द्वीप-विचार: ताइवान को मलायी दुनिया के इस मानचित्र पर वापस लाना

30 सेकंड का अवलोकन: एक ताइवान मानचित्र खोलें, तो अधिकांश लोग इसे मुख्यभूमि चीन की सीमा पर एक छोटा द्वीप देखते हैं। लेकिन यदि आप मानचित्र को दक्षिणावर्त 30 डिग्री घुमाते हैं और दक्षिण की ओर बढ़ाते हैं, तो आपको एक और समान रूप से स्थापित मानचित्र दिखाई देगा: ताइवान न केवल मलायी दुनिया (Nusantara) का उत्तरपूर्वी सिरा है, बल्कि यह चार सौ मिलियन ऑस्ट्रोनिसियन भाषी लोगों की भाषा मूल भूमि और प्रशांत प्रसार के इतिहास का उद्गम स्थल भी है। 3500 साल पहले, हुआनलेन (Hualien) में पाए गए एक जेड आभूषण को फिलीपींस के बाटान्स, लुसोंग, वियतनाम और थाईलैंड के पुरातात्विक स्थलों पर पाया गया है। भाषाविद् रॉबर्ट ब्लस्ट ने शब्दावली की विविधता से अनुमान लगाया कि ऑस्ट्रोनिसियन की दस प्राथमिक शाखाओं में से नौ ताइवान में हैं। लानयू (Lanyu) के ताओ लोग बाटान के इवातान लोगों के साथ 60% तक समानता साझा करते हैं। इस लेख का उद्देश्य वह उपेक्षित मानचित्र वापस लाना है, ताकि दोनों मानचित्र मिलकर वास्तविक ताइवान को देख सकें।

गूगल मैप खोलें और ताइवान को दक्षिण की ओर 30 डिग्री घुमाएँ। बासी जलडमरूमध्य (巴士海峽) को नीचे की ओर इंगित कराएं, केंद्रीय पर्वत श्रृंखला के रिजलाइन को लुसोंग द्वीप के उत्तरी सिरे की ओर निर्देशित करें, और हुआनलेन के ताइलुकाओ (Taroko) तथा फिलीपींस के बाटान्स द्वीप समूह को एक सीधी रेखा में संरेखित करें।

इस स्थिति में, आप चीन की मुख्यभूमि के पूर्वी किनारे पर स्थित एक छोटे द्वीप को नहीं देख रहे हैं, बल्कि द्वीपों की श्रृंखला का सबसे उत्तरी बिंदु देख रहे हैं। दक्षिण की ओर, लानयू, बाटान, लुसोंग, पालावान, बोर्नियो, जावा, सुमात्रा तक विस्तार होता है; पूर्व की ओर, रीक्यू (Ryukyu), क्यूशू और द्वीपसमूह; और दक्षिण-पूर्व में, माइक्रोनेशिया और पोलीनेशिया, जो सबसे दूर क्रिसमस द्वीप तक फैला हुआ है। इस दृष्टिकोण से देखने पर, ताइवान किसी महाद्वीप का सीमांत नहीं, बल्कि आधे पृथ्वी को कवर करने वाले द्वीपीय संसार का एक छोर है।

3500 साल पहले, हुईनलेन के फोंडियन (Fengtian) में पाए गए एक जेड आभूषण को बेनान संस्कृति के कारीगरों द्वारा डिस्क के आकार के झुमके में तराशा गया था। यह काला ज्वार की सहायक नदियों के माध्यम से दक्षिण की ओर यात्रा करते हुए लुसोंग द्वीप के उत्तरी सिरे पर एक बस्ती तक पहुंचा और अंततः 21वीं सदी के पुरातत्ववेत्ता द्वारा "नागसाबरान" (Nagsabaran) नामक स्थल पर पाया गया¹। इसी तरह की जेड सामग्री वियतनाम, थाईलैंड और मलायी प्रायद्वीप में पूर्व-ऐतिहासिक कब्रिस्तानों से भी बरामद हुई है। पुरातत्वविदों ने आइसोटोप विश्लेषण किया और यह निष्कर्ष निकाला कि ये सभी जेड एक ही खनिज भंडार—हुआनलेन—से आए थे।

