Formosa: Bagaimana Barat "Menemukan" Pulau yang Sudah Dihuni Sejak Lama

Ringkasan 30 Detik: Nama "Formosa" beredar di peta Eropa selama lebih dari empat ratus tahun, tapi nama itu mungkin bukan buatan orang Portugal. Pada 1704, seorang pria Prancis yang tidak pernah ke Asia di London menggunakan tulisan buatannya berpura-pura menjadi "penduduk asli Formosa", menipu seluruh Inggris selama sepuluh tahun. Sebelum dan sesudah itu, misionaris Belanda, konsul Inggris, diplomat Amerika, perwira Prancis bergiliran menulis pulau ini dalam bahasa mereka masing-masing. Tapi suku Austronesia di pulau sudah mendiami selama enam ribu tahun. Mereka tidak pernah perlu "ditemukan".

Seorang "Orang Formosa" yang Pernah Tidak ke Formosa

1704, London. Seorang muda yang mengaku "George Psalmanazar" menerbitkan An Historical and Geographical Description of Formosa (Sejarah dan Deskripsi Geografis Formosa), segera mengguncang kalangan intelektual Eropa¹.

Buku itu menggambarkan sebuah negara pulau menakjubkan: setiap tahun mempersembahkan delapan belas ribu anak laki-laki kepada dewa, pria berjalan telanjang di jalanan, pulau itu memiliki tambang emas dan perak. Dia juga menciptakan "alfabet Formosa" dan "tatabahasa bahasa Formosa", mengajar beberapa kelas di Universitas Oxford².

Misionaris Yesuit Father Fontenay pernah tinggal di Asia Timur bertahun-tahun, menantang klaimnya secara langsung. Tapi Psalmanazar terlalu jago bicara, menjawab dengan percaya diri, lingkungan sosial London memilih percaya padanya. Penipuan berlangsung hampir sepuluh tahun³.

Identitas aslinya tidak pasti hingga kini. Kebanyakan sarjana percaya dia orang Prancis selatan, mungkin dari wilayah Languedoc. 1763 dia meninggal di London, naskah warisannya mengakui semuanya rekayasa⁴.

📝 Catatan Kurator
Kisah Psalmanazar bukan sekadar lelucon sejarah. Ia mengungkap masalah struktural produksi pengetahuan Eropa abad ke-18: ketika seorang pria putih berbahasa Latin lancar dengan "peradaban asing" yang dirancang matang berdiri di panggung akademis, penonton tidak akan memverifikasi, karena tidak ada yang pernah ke Formosa. Prasyarat "penemuan" adalah ketidaktahuan, dan ketidaktahuan bisa diisi khayalan apa pun. Psalmanazar mengisinya dengan semua fantasi Eropa tentang "Timur".

"Formosa": Nama yang Mungkin Salah Sasaran Island

Nelayan Portugal di 1540-an melintasi Selat Taiwan sambil berteriak "Ilha Formosa!" (Pulau Indah), ini cerita standar di buku teks. Tapi itu mungkin salah⁵.

Peneliti Habang Yayin dari Institut Sejarah Taiwan Academia Sinica menunjukkan: peta pelayaran Portugal 1554 menandai "Fermosa" dengan arah barat laut–timur laut, panjang sekitar 100 km. Arah Taiwan adalah timur laut–barat daya, panjang sekitar 400 km. "Fermosa" itu lebih mirip Okinawa⁶.

Sumber tertulis paling awal yang pasti merujuk Taiwan sebagai "Formosa" adalah jurnal pelayaran kapten Spanyol Francisco Gali 1584, tercatat sebagai "As Ilhas Fermosas" (pulau-pulau indah itu)⁷. "Formosa" sebagai nama ganti Taiwan benar-benar melekat setelah 1624, saat VOC (Perusahaan Hindia Timur Belanda) menduduki selatan Taiwan.

2019, Buku Tahunan resmi Taiwan diam-diam mengubah kalimat terkait, tidak lagi menegaskan "dinamai orang Portugal", beralih ke ungkapan lebih hati-hati⁸.

Empat ratus tahun, Taiwan di arena internasional disebut "Formosa". Tapi nama ini dari awal mungkin merujuk pulau lain.

Enam Ribu Tahun Lalu Sudah Ada Manusia

Sebelum orang Eropa tiba, Taiwan sudah dihuni minimal enam ribu tahun. Budaya Dapenkeng (sekitar 5.000–4.500 SM) adalah budaya neolitik tertua diketahui di Taiwan, berkaitan erat dengan ekspansi bahasa Austronesia⁹. Penelitian linguistik dan genetik menunjukkan Taiwan kemungkinan besar adalah tanah asal (urheimat) seluruh keluarga bahasa Austronesia (menyebar di Pasifik dan Samudra Hindia, mencakup 400 juta penduduk).

Catatan Tiongkok tentang Taiwan lebih awal dari Eropa, tapi sama-sama kabur. Sanguo Zhi menyebut "Yizhou", Sui Shu menyebut "Liuqiu", apakah merujuk Taiwan, hingga kini masih diperdebatkan akademisi¹⁰.

✦ "Manusia di pulau tidak pernah perlu 'ditemukan'. Mereka tahu mereka tinggal di mana. 'Penemuan' adalah kata yang hanya berlaku jika dilihat dari luar pulau."

Orang Eropa Pertama yang Benar-Berinjak Kaki di Pulau

1624, VOC di selatan Taiwan, Tayouan (sekarang Anping), mendirikan Fort Zeelandia, memulai 38 tahun pemerintahan kolonial¹¹.

