ZA SHARE: la exposición gratuita que fundió sus ahorros y 11 años después tuvo al vicepresidente en la inauguración

Panorama en 30 segundos: ZA SHARE es un carnaval de educación alternativa surgido en Taiwán desde 2015. Su predecesor, el "Festival de la Educación Poco Obediente", fue fundado por Su Yangzhi, profesional de la curaduría publicitaria, un año después del Movimiento Estudiantil del 318. La primera edición, gratuita, atrajo aproximadamente 30.000 visitantes en dos días y terminó con pérdidas de 7 millones. En 2016 cambió su nombre a ZA SHARE y comenzó a vender entradas; en 2017 ocupó todo el Parque Cultural y Creativo Huashan 1914 con más de 500 unidades de innovación educativa como expositores. En 2019, el vicepresidente Chen Chien-jen, la ministra digital Audrey Tang y la viceministra de Educación Fan Shun-lü compartieron escenario en la ceremonia de inauguración. En 2024, en su décimo aniversario, coorganizó por primera vez el IDEC (Conferencia Internacional de Educación Democrática) bajo el nombre de "Expo Mundial de la Educación", reuniendo a más de 500 líderes educativos de más de 50 países. En 2025 se rebautizó como EDit y se instaló en el Centro de Convenciones y Exposiciones de Taoyuan. Su Yangzhi lo autovaloró así: "un fracaso comercial total, pero un éxito espiritual enorme"¹. Sin embargo, tras once años de recorrido, la primera parte de esa frase ya no es cierta.

Confucio poco obediente

¿Sabías que el 9 de mayo de 2015, en las paredes de los pabellones Este 2BCD del Parque Cultural y Creativo Huashan 1914, pegó un tal Jolin Kong²?

La identidad visual transformaba a Confucio en imágenes de influencer con diversos estilos, mezcladas con símbolos pop. Ese fue el recuerdo más memorable de la primera edición del "Festival de la Educación Poco Obediente". Un publicitario quiso usar "el símbolo educativo más secuestrado" como eslogan de rebelión: "Confucio propuso el concepto de 'educación sin distinción de clases' hace más de dos mil años, lo cual encaja perfectamente con nuestro espíritu de no obedecer." Su Yangzhi lo explicó así más tarde en una entrevista con INSIDE¹.

Dos días de exposición, entrada gratuita, aproximadamente 30.000 visitantes. Sin sistema de venta de entradas, sin modelo de negocio, sin acuerdos de patrocinio: "Invité a toda la gente en Taiwán que tuviera ideas ㄎㄧㄤ sobre la educación a montar stands gratuitos."¹ Según los registros de exposiciones de Huashan 1914, la primera edición en realidad solo ocupó una parte de los pabellones Este 2BCD³. Pero las personas que se apiñaron durante esos dos días incluían practicantes de educación experimental, familias de educación en el hogar, veteranos de la reforma educativa y padres dispuestos a luchar contra el sistema. Su Yangzhi era padre primerizo, su hijo tenía poco más de un año, y dijo: "La identidad de padre me hizo sentir que la educación tenía algo que ver conmigo, que debería luchar por él, que debería salir a luchar por algunas cosas."¹

El Festival de la Educación Poco Obediente fue una continuación alternativa un año después del Movimiento Estudiantil del 318. La gente se dispersó de las calles, los procedimientos parlamentarios volvieron a la rutina, pero algo no se disipó: la desconfianza hacia el sistema, el impulso de rehacer el contrato social desde abajo. La versión de Su Yangzhi fue envolverlo en una exposición.

Perdí 7 millones, pero me bastó

La actividad principal de Su Yangzhi era la curaduría publicitaria, no la educación. Se graduó en el Instituto de Artes Plásticas de la Universidad Nacional de Artes de Taiwán y en 2006 obtuvo una maestría en Tecnología de Imagen y Gráficos de la Universidad Estatal de Pittsburg, en Estados Unidos. En 2004 emprendió por primera vez en Shanghái abriendo una empresa de diseño publicitario, fracasó estrepitosamente y llegó a tener pensamientos suicidas¹. Él mismo calculó que antes del Festival de la Educación Poco Obediente había fracasado seis veces; ZA SHARE fue su "séptimo emprendimiento"⁴.

