天燈：1820年の安否を知らせる信号、2019年の326キロの山林ゴミ、同じ平溪の人々が二つの身分を背負う

30秒でわかる概要：
1820年代、胡氏一族が十分寮で最初の安否を知らせる天燈を放った。山に避難した家族に向けて「盗賊は去った」と知らせるためのものだった。
200年後の2019年の元宵節の翌日、25人の外国人ボランティアが2時間で平溪鉄道周辺で326.15キロの天燈残骸を回収した。同年6月、72歳の退職鉱夫胡維銘が50年間住み続けた家が、燃え尽きなかった一つの天燈によって焼失した。
一方で稼ぎ、一方で被害を受け、一方で清掃する。天燈協会の理事長は胡氏、被害者も胡氏。老街の屋台を営む88歳の蔡ママと基隆河守護連盟の陳建志は同じ川の水を飲んでいる。200年にわたる安否の信号から山林ゴミへの転換史の主旋律は、同じ平溪の人々が二つの身分を背負うことである。

2019年2月19日、元宵節の翌朝。25人の外国人ボランティアが台湾のアウトドア体験会社 Taiwan Adventure Outings のCEO Ryan Hevern とともに、平溪鉄道周辺の山丘と河床に入った¹。

2時間で、彼らは竹林、河谷、軌道の両側から326.15キロの天燈残骸を回収した — 鉄線がねじれた骨格、雨に濡れた紙の張り、半分燃えた金紙、タバコの箱、ペットボトルやプラスチックのゴミ¹ ²。Taipei Times に Davina Tham が書いた記事はBBC中文、英国ガーディアン、ニューヨーク・タイムズ、AFP通信など複数の国際メディアに引用され、「環境災害」（an environmental disaster）というレッテルが平溪天燈節に貼られることになった¹ ²。

このレッテルが貼られたのは2019年の元宵節の翌日が初めてではない。2013年にCNNが平溪を「世界52の必訪地」に選出したことから蓄積が始まり、2016年にナショナル・ジオグラフィックが「世界10大ウィンタートリップ」に選んだことで国際的な露出がピークに達し、2019年の326キロという具体的な数字に結実した³ ⁴ ⁵。

そして326キロは、この物語の始まりでも終わりでもない。

1820年代、一つの安否を知らせる天燈

平溪天燈は元宵節の儀式の延長ではなく、200年前の避難信号の変容である。

清の道光年間、泉州府安溪県の胡典熾一族が十分寮（現在の新北市平渓区十分里）一帯に拓殖した。地方文献の一つには、胡典熾一族が1778年に台湾に渡来し、1788年に天后媽祖の神像を迎え、1790年に小さな石廟を建てたと記されている⁶。別の地元の記録では、1795年に胡典熾、胡典燮、胡典澳、胡文勳の四兄弟が泉州から渡来して十分寮で大青（藍の染料植物）を拓殖し、1798年に福建から媽祖を迎え、1800年に大陸から石材を運んで小さな石廟（成安宮の前身）を建てたとしている⁷ ⁸。二つの版本で年代に差異はあるが、同じことを指している：胡家はこの山の谷を人の居住地として拓殖した最初の一族だった。

当時、台湾北部の山間部では盗賊の襲撃が頻発しており、盗賊が来るたびに住民は家族を連れて山に避難した。村に残った壮丁が天燈を放ち、山にいる家族に安否を知らせる信号とした⁹。「盗賊は去った、帰ってきてよい」 — 十分寮で最初に昇った天燈は、村の人々が祈りを捧げていたのではなく、家族の帰りを待っていた。

この避難信号の機能は、故郷の福建恵安・安溪一帯に元々あった放天燈の習慣（情報伝達の道具として推測される）に由来する⁹。

📝 キュレーターメモ： 平溪天燈の200年前の最初の意味はロマンチックではなく、生き延びるためのものだった。「安否を知らせる」という行為は後に「祈願」に簡略化されたが、根底にある感情のつながりは一貫している — 家族の安全への懸念。祝福の言葉を書く瞬間、現代人は受験、健康、恋愛、仕事について書く。1820年代の胡家の壮丁が書いたのは、おそらくただ「私たちはまだここにいる」という単純な言葉だったのだろう。