दूसरे शब्दों में: इससे 2000 साल पहले, जब चीनी ढांचा इस द्वीप तक नहीं पहुंचा था, तब यह द्वीप दक्षिण चीन सागर के पार एक व्यापार नेटवर्क का केंद्र बन चुका था।

इसका मतलब ताइवान की चीनी जड़ों को नकारना नहीं है। 1683 से किंग शासन (Qing Dynasty) के बाद हान चीनी प्रवासियों द्वारा आकार दी गई भाषा, वंश, धर्म और खान-पान वास्तव में इस द्वीप की आधुनिक सबसे मोटी परत हैं। लेकिन इस आधार के नीचे, इससे भी पुरानी कई परतें मौजूद हैं। वह दूसरा मानचित्र जो लंबे समय तक चीनी ढांचे द्वारा ढका रहा: नुसंतारा मानचित्र, द्वीपीय मानचित्र—यही वह है जिसे यह लेख वापस लाने का प्रयास कर रहा है।

एक जेड आभूषण की यात्रा: हुआनलेन से लुसोंग तक

1980 में, ताइदोंग बेनान (Taitung Benan) क्षेत्र। दक्षिण ह्वाइ रेलवे के नए ताइदोंग स्टेशन के निर्माण के दौरान, उत्खनन दल ने स्लैब और मिट्टी के टुकड़े खोदे थे। इसके बाद की बचाव पुरातात्विक खुदाई से 5300 से 2300 साल पहले की एक पूर्व-ऐतिहासिक बस्ती का पता चला, जो तीन हजार वर्षों तक फैली हुई थी: बेनान स्थल²।

पुरातत्वविदों ने बेनान स्थल से 5000 से अधिक जेड आभूषण निकाले, जिनमें लगभग 20 प्रकार थे: मानव-पशु आकार के जेड डिस्क झुमके (दो कंधे पर एक मानव और एक जानवर का चित्रण, जो ताइवान की पूर्व-ऐतिहासिक कला की विशिष्ट छवि है), दो पशु झुमके, जेड ट्यूब मनके, घंटी के आकार के जेड मनके, जेड छल्ले, जेड आभूषण और जेड तीर के सिरे। संस्कृति मंत्रालय के आधिकारिक दस्तावेज़ इस बस्ती को "ताइवान जेड का समुद्री व्यापारिक आदान-प्रदान" के केंद्र बिंदु के रूप में वर्णित करते हैं³।

ये सभी जेड स्थानीय उत्पाद नहीं थे। जेड सामग्री हुईनलेन फोंडियन से आई थी: यह केंद्रीय पर्वत श्रृंखला के पूर्वी किनारे, लीवू नदी (Liwu River) के दक्षिणी तट पर स्थित एक जेड खनिज पट्टी है, जो बेनान स्थल से 150 किमी उत्तर में है। पुरातत्वविदों ने हुआनलेन सिगान (Cigan) स्थल पर पेशेवर जेड कार्यशालाओं का पता लगाया: कारीगरों ने क्वार्टज शेल को आरी के रूप में, बांस की नली को ड्रिल बिट के रूप में और सिलिका रेत को अपघर्षक के रूप में उपयोग करके पूरे जेड ब्लॉक से झुमके का प्रारंभिक आकार काटते थे, जिसे बाद में बेनान, शिसांग (Shisan) और युआनशान (Yuanshan) जैसी बस्तियों ले जाकर परिष्कृत किया जाता था⁴।

लेकिन यह तो केवल कहानी की शुरुआत है।

💡 क्या आप जानते हैं

1970 के दशक में, फोंडियन जेड वैश्विक रत्न बाजार का 90% हिस्सा रखता था, और 1976 में 5 बिलियन नई ताइवान डॉलर का निर्यात हुआ। अधिकांश लोग नहीं जानते कि: यह खनिज भंडार 4000 साल पहले ही अंतरराष्ट्रीय व्यापारिक वस्तु बन चुका था। "मेड इन ताइवान" एक ट्रेडमार्क बनने से बहुत पहले, ताइवान जेड दक्षिण चीन सागर और पश्चिमी प्रशांत के व्यापार नेटवर्क में तीन हजार वर्षों से प्रसारित हो रहा था।

