जटिल जीवन उत्सव: दो मेडिकल छात्रों का 'असफल समूह' और एक पीढ़ी जिसने खुद को पर्याप्त न कहने में पांच साल लगाए

30 सेकंड का अवलोकन: जटिल जीवन उत्सव 2016 से 2020 तक ताइचोंग में आयोजित पाँच युवा सभाएँ थीं, जिनकी शुरुआत दो छात्रों ने की थी जो चिकित्सा विश्वविद्यालय के छात्र थे: पारंपरिक चीनी चिकित्सा विभाग से शू हाओनिंग और पश्चिमी चिकित्सा विभाग से हुआंग यानलिन (ऑनलाइन नाम हुआंग डौनी)। इन नामों ने शरारती ढंग से ली ज़ोंगशेंग की पीढ़ी के "सरल जीवन उत्सव" को उलट दिया, जिससे प्रतिभागियों को "असफल व्यक्ति" के रूप में चित्रित किया गया। प्रत्येक संस्करण में 200-300 लोग भाग लेते थे और केवल "विकास" पर बात करने की अनुमति थी, "सफलता" पर नहीं ¹। पाँच साल बाद, मुख्य आयोजक शू हाओनिंग ताइचोंग में एक पारंपरिक चिकित्सक बने रहे, एक किताबों की दुकान खोली और पार्षद चुनाव हार गए; दृश्य सहायक हुआंग डौनी ने चिकित्सा छोड़ दी और क्रिप्टोकरेंसी में चले गए, और 2025 में हार्वर्ड कैनेडी स्कूल के डेमोक्रेसी विजिटर बन गए ²। जो मंच "सफलता" को अस्वीकार करता था, उसके आयोजक और प्रतिभागी बाद में किसी न किसी तरह की सफलता की ओर बढ़ गए, और इसका सबसे तीखा प्रश्न वह था जिसे शू हाओनिंग ने मंच पर पूछा था: "क्या आप पछतावे के साथ मरना चाहते हैं, या जीवित रहते हुए हार मान लेना चाहते हैं?" ³

पैथोलॉजी स्लाइस के बगल में जन्मा उत्सव

2015 के अंत में, ताइचोंग (Taichung) में, चाइना मेडिसिन यूनिवर्सिटी आर्ट सेंटर की दीवार पर माइक्रोस्कोपिक छवियों की एक श्रृंखला टंगी हुई थी। स्तन कैंसर की कोशिकाएं, सूजन वाले ऊतक, और मृत स्लाइस को बड़ा करके, रंगकर, फ्रेम किया गया था, और इसे "बीमार शिकायतें: रोग संबंधी सौंदर्यशास्त्र. पैथोलॉजी स्लाइस इमेजिंग प्रदर्शनी" ⁴ नामक एक प्रदर्शनी के रूप में प्रदर्शित किया गया था।

इसकी क्यूरेशन सोलह चिकित्सा छात्रों ने की थी। वे जो कहना चाहते थे वह बहुत सीधा था: जिन चीजों को 'बीमारी' के रूप में देखा जाता है, उन्हें एक अलग दूरी और एक अलग रोशनी से देखने पर भी सुंदरता होती है। प्रदर्शन बोर्ड पर क्यूरेटोरियल विचार सीधे लिखे गए थे; माइक्रोस्कोपिक पैथोलॉजिकल स्वरूप अभी भी सुंदर हो सकता है ⁴। यह प्रदर्शनी समाप्त होने के बाद खत्म नहीं हुई; यह आगे कॉबो馆 (Kebo Hall), नेशनल ताइवान यूनिवर्सिटी और टीजीज़ी (慈濟) तक गई, एक स्कूल के अंदर की छोटी प्रदर्शनी से एक ऐसी चीज़ बन गई जो खुद को स्थानांतरित करती थी और विकसित होती रहती थी। सोलह लोगों की सूची में दो नाम बार-बार सामने आते हैं: हुआंग यानलिन (黃彥霖), और शियू हाओनिंग (許皓甯)।

आधे साल बाद, इन दोनों ने जटिल जीवन उत्सव (複雜生活節) का आयोजन किया। उन्होंने "पैथोलॉजिकल स्वरूप को अलग दूरी से देखने पर भी सुंदरता होती है" इस विचार को माइक्रोस्कोप के नीचे से मनुष्यों पर स्थानांतरित कर दिया: क्या 'असफल' को एक अलग दूरी से देखने पर भी उसका अपना रूप होता है?

इन दोनों को पहले अलग-अलग स्थानों पर रखना आवश्यक था, क्योंकि बाद की कहानी में हमेशा कोई उन्हें मिलाता रहता था। हुआंग यानलिन पश्चिमी चिकित्सा (Western Medicine) के चिकित्सा विभाग में पढ़ता था। शियू हाओनिंग पारंपरिक चीनी चिकित्सा (Traditional Chinese Medicine) के विभाग में पढ़ती थी। एक ही स्कूल, अलग-अलग विभाग, दो पूरी तरह से अलग प्रशिक्षण: एक स्लाइसिंग, इमेजिंग और रेजिडेंट डॉक्टर की रोटेशन का अध्ययन करता था, जबकि दूसरा नाड़ी परीक्षण, फॉर्मूलेशन और बारह मेरिडियन का अध्ययन करती थी। एक बाद में ताइपेई जनरल हॉस्पिटल (Taipei General Hospital) में रेजिडेंट डॉक्टर के रूप में गया, और दूसरी ताइचोंग बेइतुन (Taichung Beitun) में एक पारंपरिक चीनी चिकित्सा क्लिनिक चलाती है। उन्होंने इस स्थिति को "विभाग की सीमा" (系邊 - Xìbiān) नाम दिया: अपने विभाग में हाशिए पर होना, मन उस जगह पर नहीं होना जहाँ सफेद कोट पहनने वाले जाने चाहिए ⁵। यह स्व-पहचान "विभाग की सीमा" बहुत महत्वपूर्ण है; यह एक सक्रिय रूप से किनारे पर खड़े होने का रुख बताती है। सफेद कोट दुनिया ने मेडिकल छात्रों के लिए जो केंद्र बनाया है, वे वहाँ खड़ा होना पसंद नहीं करते।

मई 2016 में, शियू हाओनिंग ने फेसबुक पर नामों की एक श्रृंखला टैग की। टैगिंग की शर्त बहुत अजीब थी: वह उन लोगों को ढूंढ रही थीं जिनमें "आठ साल का ग्रेड (यानी लंबे समय तक काम करना), लगातार जुनूनी होना, बार-बार अभ्यास करना, विभाग की सीमा (Xìbiān), और दोस्तों के साथ आने पर असीमित आशा" जैसे कीवर्ड हों ¹। यह कीवर्ड्स की श्रृंखला अपने आप में एक अदृश्य प्रवेश मानदंड थी: यह आपके ग्रेड के बारे में नहीं पूछती, यह आपकी उपाधि के बारे में नहीं पूछती, बल्कि यह पूछती है कि क्या आपके पास "जीवन को बहुत थका देने वाला बनाने" जैसी ऊर्जा है। पोस्ट के नीचे लगभग तीन सौ टिप्पणियाँ आईं, जो चालीस दिनों तक विकसित हुईं, और पहले संस्करण का आयोजन किया गया। एक ऐसी सभा जिसकी शुरुआत फेसबुक पोस्ट और चालीस दिन की टिप्पणी वृद्धि से हुई थी, जिसमें कोई स्थान नहीं था, कोई बजट नहीं था, कोई प्रायोजक नहीं थे, केवल अपने विभाग में रहने में असहज लोगों का एक समूह एक-दूसरे को पहचान रहा था।

पहले संस्करण का विषय "असफल लोगों का मंच" (未成功者論壇) था।

यदि सरल जीवन उत्सव शांतिपूर्ण ध्यान है, तो हम इसे जटिल कहते हैं

इस नाम के मज़ाक को समझने के लिए, आपको पहले यह जानना होगा कि वे किससे बात कर रहे हैं।

"सरल जीवन उत्सव" लगभग हर ताइवानवासी ने सुना है। 2006 में ली ज़ोंगशेंग, झांग पेईरेन और मा तियानज़ोंग जैसे रॉक-शैली के संगीतकारों द्वारा आयोजित इस उत्सव का मुख्य नारा था "जो काम पसंद हो उसे करें, जिससे वह काम मूल्यवान बने," और इसका मिजाज "शांतिपूर्ण और केंद्रित" होता है ⁶। पहले 30,000 लोगों से बढ़कर छह से दस लाख लोगों तक पहुंचने वाला यह उत्सव ताइवान के बुद्धिजीवी उपभोग सौंदर्यशास्त्र का एक मील का पत्थर बन गया। टिकट खरीदकर, कार्यक्रम में शामिल होकर, घास पर संगीत सुनकर क्राफ्ट बीयर पीना, एक सावधानीपूर्वक डिज़ाइन किया गया "सरलता" थी। दस साल बाद जब इसने अपनी बीसवीं वर्षगांठ मनाई और वू बाई और ली ज़ोंगशेंग को एक मंच पर आमंत्रित किया ⁶, तो यह पहले ही खुद को एक ताइवान जीवनशैली ब्रांड के रूप में स्थापित कर चुका था।

