चेंग नान-जुंग

1947 में 228 घटना भड़कने पर, ताइपे की हान्कोउ स्ट्रीट का एक परिवार घर में दुबका काँप रहा था। पिता चेंग म्यू-सेन फूझोउ से आए "वाइशेंगरेन" (मुख्यभूमि चीन से आए लोग) थे, सड़क पर वाइशेंगरेन को पीटा जा रहा था। पड़ोस के ताइवानी (बेंशेंगरेन) परिवार ने उन्हें छिपाया, तभी पूरे परिवार की जान बची।

सात महीने बाद, इस दंपति के सबसे बड़े बेटे का जन्म हुआ, नाम रखा नान-जुंग।

इकतालीस साल बाद, ताइवानी लोगों द्वारा बचाया गया यह "वाइशेंगरेन का बेटा", सभी ताइवानियों के बोलने के अधिकार के लिए, अपनी ही पत्रिका के दफ्तर में पेट्रोल जलाकर खाक हो गया।

✦ उसकी मौत एक सटीक गणना वाले विश्वास से निकली: अगर मौत का भी डर नहीं, तो जीते हुए लोगों के पास चुप रहने का कोई कारण नहीं।

अपनी जगह तलाशता एक इंसान

चेंग नान-जुंग का पूर्वार्ध, लगातार अपनी जगह खोजने की कहानी है।

वह यीलान के लुओ-डोंग में बड़ा हुआ, पिता चेंग म्यू-सेन चुंगहिंग पेपर मिल के वेलफेयर सेंटर में नाई की दुकान चलाते थे। स्कूल के पहले दिन, "वाइशेंगरेन" पहचान के कारण सहपाठियों ने मज़ाक उड़ाया, उसने मारपीट की। फिर वह और उसके भाई खुद को बेंशेंगरेन मानने लगे, ताइवानी (होक्किएन) को मातृभाषा बनाया, "बेंशेंगरेन खेमे" में शामिल होकर दूसरे वाइशेंगरेन बच्चों से लड़े। प्रांतीय पहचान की बेतुकापन उसने छह साल की उम्र से महसूस किया।

उसने टॉप रैंक से यीलान मिडिल स्कूल में प्रवेश पाया, फिर चिएनकुओ हाई स्कूल (बिल्डिंग नेशन हाई स्कूल) में। पिता चाहते थे कि वह पांच साल में स्नातक होने वाला ताइपे इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी जाए, लेकिन चेंग नान-जुंग चिएनकुओ पर अड़ा रहा। यूनिवर्सिटी प्रवेश परीक्षा में पसंदीदा मानविकी छोड़कर, उसने नेशनल चेंग कुंग यूनिवर्सिटी का इंजीनियरिंग साइंस विभाग चुना — क्योंकि घर को जल्दी पैसा चाहिए था छोटे भाइयों को पालने के लिए।

एक साल पढ़कर लगा, यह उसका रास्ता नहीं। ड्रॉपआउट, दोबारा परीक्षा, फू जेन कैथोलिक यूनिवर्सिटी के दर्शनशास्त्र विभाग में दाखिला। फिर ट्रांसफर, नेशनल ताइवान यूनिवर्सिटी के दर्शनशास्त्र विभाग में। वहाँ वह हर हफ्ते नज़रबंद प्रोफेसर यिन हाई-क्वांग से मिलने जाता, हू शिह, ली आओ, क्लासिकल लिबरलिज़्म पढ़ता। उसे एक विश्वास मिला: चीन का इतिहास स्वतंत्र लोकतांत्रिक समाज पैदा नहीं कर सकता, ताइवान को अपना रास्ता खुद बनाना होगा।

लेकिन उसने कुओमिंतांग (KMT) की अनिवार्य विषय "सुन यात-सेन विचार" लेने से इनकार कर दिया, इसलिए कभी स्नातक प्रमाणपत्र नहीं मिला।

