Gerakan Sosial Taiwan pada Masa Pendudukan Jepang

16 Desember 1923, Kantor Gubernur Jenderal Taiwan melancarkan penangkapan massal di seluruh pulau.

Chiang Wei-shui saat itu berusia 34 tahun, praktik di sebuah klinik bernama "Rumah Sakit Da-an" di Dadaocheng. Pagi itu, polisi memasuki kliniknya. Ia dibawa pergi, ditahan di Penjara Taipei, dengan tuduhan mengorganisir organisasi politik terlarang. Empat bulan kemudian ia dibebaskan, berganti baju putih, terus berjalan di jalanan.

Tak seorang pun menduga, kehidupan dokter ini akan terjalin dengan nasib seluruh era. 5 Agustus 1931, ia meninggal karena tifus. Hanya empat setengah tahun sejak ia berteriak paling keras: "Saudara harus bersatu."

✦ Tahun 1920-an, gerakan sosial Taiwan meledak di jendela singkat Demokrasi Taisho: permohonan parlemen 15 kali, serikat petani 24.100 orang, partai komunis bawah tanah di ruang rahasia Shanghai berteriak kemerdekaan Taiwan. Ujung gerakan ini, adalah setiap aliran saling mengakuikan lawan sebagai pengkhianat, penjajah hampir tak perlu campur tangan. 677 dokumen pengawasan polisi Jepang, menjadi peta lengkap satu-satunya era itu.

Di Ruang Arsip Kekaisaran

"Koleksi Gerakan Politik Sosial Modern Taiwan yang Disimpan di Jepang" Museum Sejarah Nasional Taiwan adalah bahan sejarah aneh: 999 halaman, 677 dokumen, 261 dokumen sudah diterjemahkan ke bahasa Tionghoa, total 630.000 karakter. Ini laporan pengawasan polisi Jepang, memo analisis pejabat Kantor Gubernur Jenderal, jejak kertas kekaisaran kolonial yang mencoba memahami (sekaligus mencoba memusnahkan) aktivitas politik orang Taiwan.¹

Hari ini membacanya terasa ironis aneh: dokumen yang digunakan kekaisaran untuk mengawasi perlawanan, justru menjadi peta paling lengkap bagi generasi kemudian memahami perlawanan itu.

Dari 677 dokumen ini menengok ke belakang, kontur gerakan sosial Taiwan tahun 1920-an baru terlihat jelas. Anda bisa melihat betapa cemasnya otoritas kolonial terhadap setiap organisasi, melihat polisi mengikuti setiap pidato masuk ke setiap desa. Kecemasan penjajah, justru membuktikan betapa nyata gerakan itu.

Jendela Singkat Demokrasi Taisho

Untuk memahami kenapa 1921 menjadi titik awal gerakan sosial Taiwan, harus memahami dulu apa yang terjadi di Jepang tahun itu.

Gerakan Demokrasi Taisho puncaknya di akhir 1910-an: gerakan pemilu umum, organisasi buruh, kebebasan pers. Selama era Taisho (1912–1926), politik Jepang relatif longgar, jendela ini memungkinkan pemuda intelektual Taiwan yang kuliah di Tokyo pertama kali melihat kemungkinan lain.

30 Januari 1921, Lin Hsien-tang memimpin, 178 orang menandatangani permohonan ke Parlemen Kekaisaran Jepang, menuntut pembentukan "Parlemen Taiwan" berhak legislatif. Ini pertama kalinya orang Taiwan secara terorganisir mengajukan tuntutan politik ke Kekaisaran—bukan dengan pedang, tapi dengan dokumen.²

17 Oktober 1921, Persatuan Kebudayaan Taiwan didirikan di Sekolah Perempuan Seishu Dadaocheng. Lin Hsien-tang menjabat Ketua Umum, Yang Chi-chen Wakil Ketua, Chiang Wei-shui Sekretaris Eksekutif, total 41 pengurus, 44 dewan pertimbangan. Anggaran dasar tertulis: "bertujuan memajukan kebudayaan Taiwan." Dalam konteks koloni, dua kata "kebudayaan" ini adalah politik yang bisa lolos sensor.³

📝 Catatan Kurator
Gerakan permohonan parlemen total 15 kali, berlangsung 14 tahun (1921–1934), setiap kali gagal, setiap kali penanda tangan lebih banyak. Keteguhan dan keputusasaan, gerakan ini keduanya sekaligus—itulah mengapa layak diingat.

