शी मिंग: एक डंपलिंग दुकान, जिसने चालीस वर्षों तक ताइवान की क्रांति को जीवित रखा

30 सेकंड सारांश: शी मिंग (असली नाम शी चाओ-हुई, 1918–2019) ताइवान स्वतंत्रता आंदोलन के एक प्रमुख व्यक्तित्व और "ताइवान के लोगों का चार सौ वर्षों का इतिहास" (Taiwanese People's Four Hundred Years of History) के लेखक थे। उनका जन्म ताइपे के शिलीं (Shilin) में हुआ था, उन्होंने वासेदा विश्वविद्यालय में पढ़ाई की, और युवावस्था में चीन जाकर कम्युनिस्ट पार्टी के साथ जापान विरोधी और क्रांतिकारी संघर्ष में शामिल हुए। हालाँकि, भूमि सुधार के दौरान हुए संघर्षों और नरसंहार को अपनी आँखों से देखने के बाद उनका मोहभंग हो गया, और उन्होंने यह निष्कर्ष निकाला कि "ताइवान के लोग चीनियों के साथ नहीं रह सकते।" 1949 में वे ताइवान लौट आए और चियांग काई-शेक की हत्या की साजिश रची, लेकिन विफल होने पर 1952 में अवैध रूप से जापान भाग गए, जहाँ उन्होंने 41 वर्षों तक निर्वासन में बिताए। उन्होंने टोक्यो के इकेबुकुरो में "शिन झेनवेई" (Xin Zhenwei) नामक एक नूडल शॉप खोली, जहाँ दिन में डंपलिंग बेचकर और रात में ताइवान का इतिहास लिखकर उन्होंने 'स्वतंत्र ताइवान एसोसिएशन' और पूरे भूमिगत स्वतंत्रता आंदोलन को आर्थिक सहायता प्रदान की। 1993 में वे "अंतिम ब्लैकलिस्टेड व्यक्ति" के रूप में गुप्त रूप से ताइवान लौटे और अपने जीवन के अंतिम वर्षों में स्वतंत्रतावादियों के सबसे सम्मानित बुजुर्ग बने। 2019 में 100 वर्ष की आयु में उनका निधन हुआ। ¹²

2017 में, विभिन्न क्षेत्रों द्वारा शी मिंग के सौवें जन्मदिन का पूर्व celebración किया गया, जिसमें राष्ट्रपति त्साई इंग-वेन उपस्थित थीं। फोटो: राष्ट्रपति कार्यालय, CC BY 2.0 via Wikimedia Commons।

एक डंपलिंग की दुकान, जिसमें छिपी थी पूरी क्रांति

टोक्यो के इकेबुकुरो स्टेशन के पश्चिम द्वार पर, कभी "शिन झेनवेई" नामक पांच मंजिला चीनी रेस्तरां हुआ करता था। दुकान में डंपलिंग, शोमाई और सादा नूडल्स मिलते थे, और व्यवसाय इतना अच्छा था कि मालिक ने काफी संपत्ति जमा कर ली थी। ¹

इस मालिक का नाम शी मिंग था। और इस नूडल शॉप का असली उद्देश्य ऊपर की मंजिलों में छिपा था। दिन में वे दुकान के काम में व्यस्त रहते थे, और रात में वे छत पर जाकर जापानी भाषा में ताइवान का इतिहास पन्ने-दर-पन्ने लिखते थे। दुकान से होने वाली कमाई का एक हिस्सा उनके जीवनयापन में जाता था, लेकिन एक बड़ा हिस्सा ताइवान स्वतंत्रता आंदोलन को वित्तपोषित करने में इस्तेमाल होता था। ¹ एक साधारण दिखने वाली डंपलिंग की दुकान वास्तव में एक क्रांतिकारी रसद आधार (logistics base) थी।