Misionaris Belanda George Candidius 1628 menulis etnografi Taiwan pertama yang serius di dunia Barat. Ia mendeskripsikan inibs (pendeta wanita) suku Siraya, adat aborsi paksa, pandangan jiwa, dan upacara ritual¹². Ini bukan fantasi semacam Psalmanazar, catatan pengamatan orang yang benar-benar tinggal di desa.

1670, Olfert Dapper Belanda menerbitkan Gedenkwaerdig Bedryf der Nederlandsche Oost-Indische Maetschappye... op de Kuste en in het Keizerrijk van Taising of Sina (Catatan Perjalanan Kedua dan Ketiga Utusan VOC ke Kaisar Tiongkok Taising), dengan bab khusus "Pulau Formosa"¹³. Dapper tidak pernah keluar Belanda, tapi ia menyunting laporan pertama tangan pedagang dan misionaris VOC, dilengkapi ukiran tembaga indah. Bayangan visual Eropa tentang Formosa, sebagian besar berasal dari ilustrasi buku ini.

Abad ke-19: Ahli Sejarah Alam, Konsul, dan Perwira Militer

Pasca 1856, penulisan Barat tentang Taiwan memasuki fase baru. Bukan lagi catatan terputus misionaris dan pedagang, tapi survei ilmiah sistematis dan laporan diplomatik.

Robert Swinhoe yang pertama. Konsul Inggris di Taiwan, empat tahun menulis 52 makalah, mencatat 227 spesies burung. Yang dilihatnya adalah spesies.

Charles Le Gendre yang kedua. Konsul Amerika di Amoy, delapan kali ke Taiwan, meninggalkan 1.600 halaman naskah. Yang dilihatnya adalah intelijen.

Perwira Prancis Eugène Garnot yang ketiga. 1884–1885 saat Perang Prancis–Qing ikut pasukan ke Taiwan, menulis memoar ekspedisi. Yang dilihatnya adalah medan perang.

Dokter bantu pasukan Prancis René Coppin menulis surat ke ibunya, mencatat mabuk laut, pakaian berjamur, angka empat orang mati per hari. Yang dilihatnya adalah penderitaan¹⁴.

Pengamat ini punya satu kesamaan: mereka semua datang dari luar pulau, menggunakan bahasa sendiri, sistem klasifikasi sendiri, kerangka kepentingan sendiri menulis pulau ini. Catatan mereka sangat berharga, tapi setiap lembar membawa premis tersembunyi: Taiwan adalah "Lain" yang perlu dideskripsikan.

📝 Catatan Kurator
Proyek NMTH "Melihat Taiwan dari Sumber Luar Negeri" mengumpulkan naskah, surat, foto, peta pengamat Barat abad ke-19. Douglas Fix dan tim menghabiskan dua puluh tahun, mengorek dari Library of Congress AS, Bibliothèque nationale de France, The National Archives UK, mengeluarkan, menerjemahkan, mengkritik, menerbitkan¹⁵. Proyek ini sendiri adalah gerakan "membalik": orang Taiwan proaktif mengumpulkan tatapan Barat ke Taiwan, lalu membaca ulang dengan kerangka sendiri.

Dari Ditulis ke Menulis Sendiri

1990, sejarawan Cao Yong-he mengusulkan "Historiografi Pulau Taiwan": menjadikan pulau sebagai subjek, mengamati bagaimana budaya asing di era berbeda berinteraksi, merekonfigurasi di pulau¹⁶.

Perspektif ini membalik seluruh narasi: Taiwan bukan barang milik kekaisaran manapun, bukan objek yang "ditemukan". Ia adalah pulau yang enam ribu tahun terus mengalami orang-orang berbeda mendarat, mendiami, pergi. Orang Portugal, Belanda, Spanyol, Dinasti Qing, Jepang, Pemerintah Nasionalis, semuanya hanyalah satu bab dalam sejarah pulau.

The Island of Formosa, Past and Present (1903) karya James W. Davidson hingga kini tetap sejarah umum bahasa Inggris paling lengkap tentang Taiwan¹⁷. Tapi bahkan karya paling rigor ini, "Formosa" di judulnya tetap nama yang ditempel dari luar.

Psalmanazar 1704 di London menciptakan Formosa yang tidak ada. Tiga ratus tahun kemudian, peneliti NMTH terbang ke Washington, Paris, London, membawa pulang Formosa nyata lembar demi lembar dari arsip negara-negara itu¹⁸.

Dari fiksi ke pengambilan kembali. Dari ditulis ke menulis sendiri. Jalan ini ditempuh tiga ratus tahun.

Manusia di pulau terus berjalan.

Bacaan Lanjutan:

• Historiografi Pulau Taiwan — Kerangka Cao Yong-he 1990: memandang sejarah dari subjek pulau, tidak dari perspektif kekaisaran manapun
• Zaman Prasejarah dan Penduduk Asli — Taiwan enam ribu tahun sebelum "penemuan" Eropa, budaya Dapenkeng dan tanah asal Austronesia
• Era Belanda–Spanyol–Koxinga — 38 tahun kolonisator Eropa pertama di Taiwan, etnografi Candidius mulai dari sini
• Robert Swinhoe — Tipe pengamat Barat abad ke-19: memandang Taiwan dengan mata sains, meninggalkan catatan lebih abadi dari karir diplomatiknya
• Museum Sejarah Nasional Taiwan — NMTH 2014 menerbitkan terjemahan edisi asli Davidson 1903 The Island of Formosa, Past and Present (terjemahan dan anotasi Chen Zheng-san), instantiasi institusional konkret dari "dari ditulis ke menulis sendiri"

Referensi