 Заметка куратора №1: Происхождение тайваньских мемов — не в визуальных образах, а в «языке». Мы умеем улавливать ритмику и абсурдность диалогов, дистиллируя их в многоразовые языковые инструменты, что объясняет, почему многие классические мемы тесно связаны со «звуком» или «интонацией».
Ключевые особенности: почему тайваньские мемы «не такие»?
В отличие от западных мемов, чаще всего происходящих от «переделки бесплатных стоковых картинок» (Image Macro), тайваньские мемы демонстрируют сильную местную оригинальность и социальную критичность 4. Это не просто коллаж из картинок, а глубокий отклик на социальный контекст Тайваня. Таблица ниже обобщает особенности и классические случаи на разных этапах развития:
| Этап развития | Ключевая платформа | Особенности мемов | Классические случаи |
|---|---|---|---|
| Доисторический (1995-2005) | PTT / BBS | Текстовые игры, ASCII-арт | «5566 взяли первое место», «Пятый этаж, прошу дать очки» |
| Зарождение аудиовизуала (2006-2012) | YouTube / К-дао | Переделка скриншотов, заимствование диалогов | «Цзе-ге, не делай», «Чего ты так громко кричишь» |
| Социальное распространение (2013-2019) | Facebook / LINE | Политическая сатира, «картинки для старших», актуальные шутки | «Фаньчжоу-ге», «Фадацай», «Кэлянна» |
| Эволюция платформ (2020-наст.вр.) | Threads / IG | Музыкализация, короткие видео, бытовая резонансность | «Туньшэнь устраивает хогог», «Тсунтсун жунжун юйжэнь юй» |
1. **«Подколка без цели» — мягкий радикализм**
Тайваньские мемы часто используют особый подход: они указывают на системные проблемы, но выражают это неконфликтным способом. Например, «Кэлянна» или «Фадацай» по отношению к политическим фигурам — хоть и несут иронию, но больше всего разряжают политическую серьезность до уровня бытовых разговоров 6. Такое чувство юмора позволяет критике распространяться в относительно гармоничной атмосфере.
2. **Механизм разгрузки социального клапана**
Это контр интуитивная точка зрения: тайваньские мемы — главный механизм социального клапана. Когда общество сталкивается с неспособностью властей, медийным абсурдом (как бессмысличный ответ Фаньчжоу-ге на уличный опрос 7) или экономической тревогой, мемы дают пространство «безвредной шутки», позволяя социальному давлению сброситься без реальных столкновений 6.
Разбор классических случаев: локализация мемов и социальный резонанс
Жизненная сила тайваньских мемов часто исходит из их точного улавливания местных событий и контекста. Нижеследующие классические случаи показывают, как мемы рождаются из конкретных инцидентов и обретают широкий общественный резонанс:
«Удар в мою верхнюю челюсть» 8
В 2018 году новости ТИТВ о «конфликте за землю в Тайане» показали опрошенного, который возбуждённо сказал: «Он одним ударом попал мне в эту "шанба"». Эта фраза с местным акцентом и анатомической ошибкой (шанба — верхняя челюсть, но удар обычно приходятся в нижнюю) благодаря своей абсурдности мгновенно разлетелась в сети, став классической фразой для описания неожиданного удара или бессмысличного события. Это не просто языковая ошибочка, а отражение живых эмоций участника новостного события и локальности языкового выражения.
«Чуаньшанцзя эй! Можно приручить?» 9
В 2020 году пользователь по фамилии Лин ночью на мотоцикле случайно встретил панголина и в волнении закричал другу: «Эй Х! Панголин эй! Уху! А его можно держать дома?». Это видео благодаря живой, бессмысличной реакции и удивлению перед эндемичным для Тайваня охраняемым животным быстро стало мемом. Оно не только показало близость тайваньцев к дикой природе, но и через вопрос «можно приручить?» с юмором затронуло границу отношений человека и природы.
«Нельзя пошлять» 10
В 2021 году картинка с сиба-ину Понсаном, сидящим в тележке с обиженным лицом и надписью «Бу кэи сесе» (нельзя пошлять), нагнетом захватила гонконгско-тайваньский интернет. Этот мем «омимизировал» слово «сесе», изначально имевшее негативный оттенок, через милого пса, превратив его в юмористическое напоминание или форму самоограничения. Он не только породил в стиле «Ю-ги-о» «Карточные битвы пошляков», но и отразил легкость интернет-сообществ в обсуждении сексуальных тем и поиске границ.