4000 से 2500 साल पहले, बेनान संस्कृति के जेड डिस्क झुमके फिलीपींस के लुसोंग द्वीप, पालावान द्वीप समूह, बाटान्स और उससे भी दक्षिण में वियतनाम, कंबोडिया और थाईलैंड के पुरातात्विक स्थलों पर पाए गए। 2002 से 2005 तक ऑस्ट्रेलियाई राष्ट्रीय विश्वविद्यालय, फिलीपीन नेशनल म्यूजियम और फिलीपीन यूनिवर्सिटी द्वारा किए गए "बाटान्स पुरातात्विक परियोजना" (Batanes Archaeological Project) ने पुष्टि की कि बाटान के शुरुआती नवपाषाणवासी ताइवान से आए थे; जेड और स्लेट जैसी ताइवानी सामग्री ग्रीन द्वीप और लानयू के माध्यम से लगभग 1300 साल पहले तक लगातार प्रसारित होती रही⁵।

वस्तुओं का प्रवाह एकतरफा नहीं था, बल्कि यह एक घनी दो-तरफ़ा बुनाई थी। पुरातत्वविदों ने लुसोंग के उत्तरी सिरे पर नागसाबरान (Nagsabaran) स्थल पर पाए गए लाल मिट्टी के बर्तनों को ताइवान की दानटेंकंग (Dantengkong) संस्कृति के रस्सी वाले लाल मिट्टी के बर्तनों के साथ लगभग एक ही तकनीकी समूह से संबंधित पाया⁶। दक्षिण की ओर, माइक्रोनेशिया और पश्चिमी पोलीनेशिया में पाए गए "लापिता संस्कृति" के बर्तन—जिनकी सतह पर कुत्ते के दांत जैसे उपकरणों से जटिल ज्यामितीय पैटर्न छापे गए थे—को लुसोंग के उत्तर तक ट्रेस किया जा सकता है, और लुसोंग की जड़ें ताइवान वापस जाती हैं⁷।

📝 क्यूरेटर का नोट

यदि आप पुरातात्विक सामग्री को मेज पर फैलाते हैं, तो आपको एक पूर्ण श्रृंखला दिखाई देगी: हुआनलेन फोंडियन $\rightarrow$ बेनान $\rightarrow$ लानयू $\rightarrow$ बाटान्स $\rightarrow$ लुसोंग $\rightarrow$ बोर्नियो $\rightarrow$ बिस्मरक द्वीप समूह $\rightarrow$ ओशिनिया। वस्तुएं झूठ नहीं बोलतीं। 3500 साल पहले हुआनलेन पर्वत से निकाला गया एक जेड आज फिजी संग्रहालय की डिस्प्ले केस में पड़ा है—यही "द्वीप-विचार" का सबसे ठोस प्रमाण है।

विविधता सिद्धांत: भाषाविद् क्यों मानते हैं कि ताइवान मूल भूमि है

1984 में, हवाई विश्वविद्यालय के भाषाविद् रॉबर्ट ब्लस्ट ने एक ऐसा शोध पत्र प्रकाशित किया जिसने अगले चालीस वर्षों तक प्रभाव डाला: 〈The Austronesian Homeland: A Linguistic Perspective〉⁸। उन्होंने तर्क दिया: ऑस्ट्रोनिसियन की मूल भूमि ताइवान है।

ब्लस्ट का तर्क "भाषा विविधता सिद्धांत" नामक कार्यप्रणाली पर आधारित था।

सरल शब्दों में कहें तो: एक भाषा परिवार जितना दूर तक फैलता है, उसकी मूल भूमि के शब्दावली और व्याकरणिक विसंगति उतनी ही अधिक होती है। इसका कारण समय है। मूल निवासी स्थानीय रूप से रहते हैं और धीरे-धीरे कई परस्पर अपरिचित बहन भाषाओं में विभाजित हो जाते हैं; प्रवासन करने वाले लोग उस समय की भाषा लेकर चले जाते हैं और नई जगह पर फिर से विभाजित होते हैं। इसलिए मूल भूमि की विसंगति सबसे गहरी होती है, जबकि प्रवासन स्थल की भाषा केवल उसमें एक शाखा है।

