台湾のケモノ文化

30秒でわかる概要： ケモノ（Furry）とは、擬人化された動物キャラクターに情熱を抱く愛好家コミュニティのことです。台湾のケモノ文化は、1990年代にBBS上で『ライオン・キング』をきっかけに議論が始まったことに端を発し、20年もの地下活動を経て、2015年に初めての公式大会を開催しました——来場者はわずか約50人でした。10年後の2025年、インフィニティ（Infurnity）は単一会場で3,251人を集め、689着のケモノスーツが同時に登場し、チャリティ募金は961,500元（台湾ドル）に達しました¹。2020年には、台湾は内政部（日本の内閣府に相当）から認可を受けた「台湾毛毛文化交流協會（TFIA）」が設立されました²。これは単なるマイナーな趣味ではなく、組織化され、経済体系を持ち、社会に還元する成熟した文化圏です。

2017年1月、『台北時報（Taipei Times）』の記者がインフィニティの会場を訪れると、会議室の中に約100匹の狼、ライオン、ウサギたちが集まって交流していました。Zilven Changという若い男性は銀色のたてがみを持つ狼のケモノスーツを身にまとい、こう語りました。「ケモノスーツを着ても、自分は自分です。ただ、普段は表に出ないもう一つの自分が出てくるだけ。演じる必要はなく、着れば自然とそうなります。」³

ChangとJ.C. Lanは「奇獣幻響（Beast Fantasia）」というスタジオを共同経営し、ケモノスーツの制作、イラスト、小説制作を行っています。Lanはインフィニティの共同創設者の一人です。「2015年に初めて開催したとき、参加者はおそらく50人くらいでした。インフィニティ以前、台湾のケモノスーツ製作者は10人にも満たず、制作スタジオも2〜3軒しかありませんでした。」⁴

10年後の数字：3,251人、689着のケモノスーツ、チャリティ募金961,500元¹。この成長曲線は、アジアのケモノコミュニティの中でも他に類を見ません。

BBSから廟口（びょうこう）まで：台湾のケモノ文化はいかにして育ったか

1990年代後半、ディズニーの『ライオン・キング』が世界中を席巻しました。インターネットに接続し始めた台湾の若者たちが、BBS上のケモノ関連掲示板で互いを見つけ、ダイヤルアップ回線を通じて擬人化動物キャラクターへの情熱を共有しました。当時は画像もケモノスーツもなく、テキストだけの世界でしたが、「ケモノキャラ（獣設、オリジナルキャラクター）」の種はすでに蒔かれていました⁵。

2000年代、「狼の楽園」や「野性疆界」などの台湾ローカルフォーラムがケモノファンの集いの場となりました。仲間たちは限られた帯域でイラストや物語を交換し、独自の語彙と文化を築き上げました——「ケモノキャラ（獣設）」「ケモノスーツ」「依頼（コミッション）」といった言葉は、これらのフォーラムの中で定着していきました⁵。

📝 キュレーションの視点： 台湾のケモノ文化には一つの特徴があります。それはアメリカから直接移植されたものではなく、ローカルフォーラムから自然に育ったものだということです。言語は中国語、美学は日本風と欧米風が混ざり合い、コミュニティ運営にはBBS時代の平等精神が息づいています。このため、台湾のケモノファンはアメリカや日本の同種のコミュニティとはどこか異なった存在です。

転機は2015年に訪れました。Chang、Lan、Gary Paiの3人が第1回インフィニティを開催し、アメリカのケモノ大会をモデルにしたホテル形式を採用しました——参加者は数日間にわたって宿泊し、昼はブース巡りやセミナー、夜はケモノスーツ姿でパーティーを楽しみます。第1回は約50人でしたが、この形式がニーズに合致しました³。

