za-share

En 30 secondes : ZA SHARE est un festival de l'éducation alternative né à Taïwan en 2015. Son prédécesseur, le « Festival de l'éducation pas trop sage », a été lancé par Su Yangzhi, issu du monde de la publicité et du commissariat d'exposition, un an après le Mouvement du 18 mars (318). La première édition, gratuite, a attiré environ 30 000 visiteurs en deux jours, pour une perte finale de 7 millions de TWD. En 2016, rebaptisé ZA SHARE, le festival a commencé à vendre des billets. En 2017, il a investi l'intégralité du parc culturel et créatif de Huashan 1914, avec plus de 500 acteurs de l'innovation éducative. En 2019, le vice-président Chen Chien-jen, la ministre sans portefeuille Audrey Tang et la sous-ministre de l'éducation Fan Sun-lu ont inauguré l'événement ensemble. En 2024, pour ses 10 ans, ZA SHARE a co-organisé avec l'IDEC (Conférence internationale de l'éducation démocratique) l'« Exposition mondiale de l'éducation », accueillant plus de 500 leaders éducatifs de plus de 50 pays. En 2025, la marque a été repositionnée sous le nom EDit et s'est installée au centre de conventions de Taoyuan. Su Yangzhi lui-même résume : « Commercialement, c'est un échec total ; spirituellement, c'est un immense succès »¹. Mais après 11 ans, la première partie de cette phrase n'est plus vraie.

Confucius pas trop sage

Le 9 mai 2015, sur les murs des halls Est 2BCD du parc culturel et créatif de Huashan 1914, était affiché un « Jolin Kong »².

L'identité visuelle transformait Confucius en une série d'images de célébrités internet, mêlées à des codes de la pop culture. C'est l'image qui a marqué les esprits de la première édition du « Festival de l'éducation pas trop sage ». Un publicitaire voulait utiliser « le symbole le plus instrumentalisé de l'éducation » comme cri de ralliement dissident : « Il y a plus de deux mille ans, Confucius a formulé le concept d'"éducation sans discrimination", ce qui correspond parfaitement à notre esprit "pas trop sage". » C'est ce que Su Yangzhi a déclaré plus tard à INSIDE¹.

Deux jours d'exposition, entrée gratuite, environ 30 000 visiteurs. Pas de billetterie, pas de modèle économique, pas de partenariats : « J'ai invité toute personne à Taïwan ayant des idées ㄎㄧㄤ sur l'éducation à installer un stand gratuitement »¹. Dans les archives d'exposition de Huashan 1914, la première édition n'occupait en réalité qu'une partie des halls Est 2BCD³. Mais les personnes qui s'y sont pressées en deux jours étaient des praticiens de l'éducation expérimentale, des familles en instruction en famille, des vétérans de la réforme éducative, des parents prêts à se battre contre le système. Su Yangzhi était jeune père, son enfant n'avait qu'un peu plus d'un an : « Devenant père, j'ai senti que l'éducation me concernait, que je devais me battre pour lui, que je devais me lever et me battre pour certaines choses »¹.

Le Festival de l'éducation pas trop sage était une prolongation alternative, un an après le Mouvement du 18 mars. Les manifestants avaient quitté la rue, les débats à l'Assemblée législative étaient redevenus procéduraux, mais quelque chose n'avait pas disparu : la méfiance envers le système, l'élan pour refonder le contrat social par le bas. La version de Su Yangzhi était de tout envelopper dans une exposition.

Perdre 7 millions, mais en avoir fait assez

Le métier de Su Yangzhi, c'est le commissariat d'exposition publicitaire, pas l'éducation. Diplômé du département des arts plastiques de la National Taiwan University of Arts, il a obtenu un master en technologie de l'image et de la photographie de la Pittsburg State University aux États-Unis en 2006. Sa première tentative entrepreneuriale, en 2004, fut l'ouverture d'une agence de design publicitaire à Shanghai, un échec cuisant au cours duquel il a envisagé le suicide¹. De lui-même, il a compté qu'il avait échoué six fois avant le Festival de l'éducation pas trop sage ; ZA SHARE fut sa « septième création d'entreprise »⁴.