1988年（民国77年）、平溪で初めて対外的な天燈イベントが開催された — それまでは純粋な地元の習俗だった⁹。1998年に「平溪天燈節」という名称が正式に定められた。2008年に新北市無形文化資產に登録された⁹。

「南は蜂炮、北は天燈」ブランドの確立から国際化のピークへ

十分老街の昼間の風景、平渓線鉄道が老街の中央を貫き、両側に天燈の屋台と店舗が並ぶ
_十分老街の昼間の風景。平渓線鉄道が老街の中央を貫き、両側に天燈の屋台と店舗が並んでいる。鉄道沿線の観光経済は「南は蜂炮、北は天燈」ブランド確立後の30年で蓄積された地元の産業基盤である。Photo: Xiquinho Silva. CC BY 2.0 via Wikimedia Commons._

1988年から2010年代にかけて、平溪天燈節は典型的な「地元の習俗 → 県市の観光ブランド → 国際メディア推薦」という道をたどった。

1990年代後半、「南は蜂炮（台南塩水）、北は天燈（新北平渓）」が台湾の祭りにおける南北の二大都市ブランドとなった¹⁰。

2013年、CNN Travel が平溪天燈節を「世界52の必訪地」に選出した³。2016年1月、ナショナル・ジオグラフィック（National Geographic）が「世界10大ウィンタートリップ」に選んだ⁴。Fodor's Travel が平溪を「世界14の人生で一度は訪れるべき祭り」に選出した¹¹。Discovery Channel などの国際メディアも「世界第2位の祭りカーニバル」といったレッテルで平溪天燈節を継続的に推薦してきた¹¹。

このブランド化の道のりがもたらしたのは観光客だけではなく、観光客の具体的な規模である。新北市議員の林裔綺が2025年6月に観光局の統計を引用した際、「平溪地域では控えめに見積もっても毎月少なくとも5万個の天燈が放たれ、年間60万個を超える」と述べた¹²。学者の推計では「年間40万個に達する」としている¹³。

数字のベースライン：毎年40〜60万個の天燈が平溪の山谷に昇り、2025年5月に新北市政府が累計203万417個の天燈紙を回収したと発表した¹²。1日平均約1,100〜1,650個。
あの鉄道沿線、あの菁桐駅、あの十分老街、あの天燈の屋台 — これらすべてがこの30年で地元の産業から台湾を象徴する文化シンボルへと変わった。

326キロのゴミと胡維銘の家

2019年2月19日の326キロ事件は、「環境災害」というレッテルを学術論文や環境団体の声明から国際メディアのトップページへと押し出した。

しかしより具体的な被害は、2019年6月に起きた別の事件にあった — それが完全に報道されたのは2022年になってからだった¹⁴。

平溪在住の72歳の退職鉱夫胡維銘が、50年間住み続けた家。あの日、彼は朝に出かけて病院で心臓のステントを装着し、午後に近隣住民から「あなたの家が火事だ」と電話を受けた。火災調査の結果、完全に燃え尽きなかった一つの天燈が民家に落下したことが原因と確認された。靴の収納に隠してあった15万の退職後の医療貯蓄、位牌がすべて焼失した¹⁴。

「金を稼いでいるのは彼らで、苦しんでいるのは私たちだ。今、天燈を見る本当に腹が立つ。」胡維銘は ETtoday の記者に語った¹⁴。

彼は区公所に180万の再建補償を申請したが、却下された — 「天燈持続可能な発展基金」の資金はすでに底をついており、2019年11月には6,000余りにまで減少。事業者の寄付意欲は連続する支払いの後、極めて低くなっていた¹⁴。胡氏は現在、月額4,700の国民年金を受給しており、低所得世帯の要件を満たさず、位牌は近隣の宮廟に仮置きしているが、継続して祀ることができない。

📝 キュレーターメモ： 「金を稼いでいるのは彼らで、苦しんでいるのは私たちだ」という言葉の核心は「彼ら vs 私たち」にあるのではなく — 「彼ら」も「私たち」も平溪の人々であることにある。この結び目は次の段落で解きほぐされる。

