王大閎：バウハウスの精神を台湾に持ち込み、現代建築で東方の魂を見つめた建築詩人

30秒概要：
王大閎（わん・だいこう／ワン・ダーホン、1917–2018）は「台湾現代建築の父」と「建築詩人」と称されています ^{1 2}。民国の外交総長・王寵惠（わん・ちょうけい／ワン・チョンフイ）の息子として生まれ ³、ケンブリッジ大学で工学を、ハーバード大学で建築を学び、バウハウス創設者のヴァルター・グロピウスに師事しました。西方の最先端のモダニズム訓練を携えて台湾に帰国しましたが、生涯を通じて「伝統と現代の葛藤」と戦い続ける道を選びました。物議を醸し修正を重ねられた国父紀念館から、一度消失してから再現された建国南路の自邸まで、王大閎は極めて簡潔で冷静な幾何学的ラインを用い、コンクリートとガラスの間に文人風の東洋的な孤独を秘めました。

1965年9月、台北の建築界は前代未聞の規模の設計コンペを迎えました。政府は国父・孫中山（そん・ちゅうざん／スン・イーシェン）先生を記念するため、12人の著名な建築家に記念館の設計案を公募しました ^{4 5}。世界と内部の双方に対して正統性と壮大な気概を示すことが急務とされた時代において、大多数の設計案は巨大な宮殿風の大屋根、密集した飛檐（ひえん）、眩いばかりの黄色い琉璃瓦を提示しました。しかし、最終的に選ばれた作品は驚くほど静かなものでした。それは低く、水平に伸び、屋根がわずかに精巧に反り上がったモダニズム建築であり、設計者は当時48歳の王大閎でした ^{4 6}。

このコンペでの勝利は、当然の喝采と順風満帆な道をもたらすことはなく、かえって彼が時代の審美と相容れない数十年にわたる孤独の序幕を開くことになりました。

ケンブリッジとハーバードから巣立ったバウハウスの継承者

1917年7月6日、王大閎（おう・だいこう／ワン・ダーホン）は北京で生まれました。父親の王寵惠（おう・ちょうけい／ワン・チョンフイ）は、中華民国の外交部長と司法院院長を務めました ^{3 7}。特殊な家庭環境のおかげで、彼は青少年期にヨーロッパを遊歴し、西洋の現代芸術と建築思潮の興隆を目の当たりにしました。まずイギリスのケンブリッジ大学で機械工学を専攻し、その後渡米してハーバード大学大学院デザイン学部（GSD）で建築学を学び、貝聿銘（ベイ・イクメイ／イオ・ミン・ペイ）の同門の師兄弟となりました ⁷。

ハーバードでは、彼らの恩師こそがモダニズム設計運動の揺籃であるバウハウス（Bauhaus）の創設者、ヴァルター・グロピウス（Walter Gropius）でした。グロピウスは学生たちに、建築とは権力の誇示でも歴史様式の寄せ集めでもなく、現代の材料・構造・人間の真の生活ニーズへの誠実な応答であると教えました。この教えは王大閎の骨身に染み込みました。彼の図面は常に極めて簡素な線、精緻な比例、純粋な白壁、そして広大なガラス面で構成されています。

しかし、純粋なモダニズムの理想を胸に戦後の台湾へ帰ってきた彼を待っていたのは、視覚的な面から民族のシンボルと政治的正統性を必死に探し求める社会でした。モダニズムが掲げる「少即是多」（Less is More）と無装飾の合理性は、当時の台北の街頭ではあまりにも前衛的すぎ、一部の決定者からは「十分に中国的でない」と見なされる存在でした。

王大閎（おう・だいこう／ワン・ダーホン）の職業人生において、国父紀念館の設計は間違いなく最大かつ最も苦悩を伴う創作の試練であった ⁸。

「国父紀念館は私の最も困難な設計だった……国父は一人の革命家であるから、彼を記念する建築は革新的でなければならない。そして彼の人となりと生活の特色は、質素で簡素なことにある。ゆえにこの建築は奢華や俗っぽさに流れてはならない。」王大閎は晩年のインタビューでそう語っている ⁵。

