मूलनिवासी नाम सुधार आंदोलन: «山胞» से संविधान में सामूहिक विषय तक
30 सेकंड अवलोकन: 1990 के दशक का मूलनिवासी नाम सुधार आंदोलन, विवाद सतह पर एकनामके बारे में होता है, लेकिन मूल्य राज्य द्वारा स्वीकार किया जाता है कि क्या वह शासकों द्वारा छोड़े गए नाम से एक समूह का वर्णन करना जारी रख सकता है। आंदोलन राज्य को यह मान्यता देने के लिए कहता है कि मूलनिवासी लोगों के पास अपनी नामकरण, संगठन और भविष्य के बारे में निर्णय लेने का अधिकार है। 1984 में मूलनिवासी अधिकार संवर्धन संगठन की स्थापना के बाद, नाम सुधार क्रमशः भूमि अधिकार, आत्मनिर्णय अधिकार, राजनीतिक भागीदारी और सांस्कृतिक संरक्षण से जुड़ जाता है। 1991 और 1992 के संविधान संशोधन आंदोलन तुरंत सफल नहीं हुए। 1994 में संविधान संशोधन «山胞» को «मूलनिवासी» में बदलता है, 1997 में फिर से सामूहिक अधिकार अर्थ के साथ «मूलनिवासी लोग» को संविधान में शामिल किया जाता है। यह पथ सड़क, चर्च, कबीली समूह, राष्ट्रीय सभा और विधायिका से गुजरता है, संस्थागत परिणाम कई क्षेत्रों के दीर्घकालीन परामर्श द्वारा गठित होते हैं।
«山胞» एक तटस्थ पुरानी अभिव्यक्ति नहीं है
राज्य द्वारा किसी समूह को नामकरण करना, यह प्रशासनिक भाषा की तरह लगता है, लेकिन वास्तव में यह तय करता है कि किसे पंजीकृत किया जाता है, किसे संसाधन मिलते हैं, किसे व्यक्ति माना जाता है, किसे समूह माना जाता है। मूलनिवासी परिषद के अंग्रेजी ऐतिहासिक पृष्ठ ने ताइवान के मूलनिवासी लोगों के लिए विभिन्न राजनीतिक नामों को सूचीबद्ध किया है, किंग काल के «番», जापानी उपनिवेश काल के «高砂族» से, युद्धोत्तर राष्ट्रवादी सरकार के उपयोग किए जाने वाले «山胞» तक। ये नाम शासकों द्वारा तय किए गए थे, और जनजातियों को प्रशासनिक वर्गीकरण में रखते हैं। 1
«山胞» की समस्या न केवल इसमें है कि इसका भेदभावपूर्ण अर्थ है, बल्कि यह भी है कि यह मूलनिवासी लोगों को प्रबंधित किए जाने वाली वस्तु में परिवर्तित करता है।नाममें «山» जनजाति को भूगोल से जोड़ता है, जैसे कि उनकी राजनीतिक पहचान केवल दूरवर्ती पहाड़ी क्षेत्रों से संबंधित है। यह वर्गीकरण पहाड़ी जनजातियों, शहरी मूलनिवासी, और परंपरागत क्षेत्रों से बाहर रहने वाले लोगों का पूरी तरह वर्णन नहीं कर सकता, और न ही जनजातियों के बीच प्रत्येक के अपने इतिहास, भाषा, संस्था और सामूहिक स्मृति को व्यक्त कर सकता है। नाम सुधार आंदोलन राज्य को यह मान्यता देने की माँग करता है: मूलनिवासी लोग प्रशासनिक तालिकाओं में वर्गीकृत होने वाली वस्तु नहीं हैं, और अपने नाम और राजनीतिक स्थिति को परिभाषित करने में भाग लेने का अधिकार भी रखते हैं।
मूलनिवासी परिषद ने दर्ज किया है कि 1984 के 29 दिसंबर को, मूलनिवासी बुद्धिजीवियों ने ताइवान मूलनिवासी अधिकार संवर्धन समिति की स्थापना की, जनजाति द्वारा चुने गए «मूलनिवासी» (मूलनिवासी) शब्द का उपयोग किया, और भेदभाव का विरोध, भूमि, संस्कृति और राजनीतिक स्थिति को एक अधिकार रूपरेखा में रखा। 1987 में प्रकाशित «ताइवान मूलनिवासी अधिकार घोषणा» इस आत्म-नामकरण को सामूहिक अधिकारों की भाषा में आगे बढ़ाता है। 1 केंद्रीय अनुसंधान संस्थान की भाषा विज्ञान अनुसंधान संस्थान द्वारा प्रकाशित शैक्षिक अनुसंधान भी 1984 को नाम सुधार आंदोलन का एक महत्वपूर्ण शुरुआती बिंदु मानते हैं, यह दर्शाते हुए कि मीडिया और राज्य के नाम ताइवान के मूलनिवासी लोगों को कैसे समझा जाता है। 2