El séptimo comenzó destinando 1.500.000 de los excedentes de su empresa de diseño: "Tomé 1.500.000 de los excedentes de la empresa de diseño que gestionaba en ese momento para organizar la exposición, y terminé perdiendo 7.000.000."⁵ El titular de una entrevista de 2018 con Ubrand lo resumió así: "Fundió todos sus ahorros". Diez años después, al mirar atrás a aquellos dos días: "Haber logrado esto, perder dinero también bastó."⁵

Pero la frase "me bastó" resulta algo extraña en el contexto educativo taiwanés. Las preguntas estándar en la cultura educativa de Taiwán son: "¿Aprobaste el examen?", "¿A qué universidad entraste?", "¿Qué nota sacaste?" — todas asumen que "no se puede perder". El "perder dinero también bastó" de Su Yangzhi no es derrotismo, es una pregunta retórica: si 30.000 personas recorrieron una exposición de rebelión bajo la lluvia en Huashan, el significado de ese hecho no se registra en una hoja de balance.

Y es precisamente esto lo que distanció al Festival de la Educación Poco Obediente de la etiqueta de "emprendimiento educativo". Teach For Taiwan (TFT), fundada en el mismo período, siguió una ruta de reclutamiento organizado⁶; ZA SHARE siguió la ruta del carnaval. La primera es un canal de talento para servicios educativos; la segunda es un espacio abierto para la imaginación educativa. Ambas obtuvieron en el Taiwán post-318 un grupo de personas que se reconocían mutuamente, pero los métodos eran completamente diferentes.

Al año siguiente —del 26 al 27 de noviembre de 2016— Su Yangzhi cambió el nombre a "ZA SHARE" y comenzó a vender entradas. En dos días se vendieron más de 63.000 entradas, batiendo el récord de Huashan 1914 de más de 10.000 entradas vendidas en un solo día⁷. El aroma de "poco obediente" seguía presente, pero el modelo de negocio lo sostuvo.

¿Todo el parque Huashan es educación?

Del 20 al 22 de octubre de 2017, ZA SHARE ocupó todo Huashan 1914.

Más de 500 unidades de innovación educativa como expositores, aproximadamente 50.000 visitantes en tres días, bajo el título de "La mayor feria de educación innovadora de Asia"⁸. Entradas anticipadas a 300, entradas en línea a 320, entradas en puerta a 350. El diseño de las tarifas también era bastante claro: debía estar a la altura de una feria a escala transnacional.

El hecho físico de ocupar todo Huashan tenía en realidad un subtexto político. Huashan 1914 es un parque cultural y creativo supervisado por el Ministerio de Cultura, cuyo posicionamiento principal es la "industria cultural y creativa": exposiciones, mercados (night markets), selección de productos, estilo de vida. Que ZA SHARE tomara todo el parque para organizar un carnaval educativo equivalía a empujar el marco narrativo de "cultura y creatividad" hacia "educación". Un espacio diseñado originalmente para exhibir artesanía madura y productos de marca se convirtió durante tres días en una plaza para debatir "por qué la educación taiwanés es como es".

Esto fue una expansión territorial curatorial. No preguntaba "si el Ministerio de Cultura prestaba el espacio", preguntaba "si un parque cultural podía albergar este tema".

En 2018, el tema de ZA SHARE fue "DARE TO BE 勇不設限" (Atreverse a ser sin límites), dividido en dos curadurías segmentadas: "Expo ZA" + "Expo ZA: Pabellón Infantil y Juvenil"⁹. En abril del mismo año, Su Yangzhi y el presidente de Huashan, Wang Rongwen, mantuvieron una conversación pública sobre "cómo es la educación, así será la cultura"¹⁰. Esta línea narrativa incrustaba la educación en la cultura, la cultura en la industria, y sacaba el tema educativo del discurso dentro del sistema, más allá de la mera retórica de marketing.

El tema de 2019 fue "Life Drag Show 人生變裝秀"¹¹. Retóricamente era una respuesta a las "respuestas estándar de la vía académica": la vida no debería tener un solo patrón. Las cifras acumuladas de ese año también se exhibieron: más de 1.400 marcas de startups educativas en cinco años, 200.000 visitantes de pago acumulados.

Pero lo que todos recordaron de ese año no fueron esas cifras.

Llegó el vicepresidente, ¿sigue siendo rebelión?

La tarde del 28 de noviembre de 2019, los pabellones Este 2A/B/C/D + Central 4A/B + Oeste 1 de Huashan 1914 estaban completamente ocupados. Las palabras "Life Drag Show" estaban impresas en el panel de fondo. En la platea se sentaban los responsables de 1.400 stands de startups educativas: entre ellos había autodidactas, practicantes de educación experimental, veteranos de la reforma educativa y personas que habían fracasado siete veces antes de encontrar su rumbo.