最初、彼は伝統的な象徴を完全に排し、極めて現代的な彫刻的感覚を備えた純粋なモダニズム案を提出したが、上層部に差し戻された。

建築を完成させるため、彼はモダンな構造フレームの上に、伝統を象徴する軒の反り（起翹）を加えた ^{6 8}。しかしそれは職人的な模倣ではなく、厳密な幾何学計算を経た現代的な抽象化された形式である：飛檐（ひえん）が微かに立ち上がり、伝統の意匠を宿しながら、宮殿建築のような重厚さや繁雑さはない。完成時にはこの折衷案を巡って様々な議論が巻き起こり、軒の反りが伝統に合わないと批判する声さえあったが、建築学者たちが数十年後に振り返ってみて、それが極めて稀有な公共建築において、個人の意志とモダンな構造が見事に融合した数少ない典範であったことに気づいたのである ^{6 8 9}。

モダニズムと土着伝統の対話

王大閎の設計哲学において、「伝統」は決して模倣や複製すべき一組の記号ではなく、空間の魂であり比例感なのである。

📝 キュレーターノート：
王大閎の悲劇と偉大さは、彼が「政治的正しさと象徴的シンボル」を求める時代において、終始「空間そのものの誠実さと尊厳」を貫こうとしたことにある。彼はモダニズムという刃で、中国伝統の長袍を切り裂いた。痛みは避けられなかったが、それゆえに替えのきかない時代の断面を残したのである。

建国南路自邸：一人の建築家が自分自身に向けた極致の誠実さ

公共建築でのあちこちの妥協と比べて、王大閎（おう・だいこう／ワン・ダーホン）は私邸の創作において、最も純粋で、最も不純物のない建築美学を示しました。1953年、彼は台北市建国南路で自ら設計し、建てた自邸を完成させました ¹⁰。

この平屋は敷地が広くないものの、台湾の現代住宅建築史上の神話となっています。白い外壁、黒い瓦、円形の月洞門、東洋庭園の趣を強く感じさせる小中庭、そして内部の生活機能のため完全に仕立てられたミニマルな家具 ^{10 11}。王大閎はそれを身分を誇示する豪邸とはせず、文人の魂を安らげる現代の桃源郷としました。

しかし、台北市の急速な都市更新に伴い、この建国南路の自邸は2010年代に取り壊しの運命に直面しました。幸いなことに、王大閎建築研究与保存学会と各界専門家の奔走により、台北市立美術館が2017年に美術館隣の美術公園でこの建築を再現しました ^{10 11}。

人々が再建された建国南路の自邸に足を踏み入れると、その極致の静けさに圧倒されます。陽光が月洞門を通って洗い出しの床に注ぎ、室内のあらゆる隅々、あらゆる机と椅子の比率が、主人の生活への厳格な規律を物語っています。それは単なる家ではなく、コンクリートと光影で書かれた一編のソネットなのです。

未完の志と文学世界：月着陸記念碑から『幻城』へ

建築設計以外にも、王大閎の才能は鉄筋コンクリートに留まりませんでした。彼は1969年のアメリカ・アポロ月着陸計画後の国際設計コンペに参加し、極めて先見性と宇宙感覚に満ちた「月着陸記念碑」を設計し、人類の技術と宇宙のマクロな視点への詩的な想像力を示しました。

晩年には英文SF小説『幻城』（Phantasmagoria）を執筆し、繊細で流暢な英文で、東洋哲学と未来技術を融合したユートピア世界を構築しました。この書は彼の博学多聞な深い教養を反映するだけでなく、彼の内心深くに常に未知の世界への童心と好奇心を持ち続けていたことをうかがわせます。

建築詩人の孤独と時代の余韻

2018 年 5 月 28 日、王大閎（おう・だいこう／ワン・ダーホン）は安らかに逝去し、享嵩寿 101 歳であった ²。彼の長い生涯において、外交部庁舎、台湾大学宿舎、虹廬、台湾セメント大樓など、数多くの影響力の大きい作品を設計した ^{12 13}。彼は常にビシッとしたスーツを身にまとい、話し方は温厚ながらも確固としており、まるで民国初期の時代から歩み出てきた最後の謙虚な君子のようだった。

長い間、台湾社会は彼を完全には理解してこなかった。大衆はより巨大な商業ビル、より華やかな装飾を追い求めたが、彼はただ黙々と自ら設計した椅子に座り、煙草をふかしながら、光と影が白壁を移ろいゆくのを眺めていた。

晩年と没後になって、台湾の都市景観が過度な装飾によって雑然としているとき、人々はふと振り返り、この建築詩人がすでに半世紀も前に答えを示していたことに気づいた：建築は大声で叫ぶ必要はない、ただ誠実で、静かで、そして余白を残せばよいのだと。

参考資料