छवि विवरण: लेखक Chongkian द्वारा 2013 में Dadaocheng भवन का फोटोग्राफ, Wikimedia Commons फाइल पृष्ठ CC BY-SA 3.0 को दर्शाता है। यह नाम सुधार आंदोलन के बाद का सरकारी एजेंसी भवन है, 1990 के दशक के विरोध स्थल की फोटो के रूप में नहीं माना जा सकता। लेख इसका उपयोग करता है, राष्ट्रीय विशेषज्ञ एजेंसी और प्रशासनिक स्थान को दर्शाता है जो बाद में बना। 3
नाम सुधार कभी भी एकल आवश्यकता नहीं था
यदि नाम सुधार आंदोलन को केवल «山胞» को «मूलनिवासी» में बदलने के रूप में लिखा जाता है, तो आंदोलन की वास्तविक राजनीतिक सामग्री का मिस होगा। जब 1991 में मूलनिवासी लोग राष्ट्रीय सभा संविधान संशोधन अवधि के दौरान नाम सुधार की माँग को आगे रखते हैं, तो सामान्य नारे «नाम सुधार अधिकार, भूमि अधिकार, आत्मनिर्णय अधिकार» हैं। ताइवान सरकार द्वारा संकलित मूलनिवासी दिवस संसाधन अभिलेख दर्शाते हैं कि 1994 के 23 जून को, मूलनिवासी संगठन राष्ट्रपति के कार्यालय के सामने तीसरी बार नाम सुधार, भूमि और आत्मनिर्णय अधिकार संविधान प्रविष्टि बड़ा मार्च आयोजित किया गया था, 37 संगठनों ने प्रतिक्रिया दी थी। 4
ये तीनों शब्द एक-दूसरे से जुड़े होते हैं। नाम सुधार अधिकार राज्य को मूलनिवासी लोगों की विषय स्थिति को मान्यता देने के लिए माँगता है। भूमि अधिकार राज्य को यह मान्यता देने के लिए माँगता है कि परंपरागत क्षेत्र एक ऐसा स्थान नहीं है जिसे मनमाने ढंग से निपटाया जा सकता है। आत्मनिर्णय अधिकार मूलनिवासी लोगों को राजनीतिक विषय के रूप में, अपने सामाजिक, सांस्कृतिक और जीवन क्षेत्रों में भाग लेने के लिए निर्णय लेने की माँग करता है, न कि केवल राज्य की सुरक्षा को स्वीकार करता है। यदि भूमि और आत्मनिर्णय नहीं हैं, तो नाम सुधार केवल प्रमाणपत्र और कानूनी शर्तों तक सीमित हो सकता है। यदि नाम सुधार नहीं है, तो भूमि और आत्मनिर्णय भी राज्य संस्था में इन अधिकारों को मान्यता देने वाले विषय को खोजना मुश्किल हो सकता है।
| आंदोलन की भाषा | जनजातीय राजनीतिक मुद्दा | संभावित संस्थागत परिणाम |
|---|---|---|
| नाम सुधार अधिकार | कौन जनजाति के नाम और पहचान को तय करता है | संविधान शब्दावली, रजिस्ट्रेशन, सरकारी एजेंसियाँ और सार्वजनिक शिक्षा |
| भूमि अधिकार | क्या परंपरागत क्षेत्र केवल राज्य द्वारा प्रबंधित भूमि है | भूमि नीति, परामर्श सहमति, परंपरागत क्षेत्र और उपचार |
| आत्मनिर्णय अधिकार | क्या मूलनिवासी लोग सामूहिक राजनीतिक निर्णय क्षमता रखते हैं | आत्मनिर्णय प्रणाली, मूलनिवासी संसद, स्थानीय और केंद्रीय अधिकार |
| संस्कृति और भाषा अधिकार | कौन यह तय करता है कि इतिहास, भाषा और ज्ञान को कैसे संरक्षित किया जाए | शिक्षा, भाषा नीति, सांस्कृतिक संपत्ति और मीडिया |
मूलनिवासी परिषद द्वारा बाद में मूलनिवासी दिवस की व्याख्या ने भी नाम सुधार को आत्मनिर्णय, आत्मनिर्णय, भूमि और सांस्कृतिक अधिकारों के साथ एक ही ऐतिहासिक संदर्भ में रखा। यह संबंध 1980 के दशक के अंत और 1990 के दशक की शुरुआत में क्रमशः आंदोलन की सामान्य भाषा बनता है, और बाद में नीति चर्चाओं में भी प्रवेश करता है। 1
राष्ट्रीय सभा का दरवाज़ा: नाम सुधार की पहली बार विफलता