新北市政府はその後、2018年から2025年までの累計天燈災害損失35件、既に16件で合計145万を支払い、15件約95万が未払いであると発表した¹⁵。2020年から2023年11月にかけて、平溪では合計14件の天燈による火災が発生した（住宅1件、草地12件）¹⁵。

二つの胡姓、二つの十分小学校関連、二つの基隆河の水を飲む人々

平溪天燈節の昇空のクローズアップ、観客が自ら祝福の言葉を書いた天燈に火を灯して放つ
_2023年平溪天燈節の昇空のクローズアップ。観客が自ら祝福の言葉を書いた天燈に火を灯して放つ。一つひとつの天燈の背後には、十分老街のある屋台の一本の筆の字、一枚の紙、そして環境責任の問いがある。Photo: 鄭惠霙 Vickie399. CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons._

「326キロ」と「胡維銘の家」で止まれば、物語は定型的な「環境派 vs 文化派」の枠組みに回収されてしまう。

しかしこの物語の本当の形はこうだ：

二つの胡氏、正反対の立場。

天燈協会理事長胡民樹は、平溪の地元産業派の代表である。上下游新聞や關鍵評論網のインタビューで、彼の言葉は特に鋭かった。「集資して開発した天燈は、地元産業を助けるためのものであるべきで、地元産業を傷つけるためのものであってはならない！」「世界には汚染を生み出すものがたくさんある。工場、車、電気など。天燈だけを的にするのは、卵の中から骨を選ぶようなものだ。」「天燈一個の回収に8元。5〜6歳の子どもから80〜90歳のお年寄りまで天燈を拾い、回収率は95%以上だ。」¹⁶ ¹⁷

胡民樹と胡維銘は同姓である。一方は稼ぎ、一方は被害を受ける。

二つの十分小学校に関わる人々、正反対のことをする。

平溪の天燈師林国和は、退職前は十分小学校の教師だった¹⁷。退職後、父の店を継ぎ、妻と二人で手作りのナノ紙板による環境に配慮した天燈を作っている。彼の態度は問題を否定するものではない：「天燈はここでは確かに環境問題がある。これは隠せない。しかし環境の『保』と、お腹の『飽』をどうバランスさせるか、これが重要なのだ。」¹⁷

林国和が退職した同じ学校で、2025年3月に現任校長呉忠霖が「天 LIGHT」を校本特色課程として、全校生徒50人未満で持続可能な天燈を開発した¹⁸。生徒の簡宏哲は「持続可能な天燈の製作に参加して初めて、天燈を放つことが山林環境に影響を与えることを知った」と語った¹⁸。持続可能な天燈の初昇空は2025年3月3日の平溪天燈節第2回で、十分広場で伝統的な天燈と同時に放たれた。金山科学技術センターと共同開発した「改良型環境に配慮した持続可能な天燈」は経済省の新型特許を取得した¹⁸。

林国和（退職教師、天燈職人）と呉忠霖（現任校長、持続可能教育推進者）— 同じ学校の二世代が、異なる立場から同じことをしている。

二つの基隆河の水を飲む人々、正反対の立場。

老街の天燈屋台「平溪天燈達人」の女主人陳秀月は88歳、お客さんは彼女を「蔡ママ」と呼ぶ¹⁹。早い時期に政府が「一郷一特色」を推進し、平溪は天燈を主軸に据えた。陳秀月は退職後すぐに夫の蔡義雄と相談し、老街の自宅で天燈を売る店を開いた。彼女はコロナ禍以降、商況が冷え込み、店もかなり減ったと語り、普段は一人で店を切り盛りしている。「店を開けることでお客さんと接し、頭を明晰に保てる」と彼女は言う¹⁹。

基隆河守護連盟の召集人陳建志は、1992年に大学時代から淡水河の環境活動に参加し、その後、社会大学や環境団体を結集して淡水河守護連盟を結成した¹⁶。彼は上下游に語った：「平溪は瑞芳、基隆地域の水源地であり、毎月3万個の天燈が燃焼し、完全な回収が不可能な前提のもとでは、必ず環境負荷が生じる。」「一つの天燈を放つことの背後には環境と社会的コストがあり、価格に反映されなければならない。」¹⁶