La septième a commencé avec 1,5 million de TWD de bénéfices de son agence de design : « J'ai pris 1,5 million de TWD de bénéfices de l'agence de design que je dirigeais à l'époque pour organiser l'exposition, et j'ai fini par perdre 7 millions de TWD »⁵. Le titre d'une interview de 2018 dans Ubrand disait tout : « Perdre toutes ses économies ». Dix ans plus tard, revenant sur ces deux jours : « Arriver à ce résultat, perdre de l'argent en valait la peine »⁵.

Mais cette phrase « en valoir la peine » est étrange dans le contexte éducatif taïwanais. Les questions standard de la culture éducative taïwanaise sont « Tu as réussi ton examen ? », « Dans quelle université ? », « Ta note ? » — toutes les réponses supposent qu'on « ne peut pas perdre ». Le « perdre de l'argent en valait la peine » de Su Yangzhi n'est pas du défaitisme, c'une question rhétorique inversée : si 30 000 personnes ont parcouru une exposition dissidente sous la pluie à Huashan, la signification de cet acte ne se mesure pas dans un bilan comptable.

C'est aussi ce qui distingue le Festival de l'éducation pas trop sage de l'étiquette « entrepreneuriat éducatif ». Teach For Taiwan (TFT), fondé à la même époque, suivait une voie de recrutement structuré⁶ ; ZA SHARE suivait la voie du festival. Le premier est un vivier de talents pour le service éducatif, le second est un espace ouvert pour l'imaginaire éducatif. Tous deux, dans le Taïwan post-318, ont trouvé un public qui se reconnaissait mutuellement, mais les méthodes étaient radicalement différentes.

L'année suivante — du 26 au 27 novembre 2016 — Su Yangzhi a rebaptisé l'événement « ZA SHARE » et a commencé à vendre des billets. Plus de 63 000 billets vendus en deux jours, un record de billetterie journalière à Huashan 1914 avec plus de 10 000 billets vendus en un jour⁷. L'odeur du « pas persistait, mais le modèle économique prenait le relais.

Tout le parc de Huashan, c'est de l'éducation ?

Du 20 au 22 octobre 2017, ZA SHARE a investi l'intégralité de Huashan 1914.

Plus de 500 acteurs de l'innovation éducative exposants, environ 50 000 visiteurs en trois jours, sous le titre de « Plus grand salon de l'éducation innovante d'Asie »⁸. Billets early bird à 300 TWD, billets en ligne à 320 TWD, billets sur place à 350 TWD. La grille tarifaire était claire : elle devait être à la hauteur d'un salon d'envergure internationale.

L'événement physique d'investir tout Huashan portait en réalité un sous-texte politique. Huashan 1914 est un parc culturel et créatif placé sous la tutelle du ministère de la Culture, dont le positionnement dominant est l'« industrie culturelle et créative » : expositions, marchés nocturnes (night market), boutiques de sélection, art de vivre. En investissant tout le parc pour un festival de l'éducation, ZA SHARE a déplacé le cadre narratif de la « culture créative » vers l'« éducation ». Un espace conçu pour présenter des objets d'art matures et des marques commerciales est devenu, pendant trois jours, une place publique pour discuter de « pourquoi l'éducation taïwanaise est ce qu'elle est ».

C'était une invasion territoriale par le commissariat d'exposition. La question n'était pas « le ministère de l'Éducation nous prête-t-il un lieu ? », mais « un parc culturel peut-il contenir ce sujet ? ».

En 2018, le thème de ZA SHARE était « DARE TO BE — Oser sans limites », structuré en deux commissariats distincts : « Exposition Za » + « Exposition Za : Pavillon enfants et adolescents »⁹. En avril de la même année, Su Yangzhi a eu un dialogue public avec Wang Rongwen, président du parc de Huashan, sur la question « Comment l'éducation se présente, la culture prendra cette forme »¹⁰. Cette ligne narrative imbriquait l'éducation dans la culture, la culture dans l'industrie, extrayant la question éducative du discours institutionnel, au-delà d'un simple argument marketing.

