Тайваньская современная поэзия: неожиданное пророчество почвенности

30-секундный обзор: В 1956 году группа поэтов провозгласила цель — «горизонтальную имплантацию, а не вертикальное наследование», полностью озападенивая тайваньскую поэзию.
Через 20 лет этот радикальный современнистский эксперимент неожиданно породил самую глубоко укоренившуюся в местной почве волну почвенной поэзии.
Эстетические эксперименты трёх крупных поэтических сообществ и 102 поэтов в конечном счёте помогли тайваньской поэзии обрести свой собственный голос.

15 января 1956 года после обеда в Центре общественной деятельности Тайбэя сидели более 40 поэтов. Председатель заседания Цзи Сянь объявил решение, потрясшее поэтический мир: «Мы считаем, что новая поэзия — это горизонтальная имплантация, а не вертикальное наследование». Эта фраза позже вошла в «Шесть догм современнизма», став самым спорным манифестом в истории тайваньской современной поэзии.

Тогда никто не мог предположить, что этот радикальный современнистский эксперимент через 20 лет породит самую почвенную поэтическую революцию.

Три кабинета — поэтические лаборатории

Стартовой точкой тайваньской современной поэзии стали три разных кабинета — Общество современной поэзии Цзи Сянь, Общество поэзии «Синяя звезда» Цинь Цзыхао и Общество поэзии «Творение» Лофу, Чжань Мо и Я Сянь. В 1954–1956 годах они были созданы одно за другим, к ним присоединилось 102 поэта, сформировав редкий для тайваньской литературной истории формат «трёх ног казана».

Общество современной поэзии было самым радикальным. Теория Цзи Сянь о «горизонтальной имплантации» утверждала необходимость полного заимствования западского современнизма и отказа от китайской литературной традиции. В консервативном поэтическом мире 1950-х это вызвало бурную полемику, его обвиняли в «тотальной озападенивании» и «разрыве литературной традиции».

Но побочным эффектом этой полемики стало то, что тайваньские поэты начали обдумывать фундаментальный вопрос: что такое язык поэзии, принадлежащий этому острову?

📝 Заметка куратора
Спор «горизонтальная имплантация» против «вертикального наследования» только кажется эстетическим — на самом деле это глубокое тревожное состояние идентичности.
Прибывшие на Тайвань поэты спешили перерезать культурный пуповину с материковым Китаем, но неожиданно открыли путь поиска тайваньского местного голоса.

Общество поэзии «Синяя звезда» выбрало умеренный курс. Юй Гуанчжун, Цинь Цзыхао и другие делали акцент на синтезе классики и современности, их произведения — изящные и сдержанные. «Ностальгия» Юй Гуанчжун стала самым широко цитируемым современным стихотворением в китайском мире:

Ностальгия — это мелкий пролив / Я — на этом берегу / Материк — на том

Общество поэзии «Творение» пошло на крайний эксперимент. Лофу, Я Сянь, Чжань Мо смело вводили сюрреализм, создавая работы, насыщенные символами и метафорами. Лофу получил прозвище «демон поэзии», его «Смерть в каменной комнате» на 416 строк исследовала смерть и бытие, потрясая весь поэтический мир.

Семя бунта: поворот к почвенности 1970-х

1977 года случайная литературная полемика изменила курс тайваньской поэзии. «Спор о почвенной литературе» формально касался вопроса, должна ли литература отражать социальную реальность, но по сути стал тотальным подведением итогов 20-летнего современнистского эксперимента.

Критики спрашивали: поэзия настолько абстрактна, настолько озападена — какое у неё отношение к жизненному опыту тайваньцев?

Именно это стало непредвиденным последствием деятельности трёх сообществ. Их современнистские эксперименты, расширившие форму и технику поэзии, одновременно провоцировали глубокую рефлексию о почвенности. Группа молодых поэтов начала создавать беспрецедентный «тайваньский голос», используя самые простые образы — глина, рисовые поля, материнские руки.

У Чэнь стал представителем этой волны почвенной поэзии. Этот учитель биологии в средней школе Сичжоу округа Чжаньхуа самым прямой языком написал о привязанности к земле:

Я — сын фермера / Я глубоко понимаю / Вес каждой локти земли

Его сборники «Глина», «Рассказывая детям» фиксировали не метафизические размышления, а реальную полевую жизнь. Сила почвенной поэзии именно в её несовременничестве — отказ от метафоры, объятие прямолинейности; отказ от универсальности, объятие местности.