1991 के 15 अप्रैल को, मूलनिवासी लोग राष्ट्रीय सभा संविधान संशोधन अवधि के दौरान पहली बार नाम सुधार विरोध किया। मूलनिवासी परिषद के अंग्रेजी लेख में दर्ज है कि उस समय मूलनिवासी लोग «山胞» को «मूलनिवासी» में बदलने की माँग कर रहे थे, और इस माँग को सामूहिक इच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में देखते थे। हालाँकि, पहला संविधान संशोधन नाम सुधार की माँग को स्वीकार नहीं किया, संविधान संशोधन «山胞» के उपयोग को बनाए रखता है। 1
इस विफलता की महत्ता यह है कि यह आंदोलनकारियों को स्पष्ट दिखाता है कि राजनीतिक सहानुभूति संस्थागत मान्यता के बराबर नहीं है। मूलनिवासी लोगों को शिक्षा, सहायता और कल्याण की आवश्यकता वाले समूह के रूप में माना जा सकता है, लेकिन जब तक कानून राज्य द्वारा दिए गए नाम का उपयोग करना जारी रखता है, तब तक मूलनिवासी लोग अभी तक संविधान में वास्तविक भाषण विषय नहीं बन गए हैं। संविधान संशोधन प्रक्रिया कानूनी तकनीक प्रतीत होती है, लेकिन वास्तव में यह तय करती है कि किसके आत्म-विवरण राष्ट्रीय सर्वोच्च मानक में प्रवेश कर सकते हैं।
1992 के दूसरे संविधान संशोधन के दौरान, नाम सुधार आंदोलन ने फिर से विरोध शुरू किया, फिर भी पूर्ण प्रतिक्रिया नहीं मिली। यह प्रक्रिया भी दर्शाती है कि आंदोलन केवल एक बार बड़ा मार्च कराने से कानून नहीं बदल सकता। मूलनिवासी संगठन को बार-बार राष्ट्रीय सभा, राष्ट्रपति के कार्यालय और सार्वजनिक मीडिया में दिखना होता है, और अलग-अलग जनजातियों, राजनीतिक पक्षों और सरकारी एजेंसियों को समझाना होता है कि नाम सुधार राष्ट्रीय शक्तियों के दीर्घकालीन वर्णन और प्रबंधन संबंधों को प्रभावित करता है, विशेष उपचार के लिए सीमित नहीं किया जा सकता।
संविधाननामबदला, अधिकार अभी भी दरवाजे के बाहर हैं
मूलनिवासी परिषद के आधिकारिक अंग्रेजी लेख में दर्ज है कि 1994 के 10 अप्रैल को, तत्कालीन राष्ट्रपति Li Denghuai पिंग्डोंग में आयोजित मूलनिवासी संस्कृति सम्मेलन में, पहली बार इस समूह को «मूलनिवासी» कहा। 14 अप्रैल को, राष्ट्रवादी पार्टी संविधान संशोधन योजना ने «山胞» को बदलने की सामग्री को संविधान संशोधन मसौदे में रखा। 23 जून का बड़ा मार्च राष्ट्रपति के कार्यालय के सामने नाम सुधार, भूमि और आत्मनिर्णय अधिकार को साथ लाता है। 1 जुलाई को, Li Denghuai मूलनिवासी संविधान आंदोलन प्रतिनिधियों से मिलते हैं, नाम सुधार समर्थन का वादा देते हैं। 1
1994 के 28 जुलाई को, राष्ट्रीय सभा तीसरा संविधान संशोधन अनुमोदित किया। 1 अगस्त को, राष्ट्रपति संविधान संशोधन घोषित करते हैं और लागू करते हैं, «山胞» औपचारिक रूप से संविधान भाषा से «मूलनिवासी» में बदल दिया जाता है। राष्ट्रपति के कार्यालय का संविधान तीसरा संशोधन पृष्ठ उस समय संशोधन शर्तों और मूलनिवासी राजनीतिक भागीदारी शर्तों के संस्थागत डेटा को संरक्षित करता है। 5
यह एक महत्वपूर्ण सफलता है, लेकिन यह सभी माँगों का अंत नहीं है। तीसरे संविधान संशोधन की शर्तें मुख्य रूप से मूलनिवासी पहचान, राजनीतिक भागीदारी, शिक्षा, सांस्कृतिक संरक्षण, सामाजिक कल्याण और व्यावसायिक सहायता को संभालती हैं, और परंपरागत क्षेत्र स्पष्ट संपादन, आत्मनिर्णय प्रणाली या सामूहिक निर्णय अधिकार को पूरा नहीं करती हैं। मूलनिवासी अधिकार हैंडबुक ने 1994 नाम सुधार, 1996 मूलनिवासी परिषद स्थापना, 1997 मूलनिवासी लोग शर्तें और 2005 «मूलनिवासी आधार कानून» को अलग सूचीबद्ध किया है, पाठकों को एकनामके परिवर्तन को सभी संस्थागत समस्याओं के समाधान के रूप में गलत अनुमान न लगाने के लिए सचेत करते हैं। 6