इकेबुकुरो जैसे व्यस्त टोक्यो व्यापारिक क्षेत्र में, बहुत कम ग्राहक जानते थे कि वे जो डंपलिंग खा रहे हैं, वह किसी तरह दूर चल रहे स्वतंत्रता आंदोलन में योगदान दे रही है। शी मिंग ने रेस्तरां के दैनिक जीवन और क्रांति के दैनिक जीवन को एक ही इमारत में समाहित कर दिया था: पहली मंजिल आजीविका थी, छत आदर्शों की जगह थी, और बीच में वे अकेले ही ऊपर-नीचे आते-जाते थे। व्यवसाय और विश्वास को इस तरह बुनकर जीने के तरीके ने उनके आने वाले दशकों के सभी कार्यों को सहारा दिया।

इस दुकान के अस्तित्व को समझने के लिए, हमें बहुत पीछे जाना होगा—चीन के यानआन (Yan'an) तक, उस युग में जब एक ताइवानी युवा ने कभी चीन की क्रांति में दिल से विश्वास किया था।

यानआन से मोहभंग तक

शी मिंग का असली नाम शी चाओ-हुई (Shi Chao-hui) था, उनका जन्म 1918 में ताइपे के शिलीं (वर्तमान ताइपे शहर का शिलीं जिला) में हुआ था। उन्होंने ताइपे प्रथम हाई स्कूल में पढ़ाई की और 1937 में जापान के वासेदा विश्वविद्यालय के राजनीति और अर्थशास्त्र विभाग में प्रवेश लिया। ¹

1942 में वासेदा से स्नातक होने के बाद, वे एक सहपाठी के माध्यम से चीन चले गए। उस युग में, समाजवाद और कम्युनिस्ट पार्टी का जापान विरोधी संघर्ष उन ताइवानी बुद्धिजीवी युवाओं के लिए एक आदर्श विकल्प था जो जापानी उपनिवेशवाद और सैन्यवाद से घृणा करते थे। 1943 में, वे यानआन और ताइहांग पर्वत क्षेत्र में प्रशिक्षण के लिए पहुंचे। जापानी भाषा जानने के कारण, उन्हें कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा शंघाई और पेकिंग जैसे स्थानों पर एक भूमिगत खुफिया एजेंट के रूप में भेजा गया, जहाँ उन्होंने "लिन दुओ" (Lin Duo) उपनाम का उपयोग किया। ¹ उस समय वे एक ऐसे ताइवानी युवा थे जो समाजवाद में विश्वास करते थे और चीन की क्रांति के लिए अपनी जान जोखिम में डालने को तैयार थे।

मोड़ युद्ध के बाद आया। जापान की हार के बाद, चीन में गृहयुद्ध छिड़ गया। वे कम्युनिस्ट सेना के साथ गुरिल्ला युद्ध में शामिल हुए, लेकिन इसी दौरान उन्होंने भूमि सुधार आंदोलन के दौरान होने वाले संघर्षपूर्ण सभाओं और निष्कासन (execution) के दृश्यों को अपनी आँखों से देखा। उन्होंने ताइवानी सदस्यों के प्रति कम्युनिस्ट पार्टी के भेदभावपूर्ण व्यवहार और संदेह को भी महसूस किया, जिसे उन्होंने बाद में "हान जातीयवाद" (Han racism) कहा। आदर्शों और वास्तविकता के बीच के इस अंतर ने उनके युवा विश्वास को धीरे-धीरे नष्ट कर दिया। 1947 में, जब उन्होंने चीन में ताइवान के '2-28 घटना' की खबर सुनी, तो एक तरफ उनके घर का खून बह रहा था और दूसरी तरफ उन्होंने स्वयं उस सफाई अभियान (purge) को देखा था। इन दोनों घटनाओं ने उन्हें जीवन भर के लिए एक निष्कर्ष पर पहुँचा दिया: ताइवान के लोग चीनियों के साथ नहीं बंध सकते; ताइवान को अपना भाग्य स्वयं तय करना चाहिए। ¹³

मई 1949 में, उन्होंने माओ ज़ेदोंग के दौरे का लाभ उठाकर फर्जी पास के माध्यम से मुक्त क्षेत्र से भागने का मौका निकाला और किंगदाओ (Qingdao) के रास्ते ताइवान पहुँच गए। एक व्यक्ति जो कभी चीन की क्रांति के लिए मर मिटने को तैयार था, उसने अब विपरीत दिशा चुन ली थी। "चीनी क्रांतिकारी" से "ताइवानी राष्ट्रवादी" बनने का यह परिवर्तन शी मिंग के जीवन को समझने की सबसे महत्वपूर्ण कुंजी है। उनका ताइवान स्वतंत्रता का विश्वास चीन की धरती पर ही विकसित हुआ था: उन निष्कासनों और विभाजन को देखने के बाद ही उन्होंने निर्णय लिया कि ताइवान को चीन से अलग चलना चाहिए। ¹

