瘂弦：『深淵』を書き終えて筆を断ち、後半生は「聯副」で詩史の一頁となりました

30 秒概覽：1932 年 8 月 29 日生於河南省南陽縣，本名王慶麟。1949 年隨國軍渡海來台，1953 年在政工幹部學校影劇科就學期間，與張默、洛夫在高雄左營共同創辦創世紀詩社，發行《創世紀》詩刊，三人被稱為戰後台灣現代詩的「鐵三角」¹。詩作集中在 1953 到 1965 年間，1968 年出版詩集《深淵》之後幾乎封筆，36 歲就停止寫詩，從此 56 年沒再出新詩集。1977 年起任《聯合報》副刊主任，主編《聯副》達 21 年之久，1998 年退休後移居加拿大溫哥華。2012 年獲第二屆全球華文文學星雲獎貢獻獎²。2024 年 10 月 11 日在溫哥華辭世，享耆壽 92 歲；同年 12 月文化部代總統賴清德頒贈褒揚令追贈³。一冊《深淵》收錄不到一百首詩，卻足以列入台灣詩史前五⁴。

1968 年の最後の詩、その後 56 年書きませんでした

瘂弦の詩史上の位置には、奇妙な形があります。1953 年、まだ二十一歳だった彼は、洛夫、張默とともに、高雄左営の砲兵隊兵舎のそばで『創世紀』詩刊を創刊しました¹。1968 年になると、三十六歳の彼は詩集『深淵』を編み終え、過去十五年間に書いた九十篇ほどの詩を一冊に収めました。そして、そこで止まり、二度と新しい詩を書きませんでした⁴。

1968 年から 2024 年まで、五十六年の沈黙です。

これは台湾現代詩史において極めてまれなことです。同世代の洛夫、張默はいずれも八十代まで書き続けました。楊牧は 2020 年に亡くなる直前まで書き、周夢蝶は八十代になっても台北の武昌街で古書屋台を出していました⁵。瘂弦だけが、創作力が最も旺盛だった時期に筆を止め、後半生の力をすべて編集台に託すことを選びました。

📝 策展人筆記：台灣文壇有一個概念叫「一冊不再」，幾乎專指瘂弦：一個詩人只出一本詩集就停手，這本詩集卻足以讓他不朽。對讀者來說這比「寫了五十本」更難理解：那為什麼不繼續寫呢？瘂弦自己沒有給過完整答案。但翻開《深淵》九十來首詩的密度，再看他後來如何把《聯合報副刊》變成戰後台灣最重要的文學公共空間，「不再寫」反而像是一種選擇之後的成全。

「ハレルヤ、私はまだ生きている」――これは詩「深淵」に繰り返し現れるリフレインであり、瘂弦が台湾詩史に残した最も識別性の高い一句です⁶。戒厳体制の下で、この言葉は虚無への抵抗であると同時に、検閲制度に対する暗号でもありました。『深淵』全体が 1968 年に無事出版できたのは、警備総司令部の検閲担当者には読み解けない、こうした晦渋さによるものでした。

断筆後、瘂弦が選んだ道は縮小ではありませんでした。詩を書く人から、他者が詩を書くことを成就させる人へと変わったのです。

河南南陽から創世紀詩社の「鉄の三角」へ

1932 年 8 月 29 日、瘂弦は河南省南陽県に生まれました。本名は王慶麟です²。国共内戦が終結した 1949 年、十七歳だった彼は中華民国国軍に加わり、部隊とともに湖南から南へ撤退し、最後に海を渡って台湾に来ました⁷。

台湾に来た後、彼はまず軍に勤務し、1953 年に政工幹部学校影劇科に入学しました。同じ年、高雄左営で張默、洛夫とともに創世紀詩社を立ち上げました¹。

発端は 1954 年 8 月でした。一般的な文献に記される 1953 年より少し後のことです。張默が高雄の大業書店で張秀亞の散文集『三色菫』をめくっていた時、「創世紀」という三文字を見て大いに気に入り、翌日、鳳山の海軍陸戦隊にいた洛夫に連絡しました。二人は 10 月の刊行を決めました。瘂弦はその少し後に加わり、三人は「鉄の三角」と総称されるようになりました¹。