रिटायरमेंट के बाद चेंग नान-जुंग ने टेक्सटाइल एक्सपोर्ट किया, सोलर वॉटर हीटर बेचे, स्विस थ्रोट लोजेंज आयात किए, बुक डिस्ट्रीब्यूशन चलाया। सब नाकाम। चौंतीस साल की उम्र में जाकर उसे अपना मोर्चा मिला: पत्रिका।

📝 क्यूरेटर नोट
चेंग नान-जुंग की पत्नी येह च्यू-लान मियाओली की हक्का हैं। ससुर ने प्रांतीय पहचान के कारण इस शादी का कड़ा विरोध किया। चेंग नान-जुंग ने चिट्ठियाँ लिखकर, लोगों से भिजवाकर, यहाँ तक कि टेलीग्राम भेजकर येह च्यू-लान का पीछा किया, अंत में दोनों ने ताइपे कोर्ट में नोटरीकृत विवाह किया, एक साल बाद परिवार ने माना। प्रांतीय पहचान के कारण मज़ाक सहने वाला लड़का, प्रांतीय पहचान के कारण विरोध सहने वाली लड़की से ब्याहा — उनकी पूरी ज़िंदगी पहचान की जेल के खिलाफ लड़ते बीती।

चौबीस लाइसेंस

12 मार्च 1984, फ्रीडम एरा वीकली लॉन्च हुआ।¹ संस्थापक चेंग नान-जुंग, प्रधान संपादक ली आओ, अध्यक्ष चेन शुई-बियान, प्रकाशक लिन शिह-यू। नारा बस एक: "शत-प्रतिशत स्वतंत्रता के लिए लड़ो।"

लेकिन चेंग नान-जुंग ने एक ऐसा काम किया जिसकी किसी को उम्मीद न थी: लॉन्च से पहले, उसने इधर-उधर से यूनिवर्सिटी डिग्रियाँ जुटाईं, न्यूज़ ब्यूरो से 24 पत्रिका लाइसेंस हासिल किए।¹

क्योंकि वह जानता था सरकार प्रतिबंध लगाएगी। एक बंद हुई, अगले लाइसेंस से नया अंक निकल आएगा, नाम में "एरा" (युग) शब्द बना रहेगा। उसने आखिर में कई लाइसेंस इस्तेमाल किए। सरकार ने जितनी बार प्रतिबंध लगाया, वह नया लाइसेंस लेकर छापता रहा। हर लाइसेंस का इस्तेमाल लॉन्च से पहले ही तय था।

मार्शल लॉ दौर में फ्रीडम एरा खासतौर पर वह छापता जो सरकार बोलने नहीं देती: राजनीतिक सुधार, मानवाधिकार, जातीय समानता, ताइवान का भविष्य, पर्यावरण आंदोलन और मूलनिवासी अधिकारों की वकालत को भी जगह दी, उन दिनों विविध सामाजिक मुद्दों को छापने वाले गिने-चुने मीडिया में एक। हर अंक तलवार की धार पर नाचता। चेंग नान-जुंग पर बार-बार मुकदमे हुए, पर वह कभी नहीं झुका। उसने कहा: "मेरे जैसी गहरी वैचारिक ट्रेनिंग वाले के लिए, पत्रिका निकालना विश्वास को अमल में लाने का सबसे उचित तरीका है।"

1987 में, फ्रीडम एरा ने एक अभूतपूर्व काम किया — 228 घटना की खुलेआम स्मृति सभा का आह्वान किया। चालीस साल में पहली बार कोई खुला मीडिया 228 की बात करने की हिम्मत कर सका।²

वह संविधान मसौदा

दिसंबर 1988 में, चेंग नान-जुंग ने फ्रीडम एरा के 254वें अंक में श्यू शिह-काई का तैयार किया 'ताइवान गणराज्य संविधान मसौदा' छापा।³