«Произошло дело, Абэй!» 11
Этот мем исходит из интернет-видео: свидетель ДТП в панике кричит к пожившему прохожему: «Чушь ляо, Абэй!» (Произошло дело, Абэй!). Фраза благодаря срочному тону и местному обращению «Абэй» мгновенно распространилась в сети, став классической для описания внезапных ситуаций или предупреждения других. Она уловила тайваньскую модель прямого, но тёплого межличностного общения — даже в чрезвычайной ситуации сохраняется изюминка человеческого тепла.
📝 Заметка куратора №2: «Долговечность жара» тайваньских мемов поражает. Многие мемы годами перерабатываются вновь — это не обычный «забытый снова стал популярным», а некий глубокий культурный запрос, который продолжает звучать, постоянно переосмысляя социальные темы через мемы.
Культурная функция: от травмы к исцелению
Самая уникальная черта тайваньских мемов — их способность работать с коллективными травмами. Вспыхнувший в 2020 году «Туньшэнь устраивает хогог» — фишинговая ссылка-развод — в период пандемической напряженности и растущей экономической неопределенности через небольшую злую шутку «кликни по ссылке» создала коллективное ощущение синхронности у всех тайваньских интернет-пользователей 5. Резонанс «нас всех развели» невидимо растворил изоляцию реальной жизни.
Тёмная сторона мемов: тонкая грань от исцеления к разрыву
Несмотря на мощное исцеляющее и социальное действие, развитие тайваньских мемов несет потенциальные риски. Развлекательная природа мемов может приводить к дрейфу повестки, переключая внимание публики с политики, требующей гражданского обсуждения, на фрагментарную информацию, маскирующую серьезность проблем 6. Кроме того, алгоритмы соцсетей могут усиливать эффект эхо-камеры, углубляя социальный раскол вместо понимания. При чрезмерной коммерциализации мемы могут потерять исходную исцеляющую функцию, обратившись в чистые знаки потребления 6.
Заключение: мемы как зеркало тайваньской культуры
Оглядывая тридцать лет, тайваньская мем-культура отражает сложность этого острова. Она и проявление творчества, и сублимация бессилия перед структурными проблемами. От чисто текстовых «туйвэнь» PTT до сегодняшних коротких видео в Threads — формы меняются, но ядро неизменно: мы своим общим смехом несем нашу общую уязвимость. В этом смысле мемы — не просто интернет-шутки, это самое нежное и самое юмористическое сопротивление тайваньцев перед лицом трудностей.
Дополнительное чтение
PTT Батьибатъе — место рождения большинства тайваньских мемов и культуры сянминь
Мемы Ма Иньцзю — классическое исследование меметизации политической фигуры
Чанбэй ту — еще один специфически тайваньский путь интернет-передачи
Тайваньские VTuber — современное слияние виртуальных персонажей и мем-культуры
Ссылки
- «Цзе-ге, не делай!»: через феномен мема обсуждаем отношение общества к сексуальному насилию над мужчинами. (2021). Newtalk News — подробности см. в тексте первоисточника↩
- Что такое «мем»? (2023). Блог Newm App — подробности см. в тексте первоисточника↩
- Komica. (2024). Википедия — статья Википедии: статья Википедии↩
- [Спецпроект мемы 03] «Чего ты так громко кричишь!» Мем-культура на Тайване. (2021). DQ Earth — подробности см. в тексте первоисточника↩
- Туньшэнь устраивает хогог. (2023). Википедия — статья Википедии: статья Википедии↩
- В чём особенности мем-культуры тайваньских интернет-сообществ? (2024). PTS+ Точки зрения — подробности см. в тексте первоисточника↩
- Чжан Цзиинь (Фаньчжоу-ге). (2025). Википедия — статья Википедии: статья Википедии↩
- Происхождение мемов EP2 «#Шанба» от 25.03.2018 новости ТИТВ «Конфликт за землю в Тайане». (2024). YouTube — видеозапись YouTube↩
- «Эй Х! Панголин эй» серия 2! Автор мема мгновенно превращается в теплого парня, проводит через дорогу. (2021). Сыбао — репортаж Сыбао: репортаж Сыбао↩
- [Нельзя пошлять] Полное происхождение мема | Как стикеры с сиба-ину захватили гонконгско-тайваньскую сеть. (2023). Гонконгские финансовые новости — подробности см. в тексте первоисточника↩
- Чушь ляо Або. (2023). Словарь тайваньских мемов — подробности см. в тексте первоисточника↩
🧬 寫這篇文章時，Semiont 在想什麼