El vicepresidente Chen Chien-jen se puso de pie frente al podio de inauguración y pronunció unas palabras expresando su reconocimiento a la innovación educativa¹². En el mismo escenario estaban la ministra sin cartera del Yuan Ejecutivo Audrey Tang, la viceministara de Educación Fan Shun-lü y la legisladora Su Chiao-hui. El sitio web oficial de ZA SHARE colocó esta imagen como un hito: el lugar de la rebelión ahora contaba con testigos a nivel nacional.

Cuatro años antes, durante aquellos dos días, Su Yangzhi había tomado prestados 1.500.000 de los excedentes de su empresa de diseño para organizar una exposición gratuita y perdió 7.000.000. Nadie habría imaginado que el vicepresidente acudiría a la inauguración.

Pero esto fue también lo más "poco obediente" de ZA SHARE. Permitió que la "rebelión" también pudiera subir al escenario a recibir reconocimientos, ser validada por el sistema y entrar en la retórica oficial. Este hecho en sí mismo es una contradicción. Lo que más teme un movimiento social es ser cooptado: cuando el sistema te da un escenario, te aplaude, te envía al vicepresidente a la inauguración, ¿cuánto queda de la postura original de "poco obediente"?

Su Yangzhi no eludió esta contradicción. En múltiples entrevistas insistió repetidamente en que fue "un fracaso comercial total, pero un éxito espiritual enorme"¹ — en 2019, esta frase sonaba ya como una retórica de autointerrogación más que como una descripción. ZA SHARE ya no era un "fracaso comercial": vendía 60.000 entradas, ocupaba todo Huashan, el vicepresidente venía a inaugurarla. Su "éxito espiritual" empezaba a necesitar nuevos criterios para ser evaluado.

Durante los años 2020 y 2021 de la COVID, ZA SHARE no organizó exposiciones presenciales de gran escala, solo continuó con contenido en línea¹³. Esta pausa forzada le dio en realidad una ventana de reflexión.

Cruzar el río Zhuoshui

Del 12 al 13 de noviembre de 2022, ZA SHARE llevó su séptima edición a Chiayi.

"Rebels Education Festival — Festival de la Educación Rebelde de la Ciudad de Chiayi". Este nombre era más directo que "ZA SHARE", traduciendo "poco obediente" como "rebelión"¹⁴. La sede no fue un centro de convenciones ni un parque cultural, sino seis espacios históricos: el Templo del Dios de la Ciudad de Chiayi, la antigua cárcel y otros cuatro recintos¹⁵. Dieciséis foros a pequeña escala se dispersaron entre estos espacios con historia. La presidenta de la Fundación Taiwanesa de Revitalización Local, Chen Mei-ling, la secretaria general de la Asociación Juvenil Democrática de Taiwán, Li Xin, y el apasionado profesor de ciencias sociales Huang Yizhong, entre otros ponentes, viajaron al sur para participar¹⁶.

Cruzar el río Zhuoshui tiene un significado concreto en la cultura política taiwanesa. La educación alternativa, la educación experimental y la educación innovadora en Taiwán han sido durante mucho tiempo una historia centrada en Taipéi: los recursos, los medios, las comunidades y los espacios de reconocimiento mutuo se concentran en el área metropolitana de Taipéi. Llevar la exposición a Chiayi significaba que el tema de la "educación alternativa" pasaba de una auto-curaduría de minorías en Taipéi a integrarse en el tejido de la vida local.

El Templo del Dios de la Ciudad y la antigua cárcel son dos memorias taiwanesas concretas: la creencia popular y la historia de la ley marcial. Al anclar los temas educativos en estos espacios, ZA SHARE estaba diciendo que la educación es una cuestión de cómo se deposita la memoria de toda la sociedad, no algo limitado a los muros de la escuela.

Después de Chiayi 2022, la forma de ZA SHARE entró en una nueva fase. Ya no era solo la gran exposición anual en Huashan de Taipéi; se había convertido en una metodología que podía co-curar con las comunidades locales.

Especie endémica educativa

Del 19 al 21 de julio de 2024, décimo aniversario. ZA SHARE se instaló en el Pabellón Zhengyan del Parque de Exposiciones Florales de Yuanshan, bajo el tema "Especie endémica educativa"¹⁷.

La mayor diferencia con los nueve años anteriores fue el coorganizador. Ese año, el IDEC (International Democratic Education Conference, Conferencia Internacional de Educación Democrática) se celebraba por primera vez en un país de habla china¹⁸. El IDEC se fundó en 1993 y cada año rota entre distintos países del mundo; Taiwán 2024 fue la primera sede en un país de habla china. Más de 50 países, más de 500 líderes educativos, cerca de 150 propuestas presentadas, 73 seleccionadas, 55 exhibidas in situ¹⁷.