हु शहाओनिंग ने इस नाम को सीधे उलट दिया। उनका संस्करण यह है: "यदि सरल जीवन उत्सव उन लोगों का जमावड़ा है जो सरल और सुंदर जीवन की आकांक्षा रखते हैं, तो हमारे पास काम करने वाले पागलपन से भरे, हमेशा जीवन को थका देने वाला बनाने वाले समूह के लिए 'जटिल जीवन उत्सव' है।" ¹

इस चुलबुले बयान के नीचे एक पीढ़ी खड़ी थी जो खुद को दिए गए लेबल को स्वीकार कर रही थी।

📝 क्यूरेटर का नोट
सामान्य व्याख्या यह बताएगी कि जटिल जीवन उत्सव "व्यावसायीकरण के खिलाफ युवाओं की शुद्ध सभा" है। लेकिन यह ढाँचा बहुत आसान है, और यह अधिक तीखे पहलू को छोड़ देता है। ये लोग वास्तव में पिछली पीढ़ी द्वारा परिभाषित "जीवन कैसा होना चाहिए" इस चीज़ को उठा रहे हैं। सरल जीवन का "सरलपन" एक उच्च-स्तरीय सुंदरता है: यह मानती है कि आप पहले से स्थापित हो चुके हैं, तभी सरलता की खोज करने के लिए समय मिलता है। लेकिन ये समूह तो बस स्थापित होने तक नहीं पहुंचे हैं। वे उन शब्दों—जैसे "जटिल," "असफल," "कामचोर," या "विभागीय"—को उठाकर खुद को नाम दे रहे हैं, जो मूल रूप से अपमानजनक थे; यह कहने जैसा है कि हम आपके सौंदर्यशास्त्र द्वारा समाहित होने के योग्य भी नहीं हैं, तो हम अपना नाम खुद रखेंगे।

इस पीढ़ी के कई नाम हैं। 2017 में पत्रकार वू चेंगहोंग ने 《厭世代》 (उदासीन पीढ़ी) लिखा, जिसमें उन्होंने उन्हें "बीस से छत्तीस वर्ष की आयु के, माउस लेकर पैदा हुए और ताइवान के इतिहास में सबसे उत्कृष्ट योग्यता रखने वाले लेकिन कम वेतन, गरीबी और भविष्यहीनता जैसी समस्याओं का सामना करने वाले" के रूप में परिभाषित किया ⁷। इस परिभाषा का सबसे चुभने वाला हिस्सा है "ताइवान के इतिहास में सबसे उत्कृष्ट योग्यता रखना।" यह पीढ़ी उच्च शिक्षा प्राप्त, सर्वश्रेष्ठ भाषा बोलने वाली और उपकरणों का सर्वोत्तम उपयोग करने वाली थी, लेकिन साथ ही कम शुरुआती वेतन और भविष्यहीनता से जूझ रही थी—ये दोनों चीजें एक समूह पर थोप दी गईं।

इससे पहले, 2011 में ताइवान श्रमिक मोर्चा ने 《崩世代》 (ढहती पीढ़ी) प्रकाशित किया, जो इसी तरह के लोगों द्वारा सामना की जा रही पूंजीकरण और गरीबी की बात करता है। इससे भी पहले "22K" था, जो 2009 से 2011 के बीच वित्तीय संकट का मुकाबला करने के लिए शिक्षा मंत्रालय द्वारा शुरू की गई स्नातक इंटर्नशिप योजना थी, जिसमें दो लाख बीस हज़ार युआन प्रति माह और तीन हज़ार से अधिक पद थे ⁸। इस योजना का मूल उद्देश्य स्नातकों को पहले कुछ काम देना था, लेकिन यह एक आधार बन गया—कंपनियां इसे संदर्भ मूल्य के रूप में उपयोग करती थीं, जिससे इस पीढ़ी की शुरुआती सैलरी कई वर्षों तक नीचे दब गई।

लुशे (Lùshé), स्ट्रॉबेरी, उदासीन पीढ़ी, ढहती पीढ़ी, 22K। जटिल जीवन उत्सव वह काम करता है जो इन बाहरी शब्दों को उठाता है और उन्हें पलटकर इस्तेमाल करता है। जब उन्हें लुशे कहा जाता है, तो वे "असफल लोगों" का एक मंच आयोजित करते हैं। जब कहा जाता है कि वे जीवन को थका देने वाला बनाते हैं, तो वे इसे "जटिल" कहते हैं। यह केवल मुंह की बात नहीं है; यह नामकरण के अधिकार पर कब्ज़ा करने का कार्य है—आपने जो लेबल दिया, मैंने उसे स्वीकार किया, लेकिन मैं तय करता हूँ कि इसका क्या मतलब है।

कई वर्षों बाद, मुख्य आयोजक हु शहाओनिंग ने इस बारे में बात करते हुए एक उपयुक्त शीर्षक दिया: "सरल होना बहुत मुश्किल है, इसलिए आइए जटिलता की खोज करें" ⁹।

हु शहाओनिंग स्वयं जटिल जीवन उत्सव के बारे में बात करते हैं (शिक्षा मंत्रालय युवा विकास署 "超牆 Tuesday" श्रृंखला)। वीडियो का शीर्षक "सरल होना बहुत मुश्किल है, इसलिए आइए जटिलता की खोज करें," इस सभा को "सरल जीवन उत्सव" के विपरीत रखकर उसका ट्रेडमार्क बना देता है।

अंदर आना, बाहर न जा पाना कैलिफ़ोर्निया होटल

जटिल जीवन उत्सव स्थल: 200-300 लोगों की संख्या, वक्ता और दर्शक एक साथ बैठे हैं, मंच और सीटें ताइवान बीयर के पीले बास्केटबॉल से सजी हुई हैं। फोटो: जटिल जीवन उत्सव (फेयर यूज़ संपादकीय टिप्पणी)।

पहली बार के बाद, यह सभा हर मई को आयोजित होती है, और इसने पाँच साल तक लगातार आयोजन किया।

इसका तरीका बहुत खास था। कोई मेज़बान नहीं होता; वक्ता और दर्शकों के बीच की सीमा धुंधली होती है, अक्सर रात में घास पर, एक बातचीत चार घंटे चल सकती है¹⁰। शू हाओनिंग ने लोगों को आकर्षित करने के लिए "पत्थर का सूप" (Stone Soup) की अवधारणा का उपयोग किया। यह एक पुरानी कहानी है: कुछ सैनिक सूप बनाने के लिए पत्थर ले जाते हैं, और रास्ते से गुजरने वाले ग्रामीण नमक या गाजर लाते हैं, और अंत में सचमुच एक बर्तन में सूप बन जाता है। जटिल जीवन उत्सव भी इसी तरह काम करता था: आयोजक केवल एक पत्थर और एक बर्तन रखते थे, और सामग्री जो लोग खुद लेकर आते थे।

पहली बार में तीस समूह प्रस्तुतकर्ता आए, जिन्होंने आठ साल के स्वतंत्र रचनात्मक पारिस्थितिकी तंत्र को कवर किया: स्नातक छात्र जिन्होंने प्रस्तुति दी, छात्रों ने ताइना (Taipei) संगीत समारोह आयोजित किया, पत्रिका 《गुप्त पाठक》 जिसने साहित्यिक समीक्षा लिखी, 《हर दिन तुम्हारे लिए एक कविता पढ़ता हूँ》 जो फेसबुक पर रोज़ाना कविता पोस्ट करता था, ऑनलाइन पाठ्यक्रम प्लेटफॉर्म Hahow Good School, और स्टूडियो 《प्रवासी》 जो दक्षिण पूर्व एशियाई प्रवासियों पर ध्यान केंद्रित करता था¹⁰। इस सूची को देखने पर 2016 के ताइवान के युवाओं का एक छोटा ब्रह्मांड दिखाई देता है: प्रस्तुति, संगीत, साहित्य, शिक्षा, नए प्रवासी—कोई भी मुख्यधारा के उद्योग द्वारा महत्व नहीं रखता था, लेकिन हर कोई इसे गंभीरता से कर रहा था।

वक्ता प्रोजेक्शन स्क्रीन के सामने प्रस्तुत कर रहा है, दीवार पर जटिल जीवन उत्सव का विशिष्ट पिक्सेल बैनर लटका हुआ है। पूरी सभा की दृश्य भाषा एक जानबूझकर "अमायर" (amateurish) एहसास थी: परिष्कृत नहीं, रोशनी कम, यह ब्रांड कार्यक्रम से ज़्यादा क्लब के स्वागत समारोह जैसा था। फोटो: जटिल जीवन उत्सव (फेयर यूज़ संपादकीय टिप्पणी)।

दूसरी बार, 2017 में, विषय था "कैलिफ़ोर्निया होटल Hotel California"। इस संस्करण ने वास्तव में स्थान को एक होटल में बदल दिया¹¹। नाम पुरानी ईगल बैंड के गाने की प्रसिद्ध पंक्ति से लिया गया है: आप किसी भी समय चेक आउट कर सकते हैं, लेकिन आप कभी बाहर नहीं निकल सकते (You can check out any time you like, but you can never leave)। वह गाना मूल रूप से एक शानदार और फँसा देने वाली मदहोशी के बारे में था, लेकिन जब इसे जटिल जीवन उत्सव पर लागू किया गया तो इसका मतलब बदल गया—यह उन लोगों के बारे में था जो एक-दूसरे में अपने समान पाते थे, और एक बार अंदर आने के बाद वे बाहर नहीं निकल सकते थे क्योंकि बाहर ऐसी कोई जगह नहीं थी जहाँ ऐसा कहा जा सके। "अंदर आना, बाहर न जा पाना" का यह रूपक बाद की दृश्य डिजाइन सामग्री में भी इस्तेमाल किया गया, जिसमें लिखा था कि "कैलिफ़ोर्निया होटल जो अंदर आता है और बाहर नहीं जाता वह वास्तव में एक होटल में आयोजित हुआ"।¹¹