陳秀月は十分老街で20年以上天燈を売っている。陳建志は基隆河の水質を30年以上守っている。二人ともこの川の水を飲んでいる — 一人の生計は天燈を続けられることに依存し、一人の価値観は管理されなければならないと主張している。

📝 キュレーターメモ： 200年間、平溪の人々は二つの身分を背負ってきた。まず安否を知らせる人として、次に観光で稼ぐ人として、そして今、山林を清掃する人として。一方で稼ぎ、一方で被害を受け、一方で清掃する。

自治条例、罰則、持続可能な天燈

2020年から、「新北市天燈持続的発展自治条例」は新北市議会で2年間行き詰まった²⁰。2025年7月にようやく三読可決された²¹。

新北市長侯友宜は udn に対して意見を述べた：「朝でも夜でも天燈を放つのを見て、『少し腹が立つ』と感じる。多くの平溪の人々も同じ思いだ。」「『新北市天燈持続的発展自治条例』は私が非常に重視する最優先法案だ」「私の任期中に可決させたい。」「天燈には必ず罰則が必要だ。」¹²

条例は2026年前半に施行され、以下のことが予定されている：

施放区域の限定：指定区域（十分老街の一部、菁桐の一部）でのみ施放可能
材質の限定：環境に配慮した天燈の使用が必須
罰則：違反施放には新台幣 X 元の罰金（詳細は子法の公告に伴い公表）
価格による量の抑制：伝統的な天燈100〜150元 / 持続可能な天燈単色350元。価格差は地方政府と事業者間の協議による²²
総量規制：各回の施放数量上限

しかし、この道には二つの現実的な抵抗がある。

第一は持続可能な天燈のコスト問題：文化銀行の持続可能な天燈は単色一個350元で、伝統的な天燈より200元高い²²。林国和師傅は週に7〜8個の持続可能な天燈を手作りで出荷し、平溪では月に約3万個の天燈が放たれている²² — 持続可能な天燈の割合は現在のところ1,000分の1にも満たない。

第二は地元経済の圧力：平溪区の人口は2025年3月に過去最低の3,882人を記録し、65歳以上は1,400人以上、2024年の新生児はわずか11人だった²³。高齢者比率36%は全国最高²⁴。十分里は20年以上前に1,300人以上だったが、現在は799人にまで減少し、4割減となった²³。1960年代の採炭期には2万人以上が暮らし、中学生は1,000人以上いた — それが平溪にとって最後の「地元経済」のピークだった²³。

天燈がなくなれば、減るのは観光収入だけではない。この谷に残る3,882人の次世代がここに住み続ける理由がなくなることだ。鉱山時代の2万人の集落は石炭産業に支えられ、観光時代は天燈に支えられてきた。次の産業が受け継がれなければ、平溪の「過疎化」は悲観的なシナリオではなく、2026年の人口曲線がさらに下に落ちていく数学的必然となる。だからこそ自治条例の設計は「全面禁止」ではなく「価格による量の抑制＋区域規制＋材質要求」の三層構造になっている — 抑制の力を産業に組み込むのではなく産業を断絶させ、地元経済と環境責任が同じ資金循環の中で両立できるようにしている。

📝 キュレーターメモ： 持続可能な発展基金が2019年11月に6,000元しか残っていないこと、持続可能な天燈が週に7〜8個しか売れないこと、平溪の人口が過去最低の3,882人を記録したこと — この三つの数字を並べると、「保存 vs 環境保護」の二項対立的命題は自動的に瓦解する。残るのは：3,882人の平溪の人々が二つの身分を同時に背負いながら生き延びる方法をどう見つけるか、ということだ。