Rekam Medis Taiwan

28 November 1921, Chiang Wei-shui di Buletin Persatuan Kebudayaan Taiwan edisi pertama menerbitkan Kuliah Klinis.

Ia dengan nada dokter, membuat rekam medis untuk masyarakat Taiwan. Nama pasien: "Taiwan", diagnosis: "Anak Bodoh Budaya Dunia", penyebab: "Kekurangan Gizi Intelektual". Kolom gejala, ia tulis:

"Kemunduran moral, hati orang suram, nafsu materi meluap, kehidupan spiritual miskin, adat istiadat jelek, khurafat melekat dalam."⁴

Resepnya: pendidikan sekolah formal, pendidikan non-formal, taman kanak-kanak, perpustakaan, komunitas baca koran, dosis semua "maksimal".

Artikel ini jadi landasan teori Persatuan Kebudayaan mendorong Gerakan Kebudayaan Baru. Strategi Chiang Wei-shui: biarkan orang sadar mereka sakit, barulah mereka mau sembuh.

Amarah di Tanah Liat

Permohonan parlemen adalah bahasa intelektual. Tapi akar lain gerakan sosial Taiwan, tumbuh di pedesaan.

Oktober 1925, petani tebu Erhlin Changhua menolak menerima pembelian tidak adil Pabrik Gula Lin Ben-yuan. Tuntutan mereka sederhana hingga mendekati kesederhanaan: harga beli tebu pabrik harus disepakati kedua belah pihak; penimbangan tebu harus ada saksi petani; pembelian pupuk harus bebas beli ke pasar, tidak dimonopoli pabrik.⁵

23 Oktober, polisi razia massal, menangkap 93 orang, 39 orang dituntut. Inilah "Peristiwa Petani Tebu Erhlin", tembakan pertama gerakan petani Taiwan.

28 Juni 1926, terinspirasi peristiwa Erhlin, Chien Chi dkk mendirikan "Serikat Petani Taiwan" skala pulau. Kecepatan ekspansinya mengejutkan otoritas kolonial: puncaknya, anggota 24.100 orang, tersebar di pedesaan seluruh Taiwan.⁵

April 1927, pengacara sosialis Jepang Fuse Tatsukichi datang ke Taiwan, membela petani kasus Erhlin. Ia dalam 8 hari mengelilingi 30 tempat di seluruh Taiwan, memberikan pidato. Ia nanti menulis: petani "minat terhadap isu pembebasan proletariat mengejutkan tingginya."⁶

Slogan Paling Ironis

2 Januari 1927, Chiang Wei-shui menerbitkan artikel berjudul Slogan Tahun Ini, di mana ia menulis:

"Saudara harus bersatu, bersatu benar berkuasa!"⁷

Ini kalimat paling diingat orang. Ironisnya, tahun ia mengucapkan kalimat itu, gerakan sosial Taiwan justru mengalami pembelahan paling menyeluruh.

Persatuan Kebudayaan sejak 1926, kekuatan kiri terus berkembang, sampai 1927, aliran Lien Wen-ching, Chien Chi sudah menguasai kepemimpinan persatuan. Lin Hsien-tang, Tsai Pei-huo, Chiang Wei-shui dkk pendiri jadi minoritas, terpaksa keluar. 10 Juli 1927, mereka di Taichung, Jalan Shinmachi, Rumah Makan Ju-ei mendirikan "Partai Rakyat Taiwan", partai pertama orang Taiwan dibawah pemerintahan Jepang.⁸

Tahun itu 1 Mei, sekitar 6.000 buruh ikut mogok kerja skala pulau pertama dalam sejarah Taiwan, menuntut perbaikan kondisi kerja.⁹ Federasi Serikat Buruh berpihak Chiang Wei-shui.