इस बिंदु तक, जटिल जीवन उत्सव ने अपना आकार प्राप्त कर लिया था। विभिन्न स्कूल (雜學校) पूरे एशिया का सबसे बड़ा शैक्षिक कार्निवल बन गए थे; "ताइवान के लिए शिक्षा" संगठित प्रतिभा भर्ती पर केंद्रित थी, जबकि जटिल जीवन उत्सव जानबूझकर 200-300 लोगों की संख्या बनाए रखता था, इतना छोटा कि हर कोई हर किसी से बात कर सके। शू हाओनिंग ने बाद में "ज्ञान का मनोरंजनकरण" (commodification of knowledge) के बारे में एक लेख में जटिल जीवन उत्सव को विभिन्न स्कूलों और ज्ञान त्योहारों के साथ सूचीबद्ध किया, और खुद को "छोटे पैमाने वालों" के रूप में अलग किया, और बड़े कार्यक्रमों की आलोचना करते हुए कहा कि वे "चमकीले रोशनी के प्लेग" (spotlight plague) से संक्रमित थे¹²। "चमकीले रोशनी का प्लेग" एक भारी उपमा है: स्पॉटलाइट मूल रूप से एक अच्छी चीज़ होती है, लेकिन जब कोई कार्यक्रम दिखने के लिए मौजूद होता है, तो वह बीमार हो जाता है; प्रदर्शन बातचीत की जगह ले लेता है, और पैमाने ने गहराई को प्रतिस्थापित कर दिया। जटिल जीवन उत्सव उस जगह पर रहना पसंद करता था जहाँ रोशनी नहीं पहुँचती थी—यह इसका गर्व था, और बाद में इसकी सीमा भी बनी।

पाँच संस्करणों में लगभग पंद्रह सौ लोग आए थे, यह संख्या विभिन्न स्कूलों के लाखों लोगों वाले कार्निवल के बगल में इतनी छोटी थी कि उसे देखना मुश्किल था। लेकिन जटिल जीवन उत्सव के लिए, "छोटा" एक जानबूझकर किया गया चुनाव था, न कि अपरिपक्वता। वे उस घनत्व को चाहते थे जहाँ हर कोई हर किसी से बात कर सके; यदि इसे बढ़ाया जाता, तो उनकी सबसे महत्वपूर्ण चीज़ पतला हो जाती।

✦ "हम मंच नहीं हैं, हम रक्त संबंध रहित परिवार ढूंढ रहे हैं, जो त्योहार मनाने वापस आए हैं।"¹³

दर्शकों की पीठ की ओर त्रिकोण

प्रस्तुति कक्ष के बाहर "जूता रोक युवा" नोटिस और एक जूता। जटिल जीवन उत्सव ने गहन वार्ता को किसी और के लिविंग रूम जैसा बना दिया, जहाँ प्रवेश करने से पहले जूते उतारने होते हैं; यह छोटा सा कार्य इसके "छुट्टियों पर लौटना" की आत्म-पहचान को प्रतिध्वनित करता है। फोटो: जटिल जीवन उत्सव (उचित उपयोग संपादकीय टिप्पणी)।

तीसरी बैठक सबसे यादगार रही।

2018 में, विषय था "बुद्धिक युवा" (फ़ो शी), उपशीर्षक एक प्रश्न के रूप में था: "जब इसे सरल बनाया जा सकता था, तो यह जानबूझकर जटिल क्यों हो गया?"¹⁴ "फ़ो शी" उन दो वर्षों का प्रचलित शब्द था, जो एक तरह की "सब ठीक है, कोई फर्क नहीं पड़ता, ज़ोर नहीं लगाना" वाली निष्क्रिय मानसिकता को दर्शाता है। जटिल जीवन उत्सव ने इसे विषय के रूप में लिया, जो अपने आप में एक प्रतिप्रश्न था: काम से थके हुए पेशेवरों का समूह "फ़ो शी" पर बात कर रहा है, लेकिन वे वास्तव में कह रहे हैं, "हम उदासीन होने का विकल्प चुन सकते थे, फिर भी हम क्यों नहीं छोड़ पाते?" इस संस्करण में दिन में ज़ोंगशान मेडिकल यूनिवर्सिटी और रात में फेंगजिया नाइट मार्केट के पास "जटिल जीवन गाँव" आयोजित किया गया था¹⁴।

तीसरी बार की "बुद्धिक युवा" साइट पर: वक्ता के पीछे हस्तलिखित "बुद्धिक युवा" बैनर है, और बगल में 59:59 का उलटी गिनती घड़ी। यह उलटी गिनती जटिल जीवन उत्सव की "गहराई" के प्रति जुनून है; प्रत्येक साझाकरण समयबद्ध होता है, जिससे वक्ताओं को अपनी बात पूरी करने के लिए मजबूर किया जाता है। फोटो: जटिल जीवन उत्सव (उचित उपयोग संपादकीय टिप्पणी)।

इस संस्करण में एक त्रिपक्षीय वार्ता आयोजित की गई थी, और तीनों लोग किसी न किसी अर्थ में "सफल" बन गए: तंग फोंग, जो उस समय कार्यकारी समूह के राजनीतिक सलाहकार और बाद में डिजिटल मंत्री थीं। लियू एंटिंग, जिन्होंने "ताइवान के लिए पढ़ाना" (Teach For Taiwan) स्थापित किया था, एक शैक्षिक उद्यमी हैं। लिन यीयिंग, ताइचोंग शहर की उपमहापौर हैं¹⁵।

वार्ता का डिज़ाइन अजीब था। तीनों लोग एक त्रिकोण बनाकर बैठे थे, दर्शकों की ओर पीठ किए हुए, और नीचे से प्रश्नों को Slido नामक ऑनलाइन प्रश्न टूल के माध्यम से प्राप्त कर रहे थे¹⁵।

तीसरी बार की त्रिपक्षीय वार्ता का मुख्य दृश्य: तीन सोफे एक त्रिकोण में व्यवस्थित हैं, तंग फोंग, लियू एंटिंग और लिन यीयिंग अंदर की ओर बैठे हैं और चारों ओर मौजूद दर्शकों की ओर पीठ किए हुए हैं, ऊपर से लाल, नीला और पीला बैनर लटका हुआ है। यह "दर्शकों की पीठ की ओर त्रिकोण" का सार है: वक्ताओं को एक-दूसरे के सामने मोड़ना जटिल जीवन उत्सव द्वारा "प्रदर्शन से अधिक वार्ता महत्वपूर्ण है" की सबसे सीधी घोषणा थी। फोटो: जटिल जीवन उत्सव (उचित उपयोग संपादकीय टिप्पणी)।

श्रोताओं की ओर पीठ करके बोलना, अपने आप में जटिल जीवन उत्सव का स्वभाव था: कोई प्रदर्शन नहीं, कोई स्पॉटलाइट की ओर देखना नहीं, केवल यह मायने रखता था कि वार्ता स्वयं कितनी गहरी है। सामान्य मंच वक्ता दर्शकों के सामने होते हैं और दर्शकों के लिए बात करते हैं; ये तीनों एक-दूसरे के सामने थे और एक-दूसरे के लिए बात कर रहे थे, दर्शक केवल सुनने की अनुमति प्राप्त थे। शियू हाओनिंग ने कहा था, "गहन वार्ता, दूरी रहित और लगभग कठोर गहन वार्ता," जो इस बैठक की पहचान थी¹³। "कठोर" शब्द बहुत सटीक है—यह फीकी बातों को बर्दाश्त नहीं करता; यह वक्ताओं को ऐसी स्थिति में धकेलता है जहाँ उनके पास पीछे हटने का कोई रास्ता नहीं होता।

त्रिपक्षीय वार्ता के दौरान तंग फोंग का साइड प्रोफाइल। उस समय वह कार्यकारी समूह की राजनीतिक सलाहकार थीं और एक नागरिक प्रौद्योगिकी प्रस्तावक थीं; दो साल बाद वह ताइवान की पहली डिजिटल मंत्री बनीं। फोटो: जटिल जीवन उत्सव (उचित उपयोग संपादकीय टिप्पणी)।

उस दिन तंग फोंग ने कहा था, "सरकार निष्पक्ष दृष्टिकोण पर खड़ी है, जो नवाचार के लिए उपयुक्त नहीं है"¹⁵। उनका मतलब यह था कि सरकार को सभी के साथ समान व्यवहार करना चाहिए, जबकि नवाचार स्वाभाविक रूप से कुछ लोगों को जोखिम लेने का विशेषाधिकार देता है; दोनों में जन्मजात तनाव है। लियू एंटिंग ने आगे कहा, "नवाचार परिधि से आता है"¹⁵। वह कहती हैं कि वास्तविक नई चीजें शायद ही कभी प्रणाली के केंद्र से निकलती हैं, बल्कि उपेक्षित कोनों से, उन लोगों से जो संसाधनों की कमी होने के कारण खुद रास्ता निकालने पर मजबूर होते हैं। इस वाक्य का बाद में आयोजकों पर गलत आरोप लगाया जाता रहा, लेकिन यह लियू एंटिंग का था, शियू हाओनिंग का नहीं। एक ऐसा मंच जो "अ-सफल" लोगों के लिए आयोजित किया गया था, उस पर ताइवान की इस पीढ़ी के सबसे आशाजनक लोग बैठे थे और "नवाचार परिधि से आता है" बोल रहे थे—और नीचे बैठे थे वे, जो खुद को परिधि में समझते थे, लेकिन बाद में केंद्र में आ गए।

