Национальный музей Гугун

Это самый тяжёлый «багаж» на этом острове, и в то же время самый лёгкий «цифровой фантом». От деревянных ящиков в огне войны до пикселей под управлением ИИ — Гугун пытается определить, что такое «тайваньский Гугун», между Вайшuanьси в пригороде Тайбэя и Тайбао в Цзяи.

Национальный музей Гугун: от ящиков в огне войны к ИИ-фантазиям — столетий долгий путь

Обзор за 30 секунд: Знаете ли вы? В октябре 2025 года Южный филиал Гугуна приветствовал 10-миллионного посетителя, а сам музей отметил столетие основания. Это здание с жёлтыми черепицами и синими кромками скрывает более 700 тысяч экспонатов. Его история началась в 1930-х годах с «Великого переезда», спасавшего сокровища от войны: Пэкин → Шанхай → Наньцзин → пещеры Сычуана → в конце 1948 года через море в порт Цзилун. Эти сокровища пробыли более тридцати лет на складах Тайчжунского сахарного завода и в пещерах Бэйгу в Уфэнь, пока в 1965 году не был построен Чжуншаньский музей в Вайшuanьси (сегодня — Северный филиал Гугуна), где они наконец обрели приют на Тайване. В 2026 году музей с помощью генеративного ИИ превращает туман над仙山ь в древних картинах в виртуальные миры, в которые может войти каждый.12


Бродячий дворец в деревянных ящиках

В декабре 1948 года в порту Цзилун дул холодный морской ветер. Несколько тысяч тяжёлых деревянных ящиков выгружали на берег — это не было оружием, а тысячелетними национальными сокровищами, скитавшимися из Запретного города. Сначала им не нашлось места, их сложили на склады Тайчжунского сахарного завода, а затем, ради защиты от авиаударов, убрали в пещеры Бэйгу в Уфэнь.3

В 1965 году, в честь столетия со дня рождения Сунь Чжуншань, в Вайшuanьси пригороде Тайбэя был solemnly открыт Чжуншаньский музей (ныне Северный филиал Гугуна). Эти сокровища наконец покинули «жизнь в ящиках» и обосновались на Тайване. Тот скитающийся путь — не просто переезд, а хроника выживания китайской культуры в хаосе XX века, и именно он превратил Гугун из императорской частной коллекции в общественное достояние, которым этот остров делится со всем миром.4


Тот тайваньский малентий про «суп из квашеной капусты и свинины»

Прохожие, которых спрашивают о трёх сокровищах Гугуна, в восьми из десяти случаев отвечают: «Изумрудная капуста, Камень в виде мяса, Дин Маогуня». Потому что они слишком похожи на еду (на тот самый суп из квашеной капусты и свинины), а ранние гиды и туроператоры активно их продвигали, сделав главными звездами для селфи.

Но это, по сути, забавное «красивое недоразумение». По официальной классификации Министерства культуры, только Дин Маогуня является настоящим «национальным сокровищем», а Изумрудная капуста и Камень в виде мяса — лишь «важными древностями».5 Настоящие «три опоры музея», заставляющие задержать дыхание международных искусствоведов — три монUMENTальных пейзажа Северной Сун: «Путешественники у ручья и гор» Фань Кюаня, «Ранняя весна» Го Си и «Ветра в соснах у десяти тысяч оврагов» Ли Таня. Эти картины слишком хрупки, выставляют их раз в несколько лет, а коридоры всегда полны молчаливых паломников, чьё дыхание слышно в тишине.6


2022: Скандал с разбитой керамикой и реальность охраны

В сердцах тайваньцев Гугун всегда был обёрнут в фильтр «абсолютной безопасности», но в 2022 году этот фильтр треснул. СМИ раскрыли, что за два года в музее повредили три керамических изделия (включая цзиньхуа-блюдо с цветочным узором эпохи Цяньлун, разбитое по человеческой неосторожности), а бывший директор У Мича подтвердил: за прошедшие почти 50 лет как минимум 250 экспонатов были повреждены до состояния осколков (самые ранние случаи датируются 1973 годом).7

Этот случай не для того, чтобы очернить репутацию, а чтобы все увидели: охрана 700 тысяч национальных сокровищ опирается не на мифы, а на ежедневную трепетную инвентаризацию, реставрацию и управление. Он также напоминает, что после прихода на Тайвань эти сокровища должны продолжать быть надёжно охраняемы в современной среде.


Тайбао в Цзяи: Тот чёрный дракон, перекинувшийся через воду

В 2015 году Гугун перестал быть исключительно тайбэйским. В Тайбао (Цзяи) возвелся «чёрный дракон», спроектированный архитектором Яо Жэньси — Южный филиал Гугуна. Он использует три кистевых приёма китайской каллиграфии — «густое чернило», «летающее белое» и «размывание» — чтобы обозначить архитектуру: на зелёных равнинах Цзяньнань телесные объёмы служат выставочными залами, а нетелесные — общественными холлами, связывающими всё пространство. Южный филиал не идёт по пути «дворца» Северного, а фокусируется на «азиатском искусстве и культуре»: индийские ткани, японская керамика, буддийское искусство — всё собрано здесь вместе.8

11 октября 2025 года Южный филиал приветствовал 10-миллионного посетителя, к десятилетию открытия. Он больше не тяжёлый дворец, а современное общественное пространство, где можно пикники устраивать, смотреть фонтаны и касаться полей. Строительство второго корпуса Южного филиала продолжается, в будущем ожидается больше цифровых залов и открытых хранилищ.9


2026: Когда национальные сокровища встречают генеративный ИИ

Сегодня, войдя в Гугун, вы можете увидеть не только застывшие древние картины.