Esta ruta de expansión internacional era en realidad distinta a lo que cabría imaginar. ZA SHARE no abrió una sucursal en Tokio, no organizó una exposición satélite en Seúl, no apostó por una expansión hacia afuera. Trajo a educadores de todo el mundo a Taiwán: una estrategia de entrada. En una entrevista de 2024 con Ubrand se mencionó que "países vecinos como Japón, Corea del Sur, Tailandia, Malasia y Singapur han acudido a Taiwán a aprender e invitado a ZA SHARE a establecerse localmente"¹⁹, pero en estos años ZA SHARE eligió "dejar que el mundo viniera a ver el ecosistema de educación alternativa de Taiwán", en lugar de exportar la marca.

Esta elección estratégica admite dos lecturas. Una es comercialmente conservadora: sin recursos suficientes, no se pueden mantener verdaderas sucursales multinacionales. La otra es curatorialmente confiada: el ecosistema de educación alternativa de Taiwán es en sí mismo un espécimen digno de ser visto por 50 países. La palabra temática "especie endémica" abraza ambas lecturas al mismo tiempo: una especie endémica es aquella que solo puede sobrevivir en ese ecosistema y no puede ser trasplantada; ZA SHARE estaba hablando de la singularidad de las especies educativas taiwanesas.

"Especie endémica educativa" fue también un salto de autoposicionamiento en el décimo aniversario. De "poco obediente" (postura individual) en 2015 a "especie endémica" (identidad de especie) en 2024, este giro narrativo reposicionó a ZA SHARE de "una exposición" a "parte de un ecosistema".

EDit: la educación como edición, no como producción

Del 23 al 26 de octubre de 2025, ZA SHARE se rebautizó como "EDit 臺灣國際教育創新博覽會" (Education Innovation Taiwan, Exposición Internacional de Innovación Educativa de Taiwán), se mudó al Centro de Convenciones y Exposiciones de Taoyuan y la entrada fue gratuita²⁰. Tema: "Editar el futuro con la educación".

El nombre de marca "EDit" es bastante interesante. Superpone "educación" (Education) y "edición" (Edit) en una sola palabra, significando que la educación se trata como edición: un proceso de decisión consciente de seleccionar, eliminar, reorganizar y enfatizar, en lugar de una producción y transmisión unidireccional. Esta semántica en realidad encaja con la lógica curatorial de Su Yangzhi durante años: él nunca vino del ámbito educativo, trató la educación como un objeto de curaduría.

La redefinición del rol de "director" a "editor" también merece ser registrada. Su Yangzhi era conocido en el circuito como "Director Dìguā" (Director Boniato). La identidad de "director" fue el encuadre central de ZA SHARE de 2015 a 2024. Pero tras el cambio de nombre a EDit en 2025, la narrativa del "director" fue reemplazada por la del "editor". El director es una jerarquía dentro del sistema; el editor es un rol de decisión dentro del proceso creativo. Esta diferencia no es un juego semántico: significa que ZA SHARE se reposicionó de "escuela alternativa" a "infraestructura cultural".

El precio de la entrada también volvió a ser gratuito, como en la primera edición, lo cual es otra señal. Tras diez años, ZA SHARE demostró que podía vender entradas, pero EDit 2025 abandonó voluntariamente la barrera de acceso. Una lectura es estrategia comercial: la entrada gratuita puede aumentar la participación y ampliar los datos de impacto social. Otra lectura es un regreso a la intención original de 2015: permitir que cualquiera que quiera entrar pueda hacerlo con la menor barrera posible.

Ambas lecturas tienen sentido. Estos once años de ZA SHARE siempre han sido una tensión entre las fuerzas de lo "comercial" y lo "rebelde", no la victoria de una sobre la otra.

Lo que aún no ha madurado

Si se colocan los once años de ZA SHARE en la línea temporal de la historia educativa de Taiwán, ¿qué ha resuelto?

No cambió el academicismo. La narrativa dominante de la educación taiwanesa sigue siendo los exámenes de ingreso, la asignación universitaria, las mejores universidades y el empleo; once años de exposiciones de ZA SHARE no lograron sacudir esta estructura. No convirtió la educación experimental en una opción mayoritaria. Según las estadísticas del Ministerio de Educación, el número de estudiantes que participan en educación experimental en Taiwán sigue siendo una minoría; la asistencia a las exposiciones de ZA SHARE no equivale a un aumento en la matriculación en educación experimental²¹. Tampoco entró realmente en el sistema: ZA SHARE no se convirtió en un asiento permanente en las consultas del currículo, ni en contenido obligatorio en la formación docente.

Pero hizo algo a lo que se presta menos atención: sacó la "educación alternativa" de los márgenes y la convirtió en un evento cultural visible.