वार्ता में एक प्रसंग भी था जिसे दर्शकों ने लंबे समय तक याद रखा: Slido पर किसी ने तंग फोंग से गुमनाम रूप से पूछा "आप सामान्यतः कौन सा शैम्पू इस्तेमाल करती हैं"¹⁵, निष्पक्षता, नवाचार और सरकार तथा परिधि की कठोर बातचीत के बीच इतना बेतुका सवाल सामने आया, और तंग फोंग ने गंभीरता से इसका जवाब दिया। यह दृश्य वास्तव में "जटिल जीवन उत्सव" जैसा था—यह कठोर गहराई को युवाओं की सनक के साथ सह-अस्तित्व में रहने देता है, क्योंकि इन लोगों के लिए ये दोनों चीजें मूल रूप से एक ही थीं।

तीसरी बार के वक्ता केवल ये तीन नहीं थे। मौके पर वैज्ञानिक विषयों के मुख्य संपादक लेई याची, पशु व्यवहार शिक्षा करने वाली डॉ. लैंगवेन, स्थानीय पत्रिका की लियू चियानपिंग, बैंड "इर-इर-चिन" (227) के ली शुआंगचेन्ग और खुद को "साधारण डिजाइनर" कहने वाली लिन हुईचियु जैसे लोग भी थे¹⁶। इस सूची को एक साथ देखने पर पता चलता है कि जटिल जीवन उत्सव कभी भी प्रसिद्धि पाने के लिए लोगों को आमंत्रित नहीं करता था। वे उन लोगों को आमंत्रित करते थे जो "किसी ऐसी चीज़ पर गंभीरता से काम कर रहे थे जिसे कोई समझता नहीं था," प्रसिद्धि गौण थी। और इसी समूह में, किसी ने विडंबना को देखा। शू सियु नामक एक पर्यवेक्षक ने उस दिन की भावना लिखी, और वह वाक्य जटिल जीवन उत्सव का सबसे ईमानदार उपसंहार बन गया: "मैं यहाँ सफलता का नाटक क्यों कर रहा हूँ? क्या मैं वास्तव में सफल हुआ?"¹⁷

तीसरी बार की त्रिपक्षीय वार्ता के वक्ता लियू एंटिंग का TEDxTaipei भाषण। उन्होंने "ताइवान के लिए पढ़ाना" स्थापित किया और ग्रामीण क्षेत्रों में शिक्षक भेजे; जटिल जीवन उत्सव में उनका यह विश्वास कि "नवाचार परिधि से आता है," इस वीडियो में उनकी अपनी बात कहने का तरीका सुना जा सकता है।¹⁸

जटिल जीवन गाँव: रात का फेंगजिया, पिक्सेल बैनर और पेय वाउचर

तीसरी बार दिन और रात को दो पूरी तरह से अलग स्थानों में विभाजित करने वाला यह डिज़ाइन विशेष रूप से उल्लेखनीय है।

दिन के दौरान, ज़ोंगशान मेडिकल यूनिवर्सिटी में यह एक गंभीर संवाद स्थल था—त्रिकोणीय, उलटी गिनती घड़ी, कठोर गहराई। सूरज ढलने के बाद, पूरा समूह फेंगजिया नाइट मार्केट के पास "सी-कुआन" नामक स्थान पर चला गया और "जटिल जीवन गाँव" ¹⁴ शुरू किया। "गाँव" शब्द का चुनाव दिलचस्प है: दिन में वे मंच के वक्ता और दर्शक थे, लेकिन रात में वे एक ही गाँव के ग्रामीण बन गए। गाँव में प्रवेश करने के लिए "ग्रामीण पास" की आवश्यकता थी, और गाँव में शराब पीने के लिए "पेय वाउचर" का उपयोग किया जाता था।

जटिल जीवन गाँव के "ग्रामीण पास" और "पेय वाउचर", ज्यामितीय पिक्सेल फ़ॉन्ट जटिल जीवन उत्सव की दृश्य पहचान है। प्रवेश को "ग्रामीण पास" कहना एक कार्यक्रम को अस्थायी गाँव में गुप्त रूप से फिर से लिखता है: आप भाग लेने नहीं आए हैं, आप ग्रामीण बनने आए हैं। फोटो: जटिल जीवन उत्सव (निष्पक्ष उपयोग संपादकीय टिप्पणी)।

फेंगजिया सी-कुआन की दीवारों पर पिक्सेल बैनर लटके थे, और पूरा स्थान उस पिक्सेल भाषा में डूबा हुआ था। यह पिक्सेल सौंदर्यशास्त्र यूँ ही नहीं चुना गया था। पिक्सेल फ़ॉन्ट शुरुआती कंप्यूटरों और पुराने गेम कंसोल के अक्षर हैं, जो इन आठ वर्षीय बच्चों की स्क्रीन स्मृति है। इसे 2018 की एक युवा सभा के लिए उपयोग करना ऐसा है जैसे कहना: हम वह पीढ़ी हैं जो इन कम रिज़ॉल्यूशन वाली छवियों को देखकर बड़ी हुई; हमारी नॉस्टेल्जिया इसी तरह दिखती है।

जटिल जीवन गाँव ने "फोरम" (चर्चा मंच) जैसे बहुत औपचारिक शब्द को पूरी तरह से तोड़ दिया। दिन में इसे एक "कार्यक्रम" कहा जा सकता था, लेकिन रात में, पास, वाउचर, शराब, पिक्सेल बैनर और चार घंटे तक खत्म न होने वाली घास के मैदान की बातचीत—यह एक ऐसे गाँव जैसा बन गया जो साल में केवल एक रात मौजूद होता है। अगली सुबह सूरज उगने पर, गाँव बिखर जाता है, और ग्रामीण अपने-अपने शहरों में वापस चले जाते हैं। इस "अस्थायी लेकिन गंभीर रूप से अस्तित्व में रहने" वाले गुण को जटिल जीवन उत्सव का सबसे कठिन दोहराया जाने वाला हिस्सा बनाता है।

असफल लोग, या भविष्य के दिग्गज

झू सियू का आत्म-प्रश्न इस उत्सव के सबसे कठिन उत्तर वाले हिस्से को छूता है।

जटिल जीवन महोत्सव (Complex Life Festival) दावा करता है कि यह "असफल लोगों" को इकट्ठा करता है। लेकिन वास्तव में जो लोग फेसबुक पर टैग किए गए थे, वे सांस्कृतिक पूंजी रखने वाले, कॉलेज शिक्षित और स्वतंत्र रचनात्मक दायरे में सामाजिक संबंध रखने वाले लोग थे। इसकी स्क्रीनिंग प्रक्रिया (मित्र द्वारा मित्र को टैग करना) स्वाभाविक रूप से दूसरी श्रेणी के लोगों को बाहर कर देती है: कारखाने के प्रवासी श्रमिक, कॉलेज न पढ़ने वाले समकालीन, और वास्तविक हाशिए पर रहने वाले आठवीं कक्षा के छात्र जिनके पास टैग करने लायक कोई सोशल मीडिया खाता नहीं है। टैग किए जाने के लिए, आपको पहले किसी व्यक्ति की फेसबुक मित्र सूची में होना चाहिए; उस सूची में होने के लिए, आपको पहले एक ऐसा जीवन जी रहा होना चाहिए जिसे "इस समूह द्वारा पहचाना जा सके"। यह अदृश्य सीमा किसी भी टिकट प्रणाली से अधिक चयनात्मक है।

बहिष्करण का एक और स्तर भौगोलिक है। पांच वर्षों तक यह ताइचोंग में आयोजित किया गया है, और वक्ता तथा प्रतिभागी ज्यादातर मध्य क्षेत्र के दायरे से हैं, जिससे यह दक्षिणी और पूर्वी आठवीं कक्षा के छात्रों से दूर हो जाता है। ताइदोंग या पिंगतों में रहने वाले समकालीन के लिए, केवल "दो दिन और एक रात की सभा के लिए ताइचोंग तक यात्रा करनी चाहिए या नहीं" की सीमा ही उन्हें छानने के लिए पर्याप्त है। जटिल जीवन महोत्सव के "समानार्थी" वास्तव में भौगोलिक दायरे वाले समान हैं।

यह इस तरह की सभाओं की अपरिहार्य संरचना है, इसे बदनामी के रूप में नहीं लेना चाहिए। एक ऐसी सभा जो "गहन समरूपतापूर्ण आदान-प्रदान" पर काम करती है, वह अनिवार्य रूप से "आठवीं कक्षा की समग्र तस्वीर" से अलग होती है। हसू हाओनिंग इस बिंदु के प्रति सचेत हैं। वह हर साल मंच पर आत्म-संदेह करते हैं, और यहां तक कि कहते हैं कि जटिल जीवन महोत्सव उनकी "सबसे नापसंद गतिविधि" थी (जो बाद में बताया जाएगा)। लेकिन सचेत होना समाधान नहीं है। यह जानना कि आपकी सभा चयनात्मक है, और एक गैर-चयनात्मक सभा आयोजित करना, इन दोनों के बीच पूरी संरचना का भार होता है।