タイの飛行禁止、韓国のLED、ポルトガルのプラスチックハンマー

平溪と同じ緊張に直面している場所は、少なくとも三つある。

タイ・チェンマイの Loi Krathong / Yi Peng：毎年11月に熱気球と水燈を放つ祭り。しかし2022年、航空安全のため、タイの Airports of Thailand が6つの主要空港周辺で天燈の飛行を禁止した²⁵。チェンマイの6区（Muang Chiang Mai、Hang Dong、Saraphi を含む）で一ヶ月間の全面飛行禁止が実施され、53便が欠航、24便が変更された²⁵。法的には、《Air Navigation Act》が「航空安全区域での天燈、ロケット、花火、レーザーの放出」を刑事犯罪と規定しており — 「航空機の損傷や飛行安全への危害」には死刑または無期懲役、加えて60〜80万バーツの罰金が科される²⁶。タイの解決策は「航空安全を理由とする硬直的な禁止」だった。

韓国の Yeondeunghoe（燃灯会）：2020年にユネスコ無形文化遺産に登録された²⁷。変容の道のりは非常に具体的である — 伝統的にろうそくで蓮の灯籠を照らしていたが、現在はLED＋バッテリーパックに置き換わった。理由は安全（火災にならない）、耐久性、伝統的外観の維持²⁸。毎年10万個以上の灯籠がソウルの街を通り、そのすべてがLEDである — しかしユネスコはそれを無形文化遺産と認定している。「儀式感」と「実体的汚染」は切り離すことができ、韓国はそれを証明した。

ポルトガル・ポルトの Festa de São João do Porto：6月23日の聖ヨハネ祭の前夜、600年以上の歴史を持つ²⁹。伝統には火の山を飛び越えること（saltar a fogueira、魂の浄化）と熱気球（小型熱気球 balão）の放出が含まれる。しかし1960年代、地元の玩具工場が伝統的な「頭を叩き合う」儀式を改良し、プラスチック製の柔らかいハンマー（本物のニンニクの花に代わるもの）を生み出した²⁹。これは「象徴を保存し、素材を更新する」ことに成功した進化である。ポルトガルは聖ヨハネ祭を中止せず、熱気球の放出も禁止せず、火の山飛び越えも禁止せず、一部の細部を自動的に無害なバージョンへと進化させた。

三つの比較例は三つの異なる道に対応している：タイは法的強制禁止を、韓国は素材の電子的置換を、ポルトガルは儀式の物料的漸進的変化を選んだ。

📝 キュレーターメモ： 平溪の自治条例が2026年に施行された後、台湾はどの道を選ぶのだろうか？現時点では「韓国＋ポルトガル混合」のように見える — 素材の環境化（持続可能な天燈、十分小学校の特許）＋一部の素材の漸進的置換（電子天燈館の試み）＋区域・時間の規制（指定区域での施放＋罰則）。タイのような「全面飛行禁止＋死刑の脅威」ではない。

菁桐駅の隣には、旧警察派出所を改装した「電子天燈館」があり、内部に20万個のLEDが設置され天燈の昇空効果を再現している。一個あたり150元、1時間に3回、1回あたり10個³⁰。AR天燈、ドローン回収方案（華梵大学が3.5キロのドローンをテスト使用。2キロの残骸を運搬可能、飛行距離350メートル〜4キロ、航続時間32分、最高価格は1機あたり2万円以下）³¹ — これらはすべて台湾が自ら模索している「第四つの道」の候補案である。

平溪の人々が二つの身分を背負う

2019年6月の火災に戻ろう。

胡維銘は72歳、胡民樹は天燈協会の理事長 — 同姓である。

林国和は退職前に十分小学校で教え、現在の十分小学校校長呉忠霖が生徒と共に持続可能な天燈を開発している — 同じ学校の二世代。

88歳の蔡ママは十分老街で20年以上天燈を売り、基隆河守護連盟の陳建志は基隆河の水を30年以上守っている — 同じ川。

200年の転換史は2026年に至り、「環境団体 vs 文化」、「地元 vs 外部」という構図は存在しない — あるのは同じ人々が二つの身分を背負うことだけだ。

自治条例は2025年に可決された。罰則は2026年に施行される。次の元宵節に昇る天燈は、2019年の326キロのゴミの天燈ではなくなるだろう。しかし、1820年代に山谷を照らした最初の天燈と同じ天燈であるかどうかは、祝福の言葉を書いた子どもが誰か、どんな紙で書いたかによる。