Gao Zhengzhi और «दुबारा मतदान»: संसद में राजनीतिक जोखिम
नाम सुधार आंदोलन को केवल सड़क आंदोलन बनाम सरकार दबाव की कहानी के रूप में नहीं लिखा जा सकता। 1994 के 28 जुलाई की राष्ट्रीय सभा का सभागार, मूलनिवासी प्रतिनिधियों को एक बहुत ही मूर्त प्रक्रिया संकट को संभालना पड़ता है: शर्तें कैसे पर्याप्त मत प्राप्त करें, विभिन्न पार्टी संस्करणों को कैसे परामर्श दें, प्रतिनिधि कोटा और जनजाति वर्गीकरण को कैसे लिखें।
मूलनिवासी मीडिया 2024 की गहन रिपोर्ट विधायिका के राष्ट्रीय पुस्तकालय द्वारा संरक्षित 1994 के 28 जुलाई की राष्ट्रीय सभा प्रोटोकॉल को वापस देखती है, जो दर्शाती है कि Paiwan जनजाति के राष्ट्रीय सभा प्रतिनिधि Gao Zhengzhi को संबंधित शर्तों के दो बार मतदान विफलता के बाद, «दुबारा मतदान» का प्रस्ताव दिया। Lin Zheng'er हस्ताक्षर के लिए जिम्मेदार है, 30 राष्ट्रीय सभा प्रतिनिधि के हस्ताक्षर की जरूरत है, अंतिम रूप से 31 लोग साइन करते हैं। बैठक रिकॉर्ड «नीचे बहस», «अध्यक्ष मंच को घेरना और चिल्लाना» और एकाधिक बार सारांश में कटौती की दृश्य सामग्री को छोड़ता है, दर्शाता है कि नाम सुधार राज्य द्वारा शांति से दिया नहीं जाता है। 7
यह विवरण भी राजनीतिक दायित्व को जटिल बनाता है। Gao Zhengzhi का दुबारा मतदान नाम सुधार शर्तें फिर से प्राथमिकता में होने का अवसर देता है, लेकिन अंतिम रूप से अनुमोदित संस्करण अभी भी विभिन्न पार्टियों द्वारा समझौते का परिणाम है। मूलनिवासी मीडिया रिपोर्ट दर्शाती है कि Democratic Progressive Party के राष्ट्रीय सभा प्रतिनिधि «ताइवान मूलनिवासी» का उपयोग करना चाहते थे ताकि पहाड़ी और मैदानी मूलनिवासी के वर्गीकरण को तोड़ सके, जबकि राष्ट्रवादी पार्टी संस्करण पहाड़ी मूलनिवासी और मैदानी मूलनिवासी का ढांचा रखता है। अंतिम रूप से अनुमोदित शर्तें आंदोलनकारियों की प्रारंभिक कल्पना के पूरी तरह बराबर नहीं हो सकती हैं। 7
इसलिए, 1994 की सफलता एक साथ विजय और अधूरे को शामिल करती है। राज्य अब तक संविधान में «山胞» का उपयोग नहीं करता है, लेकिन कानून अभी भी वर्गीकरण, प्रतिनिधि कोटा और भूमि अधिकारों की समस्याओं को छोड़ता है। नाम सुधार मूलनिवासी को संविधान में भेजता है, लेकिन संविधान में सभी मूलनिवासी को समान रूप से पूर्ण वाणी स्थान स्वचालित रूप से नहीं देता है।
व्यक्तिगत पहचान से सामूहिक विषय तक: बहुवचन शब्द का वजन
1994 का «मूलनिवासी» व्यक्तिगत और समूह पहचान का महत्वपूर्णनामहै, 1997 का «मूलनिवासी लोग» सामूहिक अधिकार अर्थ को आगे बढ़ाता है। मूलनिवासी परिषद के आधिकारिक लेख में कहा गया है कि चौथे संविधान संशोधन के दौरान, सामूहिक अधिकार अर्थ के साथ बहुवचन शब्द «मूलनिवासी लोग» «मूलनिवासी» की जगह लेता है। 1 यह बहुवचन शब्द राजनीतिक विषय के स्थिति को सामूहिक अधिकार की ओर आगे बढ़ाता है।
«मूलनिवासी» एक मूलनिवासी पहचान वाले नागरिक को संदर्भित कर सकता है। «मूलनिवासी लोग» राज्य से माँग करते हैं कि जनजाति को सामूहिक रूप से, इतिहास, संस्कृति, भूमि, आत्मनिर्णय और राजनीतिक संगठन के अधिकार मान्यता दें। यह सामूहिक अधिकार भाषा बाद में «मूलनिवासी आधार कानून» से जुड़ी है। राष्ट्रीय कानून डेटाबेस का कानून पृष्ठ «मूलनिवासी आधार कानून» पूर्ण पाठ को संरक्षित करता है, कानून मूलनिवासी पहचान, परंपरागत संस्कृति, भूमि, प्राकृतिक संसाधन, आत्मनिर्णय, शिक्षा, भाषा और परामर्श सहमति समस्याओं को एक ही कानूनी ढांचे में रखता है। 8