📝 क्यूरेटर की टिप्पणी
"असफल लोगों के मंच" के प्रतिभागियों की सूची को देखने पर एक अजीब तथ्य सामने आता है: ये लोग जो खुद को अभी तक सफल नहीं मान रहे थे, वे बाद में असमान रूप से अभिजात वर्ग की स्थिति में चले गए। हुआंग डौनी हार्वर्ड गईं, वक्ता टंग फोंग मंत्री बनीं, और लियू एंटिंग ने अंतर्राष्ट्रीय शिक्षा पुरस्कार जीता। इसलिए "असफल" शब्द एक विनम्रता के रूप में वापस देखने पर पहले से ही वर्साय जैसा लगता है। लेकिन इसे इस तरह पढ़ना भी अनुचित है। जब ये लोग 2016 में एक साथ आए थे, तो वे वास्तव में असफल थे—कम वेतन वाले, भविष्यहीन, अपने विभाग में हाशिए पर रहने वाले, यह सब वर्तमान वास्तविकता थी। समस्या यह नहीं है कि वे बाद में सफल हुए या नहीं, बल्कि यह है कि यह सभा शुरू से ही केवल "सफलता की ओर अग्रसर असफल लोगों" को समायोजित कर सकती थी। इसने उन लोगों को बाहर कर दिया जो दौड़ शुरू करने के लिए भी योग्य नहीं थे। इस बात को ईमानदारी से लिखना इसे एक मासूम यूटोपिया के रूप में प्रस्तुत करने की तुलना में इसके मूल स्वरूप के करीब है।

यदि अकादमिक दृष्टिकोण से देखा जाए, तो 2019 में किसी ने जटिल जीवन महोत्सव की व्याख्या करने के लिए फ्रांसीसी दार्शनिक फूको की "हेटेरोटॉपिया" (heterotopia) अवधारणा का उपयोग किया¹⁹। हेटेरोटॉपिया वास्तविक और यूटोपिया के बीच एक ऐसा स्थान है जो वास्तविक और काल्पनिक दोनों है, यह विषम तत्वों को जबरन एक साथ जमा देता है, जिससे वास्तविकता को परेशान करने की क्षमता उत्पन्न होती है। फूको द्वारा दिए गए उदाहरणों में बगीचे, कब्रिस्तान, थिएटर, जहाज शामिल हैं; ये सभी रोजमर्रा की जिंदगी का हिस्सा हैं, लेकिन वे दूसरे सेट के नियमों का पालन करते हैं। लेखक का अवलोकन यह है कि जटिल जीवन महोत्सव वक्ता और श्रोता के बीच की सीमाओं को तोड़ता है, समान विषयों वाले लोगों को अंतरिक्ष में एक साथ लाता है, सामूहिक पहचान बनाने के लिए बैनर का उपयोग करता है—"सख्ती से कहें तो, यही जटिल जीवन महोत्सव का सार है"¹⁹।

दूसरे शब्दों में, जटिल जीवन महोत्सव का वास्तविक उत्पाद कभी किसी व्याख्यान की सामग्री में नहीं था, बल्कि "विषम लोगों को एक ही दो दिन और एक रात के स्थान में जबरदस्ती जमा करने" की घटना स्वयं थी।

लेकिन इस लेख में भी एक अनसुलझी समस्या बनी हुई है: क्या हेटेरोटॉपिया केवल दो दिन और एक रात तक काम करता है, क्या इसका प्रभाव बना रहता है?¹⁹ यह एक गंभीर प्रश्न है। एक बगीचा साल दर साल खुल सकता है, एक कब्रिस्तान हमेशा वहीं रह सकता है, लेकिन जटिल जीवन महोत्सव जैसे हेटेरोटॉपिया एक बार का होता है: यह मई के किसी सप्ताहांत में अचानक प्रकट होता है और सोमवार को गायब हो जाता है। इसने जो जुड़ाव पैदा किया वह वास्तविक था, लेकिन क्या यह जुड़ाव समापन के बाद 363 दिनों तक टिक सकता है?

दो दिन और एक रात की समान लोगों की सभा के बाद, हर कोई अपने जटिल जीवन में लौट आता है।]

ㄇㄉㄈㄎ: केवल समान विचारधारा वाले लोगों द्वारा समझे जाने वाले गुप्त शब्द

चतुर्थ 'ㄇㄉㄈㄎ' मुख्य दृश्य: पीली बीन पेस्ट ने motherfucker को एक आयताकार फानजेंग मानक अक्षर के रूप में हस्तनिर्मित किया है, यह एक ऐसा युवा गुप्त शब्द है जिसे केवल समान विचारधारा वाले लोग ही समझ सकते हैं। छवि: हुआंगदौनी डिज़ाइन (उचित उपयोग संपादकीय टिप्पणी)।

चौथी बार इस "केवल अपने लोगों के लिए" वाली भावना को चरम पर ले जाया गया।

2019 में, विषय चार फानजेंग प्रतीकों पर था: ㄇㄉㄈㄎ। इसका मतलब अंग्रेजी शब्द motherfucker का फानजेंग उच्चारण है²⁰। यह एक पहेली है जिसे केवल वे ही सुलझा सकते हैं जो फानजेंग समझते हैं और इसे वापस अंग्रेजी में जोड़ना जानते हैं; दूसरे शब्दों में, यह एक ऐसा गुप्त कोड है जिसे केवल ताइवानवासी, और विशेष रूप से एक विशिष्ट पीढ़ी के ताइवानी लोग ही समझ सकते हैं। हुआंगदौनी ने इन हस्तनिर्मित फानजेंग मानक अक्षरों को स्वयं डिज़ाइन किया, और इसे "अनुशासित रहते हुए भी असीमित बकवास करना"²¹ के रूप में स्थापित किया, जो केवल समान विचारधारा वाले लोगों द्वारा समझा जाने वाला एक युवा गुप्त शब्द है। फानजेंग वह प्रतीक प्रणाली है जिसे प्राथमिक विद्यालय के पहले वर्ष में सीखा जाता है; इस का उपयोग करके एक गाली बनाना अपने आप में "अच्छे दिखने के नीचे चुपके से विद्रोही होना" है, और यही उन चिकित्सा छात्रों की तस्वीर है जो सफेद कोट के नीचे अन्य विचार छिपाए रखते हैं।

स्थान ताइचोंग फर्स्ट स्क्वायर की चौथी मंजिल पर स्थित बानपान होटल था, जहाँ मधुमक्खी के छत्ते जैसा एक-एक कमरा था²⁰। इस इमारत को चुनने का अपना कारण था। फर्स्ट स्क्वायर एक पुरानी इमारत है जिसमें दक्षिण पूर्व एशियाई प्रवासी श्रमिकों के जीवन के निशान हैं; सप्ताहांत में वियतनाम, इंडोनेशिया, फिलीपींस और थाईलैंड से आए प्रवासी श्रमिक यहाँ जमा होते थे, जो ताइचोंग के प्रवासियों का लिविंग रूम था। यह ताइचोंग के लोगों की यादों में एक कलंकित जगह थी जिसे "मत जाओ" कहा जाता था, लेकिन बाद में इसे धीरे-धीरे फिर से देखा गया और आसियान स्क्वायर के रूप में इसका नाम बदला गया, और इसे बहुसांस्कृतिक केंद्र के रूप में इस्तेमाल किया गया। युवाओं के एक समूह ने जो 'सीमांत' की बात कर रहे थे, ने इस सबसे सीमांत अर्थ वाली इमारत में अपनी बैठक आयोजित की, और मधुमक्खी के छत्ते जैसे छोटे कमरों में रुके; यह चुनाव अपने आप में एक अनकहा घोषणापत्र था।

इस संस्करण की प्रस्तावना ने जटिल जीवन उत्सव (Complex Life Festival) के मूल को सबसे स्पष्ट रूप से बताया: "हम मंच नहीं हैं, हम रक्त संबंध रहित परिवार ढूंढ रहे हैं, त्योहार मनाने आए हैं।" "गहन वार्तालाप, दूरीहीन और लगभग कठोर गहन वार्तालाप, 'जटिल जीवन उत्सव' की पहचान है।" "हम एक साथ दूर तक जाते हैं।"¹³

एक बैठक को "त्योहार" कहना, और प्रतिभागियों को "रक्त संबंध रहित परिवार" कहना, जटिल जीवन उत्सव का सबसे मार्मिक और सबसे खतरनाक आत्म-परिभाषितकरण है। त्योहार एक वार्षिक अनुष्ठान है जिसमें निश्चित सीटें होती हैं और पूरा परिवार एक ही मेज पर इकट्ठा होता है; इस तरह के समान लोगों की सभा को त्योहार के रूप में संदर्भित करना एक ऐसे जुड़ाव का वादा करता है कि "आप कहीं भी भटक जाएं, मई में एक घर आपका इंतजार कर रहा होगा।" यह मार्मिक है क्योंकि यह वास्तव में ऐसा जुड़ाव प्रदान करता है; और खतरनाक है क्योंकि परिवार के दायरे की सीमा होती है, त्योहार की मेज पर सीटों की एक ऊपरी सीमा होती है—जो त्योहार मनाने वापस आ सकते हैं, वे हमेशा मूल रूप से इस पारिवारिक सूची में मौजूद लोग होते हैं।