उस वक्त, ताइवान स्वतंत्रता की वकालत राजद्रोह थी, मौत की सज़ा संभव।

चेंग नान-जुंग पूरी तरह जानता था इसका मतलब। लेकिन उसका मानना था: अगर किसी देश के लोगों को अपने देश का भविष्य "बहस" करने की भी इजाज़त नहीं, तो उस देश की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता झूठी है। वह बचाना चाहता था बहस की वैधता — ताइवान स्वतंत्रता सही है या गलत, वह दूसरा सवाल है।

21 जनवरी 1989, अभियोजक ने राजद्रोह के संदेह में चेंग नान-जुंग पर आरोप लगाया, पेशी का समन भेजा।²

उसने इनकार कर दिया।

उसने खुद को ताइपे के सोंगशान जिले की पत्रिका में बंद कर लिया, बाहर ऐलान किया:

"कुओमिंतांग मेरा व्यक्ति नहीं पकड़ सकती, केवल मेरी लाश पकड़ सकती है।"

सात अप्रैल

सत्तर दिन की स्वयं-कैद।

7 अप्रैल 1989 की भोर, तत्कालीन चुंगशान प्रीसिंक्ट क्रिमिनल डिवीजन प्रमुख हाउ यू-ई के नेतृत्व में टीम ने पत्रिका का दरवाज़ा तोड़कर धावा बोला।⁴ चेंग नान-जुंग मुख्य संपादक कक्ष में पीछे हटा, दरवाज़ा बंद किया, पहले से तैयार पेट्रोल में आग लगा दी।

मृत्यु के समय इकतालीस वर्ष। बेटी चेंग चू-मेई, नौ साल।

सात दिन बाद, एक और सामाजिक कार्यकर्ता चान यी-हुआ चेंग नान-जुंग की शवयात्रा में, राष्ट्रपति भवन के सामने आत्मदाह कर मर गया।⁴

💡 क्या आप जानते हैं
धावा बोलने वाले हाउ यू-ई बाद में न्यू ताइपे सिटी के मेयर बने। यह इतिहास आज भी ताइवान की राजनीति की सबसे संवेदनशील यादों में से एक है — सार्वजनिक शक्ति चलाने वाले और शहीद के नाम, इस द्वीप की रोज़मर्रा में एक साथ जी रहे हैं।

आग के बाद

चेंग नान-जुंग की मौत ने ताइवान समाज में झटका दिया।

बहुत से चुप लोग बोलने लगे। बुद्धिजीवी, वकील, शिक्षक — बरसों डर में खामोश रहने वाले, अचानक लगा कि जब एक इंसान "बोलने के अधिकार" के लिए जान दे सकता है, तो उनके पास चुप रहने का कोई बहाना नहीं।

उसकी पत्नी येह च्यू-लान टूटी नहीं। वह पति द्वारा जान देकर खोले गए दरवाज़े से अंदर गई — राजनीति में आईं, विधायक, परिवहन मंत्री, हक्का आयोग प्रमुख, उप-प्रधानमंत्री, 2006–2007 में राष्ट्रपति कार्यालय महासचिव बनीं।⁵ बेटी चेंग चू-मेई बड़ी होकर फाउंडेशन चलाती है, पिता की विरासत सहेजती है।

इस परिवार का सफर, ताइवान के लोकतंत्र आंदोलन में दुर्लभ "निजी क्षति से सार्वजनिक ऊर्जा" का उदाहरण बना — व्यक्तिगत नुकसान, पूरी पीढ़ी की राजनीतिक ऊर्जा में बदला।

⚖️ विवाद दृष्टिकोण
चेंग नान-जुंग का चयन आज भी अलग-अलग व्याख्याओं में है। समर्थक आत्मदाह को सटीक गणना वाला विश्वास-प्रदर्शन मानते हैं, कहते हैं उसने सर्वोच्च कीमत चुकाकर अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के मुद्दे को नज़रअंदाज़ न होने लायक बनाया। आलोचक मानते हैं, आत्मदाह अतिवादी व्यक्तिगत पसंद है, चरम तरीके से लक्ष्य साधने से व्यवस्थागत संघर्ष के ज़रिए सुधार के संभावित रास्ते धुंधले हुए; हाउ यू-ई ने कानूनी गिरफ्तारी वारंट तामील किया, इसे सरल "हिंसा" में नहीं बदल सकते। ये दोनों व्याख्या-ढाँचे ताइवान के लोकतंत्र इतिहास की चर्चा में सह-अस्तित्व में हैं, पाठक स्वयं तय करें।