💡 你知道嗎：台灣戰後第一代詩社的成立年代極為密集。1953 年紀弦在台北創辦《現代詩》季刊；1954 年覃子豪、余光中、夏菁等人成立藍星詩社；同年 10 月洛夫、張默、瘂弦三人在高雄左營創辦創世紀詩社¹。三個詩社分別代表三條詩學路線：紀弦的現代派強調知性與「橫的移植」；藍星傾向抒情與古典；創世紀則走向超現實主義與存在主義融合的戰後虛無感。台灣現代詩的版圖在短短兩年內就被劃定，之後三十年的詩論戰、世代對抗、本土運動都在這個框架裡發生。

洛夫（1928-2018）は創世紀詩社「鉄の三角」の一人です。代表作『石室之死亡』は、瘂弦『深淵』と並び、1960 年代台湾シュルレアリスム詩学の二つの高峰とされています。Photo: 目宿媒體股份有限公司, 2012-09-13, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons.

瘂弦の詩学的立場は、創世紀シュルレアリスムの核心に属していました。彼、洛夫、商禽はしばしば「台湾シュルレアリスム詩学の三大代表」と並び称されます⁸。ただし、洛夫の『石室之死亡』のような長詩的・叙事詩的な形式とは異なり、瘂弦の詩は短く、リズム感が強く、口語的で、リフレインを多用します。この書き方によって、彼の詩は同世代の詩よりも一般読者に暗唱されやすくなりました。「如歌的行板」の「優しさの必要／肯定の必要／少しの酒と木犀の花の必要」は、台湾戦後詩で最も頻繁に引用される詩句の一つです⁹。

軍人としての経歴は 1966 年まで続き、瘂弦は少校の階級で退役しました²。この年、彼は三十四歳で、詩を書くのをやめるまで残り二年でした。退役後、彼は台北で教職に就きながら『幼獅文藝』を主編しました。この雑誌は 1950 年代から 1970 年代にかけて、台湾で最も重要な文学青年向け雑誌の一つでした。瘂弦はここで最初の編集経験を積み、後に聯合報に入る同僚たちとも出会いました。少校から主編へ、瘂弦の職業上の転身にはほとんど空白がありませんでした。軍隊の規律、編集実務の細やかさ、詩人の眼差し。この三つが一人の人間の中で混ざり合い、後に『聯副』二十一年の基調となりました。

「深淵」と「ハレルヤ、私はまだ生きている」：晦渋さとしての政治的抗議

1968 年に刊行された『深淵』は、瘂弦詩学の集大成であり、同時に彼の終止符でもありました。

詩集と同名の長詩「深淵」は、繰り返されるリフレイン「ハレルヤ、私はまだ生きている」によって全体がつながれています。リフレインの後には、異なる場面が続きます。「両肩が頭を担ぎ、存在と非存在を担ぎ、ズボンをはいた一つの顔を担ぐ」、「仕事、散歩、悪人への敬礼、微笑と不朽。生存のために生存し、雲を見るために雲を見て、厚かましく地球の一部を占める」¹⁰。

これらの句は表面上、実存主義的な虚無に見えます。「生存のために生存する」、「雲を見るために雲を見る」、「厚かましく」。しかし 1968 年の戒厳下台湾に戻して読むと、詩全体の政治的含意は明らかになります。「悪人への敬礼」、「不朽」、「ズボンをはいた顔」といったイメージは、当局への婉曲な風刺です。