आत्मा हाशिये पर रही, सहायक हॉवर्ड चले गए

यह समझने के लिए कि जटिल जीवन उत्सव (Complex Life Festival) किसका है, यह देखना होगा कि इसके दो संस्थापकों का बाद में क्या हुआ। क्योंकि इसका सबसे गहरा तनाव पांच वर्षों की गतिविधियों में नहीं, बल्कि इन दोनों व्यक्तियों के अलग होने में निहित है।

हुआंग डौनी (Huang Douni), जिनका असली नाम हुआंग यानलिन (Huang Yanlin) है और जो ऑनलाइन 'mashbean' के नाम से जाने जाते हैं, ने लगभग 2021 में डॉक्टर की नौकरी छोड़ दी। उन्होंने खुद इसका कारण बताया: "इंटरनेट और सामाजिक नेटवर्क की गहरी संरचनाओं में डूबे रहने के कारण, मैंने डॉक्टर की नौकरी छोड़ दी है और अब ताइवान के डिजिटल समाज में साइफरपंक भावना को एकीकृत करने पर ध्यान केंद्रित कर रहा हूँ।" ²² यह अंश एक बायोडाटा जैसा लगता है, लेकिन इसे तोड़ने पर यह एक बड़ा मोड़ सामने आता है: ताइपेई रॉयल जनरल अस्पताल में रेजिडेंट डॉक्टर की पदवी छोड़ना और 'साइफरपंक' नामक चीज़ का पीछा करना—जो क्रिप्टोग्राफी और कोडिंग का उपयोग करके शक्ति का पुनर्वितरण करने और व्यक्तिगत स्वतंत्रता की रक्षा करने में विश्वास रखने वाले लोगों का समूह है। उनका चिकित्सा छोड़ना कोई नाटकीय क्षण नहीं था। जब वह सफेद कोट पहने हुए थे, तब भी वह जटिल जीवन उत्सव में शामिल थे; उन्होंने 2022 की शुरुआत में एक सामुदायिक सभा में उल्लेख किया था कि "पिछले साल मैं डॉक्टर था" ²³। यह विदाई केवल एक क्रमिक प्रस्थान थी—विभाग के किनारे से बाहर, और फिर चिकित्सा से पूरी तरह असंबंधित दुनिया तक।

जाने के बाद, उन्होंने FAB DAO नामक एक संगठन शुरू किया, जो ब्लॉकचेन का उपयोग करके परोपकार करता है, और बाद में 'प्रोजेक्ट %' (Project %) लॉन्च किया, जिसमें छह जनरेटिव कलाकार शामिल थे जिन्होंने ताइवान के 10,101 पहाड़ों की डिजिटल कलाकृति बनाई ²⁴। यह रेखा बाद में संस्थागत केंद्र के करीब आती गई: वह एक सिस्टम इंजीनियर के रूप में डिजिटल विकास विभाग में चले गए, और निजी क्षेत्र द्वारा वेब3 परोपकार संचय का अनुभव सरकारी कार्यालयों में ले आए; फिर 2025 में उन्हें हॉवर्ड कैनेडी स्कूल के 'लोकतंत्र का पुनर्निर्माण' के गैर-स्थायी शोधकर्ता के रूप में प्राप्त हुआ ²। एक ताइवान स्थानीय सामुदायिक सभा के लिए पोस्टर बनाने और प्रचार करने वाले व्यक्ति से, वह हॉवर्ड में लोकतंत्र को कैसे बदलने पर चर्चा करने वाली मेज तक पहुँच गए—यह पथ लगभग "नवाचार हाशिये से आता है" की सबसे नाटकीय पूर्ति थी, लेकिन यह वाक्य कहने वाली लियुआन टिन्ग नहीं, बल्कि उस प्रचारक के लिए था जिसने उस दिन नीचे मदद की थी।

लेकिन जटिल जीवन उत्सव किसका काम है, इसके बारे में हुआंग डौनी खुद स्पष्ट हैं। उन्होंने अपने लेख में लिखा: "जटिलता ताइवानिंग (Haoning) का एक तर्कसंगत उत्पाद बन गई; हम कार्य दल में दृश्य सहायता के रूप में मौजूद हैं।" ²⁵ यह वाक्य महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह संबंधित व्यक्ति के मुँह से आया और 'मुख्य कर्ता' की स्थिति को शियू हाओनिंग को स्पष्ट रूप से सौंप दिया, और खुद को 'दृश्य सहायक' के रूप में स्थापित किया। बाद में मीडिया ने हुआंग डौनी की वेब3 प्रसिद्धि के कारण जटिल जीवन उत्सव को अक्सर "FAB DAO के संस्थापक का युवा युग" लिखकर प्रचारित किया, लेकिन हुआंग डौनी ने कभी ऐसा नहीं कहा।

चौथे संस्करण तक पहुँचने पर, उन्होंने इस सभा के महत्व के बारे में लिखा: "जटिल जीवन उत्सव 4 समाप्त हो गया, जो मेरे लिए एक युग के अंत का प्रतीक है; वह दौर जब मैं हमेशा सपने देखता और खुश रहता था, फेसबुक फैन पेज के प्रबंधन की कठिनाई के साथ अचानक समाप्त हो गया।" ²⁶ 'फेसबुक फैन पेज के प्रबंधन की कठिनाई' इस बात पर प्रकाश डालती है कि यह एक संरचनात्मक युग परिवर्तन था—जटिल जीवन उत्सव फेसबुक टैगिंग और फेसबुक फैन पेजों पर निर्भर था; जब फेसबुक के एल्गोरिदम ने प्राकृतिक पहुंच को कम कर दिया, तो समुदाय-आधारित जुड़ाव वाली ऐसी सभाओं ने भी ऑक्सीजन खो दी।

फिर वह विदाई जैसा और संग्रह जैसा वाक्य आया: "उन चार वर्षों में, जटिलता ने मुझे जो सिखाया, वह यहाँ समाप्त हो गया है, यहीं संग्रहीत है। 2016–2019 मेरी शोभा।" ²⁷ सहायक हॉवर्ड चले गए, आत्मा हाशिये पर रही।

हुआंग डौनी का चिकित्सा छोड़ने के बाद का वेब3 परोपकारी कार्य (डिजिटल युग साक्षात्कार)। जटिल जीवन उत्सव के प्रचारक से ताइवान के सबसे बड़े परोपकारी NFT प्रोजेक्ट के सह-संस्थापक तक, यह वीडियो 'सहायक हॉवर्ड चले गए' रेखा का अगला पड़ाव है। ²⁸

शियू हाओनिंग (Xu Haoning) ताइचोंग नहीं छोड़कर गए। उनका जन्म 1988 में चांगहुआ में हुआ था; वह एक ग्रामीण पृष्ठभूमि के व्यक्ति हैं, जिनकी मिडिल स्कूल की अकादमिक रिकॉर्ड पूरे स्कूल में शीर्ष पर थी, और जिन्होंने चांगहुआ हाई स्कूल के विज्ञान-गणित एलीट क्लास में प्रवेश किया; फिर वे चाइना मेडिसिन यूनिवर्सिटी (CMU) के पारंपरिक चीनी चिकित्सा विभाग में गए, और अब वे बेईतुन में एक पारंपरिक चीनी चिकित्सा क्लिनिक के निदेशक हैं ⁵। अपने कॉलेज के दौरान उन्होंने घर में लगातार बदलाव देखे: उनकी माँ द्वितीय वर्ष में स्ट्रोक से पीड़ित हुईं और दो दिनों बाद उनका निधन हो गया; उनके पिता छठे वर्ष में गंभीर रूप से बीमार होकर गुजर गए, उस समय उनकी बहन चौथी वर्ष की और भाई ग्यारहवीं कक्षा में थे, वह परिवार का एकमात्र वयस्क बच्चा थे ²⁹। उनके पिता टैक्सी चलाते थे, और उनकी माँ घर पर उप-ठेका काम करती थीं ²⁹।

ये सार्वजनिक रूप से रिपोर्ट किए गए तथ्य हैं, जिन्हें अधिक महिमामंडित करने की आवश्यकता नहीं है; लेकिन वे इस बात की पृष्ठभूमि हैं कि वह क्यों रुके रहे—एक ऐसे व्यक्ति के लिए जिसने कॉलेज में छह वर्षों में माता-पिता को खो दिया और एक परिवार का पालन-पोषण किया, 'वहीं रहकर चीजों को संभालना' इसका दूसरों से अलग महत्व रखता है।

वह अभी भी एक कवि हैं। उन्होंने चाइना मेडिसिन यूनिवर्सिटी लिटरेचर एंड आर्ट्स सोसाइटी की स्थापना की थी, और वे गेंगशेन युवा लेखन समिति के महासचिव रहे हैं, और उन्हें चार साहित्यिक पुरस्कार मिले हैं, जिनमें राष्ट्रीय छात्र साहित्य पुरस्कार और राष्ट्रीय चिकित्सा छात्र साहित्य पुरस्कार का आधुनिक कविता पुरस्कार शामिल है ⁵। एक पारंपरिक चीनी चिकित्सक, एक आधुनिक कवि, और एक युवा सभा आयोजक—इन तीनों पहचानों में उनमें कोई टकराव नहीं है; बल्कि वे एक ही चीज़ के तीन पहलू हैं: सभी 'लोगों को अधिक गहराई से समझने' की खोज करना।