22 दिसंबर 2016, प्रशासनिक युआन ने आधिकारिक तौर पर 7 अप्रैल को "[अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता दिवस](https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A8%80%E8%AB%96%E8%87%AA%E7%94%B1%E6%97%A5_(%E8%87%BA%E7%81%A3)" घोषित किया।⁶ ताइपे स्थित चेंग नान-जुंग स्मारक संग्रहालय (मूल पत्रिका पता) में उसका अंतिम कार्यालय सुरक्षित है, दीवारों पर जलने के निशान अब भी बाकी हैं।

एक कर्मशील विचारक की विरासत

चेंग नान-जुंग खुद को "कर्मशील विचारक" कहलाना पसंद करता था। यह शब्द उसे सटीक बयान करता है: वह केवल स्वतंत्रता पर चिंतन नहीं करता था, उसने स्वतंत्रता को एक अभ्यास की तरह जिया।

उसका मूल विश्वास बेहद सरल: हर दृष्टिकोण, जिसमें आप असहमत हों, भी मुक्त रूप से चर्चा योग्य होना चाहिए। एकीकरण/स्वतंत्रता पर बहस हो सकती है, व्यवस्था पर सवाल उठ सकते हैं, सरकार की आलोचना हो सकती है। क्योंकि "बहस पर रोक" अपने आप में एक हिंसा है — किसी भी ठोस सामग्री के दमन से ज्यादा मूलभूत।

आज का ताइवान, लोग नेट पर राष्ट्रपति को गाली दे सकते हैं, सड़क पर तख्ती लेकर विरोध कर सकते हैं, मीडिया पर किसी भी मुद्दे पर बहस कर सकते हैं। स्वतंत्रता की यह हवा इतनी रोज़मर्रा हो गई कि बहुतों को याद ही नहीं कि इसके लिए कभी जान देनी पड़ी थी।

चेंग नान-जुंग छोड़ गया एक सवाल जो आज भी बहस के काबिल है: कोई क्यों दूसरों के बोलने के अधिकार के लिए जान देने को तैयार होता है? आपका जवाब जो भी हो, 1989 में उसने जो आग जलाई, उसने ताइवानियों के लिए अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के वज़न को सचमुच बदल दिया।

संदर्भ सामग्री

अतिरिक्त पठन

• त्सेंग बो-एन — अगस्त 2019 में 'बो-एन नाइट नाइट शो' होस्ट ने ओपन माइक में चेंग नान-जुंग आत्मदाह का मज़ाक उड़ाया, तीव्र सामाजिक प्रतिक्रिया, सैटायर के साथ पहली बार सहयोग निलंबन
• राष्ट्रीय मानवाधिकार संग्रहालय — व्हाइट टेरर और लोकतंत्र आंदोलन मौखिक इतिहास
• हू हुई-लिंग, 《百年追求：台灣民主運動的故事》— चेंग नान-जुंग और पार्टी-बाहर आंदोलन का विस्तृत रिकॉर्ड
• 228 घटना स्मृति फाउंडेशन — चेंग नान-जुंग परिवार और 228 का संबंध
• फॉर्मोसा घटना — विकिपीडिया — चेंग नान-जुंग को सामाजिक आंदोलन में धकेलने वाली प्रमुख घटना
• वृत्तचित्र 《自由的靈魂 Nylon》（निर्देशक: त्साई चोंग-लॉन्ग, 2009）— 당사자 인터뷰와 역사 영상으로 चेंग नान-जुंग जीवन इतिहास और आत्मदाह निर्णय का पुनर्निर्माण