天燈の200年は、「保存 vs 環境保護」の二者択一ではない。台湾の祭りが第四つの道を見つけられるかどうか — 純粋な保存（汚染の蓄積）でも、純粋な革新（伝統の断絶）でも、純粋な終焉（文化資産の消失）でもない。

第四つの道とは：同じ人々が二つの身分を背負うこと。地元産業と環境責任が分裂せず、対立せず、同時に推進し、相互に修正し、世代を超えて継承することだ。

韓国の燃灯会はLED＋ユネスコでそれを証明した。ポルトガルのポルトはプラスチックハンマー＋火の山飛び越えでそれを証明した。

平溪はこの第四つの道を試みており、次の元宵節の山谷が答えとなるだろう。

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画像出典

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平溪天燈節昇空夜景（ヒーロー画像）— 撮影 Jirka Matousek（Wikimedia Commons）、2014年。ライセンス：CC BY 2.0。
十分老街昼間（シーンミッド1）— 撮影 Xiquinho Silva（Wikimedia Commons）、2017年。ライセンス：CC BY 2.0。
天燈昇空クローズアップ（シーンミッド2）— 撮影鄭惠霙 Vickie399（Wikimedia Commons）、2023年。ライセンス：CC BY-SA 4.0。

参考文献

Taipei Times — What happens when sky lanterns fall? — Davina Tham 2019-02-28 の記事。25人のアメリカ人ボランティアが2時間で326.15キロのゴミを回収した現場の詳細報道。Ryan Hevern の引用と行動記録を含む。↩
BBC 中文 — 撿到 326 公斤天燈殘骸的美國志工 — BBC 中文 2019年の外国人ボランティアによる天燈残骸清掃事件の報道。「環境災害」レッテルの国際メディア引用の源流。↩
CNN — At Pingxi Lantern Festival, wishes light up the Taiwan sky — CNN Travel 2013年が平溪を「世界52の必訪地」に選出した原文。↩
Focus Taiwan — National Geographic best winter trips — 中央社英文版 2016-01 のナショナル・ジオグラフィック「世界10大ウィンタートリップ」選出の報道。↩
Wikipedia — Pingxi Sky Lantern Festival — 平溪天燈節の英語版ウィキペディア。CNN、National Geographic、Fodor's、Discovery などの国際メディア推薦リストを統合。↩
維基百科 — 十分寮成安宮 — 胡典熾一族の1778年台湾渡来、1788年媽祖迎請、1790年小廟建設の史料記録。↩
嗨放 — 十分寮成安宮拜拜攻略 — 地元の詳細ガイド。1795年胡典熾四兄弟の泉州からの渡来、1798年媽祖迎請、1800年の大陸からの石材運搬による小石廟建設を明記。↩
台灣宗教文化地圖 — 平溪天燈節 — 内務部の公式記録。平溪天燈の起源を「耆老の口述によると清道光年間に始まる」（一次政府資料）と記載。↩
台灣宗教文化地圖 — 平溪天燈節（同上） — 同源。1988年の初の対外開催、1998年の命名、2008年の無形文化資產登録の完全な時系列を含む。↩
PanSci 泛科學 — 那些年，我們放的天燈從哪來？ — 平溪天燈節の文化・祭り化プロセスに関する泛科學の深度報道。「南は蜂炮、北は天燈」ブランド確立を含む。↩
Wikipedia — Pingxi Sky Lantern Festival（同上） — Fodor's Travel「世界14の人生で一度は訪れるべき祭り」＋ Discovery Channel「世界第2位の祭りカーニバル」の国際メディアリストの完全な整理。↩
udn — 平溪天燈一個月放五萬盞侯友宜也看不下去 — 2025-06-12 udn 報道。林裔綺議員による侯友宜への質問。月5万個／年60万個以上／累計203万個回収／自治条例＋罰則の完全な引用を含む。↩