इस सिद्धांत को ऑस्ट्रोनिसियन पर लागू करें:

पृथ्वी पर लगभग 1300 ऑस्ट्रोनिसियन भाषाएं हैं, जिनका उपयोग 40 करोड़ लोग करते हैं, और जो भौगोलिक रूप से 206 डिग्री देशांतर तक फैली हुई हैं: यह मैडागास्कर से क्रिसमस द्वीप तक की दूरी है, जिसे किसी भी भाषा परिवार ने हासिल नहीं किया। ब्लस्ट ने इन 1300 भाषाओं का एक वंशावली वृक्ष बनाया, जिसके परिणामस्वरूप पता चला कि ऑस्ट्रोनिसियन की दस प्राथमिक शाखाओं में से नौ ताइवान में हैं⁹।

बची हुई शाखा को "मलायो-पोलीनेशियन" कहा जाता है, जो ताइवान के बाहर सभी ऑस्ट्रोनिसियन भाषाओं—फिलीपींस, इंडोनेशिया, मलेशिया और पूरे प्रशांत क्षेत्र—को कवर करती है।

दूसरे शब्दों में: फिलीपीन टैगालोग, इंडोनेशियाई मलय, हवाईयन, माओरी और मैडागास्कर भाषाएँ; ये छह या सात सौ भाषाएं वंशावली वृक्ष पर केवल दसवें हिस्से का प्रतिनिधित्व करती हैं। शेष नौवां हिस्सा ताइवान के इस द्वीप पर मौजूद बीस से अधिक मूल निवासी भाषाओं में संकुचित है।

✦ "ऑस्ट्रोनिसियन प्रसार मानव इतिहास का सबसे महान अध्यायों में से एक है। यह आधे पृथ्वी को कवर करता है, और ताइवान से अलग होने के बाद, इसने आज भाषाविदों के पास सबसे गहरी वंशावली वृक्ष छोड़ दी।" (रॉबर्ट ब्लस्ट का 2022 साक्षात्कार)

ब्लस्ट अकेले ऐसे दावेदार नहीं थे। पुरातत्वविद् पीटर बेलवुड ने भौतिक संस्कृति के दृष्टिकोण से समान निष्कर्ष निकाला¹⁰। 2009 में, न्यूजीलैंड के ऑकलैंड विश्वविद्यालय के रसेल ग्रे, अलेक्सी ड्रमंड और साइमन ग्रीनहिल ने साइंस पत्रिका में एक पेपर प्रकाशित किया, जिसमें बेयसियन फाइलोजेनेटिक विश्लेषण का उपयोग करके 400 भाषाओं के शब्दावली डेटा का विश्लेषण किया, जिससे पता चला कि ऑस्ट्रोनिसियन ताइवान से लगभग 5230 साल पहले फैला¹¹। चाइनीज एकेडमिक अकादमी (Academia Sinica) की झोंग गुओफंग (鍾國芳) टीम ने पौधों के डीएनए पर ध्यान केंद्रित किया: पूर्वी एशिया और दक्षिण प्रशांत के निर्माण वृक्ष (कागज़ बनाने वाले मुख्य पौधे) के डीएनए का विश्लेषण करके, उन्होंने पाया कि ओशिनिया के गुणसूत्र ताइवान के दक्षिणी भाग से उत्पन्न हुए थे¹²।

चार स्वतंत्र रास्ते: भाषा विविधता, पुरातात्विक भौतिक संस्कृति, बेयसियन फाइलोजेनेटिक्स और पौधों का डीएनए—ये सभी एक ही निष्कर्ष की ओर इशारा करते हैं।

⚠️ विवादास्पद दृष्टिकोण

सभी विद्वान इस निष्कर्ष को स्वीकार नहीं करते हैं। कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय के मार्टिन रिचर्ड्स आदि ने आनुवंशिक पुरातत्व के दृष्टिकोण से तर्क दिया: हिमयुग के बाद (लगभग 8000 साल पहले) समुद्र के स्तर में वृद्धि ने इंडोनेशिया क्षेत्र में जनसंख्या विस्तार किया, जिसने संभवतः ओशिनिया की जीन संरचना को पहले निर्धारित किया। भाषा प्रसार "सांस्कृतिक प्रसार" हो सकता है (स्थानीय लोगों द्वारा बाहरी भाषाओं को अपनाना), न कि "जनजातीय प्रवासन"।

