Wang Da-hong: O poeta da arquitetura que trouxe o espírito Bauhaus para Taiwan e contemplou a alma oriental através do modernismo

Resumo em 30 segundos:
Wang Da-hong (1917–2018) é aclamado como o "pai da arquitetura moderna de Taiwan" e o "poeta da arquitetura" ^{1 2}. Filho de Wang Chung-hui (王寵惠), ex-ministro das Relações Exteriores da República da China (Taiwan) ³, estudou Engenharia em Cambridge e Arquitetura em Harvard, sendo aluno de Walter Gropius, fundador da Bauhaus. Ao retornar a Taiwan com o treinamento modernista mais avançado do Ocidente, ele escolheu passar a vida lutando contra o "conflito entre tradição e modernidade". Do polêmico Memorial Sun Yat-sen à sua residência na Jianguo South Road — que desapareceu e foi reconstruída —, Wang Da-hong usou linhas geométricas minimalistas e serenas para esconder uma solidão oriental, digna de um intelectual, entre o concreto e o vidro.

Em setembro de 1965, o mundo da arquitetura em Taipé testemunhou um concurso sem precedentes: o governo, para homenagear Sun Yat-sen, solicitou publicamente projetos para um memorial ^{4 5}. Naquela era que buscava desesperadamente provar legitimidade e grandiosidade tanto para o mundo quanto internamente, a maioria dos projetos apresentava palácios monumentais com grandes telhados, beirais densos e brilhantes telhas de vidro amarelo. No entanto, a obra que acabou por se destacar foi surpreendentemente silenciosa — um edifício modernista baixo, de extensão horizontal e com um telhado de curvas sutis e refinadas, projetado pelo então arquiteto de 48 anos, Wang Da-hong ^{4 6}.

A vitória neste concurso não trouxe aplausos imediatos ou facilidades; pelo contrário, deu início a décadas de uma solidão causada pela desconexão entre sua visão e a estética da época.

O herdeiro da Bauhaus vindo de Cambridge e Harvard

Wang Da-hong nasceu em Pequim em 6 de julho de 1917. Seu pai, Wang Chung-hui, serviu como Ministro das Relações Exteriores e Presidente do Judiciário da República da China (Taiwan) ^{3 7}. Esse histórico familiar privilegiado permitiu que ele viajasse pela Europa ainda na juventude, testemunhando a ascensão da arte moderna e do pensamento arquitetônico ocidental. Ele ingressou primeiro na Universidade de Cambridge, no Reino Unido, para cursar Engenharia Mecânica, e depois cruzou o oceano para os Estados Unidos, onde estudou Arquitetura no Graduate School of Design (GSD) da Universidade de Harvard, sendo colega de turma de I. M. Pei ⁷.

Em Harvard, seu mentor foi o próprio Walter Gropius, fundador da Bauhaus, o berço do movimento de design modernista. Gropius ensinava que a arquitetura não era uma exibição de poder ou uma colagem de estilos históricos, mas uma resposta honesta aos materiais contemporâneos, às estruturas e às reais necessidades da vida humana. Esse treinamento ficou gravado na essência de Wang Da-hong: seus desenhos eram sempre compostos por linhas minimalistas, proporções precisas, paredes brancas puras e grandes superfícies de vidro.

Contudo, ao retornar ao Taiwan do pós-guerra carregando ideais modernistas puros, ele encontrou uma sociedade ansiosa por símbolos nacionais e legitimidade política em sua estética. O conceito de "menos é mais" (Less is More) e o racionalismo sem ornamentos do modernismo pareciam excessivamente vanguardistas nas ruas de Taipé na época, sendo vistos por alguns tomadores de decisão como "insuficientemente chineses".

Compromisso e persistência no Memorial Sun Yat-sen: Quando o modernismo encontra o palácio tradicional

Na carreira de Wang Da-hong, o projeto do Memorial Sun Yat-sen foi, sem dúvida, seu maior e mais torturante desafio criativo ⁸.

"O Memorial Sun Yat-sen foi meu projeto mais difícil... Sun Yat-sen foi um revolucionário, portanto a arquitetura para homenageá-lo deve ser inovadora; mas sua personalidade e estilo de vida eram marcados pela simplicidade e modéstia, por isso o edifício não deveria cair no luxo ou no vulgar" ⁵, relatou Wang Da-hong em entrevistas no fim de sua vida. Inicialmente, ele apresentou uma proposta puramente modernista, desprovida de símbolos tradicionais e com um forte caráter escultórico contemporâneo, que foi rejeitada pelas autoridades.