बाद में जब उन्होंने चुनाव मुख्यालय ढूंढा, तो उन्हें एक पुरानी हवेली मिली जिसे वह किताबों की दुकान खोलने के लिए उपयुक्त मानते थे, और उन्होंने 'रेफरेंस बुकस्टोर' (Reference) नाम से एक दुकान खोली ³⁰। दुकान का नाम उनके व्यक्ति जैसा है: किसी शोध पत्र का अंतिम पैराग्राफ संदर्भ ग्रंथ होता है; सत्य की तलाश करने वाले के पास यह नहीं हो सकता, "संदर्भ कहाँ है, तर्क वहीं है" ³⁰। 'संदर्भ ग्रंथ' नाम की एक किताबों की दुकान ने इस विश्वास को एक भौतिक स्थान में बदल दिया कि "मेरी कही गई हर बात का स्रोत है और वह टिकती है।" यह किताबों की दुकान 2024 के अंत तक अपना पॉडकास्ट अपडेट कर रही थी ³¹—जब पार्षद चुनाव हार गए, तो किताबों की दुकान जीवित रही।

2018 में, शियू हाओनिंग ताइचोंग बेईतुन जिले के पार्षद पद के लिए 'टाइम फोर्स' (Era Power) का प्रतिनिधित्व करते हुए चुनाव लड़े। सोलह उम्मीदवारों वाले निर्वाचन क्षेत्र में, उन्हें 5,332 वोट मिले और 3.93% वोट शेयर हुआ, जिससे वह ग्यारहवें स्थान पर रहे और असफल हो गए; उनके अभियान खाते में अभी भी दसियों हज़ार रुपये की कमी थी ³²। उन्होंने अपने चुनाव के दौरान एक बहुत ही खास बात कही थी: "मुझे उम्मीद है कि मैं किसी को प्यार कर पाऊंगा, ताकि यह साबित हो सके कि मुझे महान लोगों ने प्यार किया था।" ³³ माता-पिता को खोने वाले एक युवा व्यक्ति ने 'दूसरों से प्यार करने' की चीज़ का उपयोग यह साबित करने के लिए करना चाहा कि जो लोग उससे प्यार करते थे वे वास्तव में मौजूद थे—इस वाक्य ने चुनाव जैसी सार्वजनिक क्रिया को एक बहुत ही निजी शोक के रूप में प्रस्तुत कर दिया। उन्होंने यह भी कहा था कि वह "30 से 50 साल तक के सुनहरे वर्षों" को बेईतुन को समर्पित करेंगे ³⁴। हालांकि वह असफल रहे, लेकिन वह किताबों की दुकान जो चुनाव मुख्यालय ढूंढने के कारण खुली थी, वही बची रही। एक व्यक्ति सबसे सार्वजनिक तरीके (चुनाव) से सबसे निजी नुकसान (माता-पिता) को याद करना चाहता है, और अंत में जो बचता है वह एक सबसे शांत दुकान होती है।

सबसे कम कूल साल

पांचवीं बार, यह "समान विचारधारा वालों को इकट्ठा करने" के उत्सव का सबसे अकेला संस्करण था। 2020 में, कोविड आ गया। एक सभा जिसका मूल विचार "रक्त संबंधियों के बिना परिवार को त्योहार मनाने के लिए एक साथ लाना" था, वह एक ऐसे वर्ष से टकरा गई जब पूरी दुनिया दूरी बनाए रखने पर मजबूर थी। जटिल जीवन उत्सव (複雜生活節) का इस संस्करण का विषय "स्व-अलगाव" (自主隔離) था ³⁵।

इसका कोई भौतिक सम्मेलन नहीं हुआ। इसे एक पॉडकास्ट में बदल दिया गया, जिसमें कुल तैंतालीस एपिसोड थे। टीम ने उत्तर, मध्य और दक्षिण की यात्रा की, अठारह पूर्ववर्तियों का साक्षात्कार लिया और छह दोस्तों के साक्षात्कार आयोजित किए ³⁵। एक सभा जो "आमने-सामने, बिना दूरी के, कठोर गहन बातचीत" पर टिकी थी, उसे अपने सबसे मुख्य तत्व "आमने-सामने" को तोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिससे केवल माइक्रोफ़ोन के पार की आवाज़ें बचीं। समापन दिवस 11 नवंबर, 2020 था, और उन्होंने इस संस्करण का शीर्षक रखा: "इस साल का जटिल जीवन उत्सव, सबसे कम कूल साल है।" ³⁵

पांचवें "स्व-अलगाव" ने भौतिक सभा को 47 एपिसोड के पॉडकास्ट में बदल दिया। एक उत्सव जिसका विश्वास "रक्त संबंधियों के बिना परिवार को इकट्ठा करना" था, उसका अंतिम संस्करण केवल माइक्रोफ़ोन के पार पहचान कर सका।

कार्यक्रम के विवरण में यह एक अंश है जो उस वर्ष की स्थिति को सटीक रूप से बताता है: "महामारी की अस्पष्ट शुरुआत... जब दुनिया केवल अलगाव तक सीमित थी, तब ताइवान सौभाग्यशाली रहा कि वह शिखर क्षेत्र का एक ऐसा कोना था जहाँ लोग मिल सकते थे, बात कर सकते थे और संभावित भविष्य के बारे में चर्चा कर सकते थे।" ³⁵ "कोने का जीव" (角落生物) शब्द दुखद लेकिन सटीक रूप से उपयोग किया गया है। 2020 में जब पूरी दुनिया लॉकडाउन में थी, ताइवान कुछ ऐसा कोना था जहाँ लोग मिल सकते थे; जटिल जीवन उत्सव ने इस अंतराल को पकड़ा और इसे एक कार्यक्रम बना दिया जो "अलगाव के युग में कैसे पहचान बनाए रखना है" इसके बारे में था।

पांचवें संस्करण ने छठे संस्करण की भविष्यवाणी की, जिसमें श्रोताओं को एक मुफ्त होटल सुइट जीतने का मौका देने की बात कही गई थी ³⁵। लेकिन छठे संस्करण का कोई रिकॉर्ड नहीं है। भौतिक जटिल जीवन उत्सव वास्तव में 2020 में समाप्त हो गया। एक गतिविधि जिसका विश्वास इकट्ठा करना था, उसका अंतिम संस्करण स्व-अलगाव के साथ खत्म हुआ और बिखर गया—यह समापन किसी भी जानबूझकर डिजाइन से अधिक एक युग की रूपक जैसा था।

इस सभा का क्या महत्व है जिसने पांच साल तक काम किया और कुल मिलाकर लगभग पंद्रह सौ लोगों को आकर्षित किया? इसे 2014 में ताओहुआ छात्र आंदोलन के बाद के ताइवान में रखने पर यह अधिक स्पष्ट हो जाएगा। उस आंदोलन के प्रतिभागियों की औसत आयु तेईस वर्ष थी, और आधे से अधिक पहली बार सड़कों पर राजनीति में शामिल हुए थे ³⁶। आंदोलन समाप्त होने के बाद, "जागृति प्रसारण" (出關播種) की ऊर्जा कई रास्तों में विभाजित हो गई: कुछ व्यवस्था में प्रवेश करके 'टाइम फोर्स' (時代力量) बनाए, जिसने 2016 में पांच विधायी सीटें जीतीं; कुछ नागरिक प्रौद्योगिकी (g0v) पर काम करने लगे, जिससे सरकारी डेटा सभी के लिए उपयोग योग्य उपकरण बन गया; और कुछ वैकल्पिक शिक्षा प्रदान की, जिससे एशिया का सबसे बड़ा गैर-पारंपरिक स्कूल बना। जटिल जीवन उत्सव ने चौथा रास्ता अपनाया: चुनाव नहीं किया, कोड नहीं लिखा, भर्ती नहीं की, बस समान उम्र के लोगों को एक साथ लाया जो कम वेतन और भ्रम में थे, ताकि उन्हें पता चले कि "तुम भी हो।"

दिलचस्प बात यह है कि ये चार रास्ते बाद में जटिल जीवन उत्सव के तीसरे संस्करण में फिर से मिले: तांग फोंग (唐鳳) g0v मार्ग से केंद्रीय सरकार का प्रतिनिधित्व करने वाली थीं; शियू हाओनिंग (許皓甯) स्वयं टाइम फोर्स के लिए उम्मीदवार के रूप में खड़ी हुईं; और लियु आनटिंग (劉安婷) वैकल्पिक शिक्षा मार्ग से थीं—318 के बाद विभाजित ऊर्जा, चार साल तक घूमती रही, और फिर उस दर्शक-विरोधी त्रिभुज में एक साथ बैठ गई। जटिल जीवन उत्सव का प्रभाव पैमाने में नहीं था, बल्कि "समान विचारधारा वालों को पहचानने" वाले क्षण में था, और इसने इन सभी अलग-अलग युवा रास्तों को चुपचाप एक ही कमरे में सिल दिया।

निष्कर्ष: आप हमेशा बस थोड़ा कम होते हैं

जटिल जीवन महोत्सव (Complex Life Festival) का सबसे तीखा वाक्य वह था जो हसू हाओनिंग ने तीसरे उत्सव में कहा।