💡 Знаете ли вы
У Чэнь до сих пор живёт в родном Сичжоу округа Чжаньхуа, сажает деревья и рис на своих полях.
В 2020 году он получил почетную докторатуру литературы от университета Доньхуа, и его речь была: «Я всего лишь сын фермера».

Прорыв поэзии на тайю

Ещё более радикальный эксперимент почвенности принадлежит Сяну Яну. Этот поэт из Фэньюань города Тайчжун не только творил на тайю, но и построил теоретическую базу современной поэзии на тайю. Его «Песнь земли» и другие работы доказали, что тайю не только может служить материалом для поэзии, но и способно создавать звучно прекрасную современную поэзию.

Появление поэзии на тайю стало окончательным опровержением «горизонтальной имплантации». Если поэзия — искусство языка, то самый настоящий голос должен исходить от языка, которым люди ежедневно пользуются на этой земле.

Новые голоса цифровой эпохи

В 21 веке тайваньская современная поэзия сталкивается с принципиально новыми вызовами. Распространение интернета принесло цифровые платформы вроде «Шилу» (詩路), а также феномены социальных медиа вроде «Стиха на добрую ночь» и «Каждый день читаю тебе одно стихотворение».

Новое поколение поэтов, такое как Чэнь Юйхун, Цзин Сяньхай, наследуя технику предшественников, развивают более разноплановое творчество. Они ни не отвергают экспериментальный дух современнизма, ни не игнорируют местный опыт почвенности, а находят новый баланс между ними.

⚠️ Спорная точка зрения
Критики считают, что в интернет-эпохе порог входа в поэзию снизился, что ведёт к неравномерному качеству.
Сторонники же видят в этом проявление демократизации поэзии, позволяющее услышать больше голосов.

Тайваньское ассоциация современных поэтов в 2021 году создала официальный веб-сайт и сотрудничает с Национальной библиотекой и другими учреждениями по цифровизации и продвижению, что показывает адаптацию традиционных поэтических сообществ к моделям распространения цифровой эпохи.

Тайваньская поэзия в международном измерении

Международная видимость тайваньской современной поэзии постепенно растёт. Произведения Юй Гуанчжун, Ян Му, Чэнь Ли и других поэтов переведены на английский, французский, немецкий и многие другие языки. Публикация английской и турецкой версий антологии «Голоса из Тайвани — Избранная тайваньская современная поэзия» (Voices from Taiwan) означает, что тайваньская поэзия начала занимать своё место на карте мировой литературы.

✦ «Язык поэзии маленького острова в конечном счёте должен доказать свою ценность в мировом контексте.»

Неожиданное пророчество

Оглядывая назад эту 70-летнюю историю поэзии, больше всего заставляет задуматься её внутренняя ирония. Наследием современнизма, которого так упорно отстаивали три сообщества, не стал озападенный поэтический язык, а глубокая рефлексия о почвенности.

Теория Цзи Сянь об «горизонтальной имплантации» объективно стимулировала тайваньских поэтов к вопросу «что есть наша традиция». Вспышка спора о почвенной литературе заставила элегантность Цзяньчоу (江南 — классическое название южных земель, символизирующее культурную родину — прим. пер.) у Чжэня Чоую уступить место аромату полей У Чэня.

Возможно, именно это и есть особый путь тайваньской литературы: в самом радикальном современнистском эксперименте неожиданно обрести самую глубокую местную идентичность.

Сегодняшняя тайваньская современная поэзия включает и авангардные эксперименты Лофу, и земельную проза У Чэня; и классическую韵味 Юй Гуанчжун, и тайваньские инновации Сяну Яну. Этот формат многоголосого сосуществования — драгоценное наследие 70 лет эстетических споров.

Поэты, вышедшие из трёх кабинетов, вероятно, не мечтали, что их бессознательный эксперимент через 20 лет породит принципиально иной поэтический пейзаж. Но, может быть, именно в этом заключается очарование литературной истории — каждый радикальный бунт может стать питательной средой для следующей волны революции.

Справочные материалы

• Платформа знаний тайваньской литературы — Сообщества современнистской поэзии
• Hong Kong 01 — Современная поэзия происходит от трёх крупных сообществ
• Википедия — Спор о тайваньской почвенной литературе
• Википедия — Спор о современной поэзии
• Правительство округа Чжаньхуа — Биография поэта У Чэня
• Тайваньское ассоциация современных поэтов
• Наблюдательная цифровая архивная комната — Сетевой альянс тайваньской современной поэзии «Шилу»