Le thème de 2019 était « Life Drag Show — Spectacle de travestissement de la vie »¹¹. Rhétoriquement, c'était une riposte aux « réponses standardisées du parcours scolaire » : la vie ne devrait pas avoir un seul patron. Les chiffres cumulés de cette année-là étaient aussi affichés : plus de 1 400 marques d'innovation éducative en cinq ans, 200 000 visiteurs payants cumulés.

Mais ce que tout le monde a retenu cette année-là, ce n'étaient pas ces chiffres.

Le vice-président est venu — la dissidence est-elle encore dissidente ?

Le 28 novembre 2019, après-midi, l'intégralité de Huashan 1914 — halls Est 2A/B/C/D, Centre 4A/B, Ouest 1 — était investie. L'inscription « Life Drag Show » figurait sur le fond de scène. Sur les sièges étaient installés les exposants de 1 400 stands d'innovation éducative : des autodidactes, des praticiens de l'éducation expérimentale, des vétérans de la réforme éducative, des personnes qui avaient échoué sept fois avant de trouver leur voie.

Le vice-président Chen Chien-jen se tenait devant la scène d'inauguration, prononçant un discours affirmant son soutien à l'innovation éducative¹². À ses côtés se trouvaient la ministre sans portefeuille Audrey Tang, la sous-ministre de l'éducation Fan Sun-lu et la députée Su Chiao-hui. Le site officiel de ZA SHARE a fait de cette image un jalon : la scène dissidente avait désormais des témoins de niveau national.

Quatre ans plus tôt, Su Yangzhi avait emprunté 1,5 million de TWD de bénéfices de son agence de design pour organiser une exposition gratuite et avait perdu 7 millions de TWD. Personne n'aurait pu imaginer que le viendrait inaugurer l'événement.

Mais c'est aussi la chose la moins « pas trop sage » que ZA SHARE ait faite. Permettre à la « dissidence » de monter sur scène pour recevoir des récompenses, d'être reconnue par le système, d'entrer dans la rhétorique officielle — c'est en soi une contradiction. Ce que les mouvements sociaux redoutent le plus, c'est la cooptation : quand le système vous donne une scène, des applaudissements, une inauguration par le vice-président, combien reste-t-il de la posture originelle « pas trop sage » ?

Su Yangzhi n'a pas esquivé cette contradiction. Dans plusieurs interviews, il a répété : « Commercialement, c'est un échec total ; spirituellement, c'est un immense succès »¹ — en 2019, cette phrase sonnait davantage comme une rhétorique d'auto-doute que comme une description. ZA SHARE n'était plus un « échec commercial » : il vendait 60 000 billets, investissait tout Huashan, accueillait le vice-président à son inauguration. Son « succès spirituel » commençait à nécessiter de nouveaux critères d'évaluation.

En 2020 et 2021, pendant la pandémie de COVID, ZA SHARE n'a pas organisé de grande exposition physique, se limitant à du contenu en ligne¹³. Cette pause forcée lui a en réalité offert une fenêtre de réflexion.

Franchir le fleuve Zhuoshui

Du 12 au 13 novembre 2022, ZA SHARE a organisé sa septième édition à Chiayi.

« Festival de l'éducation rebelle de Chiayi » (Rebels Education Festival). Ce nom est plus direct que « ZA SHAIRE », traduisant « pas trop sage » par « rebelle »¹⁴. Les lieux n'étaient ni un centre de conventions, ni un parc culturel, mais six sites : le temple de la cité de Chiayi, l'ancienne prison, entre autres¹⁵. Seize forums de petite taille étaient dispersés dans ces espaces chargés d'histoire. Chen Mei-ling, présidente de la Taiwan Community Revitalization Foundation, Li Hsin, secrétaire général de la Taiwan Youth Democracy Association, et Huang Yi-chung, professeur passionné de sciences sociales, figuraient parmi les intervenants descendus au sud¹⁶.