यह बहस पूर्व-ऐतिहासिक पद्धति की सीमाओं को दर्शाती है, न कि निष्कर्ष के पतन को। रिचर्ड्स के संशोधन को स्वीकार करने पर भी, ऑस्ट्रोनिसियन का ताइवान से अलग होना—यह भाषाई निष्कर्ष नहीं बदला है; वास्तविक खुला प्रश्न यह है कि "क्या लोग भाषा के साथ चले थे?"

नुसंतारा: 14वीं सदी का शब्द, द्वीपीय मानचित्र

"द्वीप-विचार" को समझने के लिए, पहले एक शब्द को समझना होगा: नुसंतारा।

यह शब्द दो मूल शब्दों से बना है। नूसा (Nusa) प्राचीन जावानीस भाषा से आया है, जिसका अर्थ है "द्वीप"। और पीछे जाने पर, यह मूल मलायो-पोलीनेशियन nusa से आता है—यह ऑस्ट्रोनिसियन पूर्वजों का शब्द है; दूसरे शब्दों में, हर ऑस्ट्रोनिसियन भाषा में जीवित रहने वाली "द्वीप" की अवधारणा ताइवान के मूल निवासी भाषाओं में भी मौजूद है। अंतारा (Antara) संस्कृत से लिया गया एक उधार शब्द है, जिसका अर्थ है "के बीच", या "मध्यस्थ"। मिलकर, नुसंतारा = "के बीच के द्वीप," "फैले हुए समूह वाले द्वीप"¹³।

यह शब्द सबसे पहले 14वीं सदी के जावानीस प्राचीन ग्रंथों पारारटोन और नागराक्रेतागामा में दिखाई देता है। 1336 में, पूर्वी जावा के माजापाहित साम्राज्य के प्रधानमंत्री गाजाह मादा ने राज्याभिषेक समारोह में प्रसिद्ध "पालापा शपथ" (Sumpah Palapa) लिया: "जब तक मैं पूरे नुसंतारा पर विजय प्राप्त नहीं कर लेता, तब तक मैं सुगंधित भोजन नहीं खाऊंगा"¹⁴।

उस समय का नुसंतारा जावा के बाहर के परिधीय द्वीप थे: सुमात्रा, बोर्नियो, सुलावेसी, मलायी प्रायद्वीप और यहां तक कि लुसोंग भी। आधुनिक इंडोनेशिया आज भी इस शब्द को द्वीपों के समूह के रूप में संदर्भित करता है: 2022 में इंडोनेशिया ने राजधानी स्थानांतरित करने की घोषणा की, और नई राजधानी का नाम नुसंतारा रखा गया¹⁵।

लेकिन इस लेख में नुसंतारा का उपयोग इंडोनेशियाई राष्ट्रवादियों की क्षेत्रीय कल्पना से अलग है। हम इस शब्द के उस अर्थ को उधार ले रहे हैं जो आधुनिक राष्ट्र-राज्यों से पहले का है: एक ऐसा विश्व जो दक्षिण चीन सागर और पश्चिमी प्रशांत तक फैला हुआ है, जिसमें 24,000 से अधिक द्वीप शामिल हैं; द्वीपों और उनके बीच के लोग, वस्तुएं, भाषाएँ और विश्वास, महाद्वीप और द्वीपों के बीच की तुलना में अधिक बार प्रसारित होते थे।

इस मानचित्र को फैलाने पर, ताइवान का स्थान सीमांत नहीं, बल्कि उत्तरपूर्वी सिरा है।

लानयू की जीवंत गवाही: 60% समानता वाले दो समूह

यदि हुआनलेन जेड आभूषण की यात्रा "मृत साक्ष्य" (खोजी गई वस्तुएं) है, तो लानयू की कहानी "जीवित प्रमाण" है।