चियांग की हत्या की साजिश और जापान में निर्वासन

ताइवान लौटने पर शी मिंग का सामना 2-28 घटना के बाद चियांग काई-शेक के सैन्य शासन वाले द्वीप से हुआ। चीन के संघर्षों और गृहयुद्ध से अभी-अभी निकले होने के कारण, वे सत्तावादी शासन की क्रूरता से अपरिचित नहीं थे, और उन्हें विश्वास नहीं था कि विनम्र प्रार्थनाओं से कुछ बदलेगा। इसलिए उनका चुनाव बहुत उग्र था: सशस्त्र संगठन बनाना और क्रांति शुरू करना, ताकि सत्ताधारियों का सीधे विरोध किया जा सके। उस युग में, जब ताइवान स्वतंत्रता की बात करने पर भी गोली मार दी जाती थी, यह मौत के मुंह में जाने जैसा रास्ता था।

1950 से, उन्होंने अपने साथियों के साथ मिलकर "ताइवान स्वतंत्रता क्रांतिकारी सशस्त्र दल" बनाया, जिसमें तीस से अधिक युवा शामिल थे। उन्होंने शिलीं के बाहरी इलाकों और मियाओली (Miaoli) जैसे स्थानों से जापानी सेना द्वारा छोड़ी गई बीस से अधिक राइफलें इकट्ठा कीं और हथियारों को यांगमिंगशान के शी परिवार के बागानों में छिपा दिया, ताकि चियांग काई-शेक की हत्या का अवसर पा सकें। ¹ उस दौर में जब राजनीतिक कैदियों को आसानी से गोली मार दी जाती थी, सशस्त्र मार्ग चुनना अपने और अपने साथियों के जीवन को दांव पर लगाने जैसा था। यह योजना 1951 के अंत में हथियारों के पकड़े जाने के कारण विफल हो गई, जिसके बाद शी मिंग भगोड़े बन गए।

अगले वर्ष भागने का उनका तरीका बाद में उनकी किंवदंती का सबसे चर्चित हिस्सा बना। मई 1952 में, वे "तियानशान लुन" नामक एक केले ले जाने वाले मालवाहक जहाज के गर्म कार्गो होल्ड में छिपकर कीलोंग (Keelung) से अवैध रूप से जापान के कोबे (Kobe) पहुँच गए। पहुँचने पर उन्हें जापानी पुलिस ने अवैध प्रवेश के कारण हिरासत में लिया, और उसी वर्ष नवंबर में राजनीतिक शरण के आधार पर रिहा किया गया। ¹ उस क्षण से, वे ताइवान की मोस्ट वांटेड सूची में शामिल हो गए, और एक ऐसे निर्वासित बन गए जिसके पास कोई नागरिकता नहीं थी और जिसे केवल अपने दम पर जीवित रहना था। यह निर्वासन 41 वर्षों तक चला।

"ताइवान के लोगों का चार सौ वर्षों का इतिहास"

निर्वासन के दिन रोमांटिक नहीं थे। उनके पास नागरिकता की सुरक्षा नहीं थी, उन पर गिरफ्तारी वारंट था, और उन्हें परदेस में अपने हाथों से जीवन फिर से खड़ा करना था। इसी परिस्थिति में उन्होंने अपने शेष जीवन का उद्देश्य तय किया: आजीविका कमाना, संगठन बनाना और लिखना—"ताइवान स्वतंत्रता" जैसे लक्ष्य को, जिसका कोई अंत दिखाई नहीं देता था, अपने कंधों पर उठा लिया।

जापान में निर्वासित शी मिंग ने क्रांति को दो मोर्चों पर लड़ा: एक कार्रवाई (action) और दूसरा विचार (thought)। विचारों का यह मोर्चा अंततः उनके जीवन की सबसे महत्वपूर्ण कृति बन गया।