उन्होंने पहले एक शर्मनाक बात स्वीकार की: "जटिल जीवन महोत्सव, मेरे द्वारा आयोजित सबसे नापसंद कार्यक्रम है; मैं हर साल अपनी आस्था की सच्चाई को परखता हूँ। क्या इस साल आए लोग अगले साल आना नहीं चाहेंगे?"³ वह त्योहार जो दूसरों के लिए गर्मी पैदा करने के लिए था, उसका आयोजक खुद हर साल यह संदेह करता रहता था कि यह चल पाएगा या नहीं। एक ऐसा व्यक्ति जिसने दूसरों के लिए घर बनाया, वह खुद दरवाजे पर खड़ा होता है और हर साल डरता है कि कोई वापस नहीं आएगा।

फिर उन्होंने कुछ कहा जिससे "असफल" (未成功者) इन चार अक्षरों के पीछे की सारी बातें उजागर हो गईं:

"हमें कितने सालों तक खुद से यह कहते रहना होगा कि मैं काफी मजबूत नहीं हूँ, मैं काफी अच्छा नहीं हूँ, इसलिए मुझे आगे बढ़ते रहना है? हमें कब तक इंतजार करना होगा ताकि हम खुद को माफ कर सकें... क्योंकि आप कभी भी खुद को पसंद नहीं करेंगे, आप हमेशा बस थोड़ा कम होते हैं। क्या आपको पछतावे के साथ मरना चाहिए, या जीवित रहते हुए हार मान लेनी चाहिए?"³

इस बात ने शुरुआत की पहेली को सुलझा दिया। "असफल" आखिर क्या है? यह विनम्रता नहीं है; हुआंगडोनी (黃豆泥) वास्तव में हार्वर्ड गए थे, और विनम्रता को वास्तविकता ने पहले ही खारिज कर दिया था। यह पूरी तरह से भविष्यवाणी भी नहीं थी; इन लोगों की बाद की 'सफलता' बहुत असमान थी, जिसे एक ऊपर की ओर बढ़ने वाली रेखा से सारांशित नहीं किया जा सकता था। यह हसू हाओनिंग द्वारा वर्णित स्थिति के समान अधिक है: एक पीढ़ी जो खुद पर थोपी गई है और जिसे उतारा नहीं जा सकता। हमेशा महसूस करना कि आप बस थोड़ा कम हैं, और कभी भी खुद से यह न कहना कि "मैं काफी अच्छा हूँ।" जटिल जीवन महोत्सव ने इस सामूहिक असंतोष को एक वार्षिक सभा में बदल दिया—एक ऐसे समूह की जो आपस में पुष्टि करता है कि वे वास्तव में बस थोड़े कम हैं।

हुआंगडोनी ने इसे "2016-2019 मेरी खुशी" के रूप में सील कर दिया। हसू हाओनिंग ताइचोंग में रहे, पारंपरिक चीनी चिकित्सा का अध्ययन करते रहे और उस किताबों की दुकान को संभालते रहे जो चयन प्रक्रिया में छूट गई थी। पांचवें उत्सव के वर्ष, दुनिया ने सभी को स्व-अलगाव में बंद कर दिया; यह आस्था पर आधारित त्योहार, सबसे कम इकट्ठा होने वाले साल में चुपचाप समाप्त हो गया।

वह सवाल जिसका कोई जवाब नहीं मिला, मंच पर लटका रहा: क्या आपको पछतावे के साथ मरना चाहिए, या जीवित रहते हुए हार मान लेनी चाहिए? एक ऐसी पीढ़ी जिसने सफलता से इनकार किया, उसने इस प्रश्न को पूरा किया और फिर अपने जटिल जीवन में लौट आई, बस थोड़ा कम होते हुए जीती रही।

दस वर्षों के अंतराल पर हुए दो "जीवन उत्सव" दो पीढ़ियों द्वारा "जीवन कैसा होना चाहिए" के लिए दिए गए दो उत्तर हैं:

आगे पढ़ें:

• ताइवान स्प्रिंग डेजस्ट आंदोलन — जटिल जीवन महोत्सव की युग पृष्ठभूमि: 2014 का वह आंदोलन कैसे सड़कों पर खत्म होने के बाद, युवा ऊर्जा को तीन धाराओं में विभाजित करता है: ताइवान शक्ति (g0v), ज़ाओ श्याक्सियाओ और जटिल जीवन महोत्सव।
• ज़ाओ श्याक्सियाओ — 318 के बाद की वैकल्पिक ऊर्जा, जो विपरीत दिशा में चली गई: एशिया का सबसे बड़ा शैक्षिक कार्निवल बनना, जो जटिल जीवन महोत्सव के "जानबूझकर छोटे रहने" के पैमाने और अंतरंगता के विपरीत है।
• ताइवान की गिग अर्थव्यवस्था वाली पीढ़ी — जटिल जीवन महोत्सव के प्रतिभागियों द्वारा खुद को "कामचोर" कहने की संरचनात्मक पृष्ठभूमि: वेतन माध्य और अस्तित्व का दबाव, कैसे इस पीढ़ी को एक से अधिक पेशे में धकेल दिया गया।
• [FAB DAO और बाईवेक परियोजना](/art/FAB DAO與百岳計畫) — हुआंगडोनी डॉक्टर छोड़ने के बाद कहाँ गए: ताइवान डिजिटल समाज में "कोडपंक भावना" को एकीकृत करने पर अगली कृति।

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इस लेख में जटिल जीवन महोत्सव (Complex Life Festival) के現場 की तस्वीरों और मुख्य विज़ुअल डिज़ाइन का उपयोग किया गया है, जो सभी को public/article-images/society/ पर कैश किया गया है ताकि सर्वर पर हॉटलिंक से बचा जा सके। जटिल जीवन महोत्सव एक बंद हो चुके गैर-वाणिज्यिक युवा कार्यक्रम था, जिसके पास CC/PD लाइसेंस नहीं थे; इस लेख में कॉपीराइट कानून की धारा 65 के तहत संपादन टिप्पणी (गैर-वाणिज्यिक शैक्षिक प्रकृति, सार्वजनिक रूप से प्रकाशित, छोटा उद्धरण अनुपात, बाजार का कोई वास्तविक विकल्प नहीं) के लिए इन सार्वजनिक रिकॉर्ड छवियों का उपयोग किया गया है; स्रोत सभी आयोजक टीम सदस्यों (हुआंग डौनी) द्वारा मीडियम पर प्रकाशित कार्यक्रम रिकॉर्ड और तीसरी साइट अवलोकन लेख हैं।

• जटिल जीवन महोत्सव स्थल (कवर) — दो प्रतिभागी एजेंडा देख रहे हैं, ताइवान बीयर बास्केटबॉल सीट भर रही है। फोटो: हुआंग बाईजून फोटोग्राफर / जटिल जीवन महोत्सव। संपादन टिप्पणी के तहत उचित उपयोग।
• जटिल जीवन महोत्सव स्थल — 200 से 300 लोग ऊँची जगह पर व्याख्यान सुनने के लिए भरे हुए हैं, वक्ता और दर्शक मिश्रित रूप से बैठे हैं। फोटो: जटिल जीवन महोत्सव। संपादन टिप्पणी के तहत उचित उपयोग।
• जटिल जीवन महोत्सव वक्ता साझा करते हैं — वक्ता प्रोजेक्शन स्क्रीन के सामने प्रस्तुत कर रहे हैं, दीवार पर पिक्सेल डॉट पट्टी लटकी हुई है। फोटो: जटिल जीवन महोत्सव। संपादन टिप्पणी के तहत उचित उपयोग।
• तीसरा 'बुद्धिक युवा' मंच — वक्ता माइक्रोफोन पकड़े हुए हैं, पीछे 'बुद्धिक युवा' सुलेख बैनर और 59:59 उलटी गिनती घड़ी है। फोटो: जटिल जीवन महोत्सव। संपादन टिप्पणी के तहत उचित उपयोग।
• तीसरा त्रिपक्षीय संवाद (दर्शकों की पीठ की ओर त्रिभुज) — तीन सोफे एक त्रिभुज में व्यवस्थित हैं, लाल, नीला और पीला बैनर दर्शकों को घेरे हुए है। फोटो: जटिल जीवन महोत्सव। संपादन टिप्पणी के तहत उचित उपयोग।
• तीसरा तांग फोंग का पार्श्व दृश्य — त्रिपक्षीय संवाद स्थल पर तांग फोंग का क्लोज-अप। फोटो: जटिल जीवन महोत्सव। संपादन टिप्पणी के तहत उचित उपयोग।
• जटिल जीवन गाँव पास — 'गाँव निवासी पास' और 'मिक्सर एक्सचेंज' वाउचर पकड़े हुए, ज्यामितीय डॉट फ़ॉन्ट डिज़ाइन। फोटो: जटिल जीवन महोत्सव। संपादन टिप्पणी के तहत उचित उपयोग।
• ‘जूते रोकने वाले युवा’ नोटिस — व्याख्यान कक्ष के बाहर जूते उतारने का नोटिस और एक पृथ्वी जूता। फोटो: जटिल जीवन महोत्सव। संपादन टिप्पणी के तहत उचित उपयोग।
• चौथा 'मडफ़क' मुख्य विज़ुअल — हुआंग डौनी द्वारा हाथ से बनाया गया motherfucker ज़ूयिन मानक अक्षर। छवि: हुआंग डौनी डिज़ाइन / जटिल जीवन महोत्सव। संपादन टिप्पणी के तहत उचित उपयोग।

संदर्भ सामग्री