瘂弦自身は後年、自伝の中ではっきりとこう述べています。「象徴形式を採り、抗議と不平を朦朧とした芸術形式の中に隠し、批判精神が検閲を逃れて伝わるようにした」¹¹。彼は『深淵』を、洛夫の「石室之死亡」や、金門の軍中状況を暗示した商禽の「逢單日的夜歌」と並べて語りました。「いずれも検閲機関が理解できないことを利用して通過したのであり、そうしなければならなかった」のです¹¹。

⚠️ 爭議觀點：把瘂弦讀成純粹的超現實主義詩人，是 1990 年代之後文學評論界主流的詮釋。但瘂弦本人晚年的自述卻把這代詩人重新放回「廣義的左派」——他原話是「詩人應該是廣義的左派」，要做「烏鴉做不平之鳴」¹¹。這個自我定位跟戰後文壇對創世紀「逃避現實、走向晦澀」的刻板印象有相當大的落差。讀〈深淵〉時讀者該決定要相信哪一個瘂弦——是文評家筆下的純藝術詩人，還是他自己晚年揭示的那個用晦澀躲審檢的政治詩人。

「深淵」にある「いくつかの顔がトカゲのように変色するとき、激流はどうして倒影のために像を造れるだろうか。彼らの眼球が歴史の最も暗い数頁に貼りついているとき」¹¹という一句は、この角度から読むと具体的な告発になります。1960 年代台湾の政治的空気を明確に指し示しているのです。

「ハレルヤ、私はまだ生きている」というリフレインは、戒厳の殺伐さの中で、自分が生きていることを宣言します。それ自体が小さな不服従でした。瘂弦はこの一句を讃美歌の口調で書きながら、それを虚無と不条理の文脈に置きました。読者はリフレインを読むたびに、少しずつ真実へ近づいていくのです。

「如歌的行板」「鹽」「紅玉米」：九十篇の詩の小宇宙

『深淵』に収められた詩は百篇に満たないものの、一篇ごとに一つの世界を成しています⁴。

「如歌的行板」は瘂弦の作品の中で最も広く知られています。詩全体は「之必要」という三文字をメトロノームのように用い、日常と不条理を並置します⁹。

溫柔之必要
肯定之必要
一點點酒和木樨花之必要
正正經經看一名女子走過之必要
君非海明威此一起碼認識之必要
歐戰，雨，加農砲，天氣與紅十字會之必要
散步之必要
溜狗之必要
薄荷茶之必要

最後の段落、「そして、すでに一本の河と見なされたからには、流れ続けねばならない／世界はいつもこうで、いつまでもこうである：――／観音は遠い山の上に／罌粟は罌粟の畑に」⁹まで読むと、前に置かれた瑣末な「之必要」は突然重みを帯びます。生活の本質とはこのようなものです。優しさと暗殺、ミントティーとカノン砲、観音と罌粟が並置され、それらはすべて必要なのです。

朗読版「如歌的行板」。「之必要」の三文字をメトロノームとする構造によって、この詩は六十年近く経った今も、台湾で最も頻繁に引用される現代詩の一つであり続けています。

「鹽」はまた別の書き方です。詩全体は三段のみで、「二嬤嬤」という盲目の老女が、春に「塩よ、塩よ、ひとつかみの塩をください」と繰り返し叫ぶ話です¹²。詩の結末は次のように書かれています。

一九一一年黨人們到了武昌。而二嬤嬤卻從吊在榆樹上的裹腳帶上，走進了野狗的呼吸之中，禿鷹的翅膀裡；且很多聲音傷逝在風中：鹽呀，鹽呀，給我一把鹽呀！那年豌豆差不多完全開了白花。退斯妥也夫斯基壓根兒也沒見過二嬤嬤。

二嬤嬤は歴史に忘れられた底辺の人物です。1911 年、武昌起義によって中華民国が建てられた時、彼女は別の世界で纏足の布を使って首を吊り、野犬の呼吸と禿鷹の翼の中へ入っていきました。貧しい人々を書くことに最も長けたロシアの作家、ドストエフスキーでさえ、彼女を知りませんでした¹³。瘂弦は「天使たちが笑いながら彼女に雪を揺り落とす」、「天使たちは榆の木の上で歌っている」¹²と書きます。超越的な存在が人間の苦難に対して戯れと無視の態度を取るという構図は、直接的な告発よりも鋭いものです。