वृद्धावस्था में शी मिंग, अभी भी "ओरी-सान" के रूप में सड़कों और मंचों पर दिखाई देते थे। फोटो: Siegfy, CC BY-SA 2.0 via Wikimedia Commons।

पहले कार्रवाई वाले मोर्चे की फंडिंग की बात करते हैं। टोक्यो पहुँचने पर, शी मिंग और उनकी जापानी साथी हिरगा क्यौको (Hiraga Kyoko) ने इकेबुकुरो में ठेले लगाकर नूडल्स और डंपलिंग बेचना शुरू किया। व्यवसाय बढ़ने के बाद, उन्होंने 1960 में इकेबुकुरो स्टेशन के पश्चिम द्वार पर एक इमारत खरीदी और पांच मंजिला "शिन झेनवेई" चीनी रेस्तरां बनाया। डंपलिंग, शोमाई और नूडल्स बेचकर उन्होंने लगभग 500 मिलियन जापानी येन की संपत्ति जमा की। ¹ यह पैसा उनके विलासिता के लिए नहीं, बल्कि क्रांति के बजट के रूप में इस्तेमाल हुआ—शिन झेनवेई ताइवान स्वतंत्रता आंदोलन के लिए विदेश में एक खजाने और कार्यालय के समान था।

विचारों वाले मोर्चे ने "ताइवान के लोगों का चार सौ वर्षों का इतिहास" को जन्म दिया। उन्होंने पाया कि कई ताइवानी स्वतंत्रता सेनानियों को अपने स्वयं के इतिहास के बारे में बहुत कम जानकारी थी। इसलिए उन्होंने तीन साल लगाकर शिन झेनवेई की छत पर जापानी भाषा में यह पुस्तक लिखी, जो 1962 में टोक्यो में प्रकाशित हुई; बाद में छह साल लगाकर इसका चीनी संस्करण लिखा गया जो 1980 में आया, और 1986 में इसका अंग्रेजी संस्करण भी आया। ¹⁴ इस पुस्तक की विशेषता यह थी कि इसने नायक को बदल दिया: पहले ताइवान का इतिहास ज्यादातर शासकों के राजवंशों के बदलने के नजरिए से लिखा जाता था, लेकिन शी मिंग ने अपना ध्यान शासित और शोषित आम ताइवानी लोगों पर केंद्रित किया—यह दिखाते हुए कि वे पिछले चार सौ वर्षों में इस भूमि पर कैसे जीवित रहे और उनसे क्या छीना गया। यह पुस्तक एक "ताइवानी राष्ट्र" की आत्म-चेतना जगाना चाहती थी—कि ताइवानी लोग एक ऐसा समूह हैं जिनका अपना इतिहास है और जो स्वयं निर्णय लेने के योग्य हैं। यह "ताइवान राष्ट्रवाद" बाद में ताइवान स्वतंत्रता विमर्श (discourse) के सबसे प्रभावशाली वैचारिक संसाधनों में से एक बन गया। ⁴⁵

इसी दौरान, शी चाओ-हुई ने अपने लिए "शी मिंग" नाम चुना, जिसका अर्थ है "इतिहास को स्पष्ट करना"। ¹ 1967 में, उन्होंने टोक्यो में "स्वतंत्र ताइवान एसोसिएशन" (Independent Taiwan Association) की स्थापना की, "इंडिपेंडेंट ताइवान" नामक मासिक पत्रिका निकाली, और शिन झेनवेई को स्वतंत्रता आंदोलन के प्रशिक्षण और वित्तपोषण के आधार के रूप में इस्तेमाल किया, जिससे भूमिगत संगठनों का विस्तार द्वीप के भीतर भी होने लगा। इस तरह, यह डंपलिंग की दुकान ग्राहकों का पेट भरने के साथ-साथ एक अंतहीन क्रांति को भी पोषण दे रही थी।

