Budaya Furry Taiwan: Dari Komunitas Online ke Ruang Publik

30 秒 gambaran: Furry adalah komunitas penggemar karakter hewan yang digambar seperti manusia. Studi akademis menunjukkan bahwa komunitas furry Taiwan terbentuk melalui internet pada awal 2000-an; sekitar dua puluh tahun kemudian, aktivitas telah berkembang dari penciptaan karakter online ke konvensi hotel, kolaborasi perpustakaan, dan organisasi sipil resmi. Pada tahun 2025, Infurnity mengundang 3.251 peserta, 689 orang mengenakan kostum berpartisipasi dalam foto grup, dan berhasil mengumpulkan 961.500 dolar Taiwan untuk amal. ¹

Musim gugur 2025, 689 orang mengenakan kostum berbaris untuk foto bersama di Infurnity. Di depan, ada naga, serigala, rubah, kelinci, dan beruang. Di belakang, orang-orang berkerumun rapat sehingga hanya bisa memposisikan wajah di tangga. Ini bukan poster promosi pameran animasi, melainkan catatan kolektif pertemuan tahunan komunitas furry Taiwan. ²

Lihat juga: Foto grup Infurnity 2025
Infurnity 2025 foto grup. Gambar disediakan oleh tautan resmi Infurnity; artikel ini hanya menyematkan tautan langsung.

Untuk memahami foto ini, jangan hanya fokus pada penampilan yang menggantung di kepala. Di baliknya ada desain karakter, pembuatan tangan, perjalanan lintas negara, relawan di tempat, kuliah, pasar, dan penggalangan dana. Ini juga proses perlahan sekelompok orang yang selama lama dijelaskan dengan satu label, yang akhirnya berhasil membawa aktivitas mereka ke ruang publik.

Dari Internet, Menemukan Sesama: Karakter Sebelum Panggung

Bahasa umum budaya furry adalah karakter hewan yang digambar seperti manusia. Peneliti budaya furry Taiwan mendefinisikan furry sebagai penggemar karakter hewan yang digambar seperti manusia, dan menunjukkan bahwa komunitas Taiwan sudah terhubung melalui internet pada awal 2000-an. ¹ Oleh karena itu, titik awal budaya furry Taiwan lebih seperti jaring yang semakin rapat: ada yang menggambar karakter, ada yang menulis latar belakang, ada yang memberi nama pada karakter, dan ada yang pertama kali menemukan di layar lain bahwa hobi lucu satu binatang bukan berarti hanya suka binatang yang lucu.

“Karakter” atau desain karakter penting karena mengubah minat menjadi narasi diri yang bisa dibagikan. Karakter bisa berupa serigala, kucing, burung, naga, juga bisa memiliki kepribadian, palet warna, dan latar belakang sendiri. Beberapa orang melihatnya sebagai ekstensi diri, sementara yang lain menciptakan karakter yang benar-benar berbeda. Kostum hanyalah salah satu cara ekspresi, bukan tiket masuk yang harus dimiliki oleh semua orang. Pada 2017, saat Taipei Times meliput Infurnity, melaporkan bahwa anggota komunitas terlibat melalui penciptaan karakter, ilustrasi, dan cerita pendek; ada yang hanya mengenakan telinga, ekor, atau menggambar untuk berpartisipasi. ³

📝 Catatan kurator: Hambatan sejati sebuah komunitas seringkali bukanlah peralatan mahal, melainkan “bisakah aku menceritakan karakter ini sebagai cerita milikku?” Kostum memungkinkan orang melihat komunitas; penciptaan karakter membuat orang tetap berada di dalamnya.

Ini juga menjelaskan mengapa kostum yang paling sering ditampilkan oleh media luar mungkin bukan hal terpusat di dalam komunitas. Harga kostum lengkap tinggi, waktu pembuatan lama, dan tidak cocok sebagai syarat partisipasi. Lan dalam wawancara yang sama mengatakan, satu set kostum berkualitas bisa mencapai 300.000 dolar Taiwan. Namun, fokusnya tetap pada karakter, bukan berapa banyak yang dikeluarkan. ³

Karakter juga tidak akan tersimpan hanya di berkas karakter. Essay tematik dari Kritik Kunci menggolongkan menggambar, fotografi, mengenakan kostum, dan streaming VTuber sebagai media kreatif umum di kalangan furry. Satu karakter bisa berkembang dari satu gambar komisi menjadi video, pertunjukan panggung, karya fotografi, atau nama yang dikenal oleh pencipta dan penonton. ⁴