「紅玉米」「鹽」「上校」三篇の朗読版です。「鹽」は三段の文章で歴史に忘れられた盲目の老女を書き、リフレイン「塩よ、塩よ」は台湾現代詩史で最も感染力のある救難の声の一つとなっています。

「紅玉米」は故郷・河南の幼年期の記憶を書いた作品です。瘂弦自身は、台湾に来てから一度も大陸へ戻ったことがないと語っています。しかし詩に繰り返し現れる赤いトウモロコシ、宣統年間の出来事、北方の雪は、この世代の外省人詩人にとっての郷愁のモチーフでした。「上校」は、砲弾で片脚を失った老兵が、後に台湾で朝食を売るようになる物語を通して、戦争と生計を短い一篇に凝縮しています¹⁴。

九十篇の詩は、一篇として重複しません。瘂弦の文法は極めて簡潔ですが、場面の密度は非常に高いものです。これは彼が筆を止める前に完成させた小宇宙でした。

『聯副』主編 21 年：編集台で詩を書き続けました

1976 年、瘂弦は軍を退いて十年後にアメリカへ研修に赴き、1977 年に台湾へ戻って『聯合報』副刊主任に就任しました²。この年から 1998 年に退職するまで、彼はこの職に丸二十一年とどまりました。

『聯副』は 1980 年代から 1990 年代の台湾で最も重要な文学紙面でした。小説、散文、詩を掲載するだけでなく、文学賞を運営し、特集を組み、当時最も若い書き手たちを新聞紙上に載せ、台湾全土の読者に見えるようにしました。瘂弦の編集眼は「文壇の巨擘級」として広く認められています。彼が『聯副』を主宰していた時期に支援した後進には、後に文化部長となる李遠（小野）をはじめ、多くの作家が含まれます¹⁵。

📝 策展人筆記：1980 到 1990 年代是台灣副刊文化的黃金期。當時兩大報——《聯合報》和《中國時報》——的副刊主編就是文壇的兩位「總編輯」，瘂弦主持《聯副》、高信疆主持《人間副刊》，兩人在副刊版面上推出的作家會立刻變成全台灣的話題。一篇短篇小說的稿費可以等於上班族半個月的薪水。網路時代之後這種權力結構被徹底打散，副刊變成報紙裡可有可無的版面，但 1980 年代成名的作家——朱天文、朱天心、駱以軍、張大春、舞鶴——都是在那個年代的副刊上被推出來的。瘂弦在這個結構裡待了二十一年。

1984 年、瘂弦は新たに創刊された『聯合文學』誌の社長兼総編集長も務めました²。この雑誌は『聯副』と補完関係にありました。副刊は日刊紙の文学欄であり、雑誌は月刊の深度ある特集媒体です。瘂弦は二つの紙面を同時に動かしていたのであり、それは編集台で二篇の詩を同時に書くことに等しいものでした。

詩人の林婉瑜は、2014 年に初めて瘂弦に会った時のことをこう回想しています。「八十二歳の瘂弦先生は銀髪ながら精神は矍鑠としており、格子柄の長いマフラーをまとっていた」、「彼はそこに立っているだけで、一つの詩の精神そのものだった」¹⁶。彼女が自分の詩集への推薦序を依頼すると、「彼は私に十五の質問を記した手紙を送ってきた」といい、最後には「八、九千字の推薦序がファクスで届いた」¹⁶。後進の序文を書くために八、九千字を費やす編集者は、副刊文化がすでに衰えた今日から見ると、別の時代の存在のようです。