"ताइवान के लोगों का चार सौ वर्षों का इतिहास" ताइवान में एक समय प्रतिबंधित पुस्तक थी, लेकिन इसे भूमिगत स्वतंत्रता समूहों द्वारा चोरी-छिपे पढ़ा और पुनर्मुद्रित किया गया, जिससे यह कई लोगों के लिए ताइवानी चेतना की शुरुआती किताब बन गई। पुस्तक के शीर्षक में "चार सौ वर्ष" का अर्थ 17वीं शताब्दी के डच, झेंग राजवंश, किंग राजवंश, जापान से लेकर कुओमिन्तांग सरकार तक, ताइवान पर विदेशी शासनों के शासन के लंबे समय को दर्शाता है। शी मिंग यह कहना चाहते थे कि इन चार सौ वर्षों में ताइवानी हमेशा दूसरों द्वारा शासित रहे हैं, और अब बारी ताइवानी लोगों की है कि वे स्वयं अपना शासन करें। इस ऐतिहासिक दृष्टिकोण ने बाद में ताइवान के स्वतंत्रता आंदोलन और स्थानीय विमर्श (local discourse) में गहरी पैठ बना ली, जिससे "ताइवान राष्ट्रवाद" एक नारे से बदलकर एक ऐतिहासिक गहराई वाला वैचारिक ढांचा बन गया। ⁴⁵

स्वतंत्र ताइवान एसोसिएशन केवल एक प्रचार संगठन नहीं था। शी मिंग ने जापान में भूमिगत कार्यकर्ताओं का एक समूह प्रशिक्षित किया और मार्शल लॉ वाले ताइवान में कर्मियों और पत्रिकाओं को भेजने का रास्ता निकाला, जिससे द्वीप के भीतर गुप्त संपर्क बिंदु स्थापित किए जा सके। यह भूमिगत मार्ग अत्यंत जोखिम भरा था; पकड़े जाने पर इसे विद्रोह का गंभीर अपराध माना जाता था। शी मिंग के लिए, इतिहास लिखना और भूमिगत संगठन बनाना वास्तव में एक ही लक्ष्य की ओर इशारा करते थे: कागजों पर ताइवानी लोगों के अतीत का पुनर्निर्माण करना और साथ ही वास्तविकता में उनके भविष्य को आगे बढ़ाना। ¹

एक बात जो अक्सर अनदेखी कर दी जाती है, वह है शी मिंग की सादगी। शिन झेनवेई ने उनके लिए लगभग 500 मिलियन जापानी येन कमाए, लेकिन उन्होंने अपने लिए लगभग कुछ भी नहीं छोड़ा। अपने अंतिम वर्षों में वे बहुत सादगी से रहे और अपनी जीवन भर की बचत और रॉयल्टी का अधिकांश हिस्सा ताइवान स्वतंत्रता के कार्यों और संबंधित फाउंडेशनों में लगा दिया। उनके लिए, उस डंपलिंग दुकान द्वारा कमाया गया एक-एक पैसा अंततः उस भविष्य के लिए था जिसमें उन्हें विश्वास था। ¹³

ब्लैकलिस्ट में अंतिम व्यक्ति

1987 में ताइवान में मार्शल लॉ समाप्त हो गया, लेकिन शी मिंग को अभी भी एक विद्रोही माना जाता था। 1991 में "स्वतंत्र ताइवान एसोसिएशन मामला" भी हुआ, जहाँ शी मिंग की रचनाओं का अध्ययन करने के कारण कई सदस्यों को गिरफ्तार कर लिया गया, जो व्हाइट टेरर (White Terror) के अंतिम दौर की एक ऐसी घटना थी जिसने सामाजिक विरोध को जन्म दिया। ¹

26 अक्टूबर 1993 को, 75 वर्षीय शी मिंग "ताइवान के अंतिम ब्लैकलिस्टेड व्यक्ति" के रूप में गुप्त रूप से ताइवान लौटे, जिससे उनका 41 वर्षों का निर्वासन समाप्त हुआ। लौटने के तुरंत बाद उन्हें झोंगशान एक्सप्रेसवे के शिनयिंग टोल प्लाजा के पास गिरफ्तार कर लिया गया, लेकिन बाद में NT$100,000 की जमानत पर रिहा कर दिया गया और उनके पिछले कार्यों के लिए कोई कानूनी कार्रवाई नहीं की गई। ¹