С 3 февраля по 10 мая 2026 года в Музее изобразительных искусств Синьчжу проходит выставка «Городской свиток: Гугун × Синьчжу цифровая выставка», главной жемчужиной которой стала «ИИ-галерея Гугуна», вернувшаяся с триумфом с Всемирной выставки в Осаке. Эта технология, разработанная Гугуном совместно с Институтом промышленных технологий, с помощью генеративного ИИ и 8K-ультравысокого разрешения превращает классические собрания музея в иммерсивные интерактивные пространства. Надев VR-очки, вы можете войти в горы и воды древних, смотреть, как仙鹤ь пролетают над головой, даже пережить переплетение прошлого, настоящего и будущего острова.10

Это не просто развлечение. 700 тысяч экспонатов, за раз можно выставить лишь несколько тысяч, чтобы увидеть всё — понадобится сто лет. Оцифровка пробивает физические пределы, позволяя этому гигантскому наследию действительно «ожить», став цифровой вселенной, доступной всем гражданам.


Этот остров в итоге стал приютом для культуры

Наличие Гугуна на Тайване — это непрерывный диалог.

Сначала он привез на этот остров тяжёлый багаж «ортодоксальной культуры», но после демократизации постепенно трансформировался в носитель многогранной культуры. Мы больше не просто с благоговением смотрим на императорские коллекции, а начинаем исследовать за предметами технологические потоки, торговые связи и связи этого острова с Азией.

Гугун 2026 года — уже не холодный политический тотем, а Тайвань, который демократией, технологиями и включительностью превратил чужое наследие в язык, понятный всему миру. Он давно укоренился на этой земле, став «тайваньским Гугуном».


Дополнительное чтение


Ссылки

  1. Южный филиал Гугуна преодолел 10 миллионов посетителей — Пресс-релиз Национального музея Гугун от 2025-10-11
  2. Спецраздел выставки к столетию музея — Обзор мероприятий к столетию Национального музея Гугуна
  3. Великий переезд сокровищ Гугуна: из Запретного города через море на Тайвань сначала на Тайчжунский сахарный завод (Reading UDN) — 2025-06-08, подробное исследование истории переезда сокровищ на Тайвань
  4. От Бэйгу до Вайшuanьси: История переезда Национального музея Гугуна (Архивное управление Национального совета развития) — Официальная история переезда Гугуна, подготовленная Архивным управлением
  5. Изумрудная капуста, Камень в виде мяса — не национальные сокровища! Классификация 700 тысяч драгоценностей Гугуна (Liberty Times) — 2016-05-09, объяснение системы классификации сокровищ Гугуна
  6. Общий каталог коллекций Гугуна — Официальный список и классификация коллекций Национального музея Гугуна
  7. Ответы бывшего директора У Мичи в Юанье (сводка тайваньских СМИ) — 2022-11, новости о не менее 250 повреждённых экспонатах за почти 50 лет
  8. Описание архитектурного дизайна Южного филиала Гугуна (Яо Жэньси | Даюань архитектурная мастерская) — Концепция дизайна Южного филиала на тему «Чернильный ритм»
  9. Южный филиал Гугуна, открытый почти 10 лет, радостно приветствует 10 миллионов посетителей (Центральное агентство новостей) — 2025-10-11, десятилетний обзор Южного филиала
  10. Пресс-релиз выставки «Городской свиток: Гугун × Синьчжу цифровая выставка» — 2026-02-10, последние новости цифровой выставки Гугуна
Об этой статье Эта статья создана сообществом и написана/проверена с помощью ИИ.
Ключевые слова
Музей История Искусство Тайбэй Цзяи Изумрудная капуста Цифровое искусство Трансформация
Поделиться

Дополнительные материалы

Вам также может быть интересно

Культура

Христианство на Тайване: от слухов о «выеме глаз и сердца» к новому и независимому государственному провозложению

В 1865 году скотский врач Мэйджолл (Джеймс Лэйдлоу Максвелл) открыл клинику на Тайнань-Ксин, но через 23 дня вынужден был закрыть её из-за слухов о том, что «краснобородые инородцы выкапывают глаза и сердца». Эта история о медицинских непониманиях, от extraction двухмиллионных зубов, конфликтах с шаманами периода джинсуки до спасительных месяцев послевоенного США с «мучительным хлебом» прослеживает, как христианство превратилось из чуждого религиозного движения в ключевого двигателя местного демократического движения на Тайване.

閱讀全文
Культура

Имена с рынка

Если на улице Тайваня громко позвать «Шуфэнь» или «Цзяхао», сколько людей обернётся? Эти имена — отражение тайваньского общества, записавшие коллективные представления разных поколений о «хорошей жизни».

閱讀全文
Культура

Dcard

Веб-сайт, созданный парнем из Тайняня в общежитии НТУ, чтобы ему было легче заводить друзья, стал самым влиятельным социальным платформой для тайваньской молодежи, а затем продолжал расти, сталкиваясь с вопросом: «Не угасает ли Dcard?».

閱讀全文
Культура

Шэньчжу (Божественная свинья): столетийная борьба и путь трансформации веры и прав животных на Тайване

Культура шэньчжу — уникальная жертвенная традиция тайваньских этнических групп хань и хакка, суть которой заключается в приношении гигантских свиней божествам. Её корни уходят в веру в иминь эпохи Цин, в период японского правления под воздействием стимулирования животноводства она приобрела соревновательный характер, а в современности вызывает споры о благополучии животных из-за практики «сяцзюй» (ограничение подвижности) и принудительного кормления. Местные праздники трансформируются через «творческие божественные свиньи» или «естественное выращивание», стремясь найти баланс между верой и достоинством жизни.

閱讀全文