しかも、これは一度限りではありませんでした。林婉瑜はこう回想します。「二、三か月に一度、瘂弦先生からカナダ発の電話を受けた」。瘂弦は彼女の近況や家族の様子を尋ね、「カナダから届く短い手紙やカードの末尾には、非常に行き届いた形で『あなたと泰成、知霖によろしく』と書かれていた」¹⁶。

瘂弦は新しい詩を書かなくなりました。しかし彼は編集台で、ファクス機で、カナダから届くカードで、別の仕方で書き続けていたのです。

1998 年の退職とバンクーバーでの最後の別れ

1998 年、瘂弦は『聯副』を退職し、カナダのバンクーバーへ移住しました²。台湾文壇を四十年以上にわたって巡った後のことでした。1953 年に創世紀を創立し、1968 年に『深淵』を書き終え、1977 年に『聯副』を引き受け、1998 年に新聞社を離れた時、彼はすでに六十六歳でした。

退職後も、彼は完全に文学から離れたわけではありません。1999 年、国立東華大学の招きに応じ、花蓮で一年間、駐校作家を務めました²。2012 年には第二回全球華文文學星雲獎貢獻獎を受賞しました。これは彼の生前における最も重要な公的評価でした²。

しかし、バンクーバーでの瘂弦の主な身分は、読者であり老人であることでした。彼は散文の回想録を書きましたが、新しい詩は書きませんでした。

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2024 年 10 月 11 日、瘂弦はバンクーバーで逝去しました。享年 92 歳でした³。生前、彼はソーシャルメディア上で、自身の最初の正式な詩作の句を用いて別れを告げていました。「私はひとさじの静かで美しい小さな花である」¹¹。それは、詩人としての全生涯を一つのイメージの中に首尾よく収めるものでした。

「一冊不再」的傳奇就此完成。

同年 12 月、文化部は総統・賴清德を代表して褒揚令を追贈しました³。三十六歳で詩を書くのをやめた詩人が、死に際して国家最高位の文学的追贈を受けたのです。この褒揚令の意味は、政治的なお墨付きにあるのではなく、制度的な確認にあります。台湾の公式文学史がついに、瘂弦を「一生書き続けなくても古典に列せられる」少数の位置へ置いたということです。

1968 年の『深淵』刊行から、ちょうど五十六年が経っていました。これは瘂弦が詩を書いた十五年の、ほぼ四倍にあたります。しかしこの五十六年は空白ではありませんでした。彼は二十一年間『聯副』を、十四年間『聯合文學』を編集し、いくつもの世代の台湾作家に影響を与えました。

鄭愁予（1933-2025）は戦後第一世代の詩人です。代表作「錯誤」の「私のたったか鳴る馬蹄は美しい誤り／私は帰人ではなく、一人の旅人である」は広く知られています。2025 年 6 月に逝去し、瘂弦が 2024 年 10 月に別れを告げてからわずか 8 か月後のことでした。Photo: 目宿媒體股份有限公司, 2017-11-16, CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons.

我打江南走過
那等在季節裡的容顏如蓮花的開落

――これは同世代の詩人・鄭愁予の「錯誤」です。2025 年 6 月、鄭愁予も逝去しました¹⁷。創世紀の「鉄の三角」の一人である洛夫はすでに 2018 年に世を去っていました。鄭愁予が 2025 年に去り、瘂弦が 2024 年に別れを告げたことで、戦後第一世代の詩人たちの肉身は、ほぼすべて時間へ返されました。

残る張默だけが存命で、1931 年生まれ、今年九十五歳です¹⁸。四人の鉄の三角のうち、なお一人だけが立ち、この世代の詩人たちの退場を孤独に見届けています。台湾現代詩は七十年を歩み、第一世代の郷愁の主題、すなわち長江への思い、河南南陽への思い、北京の胡同への思いは、彼らの肉身とともに歴史へ入っていきました。次世代の詩人には同じ郷愁はありません。しかし瘂弦の世代が残した詩学の道具、リフレインの反復、政治的抗議としての晦渋さ、シュルレアリスムと実存主義の融合は、今なお現代の若い詩人たちの作品の中に痕跡を見ることができます。