"अंतिम ब्लैकलिस्टेड व्यक्ति" का यह खिताब स्वयं ताइवान का एक इतिहास है। मार्शल लॉ के युग में, कई प्रवासी ताइवानी स्वतंत्रतावादियों के नाम एक "ब्लैकलिस्ट" में रखे गए थे, जिससे वे अपने देश नहीं लौट सकते थे; ताइवान के लोकतंत्रीकरण के साथ, सूची के लोग धीरे-धीरे घर लौटने लगे, और शी मिंग उनमें अंतिम और सबसे नाटकीय व्यक्ति थे। 75 वर्ष की आयु में, उन्होंने उस व्यवस्था के पूरी तरह ढीले होने से पहले ही घर वापसी की अंतिम ट्रेन पकड़ ली, जिससे वे जीवन भर संघर्ष करते रहे थे।

डॉक्यूमेंट्री "क्रांति जारी है" (निर्देशक चेन ली-कुई) शी मिंग के जीवन को रिकॉर्ड करती है।

ताइवान लौटने के बाद भी शी मिंग सेवानिवृत्त नहीं हुए। 1996 के अंत में, उन्होंने ताइपे में "ताइवान पब्लिक रेडियो स्टेशन" शुरू किया और "आई लव ताइवान" कार्यक्रम का संचालन करते हुए ताइवान के इतिहास और समसामयिक मुद्दों पर चर्चा की; उन्होंने "स्वतंत्र राष्ट्र निर्माण प्रचार काफिले" के माध्यम से सड़कों पर "ताइवान राष्ट्रवाद" का प्रचार किया, जिससे शिन झेनवेई की छत वाले ऐतिहासिक दृष्टिकोण को सार्वजनिक मंच प्रदान किया। 2004 में, उन्होंने पहली बार चीन गणराज्य (ताइवान) के पहचान पत्र का उपयोग करके मतदान किया और चेन शुई-बियान को वोट दिया—एक ऐसे व्यक्ति के लिए जो 41 वर्षों तक निर्वासित रहा और जिसकी कभी कोई नागरिकता नहीं थी, यह वोट स्वयं में एक इतिहास था। ¹

वे हमेशा सड़कों पर अग्रिम पंक्ति में खड़े रहे। 2005 में, जब चीन ने "एंटी-सेसेशन कानून" पारित किया, तो 87 वर्षीय शी मिंग ताइपे नेशनल यूनिवर्सिटी के छात्रों के साथ 12 दिनों तक शांतिपूर्ण विरोध प्रदर्शन में शामिल रहे। 2009 में, उन्होंने "असंतोष है, बाहर आओ" नामक द्वीपव्यापी पैदल यात्रा में भाग लिया, जो पिंगटुंग के हेंगचुन से ताइपे तक चली, जिसमें उन्होंने 26 दिनों में 505 किलोमीटर की दूरी तय की। 2014 में सनतौआ (Sunflower) छात्र आंदोलन के दौरान, 96 वर्ष की आयु में वे व्हीलचेयर पर विधान परिषद पहुंचे और कब्जा किए गए सदन में छात्रों से मिलने गए। ¹ वे ताइवान के नागरिक आंदोलनों में एक परिचित चेहरा बन गए: टोपी पहने हुए और सभी द्वारा "ओरी-सान" कहकर पुकारे जाने वाले एक वृद्ध क्रांतिकारी, जो उम्र बढ़ने के साथ युवा विरोध प्रदर्शनों में अधिक दिखाई देते थे।