倡議家 — 每年放 40 萬顆天燈，平溪山林成垃圾場 — 学者による年間40万個の天燈施放推計と山林汚染問題の分析。↩
ETtoday — 平溪人 50 年家被燒光 — 2022-04-11 の胡維銘72歳の家が天燈で焼失した事件の完全報道。3つの直接引用と区公所への180万補償申請却下、持続可能基金の残高6,000元の詳細を含む。↩
udn — 平溪天燈釀 35 件災損永續發展資金見底 — 新北市政府による2018-2025年累計35件の災害損失＋2020-2023/11の合計14件の火災（住宅1件、草地12件）のデータ公表。↩
上下游 — 天燈點燃的愛恨情仇，平溪環保天燈推不動 — 上下游の深度報道。胡民樹（協会理事長）＋林国和（職人）＋陳建志（環境団体）三者の並列した完全な引用を含む。↩
關鍵評論網 — 專訪平溪天燈老師傅 — 林国和師傅の家族継承に関するインタビュー。退職前の十分小学校勤務、「保／飽」の並列論述の完全な原文を含む。↩
自由時報 — 十分國小研發永續天燈今晚升空 — 2025-03 の十分小学校「天 LIGHT」校本課程と金山科学技術センターとの共同開発による持続可能な天燈の報道。校長呉忠霖＋生徒簡宏哲の引用を含む。↩
udn — 天燈故鄉 3 商圈 — 2026-04-06 udn 報道。88歳の「蔡ママ」陳秀月が十分老街で20年以上天燈を売っているインタビュー。「一郷一特色」による天燈産業推進の歴史的文脈を含む。↩
udn — 天燈對環境衝擊 / 自治條例卡關 — udn による2020年の「新北市天燈持続的発展自治条例」三読前の議会での2年間の行き詰まりに関する政治史の報道。↩
udn — 平溪天燈自治條例三讀通過（2025/7） — 同じ udn 報道。侯友宜の「私の任期中に可決させる」という誓約と2025年の自治条例三読可決の時程を含む。↩
關鍵評論網 — 第一顆零碳排環保天燈 2.0 要花多少錢 — 環境に配慮した天燈の価格350元 vs 伝統的な天燈100〜150元のコスト比較と受容度の論争分析。↩
udn — 偏鄉空洞化 / 燈火散去 — 平溪の人口が2025-03に過去最低の3,882人を記録。十分里が4割減、1960年代の採炭期の2万人以上との比較。↩
udn — 平溪老人破 36% — 平溪の高齢者比率36%は全国最高。高齢化指数と地元産業の圧力の対応。↩
Bangkok Post — Festival lantern ban announced (2022) — 2022年のタイ Airports of Thailand による6つの主要空港周辺での天燈飛行禁止。チェンマイ6区の一ヶ月間の全面飛行禁止、53便欠航／24便変更の具体的データ。↩
Thaiger — Flying lanterns near airports punishable by death penalty — タイ《Air Navigation Act》による空港周辺での天燈放出への死刑＋60〜80万バーツ罰金の法的枠組み。↩
UNESCO ICH — Yeondeunghoe lantern-lighting festival — ユネスコによる2020年の韓国燃灯会の無形文化遺産登録の公式記録（一次国際機関資料）。↩
Wikipedia — Yeondeunghoe — 韓国燃灯会の伝統的なろうそくからLEDバッテリーパックへの変容の道のり。10万個以上のLED灯籠がソウルを通過する儀式の現状。↩
Wikipedia — Festa de São João do Porto — ポルトガル・ポルトの聖ヨハネ祭の600年以上の歴史。1960年代の地元玩具工場による「頭を叩き合う」儀式のプラスチック製柔らかいハンマーへの改良事例。↩
新北市觀光旅遊網 — 菁桐電子天燈館 — 旧警察派出所を改装した菁桐電子天燈館の20万個のLEDによる天燈昇空効果の再現。一個あたり150元、1時間に3回、1回あたり10個。↩
倡議家 — 華梵無人機回收天燈 — 華梵大学の3.5キロドローンによる2キロの残骸運搬、飛行距離350メートル〜4キロ、航続時間32分、最高価格1機あたり2万円以下の山林清掃の革新的方案。↩