三大イベント：高雄から新竹へ

2024〜2025年までに、台湾には3つの定期的なケモノイベントが確立し、安定した年間スケジュールを形成しています：

以茶会毛（Furry Tea Party）：毎年春に高雄で開催され、冰羽猫（ビンユーマオ）が率いる運営チームによって運営されています⁶。2024年には高雄市立図書館総館で開催され、13カ国から300匹以上の「毛毛（マオマオ、ケモノの愛称）」が集結。高雄市長の陳其邁が開会式に出席し、「参加者はそれぞれ異なるキャラクターを演じることで自己表現できる」と述べました⁷。サブカルチャーイベントに市長が登壇する——10年前には想像もつかなかったことです。

UTFG（Unfurgettable Taiwan Furry Gathering）：夏に新竹などで開催され、交流と快適な空間を重視しています⁸。

インフィニティ（Infurnity）：秋冬の旗艦年会で、最大規模を誇ります。公式データが示す成長曲線¹：

📝 キュレーションの視点： チャリティは単なる飾りではありません。インフィニティは台湾猛禽研究会や台湾黒熊保育協会など、台湾在団体の自然保護団体と長年協力し、複数年間で累計100万元以上の募金を集めています。擬人化動物の愛好家が、実際の動物を守り返す——この循環は美しいものです。

ケモノスーツの経済学

ケモノ文化全体は「依頼（コミッション）」という仕組みで回っています。ファンがイラストレーターに自分のケモノキャラの絵を描いてもらったり、スーツ製作者にケモノスーツを作ってもらったりするために費用を支払います。手作りのケモノスーツは1着あたり10万台湾ドル以上、最高級の全身スーツでは数十万台湾ドルに達することもあります³。

2015年以前、台湾のケモノスーツ製作者は10人にも満たず、制作スタジオも2〜3軒しかありませんでした⁴。現在、インフィニティのケモノスーツ集合写真だけで689着に達しており、その背後にはイラストレーター、スーツ製作者、写真家、小道具制作者といった完全なミクロ経済体系が存在します。加えて、年3回の大型イベントによる会場費、宿泊費、交通費などの消費も無視できません。

2020年、30人のケモノファンが共同で「台湾毛毛文化交流協會（TFIA）」を設立し、内政部から正式に認可を受けました²。サブカルチャーが政府の法人資格を得たということは、このコミュニティが活動の運営、外部との連携、公益協力のために正式な組織構造を必要とするほど成熟したことを意味します。

ケモノスーツの下の人々

外から見ると、ケモノファンで最も目立つのはふわふわした衣装です。しかし多くのケモノファンにとっての核心は、スーツではなく「ケモノキャラ（獣設）」——自分自身がデザインした擬人化動物キャラクター、デジタル世界におけるもう一つの自分です。

Zilven Changのケモノキャラは、寡黙な銀色の狼です。彼はケモノスーツを着ると、「演じる必要はなく、自然とそうなります」と語りました³。この「変身」体験——日常のアイデンティティを一時的に置き、もう一つの自分を通じて世界と交流すること——が、多くのケモノファンがこの活動に継続的に没頭する理由です。彼らは科学技術パークのエンジニア、デザイナー、学生、専門職など、ケモノスーツの下の身分は実にさまざまです。

「一部のケモノファンにとって、ケモノ文化は単なる趣味ではなく、生活様式そのものであり、日常生活に欠かせない重要な要素です。」——關鍵評論網⁹

初期の社会では、ケモノファンを「動物愛好癖（ズーフィリア）」と同一視する傾向がありました。イベントの公開性と透明性が高まり、メディアの肯定的な報道が増えるにつれ（中央社、台北時報、關鍵評論網などが特集を組んでいます）、この誤解は少しずつ解消されつつあります。しかし偏見は完全には消えておらず、多くのケモノファンは日常の生活の中で自分のアイデンティティを積極的に明かすことはありません。

インフィニティ2025年のテーマは「万獣方城士（Furtopia）」で、海外からの参加者が約3分の1を占めました¹。会場では、青い龍と赤い狐が中国語・英語・日本語の3言語で会話を交わし、その隣では台湾黒熊のケモノスーツを着た人が子どもたちと記念撮影をしていました。この光景こそが、台湾のケモノ文化を最もよく表しているのではないでしょうか。十分にユニークで、情熱的で、国際的で、そして真剣に社会貢献を行っている——そんな文化です。

参考資料