Para permitir a construção do edifício, ele incorporou ao quadro estrutural moderno o levantamento sutil dos beirais, simbolizando a tradição ^{6 8}. Mas não se tratava de uma cópia artesanal, e sim de uma forma abstrata moderna resultante de rigorosos cálculos geométricos: os beirais elevavam-se levemente, evocando a imagem tradicional sem o peso ou a complexidade de um edifício palaciano. Embora a solução de compromisso tenha gerado controvérsias na época — com críticas de que os beirais não condiziam com a tradição —, estudiosos de arquitetura, anos depois, perceberam que aquela era uma das raras obras públicas que conseguiram fundir com sucesso a vontade individual e a estrutura moderna ^{6 8 9}.

O diálogo entre o modernismo e a tradição local

Na filosofia de design de Wang Da-hong, a "tradição" nunca foi um conjunto de símbolos para serem copiados ou replicados, mas sim uma alma espacial e um senso de proporção.

Fonte: Entrevistas primárias e estudos de história da arquitetura sobre o concurso, rejeições e conclusões do Memorial Sun Yat-sen (ver notas de rodapé anteriores) ⁴⁵⁶⁸

📝 Nota do Curador:
A tragédia e a grandeza de Wang Da-hong residem no fato de que ele sempre tentou manter a "honestidade e dignidade do próprio espaço" em uma era que exigia "correção política e simbolismo". Ele usou o bisturi do modernismo para esculpir o manto tradicional chinês; a dor era inevitável, mas foi isso que permitiu deixar um fragmento de época insubstituível.

Residência na Jianguo South Road: A honestidade extrema de um arquiteto consigo mesmo

Em contraste com os compromissos feitos na arquitetura pública, Wang Da-hong demonstrou sua estética arquitetônica mais pura e sem impurezas em suas obras residenciais privadas. Em 1953, ele projetou e construiu sua própria casa na Jianguo South Road, em Taipé ¹⁰.

Embora a casa térrea não fosse grande, ela tornou-se um mito na história da arquitetura residencial moderna de Taiwan. Paredes brancas, telhas pretas, o portal circular (moon gate), um pequeno pátio com a atmosfera de um jardim oriental e móveis minimalistas projetados especificamente para as funções da vida interna ^{10 11}. Wang Da-hong não a tratou como uma mansão para ostentar status, mas como um refúgio moderno para abrigar a alma de um intelectual.

No entanto, com a rápida urbanização de Taipé, esta residência enfrentou o destino da demolição na década de 2010. Felizmente, graças ao esforço da Associação de Pesquisa e Preservação da Arquitetura de Wang Da-hong e de especialistas, o Museu de Arte de Taipé reconstruiu a residência em 2017 no Parque de Arte ao lado do museu ^{10 11}.

Ao entrar na residência reconstruída, as pessoas são impactadas por um silêncio extremo. A luz solar atravessa o portal circular e incide sobre o piso de pedra lavada; cada canto do interior e a proporção de cada mesa ou cadeira revelam a disciplina rigorosa do proprietário em relação à vida. Não é apenas uma casa, mas um soneto escrito com concreto, luz e sombra.

Aspirações inacabadas e o mundo literário: Do Monumento à Lua ao "Phantasmagoria"

Além do design arquitetônico, o talento de Wang Da-hong não se limitou ao aço e ao concreto. Ele participou de um concurso internacional de design após o programa Apollo da NASA em 1969, projetando um "Monumento ao Pouso na Lua" com uma visão futurista e cósmica, demonstrando sua imaginação poética sobre a tecnologia humana e o macrocosmo do universo.

Em seus anos finais, ele escreveu o romance de ficção científica em inglês Phantasmagoria, construindo um mundo utópico que fundia filosofia oriental e tecnologia futura com uma prosa inglesa fluida e refinada. Este livro não apenas reflete sua vasta erudição, mas também revela a inocência e a curiosidade que ele manteve em relação ao desconhecido.

A solidão do poeta da arquitetura e o eco de uma era

Em 28 de maio de 2018, Wang Da-hong faleceu serenamente aos 101 anos ². Ao longo de sua longa vida, ele projetou inúmeras obras de profundo impacto, como o edifício do Ministério das Relações Exteriores, os dormitórios da Universidade Nacional de Taiwan, a residência Honglu e o edifício Taiwan Cement ^{12 13}. Ele estava sempre vestido com ternos impecáveis, falando de forma suave mas firme, como o último cavalheiro de uma era passada.

Por muito tempo, a sociedade de Taiwan não o compreendeu totalmente. O público buscava edifícios comerciais cada vez maiores e decorações mais luxuosas, enquanto ele apenas se sentava silenciosamente em suas próprias cadeiras projetadas, fumando e observando o movimento da luz e da sombra nas paredes brancas.

Foi somente em seus últimos anos e após sua morte, quando a paisagem urbana de Taiwan começou a parecer caótica devido ao excesso de ornamentação, que as pessoas olharam para trás e perceberam que este poeta da arquitetura já havia dado a resposta meio século antes: a arquitetura não precisa gritar; ela só precisa ser honesta, silenciosa e deixar espaços vazios.

Referências