Saat wawancara pada 2024, pemain guqin Hei Lu Jixue memberikan makna konkret pada jalur kreatif ini. Laporan mencatat bahwa ia pertama tertarik pada karya hewan yang digambar seperti manusia di internet, lalu menemukan orang-orang serupa. Karakter furry-nya awalnya seekor serigala, lalu berubah menjadi rusa saat kuliah sarjana, dan ia membawa karakter ini ke dalam pemain guqin, desain, dan moderasi acara. Ini bukan cerita “menjadi orang lain dengan mengenakan topeng”, lebih dekat dengan seseorang yang perlahan menemukan cara ekspresi yang paling cocok untuknya. ⁵

📝 Catatan kurator: Nilai karakter tidak terletak pada menciptakan identitas yang lebih keren, melainkan memberi ruang bagi seseorang untuk menggambarkan dirinyang belum bisa dijelaskan sebagai seekor binatang berwarna, ber nama, dan memiliki latar belakang.

Mengapa Karakter Seringkali Binatang?

Tidak semua orang suka binatang yang digambar seperti manusia karena teori yang sama. Komunitas furry Taiwan juga tidak memiliki rumus psikologi yang bisa diterapkan pada semua orang. Namun, hipotesis makhluk hidup, skema bayi, dan rangsangan transenden yang dikumpulkan oleh sains populer menyediakan kerangka pemahaman: manusia cenderung tertarik pada makhluk hidup, dan sering merasa nyaman dengan binatang yang memiliki ciri-ciri bayi, tampilan yang menggemaskan, atau telah “diperkaya”. Teori ini membahas kecenderungan kognitif umum, tidak bisa menggantikan pengalaman pribadi, dan tidak bisa digunakan untuk mendiagnosis mengapa seseorang memilih karakter tertentu. ⁶

Oleh karena itu, munculnya serigala, rubah, kucing, rusa, naga, atau burung dalam karakter tidak bisa hanya dibaca sebagai “binatang mana yang paling menggemaskan”. Penampilan spesies, asosiasi budaya, pengalaman pertumbuhan pribadi, dan kepribadian yang ingin dibawa karakter bisa saling bertukang. Pilihan karakter bukanlah soal tes, namun sering menjadi gambar jawaban yang tersisa setelah seseorang bernegosiasi dengan dunia.

689 Orang Berdiri Bersama: Satu Konvensi Tumbuh Besar

Angka tahunan Infurnity membuat pertumbuhan komunitas Taiwan terlihat jelas. Halaman resmi mencatat, antara 2022 dan 2025, jumlah peserta bertambah dari 1.588 menjadi 3.251 orang. Foto grup kostum bertambah dari 304 menjadi 689 orang. ² Angka-angka ini tidak mewakili seluruh komunitas furry Taiwan, namun dapat menjelaskan satu hal dengan jelas: orang yang rela membawa karakter ke dunia nyata pada waktu dan tempat yang sama sudah cukup banyak untuk membentuk satu titik akhir tahunan yang stabil.

Tabel: Data publik dari halaman resmi Infurnity. Data 2022–2024 tersedia di ⁷; data 2025 tersedia di ².

Makna angka tidak hanya pada “membesarkan”. Konvensi ini sementara mengumpulkan karya yang tersebar di layar, forum, atau platform media sosial ke dalam satu ruang: ada yang mengenakan kostum hasil komisi atau buatan sendiri, ada yang berjualan lukisan, bertukar lencana, ada yang datang untuk pertunjukan panggung atau kuliah. Pada 2017, saat media Inggris melaporkan Infurnity edisi kedua, masih hanya sekelompok kurang dari seratus furry. Delapan tahun kemudian, foto grup resmi sudah mengakomodasi hampir tujuh ratus kostum. ^{3 2}

Kurva ini juga mengingatkan kita, budaya furry jarang tumbuh hanya dengan satu karya atau selebritas. Ia tumbuh dengan orang-orang yang rela muncul lagi setiap tahun, dan setiap acara memberi tahu orang baru: karakter bisa hanya berupa satu gambar, bisa berupa satu pakaian, satu pertunjukan, atau seluruh akhir pekan bersama.