अपने अंतिम वर्षों में शी मिंग युवाओं के बीच विशेष रूप से लोकप्रिय थे। वे बुजुर्ग होने का अहंकार नहीं करते थे, छात्रों के साथ खड़े होकर उनकी बातें सुनने को तैयार रहते थे, और हमेशा युवा पीढ़ी को अपने इतिहास को जानने और कार्रवाई करने का साहस जुटाने के लिए प्रोत्साहित करते थे। सनतौआ पीढ़ी के कई युवाओं ने इसी 100 वर्षीय "ओरी-सान" के माध्यम से पहली बार महसूस किया कि ताइवान स्वतंत्रता आंदोलन केवल पाठ्यपुस्तकों तक सीमित नहीं है, बल्कि यह कुछ ऐसा है जिसे वास्तव में किसी ने अपना पूरा जीवन समर्पित कर दिया है। जापानी शासन काल में जन्मे एक वृद्ध व्यक्ति, जिनकी भाषा में अभी भी जापानी लहजा था, 21वीं सदी के विरोध प्रदर्शनों में बीस साल के युवाओं से घिरा हुआ "ओरी-सान" कहा जा रहा था—यह दृश्य ही बताता है कि उन्हें क्यों याद किया जाता है।

एक कुर्सी छोड़ना

2016 में, त्साई इंग-वेन के राष्ट्रपति बनने के बाद, उन्होंने शी मिंग को राष्ट्रपति कार्यालय का सलाहकार नियुक्त किया। यह नियुक्ति गहरा प्रतीकात्मक महत्व रखती थी: एक व्यक्ति जिसे कभी सरकार द्वारा भगोड़ा घोषित किया गया था और जिसने सत्ता पलटने की साजिश रची थी, उसे जीवन के अंतिम वर्षों में चीन गणराज्य (ताइवान) के राष्ट्रपति ने सर्वोच्च स्तर के सलाहकार के रूप में नियुक्त किया। इसके बीच ताइवान का सत्तावादी शासन से लोकतंत्र की ओर संक्रमण और एक "विद्रोही" को "सलाहकार" के रूप में पुन: मान्यता देने का पूरा सफर था। 2017 में, स्थानीय समूहों ने कैदेग्रांलन एवेन्यू पर उनके सौवें जन्मदिन का पूर्व उत्सव मनाया, जिसमें त्साई इंग-वेन स्वयं उपस्थित थीं। ¹

20 सितंबर 2019 की रात लगभग 11 बजे, शी मिंग का ताइपे मेडिकल यूनिवर्सिटी अस्पताल में मल्टी-ऑर्गन फेलियर के कारण निधन हो गया; उनकी आयु 103 वर्ष (पारंपरिक गणना के अनुसार) थी। 1918 के जन्म से लेकर उस रात तक, उनका जीवन लगभग पूरे बीसवीं सदी के ताइवान को समेटे हुए था—जापानी शासन, 2-28 घटना, मार्शल लॉ, निर्वासन से लेकर लोकतंत्रीकरण तक, उन्होंने हर दौर को व्यक्तिगत रूप से जिया। ²⁶ त्साई इंग-वेन ने शोक व्यक्त करते हुए कहा कि शी मिंग हर साल उनके साथ नए साल का भोजन (New Year's Eve dinner) करते थे और उन्हें दबाव झेलने के लिए प्रोत्साहित करते थे; उन्होंने कहा: "अगले साल के नए साल के भोजन में, मैं उनके लिए एक कुर्सी खाली रखूँगी, ताइवान के लिए उनके द्वारा किए गए जीवन भर के समर्पण की याद में।" ²

शी मिंग के निधन की खबर फैलते ही ताइवान समाज में स्वतःस्फूर्त शोक लहर दौड़ गई। स्वतंत्रतावादियों के लिए, वे एक पूरी पीढ़ी के "ओरी-सान" थे; अधिक ताइवानी लोगों के लिए, वे एक ऐसे दिग्गज का जाना था जिसने 100 वर्ष की आयु तक एक ही उद्देश्य के लिए संघर्ष किया। निर्देशक चेन ली-कुई की डॉक्यूमेंट्री "क्रांति जारी है" ने उनके जीवित रहते हुए ही इस अकेले व्यक्ति की लंबी क्रांति को एक ऐसी फिल्म के रूप में छोड़ दिया जिसे बार-बार देखा जा सके। ⁷