瘂弦が残したのは九十篇の詩でした。彼は『深淵』の序で、詩人・余光中による自分への評価を引用しています。「一冊の詩集だけで不朽の詩名を立てた」¹¹。この言葉は 2024 年から振り返ると、いっそう正確になっています。断筆五十六年を経ても、台湾詩史前五の位置はなお確かに彼のために残されています。

「ハレルヤ、私はまだ生きている」。2024 年のバンクーバーで、この言葉は最後の意味を得ました。一人の詩人が九十篇の詩を書き終えた後に沈黙を選んだこと、その沈黙もまた、書くことを持続する一つの方式だったのです。

関連読書：

• 鄭愁予：「錯誤」を書いた放浪者、最後は金門に籍を置きました — 創世紀詩社の同世代で、2025 年 6 月に逝去
• 戒厳時期 — 文学検閲、警備総司令部、政治的抗議としての晦渋さをめぐる歴史的文脈
• 台湾メディアと報道の自由 — 1950-1990 年代に聯合報と中国時報の二大紙副刊が台湾文壇を主導した歴史的文脈

参考資料

画像出典

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• 瘂弦.tif — hero。Photo: 目宿媒體股份有限公司, 2012-09-13, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Foundation VRT チケット番号 2017112310007121 により確認済み
• 洛夫.tif — inline。Photo: 目宿媒體股份有限公司, 2012, CC BY-SA 4.0
• 鄭愁予.tif — inline。Photo: 目宿媒體股份有限公司, 2017-11-16, CC BY-SA 4.0

