Ringkasan 30 Detik: Pastor Kao Chun-ming (1929-2019) dipenjara 4 tahun karena menyembunyikan pelarian Peristiwa Formosa Shih Ming-teh, padahal keduanya hampir asing—hanya pernah bertemu jauh di acara umum dua kali. Ini kisah tentang pilihan iman: ketika kewajiban moral bertentangan dengan risiko nyata, ia memilih yang pertama.
Sore 24 April 1980, Sekretaris Jenderal Gereja Presbiterian Taiwan Kao Chun-ming sedang mandi di rumah, tiba-tiba anak perempuannya mengetuk pintu: "Ayah, banyak orang di luar mencari Kao Chun-ming." Ia keluar dari kamar mandi, menemukan tujuh delapan pria tegap di dalam rumah, dan kendaraan penuh di luar. Ia tersenyum sambil berjabat tangan dengan mereka satu per satu, lalu dibawa ke Tahanan Militer Xindian.
Masa penjara 4 tahun 3 bulan 21 hari yang dimulai malam itu, bermula dari permintaan tolong seorang asing.
Pertemuan Berbahaya Dua Orang Asing
"Saya tidak mengenal Shih Ming-teh, sepertinya hanya dua kali bertemu di tempat umum."
Kao Chun-ming menuliskan hal itu dalam memoarnya. Kali pertama saat makan dengan teman di restoran, teman itu menunjuk pria di kejauhan: "Itu Shih Ming-teh." Kali kedua saat pastor Korea mengunjungi, hanya sekadar bertemu, tidak lebih. Tentang pria yang digambar koran majalah sebagai "pernah dihukum mati, dipenjara di Pulau Green Island, lalu dibebaskan lewat amnesti," pengetahuan Kao berhenti di situ.
10 Desember 1979 Peristiwa Formosa meledak, tiga hari kemudian KMT melancarkan pengejaran massal. Shih Ming-teh lolos tangkapan, pemerintah menawarkan hadiah: awal 500 ribu, lalu 1 juta, 2 juta, akhirnya dinaikkan ke 2,5 juta, "situasi genting, suasana ketakutan menyeluruh."
Kira-kira 15 Desember, Sekretaris Penerbitan Persekutuan Alkitab Pastor Chao Chen-erh datang ke Kantor Pusat Gereja Presbiterian, menutup pintu, berbisik ke Kao Chun-ming: "Shih Ming-teh sudah kehabisan jalan... harap Bapak Pastor bisa bantu."
📝 Catatan Kurenator
Bobot permintaan ini: Kao Chun-ming bertanggung jawab atas 800 lebih gereja Presbiterian dan 160 ribu jemaat di seluruh Taiwan. Jika ia tersangkut, seluruh sistem gereja akan terdampak.
Kao Chun-ming tidak menjawab langsung. Ia berjalan bolak-balik di kantor selama puluh menit, merenung dan berdoa. Asisten Shih Jui-yun mengingatkan: "Kali ini kalau Shih Ming-teh ketangkap lagi, pasti hukuman mati."
Di saat itu, Kao Chun-ming mengambil keputusan yang mengubah nasib keduanya: "Baik, saya akan carikan jalan."
Jaringan Penyembunyian Bawah Tanah 26 Hari
Kao Chun-ming melalui Rektor Akademi Teologi Perempuan Lin Wen-chen membangun jaringan penyembunyian yang cermat. Shih Ming-teh pertama kali bersembunyi di gedung Jalan Dunhua Selatan—tepat di atas kantor pejabat KMT—memakai topi orang tua, kacamata baca, mencabut gigi palsu, berpura-pura nenek dari desa.
Seluruh keluarga Lin memperlakukannya seperti sanak desa. Shih tinggal di rumah Lin dua minggu, lalu pindah ke rumah Hsu Ching-fu di Ximending, फिर menghubungi dokter gigi Chang Wen-ying memperbaiki giginya untuk persiapan operasi plastik.
Jaringan pelarian ini beroperasi 26 hari. 8 Januari 1980, Shih Ming-teh ditangkap di Ximending.
💡 Tahukah Anda
Hadiah 2,5 juta saat itu, dikonversi ke daya beli hari ini sekitar 15-20 juta Yuan Taiwan. Ini jumlah hadiah tertinggi dalam sejarah masa hukum darurat Taiwan.
Semua partisipan penyembunyian ditangkap berturut-turut: Hsu Ching-fu, Wu Wen, Chang Wen-ying, Shih Jui-yun, Lin Wen-chen... hanya Kao Chun-ming yang masih bebas. Ia menderita kobaran batin, menangis malam siang sambil berdoa, ingin menyerahkan diri menanggung semua.