Saat Bulu Masuk Perpustakaan: Subkultur Mendapatkan Alamat Publik

April 2024, Perpustakaan Kota Kaohsiung mengadakan “Tea with Furries – Adventure Feast” edisi ketujuh. Laporan lokasi dari Central News Agency mencatat detailnya: lebih dari 300 orang dari 13 negara mengenakan kostum berfoto di antara rak buku, menggambar, dan berselfie dengan pembaca dan anak-anak. Walikota Kaohsiung Chen Qimai hadir dalam upacara pembukaan. ⁸

Lihat juga: Foto grup resmi Tea with Furries 2024
Tea with Furries 2024 foto grup resmi. Gambar disediakan oleh situs web resmi Tea with Furries; artikel ini hanya menyematkan tautan langsung.

Perpustakaan tentu saja tidak menjadi ruang khusus furry hanya karena satu acara. Yang lebih menarik adalah, tempat yang berpusat pada membaca rela memperlakukan permainan peran, karya visual, dan aktivitas sosial furry sebagai pengalaman budaya yang bisa dibagikan dengan warga kota. Setelah kolaborasi dengan lembaga lokal, kostum tidak lagi hanya terlihat sebagai “apa yang sedang dibawa ke sini” oleh orang asing, melainkan sebagai sesuatu yang bisa diajak berinteraksi, ditanyai, dan dimasukkan ke dalam kamera. ⁸

Data resmi Tea with Furries menyatakan, acara ini dimulai pada 2017, sudah delapan kali diadakan di Kaohsiung, dengan ribuan peserta dari puluhan negara. Mereka juga melaporkan bahwa perpustakaan kota mencatat lebih dari 25.000 pengunjung pada 2024 dan 2025. Ini adalah cara berbeda dari cara Central News Agency melaporkan jumlah peserta kostum, dan keduanya tidak boleh dijumlahkan. ⁹

Meletakkan kedua angka ini berdampingan justru memperlihatkan dua ukuran berbeda dari kegiatan publik. Lebih dari 300 orang kostum menggambarkan orang yang memasuki kamera, berjalan di dalam ruangan. 25.000 pengunjung menggambarkan orang yang tertarik, tertarik, atau lewat di tempat yang sama. Yang pertama melihat komunitas itu sendiri; yang kedua melihat ripples yang tersisa ketika komunitas bertemu dengan kota. ^{8 9}

📝 Catatan kurator: Subkultur yang masuk ke ruang publik tidak perlu menjadi sesuatu yang semua orang mengerti. Yang lebih penting adalah apakah kota rela memberi ruang bagi orang asing untuk berada di sini, dan apakah rasa ingin tahu lebih penting daripada penghakiman.

Pertemuan fisik komunitas furry Taiwan juga tidak hanya memiliki satu bentuk dan skala. Tea with Furries di Kaohsiung pada musim semi dan Infurnity pada musim gugu dan dingin telah memberikan pintu masuk yang berbeda bagi pencipta, pengenakan kostum, dan peserta umum melalui ruang publik lokal dan konvensi hotel. ^{9 2} Bagi komunitas, pertemuan bukan hanya sekadar satu foto grup, melainkan kesempatan untuk mengubah interaksi online menjadi kenangan, pertunjukan, perencanaan perjalanan, dan kolaborasi sosial.

Ada Organisasi, Baru Bisa Menampung Pertumbuhan

Setelah berkembang, komunitas tidak hanya butuh grup obrolan. Situs web resmi Tea with Furries mencantumkan Taiwan Furry Interaction Association sebagai salah satu penyelenggara, dan mengadakan acara di bawah nama asosiasi. ⁹ Struktur organisasi ini tidak berbicara untuk seluruh komunitas furry, namun memungkinkan sebagian acara untuk menangani lokasi, kolaborasi, komunikasi eksternal, dan kegiatan sosial.

Panitia mencantumkan kafe beruang, pasar budaya furry, kompetisi fotografi kostum, pertunjukan panggung, kuliah, dan pengundian amal di situs web Tea with Furries. Halaman resmi Infurnity juga terus mempublikasikan angka penggalangan dana amal tahunan. ^{9 2} Pengaturan ini tidak mengubah minat menjadi bahasa PR yang indah. Mereka justru menunjukkan, bahwa komunitas yang berawal dari karakter dan imajinasi tetap harus menangani hal-hal nyata: siapa yang menyewa lokasi, siapa yang menyambut tamu dari jauh, dan bagaimana dana yang terkumpul harus dijelaskan.

Lihat juga: Karya dari halaman tema resmi Infurnity
Karya dari halaman tema resmi Infurnity. Gambar ini menampilkan pertemuan antara permainan peran dan karya fotografi, bukan catatan acara tertentu; artikel ini hanya menyematkan tautan langsung.

