「燃え尽きることを選び、錆びることを拒む」：マッケイと彼が愛したフォルモサ

30秒でわかる概要：
1872年、28歳のマッケイは淡水に上陸し、台湾との長きにわたる30年の縁を切り開きました。彼は北台湾初の海外宣教師であるだけでなく、歯科医師、教育者、自然科学者、そして台湾の婿でもありました。二万本以上の歯を抜くことで信頼を勝ち取り、オックスフォード学堂と台湾初の女子学堂を創設し、宣教の途上で数百種の動植物標本を採集しました。「燃え尽きることを選び、錆びることを拒む」という彼の精神は、今日においても台湾の近代化における重要な礎であり続けています。

淡水河岸の「黒ひげ異人」

1872年3月9日、「海龍号」という蒸気船が淡水河口にゆっくりと入ってきました。船の上には、濃い黒ひげを生やしたカナダ人の青年が立っていました。彼の名はマッケイ（George Leslie Mackay）でした。当時28歳だった彼のポケットには、カナダ長老教会から支給されたわずかな旅費しか入っていませんでしたが、心の中にはこの島に一生を捧げる決意が満ちていました。

当時の淡水の住民は、この「黒ひげ異人」に対して強い敵意を抱いていました。マッケイが街を歩くと、罵詈雑言や唾を吐けられることは珍しくなく、石を投げられることもありました。現地に溶け込むために彼が最初に行ったことは、聖書を開くことでしたくはありませんでした。彼はまず田野に出かけました。雇った台湾語の教師の教え方が堅すぎると気づいた彼は、代わりに丘で牛を放牧している子供たちから学び始めました。懐中時計を取り出し、カチカチという音で子供たちの興味を引き、一つひとつの最も自然な台湾語の語彙を教えてもらいました。半年も経たないうちに、彼は流暢な台湾語で農夫とおしゃべりをしたり、議論を交わしたりできるようになりました。

📝 キュレーターノート： マッケイの成功は、深遠な教義から来たものではありません。子供たちに最も素朴な言葉を学ぶために身を低くする姿勢から来たものです。この「同化」への姿勢こそが、彼が後に台湾社会に深く入り込めた鍵となりました。

二万本の歯の裏にある慈悲

マッケイが台湾の人々の心に最も深く刻まれている姿は、おそらく壇上で説教をしている姿ではなく、歯科用ピンセットを手に人々の歯を抜いている姿でしょう。19世紀の台湾において、歯痛は多くの人々の悪夢であり、当時の医療環境は極めて貧弱でした。マッケイは、空虚な信仰の議論をするよりも、人々の苦痛を直接解決することの方が重要だと気づきました。

1873年から、マッケイは宣教の旅のたびに歯科用ピンセットを持ち歩きました。彼の日記には、生涯で21,000本以上の歯を抜いたと記されています。彼はしばしば廟の前や大木の下、さらには道端でその場で人々の歯を抜きました。「片手に聖書を持ち、片手に歯科用ピンセットを持つ」というこの医療宣教は、現地の人々の警戒心を完全に解きほぐしました。彼が淡水に創設した「滬尾医館」は、北台湾初の西洋病院であるだけでなく、今日の馬偕記念病院の前身でもあります。

「私は1873年以来、自らの手で二万一千本以上の歯を抜きました。」——マッケイ、『遥かなるフォルモサより』（From Far Formosa）

📝 キュレーターノート： 抜歯は当時、単なる医療行為ではなく、社会的な儀式でもありました。一本一本抜かれる歯は、この外国人に対する台湾の家庭の信頼を象徴していました。

深山と海岸へ：先住民の守護者

マッケイの宣教の足跡は北台湾全体に広がり、淡水を出発して草嶺古道を越え、噶瑪蘭（現在の宜蘭）の平野にまで深く入り込みました。彼は平埔族（特に噶瑪蘭族）に特に深い影響を与えました。1880年代には、わずか数年の間に蘭陽平原に30以上の教会を設立し、洗礼を受けた者は二千人を超えました。

彼は伝道にとどまらず、初期の人類学者でもあり、探検家でもありました。深山のタイヤル族の部落を訪れたこともあり、言葉が通じず首狩りの脅威に直面しながらも、医療サービスを通じて関係を築こうと試みました。彼は大量の先住民の習慣や文物を記録し、これらの貴重な資料は後に台湾初の私立博物館「理学堂大書院博物館」を創設する礎となりました。

科学探索：フォルモサの魂を採集する

宗教と医療に加え、マッケイは熱心な自然科学者でもありました。学生を連れて外出して布教する際、彼はいつも採集箱を持ち歩きました。彼は台湾の動植物、鉱物、地質に対して大きな好奇心を示しました。彼の回想録には、樹蕨（シダの木）、アカシア、さらには台湾固有のヘビやシダが詳細に記録されています。

彼は80種以上のヘビの標本と50種以上のシダを採集し、一部の標本をカナダの大学に送って鑑定を受けました。台湾の自然環境に対する彼の科学的観察は、当時の西洋の学術界においても彼の地位を確立するものでした。マッケイにとって、この島の自然万物を研究すること自体が、神の創造に対する敬虔な行為だったのです。

📝 キュレーターノート： マッケイの「マルチ」なアイデンティティ——牧師、医師、教師、科学者——は、19世紀の博学者の精神を示しており、彼の台湾観察を宗教にとどまらず、科学的な深みを持つものにしています。

オックスフォード学堂と張聡明：壁を打ち破る勇気

1882年、マッケイは故郷オックスフォードシャーの人々からの寄付を活用し、淡水に「理学堂大書院」（Oxford College、通称オックスフォード学堂）を創設しました。これは台湾初の近代的な西洋式学堂であり、地理、天文学、解剖学、地質学などの科学知識をカリキュラムに含んでいました。

さらに革新的だったのは、1884年に妻の張聡明とともに「淡水女学堂」を創設したことです。「女子に才無きは徳なり」という時代に、マッケイは女性の教育を堅持し、階級を問わず授業料を無料にしました。妻の張聡明自身の物語もまた伝説的です。彼女はもともと童養媳（幼い頃に他家に養女として嫁がされる女性）でしたが、マッケイと結婚後、英語やピアノを学び、マッケイとともに世界一周の旅に出て、カナダで英語でスピーチを行いました。彼女は台湾初の世界一周を果たした女性であり、女学堂の重要な推進者でもありました。

📝 キュレーターノート： マッケイが台湾人女性を妻に迎え、彼女を女学堂の教師に据えたことは、当時の西洋宣教師の間では極めて稀有かつ前衛的な決断でした。これは単なる国際結婚ではなく、彼自身を徹底的に「台湾化」する究極の宣言でした。