Tetapi para pastor Gereja Presbiterian menghentikannya. Mereka berkata: "Kalau Bapak Pastor menyerah diri, pengadilan akan cepat memutus, gereja dan organisasi HAM internasional sama sekali tidak punya kesempatan menyelamatkan. Harus menunda waktu secukupnya, menarik perhatian internasional."
Masa menunggu tangkapan 4 bulan itu, lebih menyiksa dari tangkapan itu sendiri.
Pernyataan di Pengadilan Militer
16 Mei 1980, di pengadilan militer, Kao Chun-ming menyampaikan pidato penutup:
"Saya bersedia menanggung semua hukuman bagi Lin Wen-chen dan Shih Jui-yun, karena mereka berdua sepenuhnya tertarik karena saya. Saya juga ingin mengucapkan hormat kepada para terdakwa lain yang karena kasih sayang membantu Shih Ming-teh."
Lanjut ia berkata: "1900 lebih tahun lalu, ada seorang bernama Yudas Iskariot, demi kepentingan sendiri, mengkhianati gurunya... hari ini Yudas ini menjadi orang paling dihina dan diremehkan oleh seluruh umat Kristen di dunia. Sekarang di masyarakat kita, orang seperti Yudas banyak... tapi seperti sembilan terdakwa ini, yang bersedia mengorbankan diri untuk orang menderita, sangat jarang."
✦ "Saya bersedia menanggung semua hukuman yang seharusnya diterima 9 terdakwa ini, demi hal itu saya bersedia mengorbankan nyawa dan harta benda saya."
Pengadilan tidak menerima permintaannya. 5 Juni 1980, Kao Chun-ming dihukum penjara 7 tahun, dicabut hak politik 5 tahun, seluruh harta dirampas.
Tahanan Hati Nurani Internasional dan Kursi Kosong
Kasus Kao Chun-ming menarik perhatian internasional. Amnesty International menetapkannya sebagai "tahanan hati nurani"—orang yang dipenjara karena memegang teguh keyakinan agama dan semangat kemanusiaan. Gereja-gereja Kristen di seluruh dunia bersuara, menuntut pemerintah Taiwan melepaskan "pastor yang dipenjara karena mengamalkan kasih Kristus."
10 Desember 1982, peringatan tahun ketiga Peristiwa Formosa, Senatur AS Kennedy bersama Amnesty International dan FAPA (Asosiasi Urusan Publik Rakyat Taiwan) menggelar konferensi pers di Bukit Capitol, menuntut pemerintah KMT melepaskan Lin Yi-hsiung, Kao Chun-ming, dan tahanan politik serta agama lainnya.
📊 Konteks Data
Selama 38 tahun hukum darurat, pengadilan militer menangani 29.407 kasus politik, estimasi konservatif korban tak bersalah sekitar 140 ribu orang. Kao Chun-ming adalah salah satu pemimpin agama sangat jarang yang mendapat pengakuan internasional sebagai tahanan hati nurani.
Selama 4 tahun penjara, Komisi Eksekutif Gereja Presbiterian memutus mempertahankan jabatan Sekretaris Jenderal Kao, dan di setiap rapat menempatkan satu kursi kosong di bima—kursi kosong itu diletakkan di fokus pandangan semua orang, mengingatkan "di penjara masih ada orang yang belum pulang."
Sel tandus kotor, lipan dan tikus berkelompok, bahu beku kambuh, ambeum memburuk, tiga gigi copot. Tapi lebih sulit dari penderitaan fisik, adalah kesepian jiwa. Ia setiap hari membaca ayat Alkitab pelan, nyanyikan mazmur pelan.
Tetangga sel Chang Chun-hung kemudian berkata, masa itu sering mendengar suara doa dan nyanyian Kao Chun-ming dari balik dinding, sangat terharu.
Deklarasi HAM 1977: Pemicu Sejati Kasus Penyembunyian
Kao Chun-ming meyakini KMT menahan ia memiliki tiga alasan, penyembunyian Shih Ming-teh hanyalah percikan. Alasan sebenarnya adalah Deklarasi Hak Asasi Manusia yang diterbitkan Gereja Presbiterian Taiwan 16 Agustus 1977—dokumen yang ia kendalikan penyusunan, menuntut "membangun Taiwan menjadi negara baru yang merdeka."
Ini salah satu deklarasi politik paling berani masa hukum darurat Taiwan. Deklarasi HAM menyeru Presiden AS Carter saat menormalisasi hubungan dengan RRT, mempertahankan "keamanan, kemerdekaan, dan kebebasan rakyat Taiwan," dan menegaskan "masa depan Taiwan harus ditentukan oleh 17 juta penduduk Taiwan."