Budaya furry juga tidak hanya “mengenakan kostum”. Ia adalah jaringan kreatif yang terdiri dari seniman, pembuat, fotografer, staf acara, dan pencipta karakter. Perpustakaan Nasional mencatat tesis magister dari 2021 berjudul “Eksplorasi Awal Perilaku Karakter Hewan yang Digambar Seperti Manusia dalam Budaya Furry Taiwan”, yang setidaknya menunjukkan bahwa “mendesain karakter hewan” sudah menjadi praktik budaya yang bisa diteliti secara terpisah. ¹⁰

Sebelum Kita Menentukan Apa Itu, Biarkan Mereka Bercerita

Ketika orang melihat kostum, sering ingin segera mengklasifikasikannya: apakah ini cosplay, selera dewasa, komunitas gender tertentu, atau sekadar pertunjukan karakter lucu? Pendekatan semuanya akan melewatkan aspek penciptaan karakter, interaksi sosial, dan ekspresi diri. Studi akademis tentang komunitas furry Taiwan juga mengingatkan, mengabstraksi budaya furry hanya sebagai identitas gender tunggal atau preferensi estetika tunggal akan melewatkan konteks historis dan perbedaan internal yang sudah ada. ¹

Ini tidak berarti komunitas furry tidak memiliki kontroversi, dan tidak berarti setiap orang terlibat karena alasan yang sama. Justru karena alasannya berbeda, lebih penting untuk membiarkan setiap orang menceritakan ceritanya sendiri. Bagi sebagian orang, karakter adalah karya seni; bagi sebagian lagi, kostum adalah cara interaksi yang nyaman di tempat umum; bagi yang lain, pertemuan hanyalah hari ketika akhirnya bisa bertemu muka dengan sesama pemikir.

Wawancara dari Kritik Kunci juga mempertahankan perbedaan ini: laporan menunjukkan bahwa kebanyakan furry meletakkan budaya ini di luar kehidupan sehari-hari sebagai hobi. Namun, ada sebagian kecil yang membawa kegiatan ini ke dalam karier, keluarga, dan jaringan persahabatan. Kedua kondisi ini tidak saling mengecualikan, melainkan mengingatkan bahwa identitas komunitas bisa sangat dalam, atau hanya ruang pribadi yang dipelihara dengan serius di tengah kehidupan. ⁵

Mempertahankan perbedaan di dalam komunitas tidak akan membuatnya kehilangan bentuknya. Justru, rela mengakui bahwa karakter, gender, media kreatif, dan cara berpartisipasi semuanya berbeda, justru membuat “furry” tidak menjadi label yang ditempelkan oleh orang luar. ¹

Kehadiran publik juga tidak memaksa setiap orang muncul dengan cara yang sama. Ada yang muncul di kamera, ada yang bekerja di balik layar, mencatat, atau mengatur. Hanya dengan menerima semua posisi ini, baru bisa dikatakan komunitas tumbuh.

Yang benar-benar masuk ke ruang publik bukan hanya satu set kostum, melainkan satu metode komunitas yang membuat orang bisa ikut serta dengan tenang dan saling merespons.

Foto grup 689 orang di awal artikel, mungkin bukan jumlah binatang yang paling mencatatkan. Di balik setiap kostum di kamera, ada seseorang yang rela mengorbankan waktu untuk mendesain, membuat, bepergian, lalu berdiri di tempat yang sama. Dari komunitas online pada awal 2000-an, kegiatan publik di perpustakaan Kaohsiung, hingga konvensi dengan ribuan peserta, budaya furry Taiwan sudah mengubah “karakter yang ada di imajinasi” menjadi gaya hidup yang bisa bertemu, berkolaborasi, dan terlihat oleh kota.

Bacaan Lanjutan

• Halaman resmi Infurnity
• Situs web resmi FurryTeaParty
• Airiti Library: “Kesulitan Subjek dan Hak Menulis Komunitas Furry Taiwan”
• Kritik Kunci: “Mengenal Budaya Furry 2”
• Sains Populer: “Mengapa Beberapa Orang ‘Tidak Terkontrol’?”

Referensi

Sumber Gambar

• Catatan resmi Infurnity — Sumber tautan resmi untuk foto grup kostum 2025.
• Situs web resmi FurryTeaParty — Sumber publik untuk foto grup resmi 2024.
• Halaman tema resmi Infurnity — Sumber karya fotografi tema yang diterbitkan di situs resmi.