केंद्रीय अनुसंधान संस्थान मूलनिवासी इतिहास और संस्कृति ज्ञान नेटवर्क द्वारा «मूलनिवासी आधार कानून» का परिचय, यह भी दर्शाता है कि 1994 के संविधान संशोधन के दौरान, मूलनिवासी प्रतिनिधियों ने जनजाति पहचान, आत्मनिर्णय, केंद्रीय विशेषज्ञ एजेंसी, मूलनिवासी संसद और परंपरागत नामकरण अधिकार आदि संशोधन सुझाव दिए, जो उस समय पूरी तरह नहीं किए गए। 1997 के संविधान संशोधन के बावजूद मूलनिवासी लोग शर्तें का विस्तार किया, अभी भी आंदोलन माँग को पूरी तरह पूरा किया गया माना नहीं जा सकता। 9
नाम सुधार से मूलनिवासी परिषद तक: प्रशासनिक एजेंसी अंत नहीं है
छवि विवरण: लेखक Rico Shen द्वारा 2008 में मूलनिवासी कला प्रदर्शनी प्रारंभ की फोटोग्राफी, Wikimedia Commons फाइल पृष्ठ CC BY-SA 4.0 को दर्शाता है। यह नाम सुधार के बाद प्रशासन और सांस्कृतिक नीति का दृश्य है, 1990 के दशक के विरोध स्थल की फोटो के रूप में नहीं माना जा सकता। यह विशेषज्ञ एजेंसी को दर्शाता है कि बाद की नीति में संस्कृति और अधिकार विषय को कैसे ग्रहण करता है। 10
1996 में राष्ट्रीय परिषद मूलनिवासी परिषद की स्थापना की, जिसने नाम सुधार के बाद राजनीतिक विषय को केंद्रीय स्तर के विशेषज्ञ एजेंसी दिया। मूलनिवासी अधिकार हैंडबुक में 1996 मूलनिवासी परिषद स्थापना को नाम सुधार आंदोलन के महत्वपूर्ण अनुवर्ती के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, और इसे 1994 नाम सुधार, 1997 संविधान संशोधन और 2005 «मूलनिवासी आधार कानून» के साथ संस्थागत समय रेखा में रखा गया है। 6
विशेषज्ञ एजेंसी की उपस्थिति दो-तरफा है। एक तरफ प्रशासनिक दायित्व स्पष्ट हो जाता है, मूलनिवासी शिक्षा, संस्कृति, सामाजिक कल्याण और भूमि नीति अब विभिन्न विभागों में बिखरी नहीं है। दूसरी तरफ, मूलनिवासी अधिकार केंद्रीय एजेंसी द्वारा प्रबंधित नीति वर्गीकरण में फिर से संकलित हो सकते हैं। नाम सुधार आंदोलन मूल रूप से विषय और आत्मनिर्णय माँग करता है, यदि प्रशासनिक एजेंसी केवल सहायता सहायता, संस्कृति गतिविधि प्रबंधन या सांख्यिकी संकलन के लिए जिम्मेदार है, तो यह «मूलनिवासी» को एक बार फिर प्रबंधित वस्तु में परिवर्तित कर सकता है।
«मूलनिवासी आधार कानून» का महत्व इसमें है कि यह मूलनिवासी अधिकारों को राज्य द्वारा पालन किए जाने वाले कानूनी दायित्व के रूप में लिखता है, न कि केवल कल्याण नीति में रुकता है। लेकिन कानून स्वीकृति अधिकार के कार्यान्वयन का मतलब नहीं है। भूमि परिभाषा, परंपरागत क्षेत्र, संसाधन विकास, आत्मनिर्णय प्रणाली और परामर्श सहमति, सभी को बाद की कानूनी शर्तें, प्रशासनिक निर्णय, न्यायालय निर्णय और स्थानीय परामर्श की आवश्यकता है। नाम सुधार आंदोलन का ऐतिहासिक महत्व, यह है कि यह राष्ट्रीय स्वीकृति अपर्याप्त है।
मूलनिवासी दिवस: स्मृति तय की जाती है, सरलीकरण भी हो सकता है
छवि विवरण: लेखक jeffreyjhang द्वारा 2013 में Wushe स्मारक पार्क का फोटोग्राफी, Wikimedia Commons फाइल पृष्ठ CC BY-SA 2.0 को दर्शाता है। यह बाद में बना ऐतिहासिक स्मृति स्थान है, 1930 में Wushe की घटना या 1990 के दशक के नाम सुधार विरोध के वर्तमान स्थान के रूप में नहीं माना जा सकता। यह दर्शाता है कि मूलनिवासी इतिहास को स्मृति, पार्क और सार्वजनिक शिक्षा में कैसे संरक्षित किया जाता है। 11