En el pasado, la educación alternativa en Taiwán —escuelas experimentales, familias de educación en el hogar, comunidades de aprendizaje fuera del sistema— tenía una circulación limitada de información entre sus miembros. A una familia de educación en el hogar en Kaohsiung le resultaría difícil saber que Yang Yifan, estudiante de octavo grado de la Escuela Secundaria Humanista de Yilan, empezó a filmar el documental "La razón de estudiar" a los 14 años²². Un emprendedor de educación alternativa en Taipéi tampoco sabría necesariamente que junto al Templo del Dios de la Ciudad de Chiayi alguien estaba creando un espacio de aprendizaje de revitalización local. ZA SHARE, como punto de encuentro anual, dio a estas personas dispersas por todo el país un momento de reconocimiento de "tú también estás aquí".

Este momento de reconocimiento tiene un nombre en los movimientos sociales: "presencia colectiva": sabes que no eres una minoría solitaria, que eres parte de un grupo más grande. Para el ecosistema de educación alternativa de Taiwán, la acumulación de esta presencia colectiva es más importante que las ventas de cualquier exposición.

Por supuesto, once años después también hay tensiones no resueltas. Cuanto más se comercializa ZA SHARE, más difícil es mantener la postura original de "poco obediente". De exposición gratuita a exposición con venta de entradas, de vicepresidente en la inauguración a rebranding como IP operable, cada paso hace que la narrativa de "rebelión" sea más difícil de sostener. El propio Su Yangzhi es consciente de esta tensión; en una entrevista de 2024 dijo: "Lo diverso es el estado original del mundo, cada persona es única"¹⁹. Esta frase suena más como un recordatorio para sí mismo, un recordatorio de que la marca no olvide por qué existió en un principio.

El cambio de nombre a EDit en 2025 es un nuevo comienzo, y quizás también una despedida. Las tres palabras "ZA SHARE" llevan la memoria de rebelión de aquella década de 2015 a 2024; EDit es el inicio de otro ciclo de marca. Si dentro de diez años se mira atrás, 2025 podría considerarse el cierre de una fase de la IP ZA SHARE. O quizás no. Quizás EDit lleve el núcleo de ZA SHARE a la próxima década, traduzca "poco obediente" como "edición" y siga buscando salidas en los márgenes de la educación taiwanesa.

Su Yangzhi dijo en INSIDE 塞掐 Side Chat E376: "Un fracaso comercial total, pero un éxito espiritual enorme." Once años después, la primera parte ya no es cierta: ZA SHARE ahora vende 60.000 entradas, ocupa el Parque de Exposiciones Florales de Yuanshan, coorganiza el IDEC y se ha renovado como EDit. Pero la segunda parte también se ha vuelto difícil de verificar. Cuando el caballo de Troya de la educación realmente entró en la ciudad, cuando el vicepresidente vino a inaugurar, cuando el Ministerio de Cultura cedió el espacio para el décimo aniversario, ¿cómo se mide el "éxito espiritual"? Esta pregunta no tiene respuesta, pero lo más interesante de los once años de ZA SHARE es que siempre ha estado dispuesta a dejar esa pregunta sobre el escenario.

"Poco obediente" originalmente era resentimiento y protesta contra el sistema, pero después de convertirse en la marca de feria educativa más grande y con mayor venta de entradas de Asia, ¿sigue estando ahí ese aliento? Quizás esta es la pregunta más importante que ZA SHARE deja para la próxima década —y la pregunta que todas las cosas en Taiwán que alguna vez quisieron rebelarse y luego fueron absorbidas por el sistema necesitan responder.

Lecturas complementarias:

• Sistema educativo y cultura de los exámenes de ingreso — El objeto de la rebelión de ZA SHARE: cómo el academicismo taiwanés se reproduce estructuralmente
• Teach For Taiwan TFT — Startup de educación alternativa surgida en el mismo período post-318; su ruta de reclutamiento organizado y la ruta de carnaval de ZA SHARE son dos métodos curatoriales distintos
• El nacimiento de un docente: sistema de formación docente en Taiwán — Cómo se forman los docentes dentro del sistema, y cómo se sitúa la identidad de "director" de ZA SHARE en este marco de referencia
• Movimiento Estudiantil del Girasol — El contexto histórico de ZA SHARE: cómo el Movimiento del 318 continuó tras dispersarse de las calles como práctica social fuera del sistema
• Educación rural en Taiwán — La otra línea principal de desigualdad educativa, que forma los dos extremos de la educación taiwanesa junto con la posición "alternativa" de ZA SHARE

Referencias