Tapi kanan juga mulai pergi. Di Partai Rakyat, aliran Chiang Wei-shui semakin kiri, ia kemudian menegaskan partai harus "berpusat pada kelas petani buruh, dengan petani buruh pedagang intelektual sebagai front bersama." Tsai Pei-huo yang lama bergantung dana Lin Hsien-tang tak terima arah ini, mengkritik Chiang Wei-shui:

"Menjadikan kelas petani buruh buta huruf dan bodoh sebagai pusat, ingin bertindak longgar dan tanpa pertimbangan, benar-benar menyesatkan."¹⁰

Sembilan Orang di Konseksi Prancis Shanghai

15 April 1928, di sebuah kamar Konseksi Prancis Shanghai, 9 orang menggelar rapat rahasia. Pesertanya ada Hsieh Hsueh-hung (ketua rapat), Lin Mu-shun, serta wakil Partai Komunis Tiongkok dan Partai Komunis Korea.

Mereka mengumumkan pendirian "Partai Komunis Taiwan". Total anggota partai hanya 18 orang.

Mereka hari itu mengumumkan tiga tuntutan besar, yang di era pendudukan Jepang tak satu pun organisasi terbuka berani ucapkan: Kemerdekaan Taiwan, mendirikan Republik Taiwan, mendirikan Pemerintahan Petani Buruh.¹¹

Lin Mu-shun di rapat itu menyusun Garis Besar Politik dan Garis Besar Gerakan Petani Buruh, menulis dokumen politik pertama dalam sejarah Taiwan yang menjadikan "penentuan nasib bangsa Taiwan" sebagai landasan. Dokumen ini, lebih awal 19 tahun dari Peristiwa 228 tahun 1947.

📊 Koordinat Era

Tahun	Peristiwa
1921.1.30	Permohonan Pembentukan Parlemen Taiwan pertama (178 orang menandatangani)
1921.10.17	Persatuan Kebudayaan Taiwan didirikan
1923.12.16	Peristiwa Penertiban Polisi, Chiang Wei-shui dkk ditangkap
1925.10.23	Peristiwa Petani Tebu Erhlin (93 orang ditangkap)
1926.6.28	Serikat Petani Taiwan didirikan
1927.1.2	Chiang Wei-shui terbitkan Slogan Tahun Ini
1927.7.10	Partai Rakyat Taiwan didirikan
1928.4.15	Partai Komunis Taiwan didirikan di Shanghai
1930.8	Aliansi Otonomi Daerah Taiwan didirikan
1931.2.18	Partai Rakyat Taiwan diumumkan bubar oleh polisi di tempat
1931.8.5	Chiang Wei-shui meninggal tifus, usia 40 tahun
1934.9.2	Lin Hsien-tang dkk putuskan hentikan gerakan permohonan parlemen

Pertarungan Empat Sisi

Gelombang 1930, gerakan sosial Taiwan sudah pecah jadi minimal empat blok saling menentang:

Persatuan Kebudayaan (versi pasca-1927 dipimpin kiri) dan Serikat Petani: meyakini perjuangan kelas itu inti, mencibir jalur otonomi yang "kompromi".

Partai Rakyat Taiwan (dipimpin Chiang Wei-shui): terjepit antara jalur kelas dan jalur bangsa, berusaha bersuara untuk buruh petani sekaligus.

Aliansi Otonomi Daerah Taiwan (aliran Tsai Pei-huo, Lin Hsien-tang, 1930 Agustus didirikan): mengusung dorong parlemen dalam kerangka sistem sedia ada, jalur stabil menuntut pengakuan pihak Jepang.

Partai Komunis Taiwan: organisasi bawah tanah, mencari bimbingan Komintern, paling radikal, juga paling rapuh.

Agustus 1930, Persatuan Kebudayaan dan Serikat Petani bersama menerbitkan pernyataan, mengecam jalur Aliansi Otonomi Daerah adalah "kompromi", "mengemis", "mengusulkan", "benar-benar memadamkan sifat perjuangan bangsa." Partai Rakyat juga tak luput: Persatuan Kebudayaan/Serikat Petani menuduh Partai Rakyat menentang Aliansi Otonomi, cuma "takut kekuatan sendiri tersebar", ingin "menipu rakyat proletariat."¹⁰

Waktu itu jarak Chiang Wei-shui meninggal masih setahun. Jarak Partai Rakyat dibubar masih setengah tahun.