1. 創世紀詩社 - 維基百科 — 1954 年 10 月、洛夫と張默によって高雄左営で創立され、瘂弦は少し後に参加しました。三人は戦後台湾現代詩の「鉄の三角」と呼ばれました。↩
2. 瘂弦 - 維基百科 — 本名は王慶麟。1932 年 8 月 29 日に河南南陽で生まれ、1949 年に国軍に加わって台湾へ渡りました。1953 年に政工幹部学校影劇科に入り、同年、創世紀詩社を共同創立しました。1966 年に少校の階級で退役し、1977 年から『聯合報』副刊を 21 年主編、1984 年に『聯合文學』の社長兼総編集長を兼任、1998 年に退職してカナダへ移住し、2012 年に全球華文文學星雲獎貢獻獎を受賞しました。↩
3. 文化部頒贈褒揚令 詩人瘂弦溫哥華辭世享耆壽 92 歲 - 中央通訊社 — 2024 年 10 月 11 日にカナダ・バンクーバーで逝去し、享年 92 歳でした。同年 12 月、文化部が総統・賴清德を代表して褒揚令を追贈しました。↩
4. 瘂弦詩集 - 台灣文學辭典資料庫 — 1968 年刊行の『深淵』には、瘂弦が 1953-1968 年に創作した詩が収められ、後に『苦苓林的一夜』『瘂弦詩抄』と合輯されて『瘂弦詩集』となりました。全集の詩作は百篇に満たず、国立台湾文学館が登録する台湾現代詩の古典の一つです。↩
5. 周夢蝶 - 維基百科 — 1959 年から台北武昌街の明星咖啡屋の軒下で 21 年間古書屋台を出し、1980 年に胃疾患のため店を畳みました。生活様式そのものを詩に変えた、台湾詩壇で唯一の詩人です。↩
6. 試讀瘂弦的〈深淵〉 - tsxsv.exblog.jp — 「深淵」のリフレイン「ハレルヤ！私はまだ生きている」が各段落でどのように変奏されるか、またこの詩が台湾現代詩史で占める位置を詳しく分析しています。↩
7. Ya Hsien - Wikipedia (English) — 英語版ウィキペディア項目です。1932-2024 年の生涯、『創世紀』詩刊、『聯合報』副刊主編、2024 年のバンクーバーでの逝去などに関する cross-reference 資料です。↩
8. 洛夫 - 維基百科 — 1928-2018。創世紀詩社の共同創設者で、代表作は『石室之死亡』です。瘂弦、商禽と並び、台湾シュルレアリスム詩学の三大代表とされています。↩
9. 如歌的行板〈瘂弦〉- chinesewritersna.com — 「如歌的行板」の全文です。1964 年発表。「溫柔之必要／肯定之必要」は、台湾現代詩史で最も識別性の高い冒頭の一つです。↩
10. 〈深淵〉瘂弦 - 瘂弦的詩園 — 国立東華大学の瘂弦詩作ページです。「深淵」のリフレイン「ハレルヤ！私はまだ生きている。両肩が頭を担ぎ、存在と非存在を担ぎ、ズボンをはいた一つの顔を担ぐ」や「仕事、散歩、悪人への敬礼、微笑と不朽」などの完全な段落を収録しています。東華大学は瘂弦が 1999 年に駐校作家を務めた機関であり、比較的権威ある学術文献源です。↩
11. 只靠一本詩集立不朽詩名 瘂弦「深淵」當年巧計躲戒嚴審檢 - 聯合新聞網 — 瘂弦の自伝は、創世紀詩社が「象徴形式を採り、抗議と不平を朦朧とした芸術形式の中に隠した」ことを明らかにしています。「深淵」は、洛夫が反戦を書いた「石室之死亡」や、商禽が金門の状況を暗示した「逢單日的夜歌」などと同じく、「いずれも検閲機関が理解できないことを利用して通過した」ものであり、「そうしなければならなかった」とされています。瘂弦はソーシャルメディアで世に別れを告げる際、最初の詩「私はひとさじの静かで美しい小さな花である」を引用しました。↩
12. 鹽 - 國立臺灣文學館 — 「鹽」の全文です。1958 年発表。国立台湾文学館により台湾現代詩の古典の一つとして収録されています。↩
13. 天使之惡與人間之罪——評瘂弦〈鹽〉- Medium — 「鹽」における二嬤嬤を、忘れられた底辺の人物として詳しく分析し、天使が人間の苦難に対して戯れと無視の態度を取る隠喩構造を論じています。↩
14. 瘂弦〈紅玉米〉、〈鹽〉、〈上校〉朗讀版 - 我們在島嶼朗讀官方 YouTube — 文学ドキュメンタリー『彼らは島で書いた』シリーズに収録された、瘂弦の三つの代表詩作の朗読版です。「紅玉米」は河南の故郷と幼年期の記憶を書き、「上校」は戦争と生計を凝縮して描いています。↩
15. 李遠（作家）- 維基百科 — 筆名は小野。2024 年から中華民国文化部長を務めています。1970 年代から『聯合報』副刊に作品を発表しており、瘂弦の主編期に支援を受けた後進の一人です。↩
16. 我所知的瘂弦先生 - 林婉瑜 / 目宿媒體 Medium — 詩人・林婉瑜が瘂弦を回想した具体的な場面を記しています。2014 年の初対面、自身の詩集のために八、九千字の推薦序を書いたこと、カナダから二、三か月ごとに電話で近況を尋ねたことなどの細部が含まれます。↩
17. 鄭愁予 - 維基百科 — 創世紀詩社と同世代の詩人で、2025 年 6 月 13 日に米国で逝去し、享年 91 歳でした。代表作「錯誤」の「我達達的馬蹄是美麗的錯誤」は、台湾現代詩史で最も広く流通した詩句の一つです。↩
18. 張默（詩人）- 維基百科 — 1931 年生まれ。創世紀詩社の共同創設者で、長年にわたり主編を務め、「台湾新詩運動の機関車」と称されました。2026 年時点でも存命で、創世紀の鉄の三角の中で唯一存命の人物です。↩