⚠️ Konteks Sejarah
1977 menjelang putus hubungan diplomatik AS-Taiwan, posisi diplomatik Taiwan sangat kritis. Gereja Presbiterian menerbitkan deklarasi kemerdekaan saat itu, menantang kebijakan satu Tiongkok KMT, guncangannya setara dengan usulan referendum kemerdekaan Taiwan hari ini.
Pemerintah KMT melancarkan infiltiasi sistematis dan pecah-belah ke Gereja Presbiterian. Kao Chun-ming menadvokasi bergabung kembali ke Dewan Gereja-Gereja Sedunia (WCC), menentang isolasi gereja dari masyarakat internasional, hal ini lebih tak tertahankan bagi otoritas. "Kalau saya tidak masuk penjara kasus penyembunyian, juga akan masuk kasus lain," ia berkata kemudian, "berbahagia bisa masuk penjara untuk Taiwan, saya merasa sangat terhormat."
Puisi di Penjara dan Sambutan Bebas
Selama 4 tahun di Tahanan Militer Xindian, Kao Chun-ming menulis puisi Teng-pa Ho Hoe Sio (Rumput Duri Dibakar Api), yang kemudian memenangkan Penghargaan Penulis Lirik Terbaik Kategori Musik Tradisional dan Seni Anugerah Golden Melody ke-17 tahun 2006.
15 Agustus 1984, Kao Chun-ming dibebaskan lebih awal. Dalam sambutan bebas, ia berkata:
"Saya sangat percaya dalam ujian api ini, Tuhan memiliki kehendak yang indah. 4 tahun lebih ini, saya belajar pelajaran pengampunan. Saya akan berdoa untuk mereka yang menangkapi, mengadili, dan memenjarakan saya. Saya juga akan terus berjuang untuk demokrasi, kebebasan, dan HAM Taiwan."
Pasca-bebas, ia tidak mundur karena penderitaan penjara, justru lebih aktif terlibat gerakan demokrasi dan reformasi sosial. Ia terus memengaruhi Gereja Presbiterian, mendorong gereja lebih dalam berpartisipasi isu sosial, bersuara untuk tahanan politik dan tertindas.
📝 Catatan Kurenator
Kisah Kao Chun-ming mengungkap sisi penting demokratisasi Taiwan: bagaimana keyakinan agama menjadi sumber daya moral melawan otoriter. Ini bukan kalkulasi politik, tapi praktik iman—bahkan lawannya adalah orang asing.
Keadilan Transisional dan Teologi Pribumi
Masuk era pasca-otoriter, Kao Chun-ming aktif mendorong keadilan transisional. Ia meyakini masyarakat ingin benar-benar rekonsiliasi, harus menghadapi kesalahan masa lalu, mengungkap kebenaran, memberi maaf dan kompensasi yang sepatutnya bagi korban.
Ia juga pendorong penting pengembangan teologi pribumi Taiwan. Ia menegaskan iman Kristen harus bersatu dengan budaya pribumi dan realitas sosial, bukan sekadar menyalin teologi Barat. Di bawah dorongannya, Taiwan mengembangkan wacana teologi berkhas pribumi—gereja harus menjadi "hati nurani masyarakat," tidak hanya peduli rohania jemaat, tapi lebih peduli kesejahteraan seluruh masyarakat.
2019, Pastor Kao Chun-ming meninggal dunia, berusia 90 tahun. Upacara perpisahannya dihadiri ribuan orang, termasuk pejabat pemerintah, senior gerakan demokrasi, pemimpin agama. Terlepas dari posisi politik, semua orang mengekspresikan rasa hormat kepada pemimpin agama yang mengabdikan hidup untuk demokrasi dan HAM Taiwan.
Kao Chun-ming dengan hidupnya bersaksi: saat menghadapi ketidakadilan, setiap orang punya tanggung jawab berdiri bicara. Bahkan lawan adalah orang asing, bahkan harus bayar mahal. Semangat ini melampaui perbedaan posisi politik, menjadi aset moral berharga masyarakat Taiwan.
Keputusan 1980 itu—menanggung risiko untuk pelarian yang hampir tidak dikenal—keyakinan di baliknya, hingga hari ini masih bersinar di pulau ini.
Referensi
- Pastor Kao Chun-ming Dipenjara Kasus Penyembunyian Shih Ming-teh - Arsip Sejarah Gereja Taiwan
- Deklarasi Hak Asasi Manusia Gereja Presbiterian Taiwan (1977) - Situs Resmi Gereja Presbiterian
- Kajian Ulang dan Refleksi Peristiwa Formosa - Asosiasi Peduli Korban Politik Taiwan
- Sejarah FAPA 1982-2012 - Asosiasi Urusan Publik Rakyat Taiwan
- Masa Teror Putih Taiwan - Wikipedia
- Gereja Presbiterian di Taiwan - Wikipedia