शी मिंग का जीवन विवादों से भरा था और यह तय था कि विभिन्न विचारधाराओं के लोग उन्हें अलग-अलग तरीकों से याद करेंगे। चीन के आधिकारिक मीडिया ने उनके निधन पर उन्हें "व्यर्थ जीवन जीने वाला" कहा, एकतावादियों ने उनके दावों को स्वीकार नहीं किया, और कुछ लोगों ने उनके शुरुआती सशस्त्र मार्ग पर सवाल उठाए या यह नहीं समझ पाए कि कम्युनिस्ट प्रशिक्षण प्राप्त व्यक्ति कैसे विरोधी बन गया। वहीं ताइवान के स्वतंत्रतावादी पक्ष में, उन्हें "जीवन भर का क्रांतिकारी" और एक आध्यात्मिक प्रतीक माना जाता है; लेखिका यान ज़े-या (Yan Zeya) ने उल्लेख किया कि शी मिंग का "स्वतंत्रतावाद" काफी हद तक "कम्युनिस्ट पार्टी को पहचानने" पर आधारित था। उनकी स्वतंत्रता की प्रक्रिया उल्टी थी: पहले उन्होंने चीन की धरती पर सच्चाई देखी, और फिर ताइवान को चुना। ⁸⁹⁵

शी मिंग ने ताइवान के लिए जो सबसे महत्वपूर्ण चीज़ छोड़ी है, वह है स्वयं को देखने का एक तरीका। उनके द्वारा समर्थित "ताइवान राष्ट्रवाद" का मुख्य बिंदु यह था कि ताइवानी लोग एक समूह के रूप में अपने भविष्य का निर्णय लेने का अधिकार और क्षमता रखते हैं; उनका आह्वान घृणा के बजाय पहचान पर आधारित था। End Media ने उनके निधन पर वर्णन किया कि उनका "ताइवान राष्ट्रवाद" एक "अधूरा" दरवाजा है—यह ताइवान के लिए चुनाव की एक संभावना खोलता है, और उसमें प्रवेश करना है या नहीं, यह आने वाली पीढ़ियों का काम है। ⁵

चाहे कोई भी पक्ष हो, बहुत कम लोग उनकी निरंतरता से इनकार कर सकते हैं। यानआन के मोहभंग से लेकर इकेबुकुरो की डंपलिंग दुकान तक, और फिर ताइपे की सड़कों पर प्रचार वाहनों तक, उन्होंने अपना पूरा जीवन केवल एक ही प्रश्न का उत्तर देने में बिताया: ताइवानी वास्तव में कौन हैं, और क्या वे स्वयं अपना भाग्य तय कर सकते हैं? उनके द्वारा छोड़ी गई "ताइवान के लोगों का चार सौ वर्षों का इतिहास" ने इस प्रश्न को एक ऐसा बिंदु प्रदान किया जिसे पढ़ा जा सकता है, जिस पर बहस की जा सकती है, और जिसे आगे लिखा जा सकता है। जैसा कि उनके बारे में बनी डॉक्यूमेंट्री का नाम कहता है, यह एक "जारी क्रांति" है—एक ऐसी क्रांति जो आज भी पूरी नहीं हुई है और आने वाली पीढ़ियों के हाथों में है।

आगे पढ़ें:

• ताइवान स्वतंत्रता स्पेक्ट्रम — शी मिंग के स्वतंत्रता संबंधी दावों की ताइवान के राजनीतिक स्पेक्ट्रम में स्थिति को समझें।
• 2-28 घटना — वह ऐतिहासिक आघात जिसने शी मिंग को सशस्त्र प्रतिरोध की ओर धकेला।
• ताइवान व्हाइट टेरर — "स्वतंत्र ताइवान एसोसिएशन मामला" और शी मिंग के निर्वासन की पृष्ठभूमि।

चित्र स्रोत

• मुख्य फोटो: राष्ट्रपति कार्यालय, Wikimedia Commons, CC BY 2.0। मूल फ़ाइल: 11.08 राष्ट्रपति शी मिंग के सौवें जन्मदिन समारोह में उपस्थित।
• आंतरिक चित्र: Siegfy, Wikimedia Commons, CC BY-SA 2.0। मूल फ़ाइल: स्वतंत्रता के जनक शी मिंग।
• वीडियो: डॉक्यूमेंट्री "क्रांति जारी है" (निर्देशक चेन ली-कुई), YouTube, केवल इनलाइन एम्बेड के लिए।

संदर्भ सामग्री