राष्ट्रीय परिषद ने 2005 में संबंधित नियमों को अनुमोदित किया, 1 अगस्त को मूलनिवासी दिवस स्थापित किया। यह दिन 1994 के 1 अगस्त को संविधान संशोधन घोषणा और कार्यान्वयन की तारीख से मेल खाता है। मूलनिवासी परिषद के आधिकारिक लेख दर्शाते हैं कि मूलनिवासी दिवस नाम परिवर्तन को याद करता है, और साथ ही आत्मनिर्णय, भूमि, आत्मनिर्णय और सांस्कृतिक अधिकार को याद दिलाता है। 1
स्मृति दिवस एक निश्चित सार्वजनिक देखने का समय प्रदान करता है। स्कूल, सरकारी एजेंसियाँ और मीडिया हर साल 1 अगस्त को नाम सुधार इतिहास को फिर से चर्चा कर सकते हैं, और यह भी «山胞» पुरानेनामकी संस्थागत पृष्ठभूमि को भूलना आसान नहीं बनाता है। लेकिन स्मृति दिवस दस साल से अधिक के आंदोलन को एक सुंदर तारीख में भी संपीड़ित कर सकता है। केवल 1 अगस्त की बात करें, पाठक 1984 संगठन स्थापना, 1987 अधिकार घोषणा, 1991 और 1992 संविधान संशोधन विफलता, 1994 सड़क मार्च, और Gao Zhengzhi की राष्ट्रीय सभा में दुबारा मतदान का जोखिम नहीं देख सकते।
मूलनिवासी मीडिया रिपोर्ट Gao Zhengzhi के पूर्व बयान को उद्धृत करती है, दर्शाती है कि उस समय «मूलनिवासी» तीन शब्द केवल कानूनी भाषा में नहीं बल्कि विभिन्न जनजातियों को ताइवान इतिहास, भूमि संसाधन और पहचान स्थिति पर चिंता भी दर्शाता है। 7 यह असहज भाग को संरक्षित किया जाना चाहिए। नाम सुधार सभी लोगों के द्वारा एक साथ समझा नहीं जाता है और फिर स्वाभाविक रूप से गठित होता है। प्रक्रिया में भेदभाव, परामर्श और राजनीतिक विनिमय है। केवल विवाद को छोड़ने से, मूलनिवासी दिवस राजनीति-रहित त्योहार टैग में परिवर्तित नहीं होगा।
एक नाम परिवर्तन क्या बदला, अभी क्या नहीं बदला
नाम सुधार आंदोलन का सबसे सीधा परिणाम, राज्य ने औपचारिक रूप से संविधान के शब्द हिसाब में «山胞» को छोड़ दिया, मूलनिवासी लोग द्वारा स्वयं दावा किए गए नाम को अपनाया। यह परिवर्तन पहचान दस्तावेज़, कानूनी पाठ, शिक्षा सामग्री, प्रशासनिक एजेंसी और सार्वजनिक भाषा को प्रभावित करता है। यह राज्य को संविधान में मूलनिवासी के राजनीतिक भागीदारी, शिक्षा, संस्कृति और सामाजिक कल्याण सुरक्षा को स्पष्ट करना भी आवश्यक बनाता है।
गहरे स्तर पर, नाम सुधार «कौन किसी को नाम दे सकता है» को शासक के वर्गीकरण समस्या से, मूलनिवासी के पास निर्णय लेने का अधिकार है, इस राजनीतिक समस्या में परिवर्तित करता है। यह परिवर्तन बाद की मूलनिवासी आत्मनिर्णय, परंपरागत क्षेत्र, जनजाति नामकरण, भाषा पुनर्जागरण और सांस्कृतिक संपत्ति विवाद से जुड़ा है। नाम सुधार अधिक समस्याओं को सतह पर लाता है। राज्य केवलनामपर विषय को मान्यता दे सकता है, लेकिन भूमि और निर्णय में मूलनिवासी को संरक्षित, प्रबंधित वस्तु के रूप में रखना जारी रखता है।
लेकिन नाम सुधार भी स्वचालित रूप से वास्तविकता को नहीं बदलता है। मूलनिवासी भूमि अधिकार को अभी भी स्पष्ट कानूनी प्रक्रिया और प्रशासनिक कार्यान्वयन की आवश्यकता है। आत्मनिर्णय को अभी भी मूर्त संस्थागत डिज़ाइन की आवश्यकता है, संविधान शर्तें में सकारात्मक कथन अपने आप संस्थागत पूर्णता के लिए पर्याप्त नहीं है। मूलनिवासी भाषा अभी भी शिक्षा, उपयोग स्थान और पीढ़ी प्रसारण का सामना करती है। राज्य बहु संस्कृति को स्वीकार करता है, लेकिन यह भी मतलब नहीं कि प्रत्येक जनजाति संसाधन वितरण और नीति डिज़ाइन में बराबर सौदेबाजी शक्ति रखता है।