Franchir le fleuve Zhuoshui a une signification concrète dans la culture politique taïwanaise. L'éducation alternative, l'éducation expérimentale et l'innovation éducative à Taïwan ont longtemps été une histoire centrée sur Taipei : ressources, médias, communautés, occasions de se reconnaître mutuellement — tout était concentré dans la grande région de Taipei. Organiser l'exposition à Chiayi signifiait que le sujet de l'« éducation alternative » passait d'une auto-curation par une minorité taïpehanaise à une inscription dans le tissu de la vie locale.

Le temple de la cité et l'ancienne prison sont deux mémoires concrètes de Taïwan : la croyance populaire et l'histoire de la loi martiale. En inscrivant les questions éducatives dans ces espaces, ZA SHARE disait en substance : l'éducation est une question de la façon dont la mémoire de toute une société est conservée, pas seulement à l'intérieur des murs de l'école.

Après Chiayi 2022, la forme de ZA SHARE est entrée dans une nouvelle phase. Ce n'était plus seulement la grande exposition annuelle de Huashan à Taipei ; c'était devenu une méthodologie de co-curation avec les territoires.

Espèces endémiques de l'éducation

Du 19 au 21 juillet 2024, 10e anniversaire. ZA SHARE a investi le pavillon des expositions du parc floral de Yuanshan, sous le thème « Espèces endémiques de l'éducation »¹⁷.

La plus grande différence avec les neuf années précédentes était le partenaire de co-organisation. Cette année-là, l'IDEC (International Democratic Education Conference, Conférence internationale de l'éducation démocratique) se tenait pour la première fois dans un pays sinophone¹⁸. Fondée en 1993, l'IDEC tourne chaque année dans un pays différent ; Taïwan 2024 fut le premier pays sinophone à l'accueillir. Plus de 50 pays, plus de 500 leaders éducatifs, près de 150 candidatures, 73 sélectionnés, 55 exposants sur place¹⁷.

Cette stratégie d'expansion internationale était en réalité différente de ce qu'on pourrait imaginer. ZA SHARE n'a pas ouvert de filiale à Tokyo, n'a pas organisé d'exposition satellite à Séoul, n'a pas poursuivi une expansion vers l'extérieur. Il a amené les éducateurs du monde entier à Taïwan — une stratégie entrante. Dans une interview de 2024 dans Ubrand, il est mentionné que « le Japon, la Corée du Sud, la Thaïlande, la Malaisie, Singapour et d'autres pays voisins sont venus à Taïwan pour s'inspirer et ont invité ZA SHARE à se développer localement »¹⁹, mais ces dernières années, ZA SHARE a choisi de « laisser le monde venir voir l'écosystème de l'éducation alternative taïwanaise » plutôt que d'exporter sa marque.

Ce choix stratégique se lit de deux manières. L'une est commerciale et conservatrice : les ressources sont insuffisantes pour de véritables filiales multinationales. L'autre est une confiance curatoriale : l'écosystème de l'éducation alternative taïwanaise est en lui-même un spécimen digne d'être vu par 50 pays. Le thème « espèces endémiques » réconcilie précisément ces deux lectures : une espèce endémique est une espèce qui ne peut survivre que dans cet écosystème et ne peut être transplantée ; ZA SHARE parle de l'unicité des espèces éducatives taïwanaises.

« Espèces endémiques de l'éducation » marque aussi un saut d'auto-positionnement pour le 10e anniversaire. De « pas trop sage » en 2015 (posture individuelle) à « espèce endémique » en 2024 (identité d'espèce), ce tournant narratif repositionne ZA SHARE d'« une exposition » à « une partie de l'écosystème ».

EDit : traiter l'éducation comme de l'édition, pas comme de la production

Du 23 au 26 octobre 2025, ZA SHARE a été repositionné sous la marque « EDit — Exposition internationale de l'innovation éducative de Taïwan » (Education Innovation Taiwan), avec un déplacement au centre de conventions de Taoyuan, entrée gratuite²⁰. Thème : « Éditer le futur par l'éducation ».