Tahun Terakhir

18 Februari 1931, Partai Rakyat Taiwan gelar Rapat Anggota Ke-4. Kepala Polisi muncul di tempat, menunjukkan "Perintah Larangan Perhimpunan", di tempat mengumumkan Partai Rakyat bubar.⁸

Tahun itu 5 Agustus, Chiang Wei-shui di Taipei meninggal tifus, usia 40 tahun.

23 Agustus, di depan Bioskop Yongle Dadaocheng berkumpul lebih 5.000 orang, mengantarkan jenazahnya. Dari Shanghai, Guangzhou, Xiamen, Tokyo Kyoto Jepang, telegram dukacita datang lebih 200 buah. Majalah organ Partai Rakyat hari-hari itu menulis: "Tuan Wei-shui meski pergi, tapi jiwa rakyat Taiwan tetap ada."⁷

2 September 1934, Lin Hsien-tang dkk lebih 20 orang duduk di ruang rapat Perusahaan Saham Dai To Trust Taichung. Tiga jam kemudian, mereka putuskan: hentikan gerakan permohonan pembentukan Parlemen Taiwan.

Mereka bilang: teruskan, sudah tak bermakna.

Empat belas tahun, lima belas kali permohonan, nol respons.

Peta Tak Selesai

677 dokumen pengawasan polisi Jepang itu, hari ini disimpan di Museum Sejarah Taiwan sebelah Perpustakaan Kota Tainan.

Ia mencatat bagaimana orang suatu era di celah kolonial berusaha merebut ruang untuk urusan mereka sendiri—pakai surat permohonan, pakai rekam medis, pakai rapat pendirian, pakai ceramah pedesaan, pakai deklarasi ruang rahasia. Ia juga mencatat bagaimana usaha itu habis tenaga karena saling curiga, sebelum sempat penjajah bergerak, sudah lesu.

Di pemakaman massal 5.000 orang Chiang Wei-shui, tak ada yang tahu 1945 nasib Taiwan akan belok tajam lagi; tak ada yang tahu slogan "Saudara harus bersatu" ia teriakkan, akan muncul lagi setengah abad kemudian di konteks politik lain yang sama sekali beda. Latihan organisasi dan kesadaran politik gerakan ini tinggalkan, setelah Peristiwa 228 terus tersembunyi, di Transisi Demokrasi Taiwan bentuk lain kembali muncul.

Sejarah jarak berjalan seperti yang orang bayangkan. Orang era itu habiskan semua cara yang mereka tahu, tinggalkan dokumen-dokumen ini, patah-patah ini, dan fakta 5.000 orang hadir sendiri sore itu. Itu, mungkin hal terakhir era itu tinggalkan, yang tak bisa dipalsukan.

Bacaan Lanjutan

• Chiang Wei-shui — Wikipedia：Riwayat lengkap Chiang Wei-shui, latar Kuliah Klinis teks penuh, proses pendirian Partai Rakyat Taiwan, dan bahan gambar pemakaman massal 1931.
• Gerakan Permohonan Pembentukan Parlemen Taiwan — Bank Memori Nasional Kementerian Kebudayaan：Entri resmi Kementerian Kebudayaan, rinci 15 kali permohonan jumlah penanda tangan, setiap kali respons pihak Jepang, serta adegan putusan henti gerakan 2 September 1934.
• Serikat Petani Taiwan — Arsip Institut Sejarah Taiwan Akademi Sinica：Indeks bahan primer Akademi Sinica, mengumpulkan arsip terkait Serikat Petani, termasuk peristiwa Erhlin dan peristiwa Chungli catatan penyidikan polisi.
• A century of struggle over Taiwan's cultural self-consciousness — LSE Research Online：Makalah akademis bahasa Inggris, analisis seratus tahun Chiang Wei-shui dan Persatuan Kebudayaan pengaruh terhadap masyarakat sipil Taiwan, perspektif sejarah kolonial komparatif internasional.

Referensi