| समय | पूर्ण किए गए संस्थागत परिवर्तन | अभी नाम के द्वारा ही समाधान न किए जाने वाले मुद्दे |
|---|---|---|
| 1984 से 1987 | मूलनिवासी अधिकार संगठन और अधिकार घोषणा गठित | आंदोलन कैसे निरंतर राजनीतिक प्रतिनिधित्व प्राप्त करे |
| 1991 से 1992 | नाम सुधार माँग संविधान संशोधन आंदोलन में प्रवेश | राज्य अभी भी नहीं स्वीकार «山胞» परिवर्तन |
| 1994 | «मूलनिवासी» संविधान में लिखा | भूमि, आत्मनिर्णय और जनजाति वर्गीकरण में अभी भी विवाद |
| 1996 से 1997 | मूलनिवासी परिषद स्थापित, «मूलनिवासी» संविधान में शामिल | विशेषज्ञ एजेंसी कैसे शासन पुनः-केंद्रित होने से बचे |
| 2005 के बाद | «मूलनिवासी आधार कानून» अधिकार रूपरेखा प्रदान | परंपरागत क्षेत्र, आत्मनिर्णय, परामर्श सहमति और कार्यान्वयन अभी भी संस्थागत कार्य की आवश्यकता |
नाम सुधार आंदोलन द्वारा छोड़ी गई मूल राजनीतिक समस्या, यह है कि एक नाम स्वीकार किए जाने के बाद, क्या राज्य इस समूह के प्रशासन पद्धति को वास्तव में बदल देता है। यदि नाम परिवर्तन हो गया, लेकिन भूमि निर्णय अभी भी मूलनिवासी को भाग लेने नहीं देते, आत्मनिर्णय केवल घोषणा में रुकता है, भाषा और इतिहास मुख्य शिक्षा द्वारा अभी भी सीमांत किए जाते हैं, तो नाम सुधार केवल विषय का पहला कदम पूरा करता है।
नाम संविधान में लिखने के बाद
मूलनिवासी नाम सुधार आंदोलन ताइवान लोकतांत्रीकरण के लिए एक पंक्ति जोड़ी जो छोड़ी नहीं जा सकती। लोकतंत्र में चुनाव प्रणाली, राजनीतिक पक्ष प्रतियोगिता और राष्ट्रपति प्रत्यक्ष निर्वाचन, साथ ही साथ राज्य को विभिन्न समूहों को स्वयं को वर्णित करने, स्वयं को संस्था में संरक्षित करने और भूमि व सार्वजनिक संसाधन पर निर्णय लेने का अधिकार स्वीकार किया जाना चाहिए। इस कोण से देखते हुए, 1994 का संविधान संशोधन संविधान सुधार के अंतर्गत आता है, साथ ही ताइवान लोकतांत्रीकरण का अपरिहार्य भाग है।
Gao Zhengzhi ने 1994 की राष्ट्रीय सभा में दुबारा मतदान का प्रस्ताव दिया, सड़क समूह ने राष्ट्रपति के कार्यालय के सामने नाम सुधार, भूमि, आत्मनिर्णय का प्रस्ताव दिया, मूलनिवासी संगठन ने 1980 के दशक में अधिकार भाषा स्थापित की, ये कार्य एक साथ एक नाम को राज्य द्वारा तय की गई, एक समस्या में, सार्वजनिक विवाद में परिवर्तित किया। राज्य बाद में «मूलनिवासी» को संविधान में लिख सका, दीर्घकालीन राजनीतिक सवाल के कारण: कौन नाम दे सकता है, कौन राजनीतिक विषय बन सकता है, कौन अपने भविष्य को तय कर सकता है।
आज मूलनिवासी नाम सुधार आंदोलन को फिर देखते हुए, 1 अगस्त को पूर्ण वाक्य के रूप में नहीं माना जाना चाहिए, बल्कि अल्पविराम के रूप में अधिक उपयुक्त है। यह «山胞» के संविधान से निकास को चिह्नित करता है, और यह भी याद दिलाता है कि बाद की पीढ़ियों को नाम, भूमि, आत्मनिर्णय, भाषा और इतिहास विषय का संबंध है। नाम सुधार पूरा होने के बाद, सच्ची कठिन कार्य शुरू होती है: संविधान द्वारा मान्यता दिए गए सामूहिक विषय को दैनिक नीति और सार्वजनिक निर्णय में भी देखा जाए, सुना जाए, और वास्तविक निर्णय शक्ति रखे।
विस्तारित पठन
- मूलनिवासी दिवस का मूल — मूलनिवासी परिषद अंग्रेजी ऐतिहासिक पृष्ठ, नाम सुधार आंदोलन की पूर्ण समय रेखा को मास्टर करने के लिए उपयुक्त।