Le nom de marque « EDit » est assez révélateur. Il superpose « éducation » (Education) et « édition » (Edit) en un seul mot, signifiant que l'éducation doit être traitée comme de l'édition : un processus décisionnel de choix conscient, de suppression, de réorganisation et de mise en emphase, plutôt qu'une production et un endoctrinement unilatéraux. Ce sens correspond en réalité à la logique curatoriale de Su Yangzhi depuis des années : il n'a jamais été issu du monde de l'éducation, il a traité l'éducation comme un objet de curation.

La redéfinition du rôle de « directeur d'école » à « éditeur » mérite aussi d'être notée. Su Yangzhi est surnommé dans le milieu le « Directeur Patate » (Diguaxiao Zhang). L'identité de « directeur d'école » était le cadrage central de ZA SHARE de 2015 à 2024. Mais après le renommage en EDit en 2025, le récit du « directeur d'école » a été remplacé par celui de l'« éditeur ». Le directeur d'école est une hiérarchie institutionnelle ; l'éditeur est un rôle décisionnel dans le processus créatif. Cette différence n'est pas un jeu de mots : elle signifie que ZA SHARE se positionne non plus comme une « école alternative », mais comme une « infrastructure culturelle ».

Le prix d'entrée est aussi revenu à la gratuité de la première édition, un autre signe. En dix ans, ZA SHARE a prouvé qu'il savait vendre des billets, mais EDit 2025 a volontairement renoncé à cette barrière. Une lecture est stratégique : l'entrée gratuite peut augmenter la participation et amplifier les données d'impact social. Une autre lecture est un retour aux sources de 2015 : abaisser la barrière au maximum pour que toute personne souhaitant voir puisse entrer.

Les deux lectures sont valides. Ces 11 ans de ZA SHARE ont toujours été une tension entre les forces de la « commercialité » et de la « dissidence », plutôt que la victoire de l'une sur l'autre.

Ce qui n'a pas encore mûri

En plaçant les 11 ans de ZA SHARE sur la chronologie de l'histoire de l'éducation taïwanaise, qu'a-t-il résolu ?

Il n'a pas changé le culte du parcours scolaire. Le récit dominant de l'éducation taïwanaise reste le xuece (examen d'entrée à l'université), l'affectation, les grandes universités, l'emploi ; les 11 ans d'expositions de ZA SHARE n'ont pas ébranlé cette structure. Il n'a pas rendu l'éducation expérimentale un choix majoritaire. Selon les statistiques du ministère de l'Éducation, le nombre d'élèves participant à l'éducation expérimentale à Taïwan est toujours resté minoritaire ; la fréquentation des expositions de ZA SHARE ne s'est pas traduite par un afflux d'inscriptions en éducation expérimentale²¹. Il n'est pas non plus véritablement entré dans le système : ZA SHARE n'est pas devenu un siège permanent aux réunions consultatives sur les programmes scolaires, ni un contenu obligatoire dans la formation des enseignants.

Mais il a fait une chose que peu de gens ont remarquée : il a tiré l'« éducation alternative » d'un sujet marginal pour en faire un événement culturel visible.

Auparavant, l'éducation alternative à Taïwan — écoles expérimentales, familles en instruction en famille, communautés d'apprentissage hors système — souffrait d'une circulation limitée de l'information entre ses acteurs. Une famille en instruction en famille à Kaohsiung avait peu de chances de savoir que Yang Yifan, élève de huitième année du collège Renwen à Yilan, avait commencé à documentaire « La Raison d'apprendre » à 14 ans²². Un entrepreneur en éducation alternative à Taipei ne savait pas nécessairement que quelqu'un à côté du temple de la cité de Chiayi créait un espace d'apprentissage ancré dans la revitalisation locale. En tant que point de convergence annuel, ZA SHARE a offert à ces personnes dispersées à travers l'île le moment de reconnaissance : « Tu es là aussi ».