- 81 मूलनिवासी दिवस 30 साल पहले नाम सुधार कठिन प्रक्रिया को वापस देखें — मूलनिवासी मीडिया गहन रिपोर्ट, Gao Zhengzhi और राष्ट्रीय सभा पुनः-मतदान की संसदीय प्रक्रिया का पुनर्निर्माण।
- मूलनिवासी अधिकार हैंडबुक — मूलनिवासी परिषद द्वारा प्रकाशित अधिकार और संस्थागत समय रेखा।
संदर्भ
- The Origin and Significance of August 1st, the Indigenous Peoples' Day — मूलनिवासी परिषद अंग्रेजी लेख पृष्ठ, 1984 की संगठन, 1987 अधिकार घोषणा, 1991 और 1992 विरोध, 1994 नाम सुधार, 1997 «मूलनिवासी» संविधान में शामिल और 2005 मूलनिवासी दिवस को पूर्ण करता है।↩234567
- Representations of the Name Rectification Movement of Taiwan Indigenous People — केंद्रीय अनुसंधान संस्थान भाषा विज्ञान अनुसंधान संस्थान शैक्षिक लेख पृष्ठ, नाम सुधार आंदोलन, मीडिया प्रतिनिधित्व और 1984 मूलनिवासी अधिकार संगठन के शोध पृष्ठभूमि प्रदान करता है।↩
- फाइल: Dadaocheng Building (Council of Indigenous Peoples) 20130708.jpg — मूल लिंक विवरण में डेटा पूरकता देखें↩
- मूलनिवासी दिवस का मूल — ताइवान सरकार लेख पृष्ठ, 1994 के 23 जून नाम सुधार अधिकार, भूमि अधिकार, आत्मनिर्णय अधिकार मार्च और मूलनिवासी दिवस संदर्भ को पूर्ण करता है।↩
- संविधान तीसरा संशोधन — राष्ट्रपति के कार्यालय संविधान ऐतिहासिक पृष्ठ, 1994 तीसरा संविधान संशोधन और मूलनिवासी राजनीतिक भागीदारी और सुरक्षा शर्तों को पूर्ण करता है।↩
- मूलनिवासी अधिकार हैंडबुक — मूलनिवासी परिषद ई-पुस्तक लेख पृष्ठ, 1994 नाम सुधार, 1996 मूलनिवासी परिषद स्थापना, 1997 संविधान संशोधन और 2005 आधार कानून समय रेखा को पूर्ण करता है।↩2
- 81 मूलनिवासी दिवस 30 साल पहले नाम सुधार कठिन प्रक्रिया को वापस देखें — मूलनिवासी मीडिया गहन लेख पृष्ठ, Gao Zhengzhi, पुनः-मतदान, 31 व्यक्ति हस्ताक्षर, राष्ट्रीय सभा बैठक रिकॉर्ड और विभिन्न संस्करण शर्तों के परामर्श को पूर्ण करता है।↩23
- मूलनिवासी आधार कानून — राष्ट्रीय कानून डेटाबेस कानून विवरण पृष्ठ, नाम सुधार के बाद भूमि, आत्मनिर्णय, संस्कृति, भाषा और परामर्श सहमति कानूनी रूपरेखा को पूर्ण करता है।↩
- «मूलनिवासी आधार कानून» का पूर्व और वर्तमान: विचार वंशावली भाग — मूलनिवासी इतिहास और संस्कृति ज्ञान नेटवर्क लेख पृष्ठ, 1994 अधूरी आत्मनिर्णय, जनजाति पहचान, विशेषज्ञ एजेंसी और परंपरागत नामकरण अधिकार आदि विषय को पूर्ण करता है।↩
- फाइल: 2008 Taiwan Indigenous Peoples Craft Exhibition Opening Watan Kiso.jpg — Wikimedia Commons फाइल पृष्ठ, लेखक Rico Shen, 2008 की तस्वीर, CC BY-SA 4.0। छवि URL https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e3/2008_Taiwan_Indigenous_Peoples_Craft_Exhibition_Opening_Watan_Kiso.jpg है, लाइसेंस Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International है।↩
- फाइल: The forest road in Wushe Incident Memorial Park.jpg — Wikimedia Commons फाइल पृष्ठ, लेखक jeffreyjhang, 2013 की तस्वीर, CC BY-SA 2.0। छवि URL https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e9/The_forest_road_in_Wushe_Incident_Memorial_Park.jpg है, लाइसेंस Creative Commons Attribution-ShareAlike 2.0 Generic है।↩