Ce moment de reconnaissance a un nom dans les mouvements sociaux : la « présence collective ». Savoir qu'on n'est pas une minorité isolée, qu'on fait partie d'un groupe plus large. Pour l'écosystème de l'éducation alternative taïwanaise, l'accumulation de cette présence collective est plus importante que les ventes de billets de n'importe quelle exposition.

Bien sûr, après 11 ans, des tensions non résolues demeurent. Plus ZA SHARE se commercialise, plus la posture originelle « pas » est difficile à maintenir. L'exposition gratuite devenue payante, le vice-président venu inaugurer, le repositionnement en marque exploitable — chaque étape rend le récit de la « dissidence » plus difficile à tenir. Su Yangzhi lui-même est conscient de cette tension ; dans une interview de 2024, il a déclaré : « Le "za" (divers/mêlé) est l'état originel du monde, chaque personne est unique »¹⁹. Cette phrase ressemble davantage à un rappel à lui-même, une incitation pour la marque à ne pas oublier pourquoi elle existe à l'origine.

Le renommage en EDit en 2025 est un nouveau départ, et peut-être aussi un adieu. Les trois caractères « ZA SHARE » portent la mémoire dissidente de ces dix années, de 2015 à 2024 ; EDit est le début d'un nouveau cycle de marque. Si l'on regarde dans dix ans, 2025 pourrait être considéré comme la conclusion d'une phase de l'IP ZA SHARE. Ou peut-être pas. Peut-être qu'EDit emportera le noyau de ZA SHARE dans la prochaine décennie, traduisant « pas trop sage » par « édition », continuant à chercher une sortie à la position marginale de l'éducation taïwanaise.

Su Yangzhi a dit dans INSIDE Side Chat E376 : « Commercialement, c'est un échec total ; spirituellement, c'est un immense succès. » Onze ans plus tard, la première partie n'est plus vraie — ZA SHARE vend désormais 60 000 billets, investit le parc floral de Yuanshan, co-organise l'IDEC, se repositionne en EDit. Mais la seconde partie est devenue difficile à évaluer. Quand le cheval de Troie de l'éducation est réellement entré dans la ville, quand le vice-président est venu inaugurer, quand le ministère de la Culture a prêté le site pour le 10e anniversaire, comment mesure-t-on le « succès spirituel » ? Cette question n'a pas de réponse, mais la chose la plus intéressante dans les 11 ans de ZA SHARE, c'est qu'il a toujours voulu laisser cette question sur scène.

« Pas trop sage » était à l'origine un grief et une protestation contre le système ; mais après être devenu la plus grande marque de salon de l'éducation d'Asie, celle qui vend le plus de billets, cette énergie est-elle toujours là ? C'est peut-être la question la plus importante que ZA SHARE laisse à la prochaine décennie — et la question à laquelle tout ce qui, à Taïwan, a voulu être dissident et a finalement été absorbé par le système, doit répondre.

Pour aller plus loin :

• Système éducatif et culture du parcours scolaire — La cible de la dissidence de ZA SHARE : comment le culte du parcours scolaire taïwanais se reproduit structurellement
• Teach For Taiwan (TFT) — Une autre innovation en éducation alternative née après le Mouvement du 18 mars ; la voie du recrutement structuré de TFT et la voie du festival de ZA SHARE sont deux méthodes de curation différentes
• La naissance d'un enseignant : le système de formation des enseignants à Taïwan — Comment les enseignants sont formés dans le système, et comment l'identité de « directeur d'école » de ZA SHARE se positionne dans ce cadre
• Mouvement des Tournesols — Le contexte historique de ZA SHARE : comment le Mouvement du 18 mars s'est prolongé en pratiques sociales hors système après la dispersion de la rue
• Éducation en zones rurales et isolées à Taïwan — Un autre axe majeur de l'inégalité éducative, formant les deux extrémités de l'éducation taïwanaise avec la position « alternative » de ZA SHARE

Références