लानयू द्वीप पर रहने वाली ताइवान के 16 मूल निवासी जनजातियों में एकमात्र जनजाति जो पूर्ण समुद्री संस्कृति को बनाए रखती है: ताओ (Tao), जिसका पुराना नाम यामी था। वे डोंगी बनाते थे, मछली उत्सव मनाते थे और तूफान का प्रतिरोध करने के लिए अर्ध-भूमिगत घर बनाते थे।

लानयू के सबसे दक्षिणी गाँव, होंगथौ (Hongtou) से दक्षिण की ओर देखने पर, 82 किमी दूर फिलीपींस के बाटान्स द्वीप समूह (Batanes) हैं। वहाँ रहने वाले लोग इवातान कहलाते हैं।

ताओ और इवातान भाषाओं में लगभग 60% शब्दावली समान है¹⁶।

यह "सांस्कृतिक समानता" का स्तर नहीं है। यह उस हद तक है जैसे दो समूह सैकड़ों साल पहले अलग हुए हों, लेकिन मूल रूप से एक ही थे। तुलना करें: मिननान (閩南語) और कैंटोनीज़ (廣東話) के शब्दावली ओवरलैप लगभग 40-50% होता है; ताओ और इवातान इससे अधिक हैं।

ताओ लोगों की मौखिक इतिहास स्पष्ट रूप से बताती है कि उनके पूर्वज बाटान्स द्वीप समूह के इत्बायात (Itbayat) द्वीप पर रहते थे, और सैकड़ों साल पहले वे लानयू में बसने के लिए उत्तर की ओर चले गए। पुरातत्वविदों ने लानयू की पूर्व-ऐतिहासिक कब्रिस्तानों से जेड आभूषण, मिट्टी के बर्तन, कांच के मनके और एम्बर मनके निकाले—जिनकी संरचना बाटान्स के समकालीन स्थलों पर पाए जाने वाले सामानों से लगभग पूरी तरह मेल खाती है¹⁷।

1990 के दशक के बाद से, ताओ लोगों ने कई बार बाटान्स की यात्रा करके अपनी जड़ों की खोज की। उन्होंने इत्बायात में अपने रिश्तेदार पाए—जो सैकड़ों साल पहले अलग हुए थे, लेकिन धीरे-धीरे बात करने पर दोनों एक-दूसरे को समझ जाते थे। साझा पूर्वज, साझा शब्दावली और साझा नौकायन तकनीक कभी समुद्र द्वारा खंडित नहीं हुई¹⁸।

📝 क्यूरेटर का नोट

ताओ लोगों की जड़ों की खोज की यात्रा को चीनी ढांचे में रखने से यह कहा जाएगा कि "यह ताइवान के मूल निवासियों का अंतरराष्ट्रीय आदान-प्रदान है।" लेकिन इसे द्वीपीय ढांचे में रखने पर कहानी पूरी तरह अलग हो जाती है: यह एक ऐसा परिवार है जो सदियों पहले जलडमरूमध्य द्वारा विभाजित हुआ, और अब रिश्तेदारी निभा रहा है। "अंतर्राष्ट्रीय" शब्द स्वयं 20वीं सदी के राष्ट्र-राज्य द्वारा गढ़ा गया था—4000 साल पहले डोंगी लेकर बासी जलडमरूमध्य को पार करने वाले लोगों के लिए, उत्तर और दक्षिण दोनों एक ही घर थे।

ताओ भाषा और इवातान भाषा दोनों ऑस्ट्रोनिसियन की मलायो-पोलीनेशियन शाखा से संबंधित हैं, जो ताइवान मुख्य भूमि के अन्य 15 मूल निवासी भाषाओं (जो "फॉर्मोसान" नौ प्राथमिक शाखाओं से संबंधित हैं) से अधिक दूर है। दूसरे शब्दों में: ताओ और बाटान्स इवातान लोगों का संबंध ताओ और यामी लोगों से अधिक घनिष्ठ है¹⁹।

यह "द्वीपीय निरंतरता" का एक जीवंत प्रमाण है। सीमाएँ राजनीतिक और भौगोलिक विभाजन हैं, लेकिन भाषा और रक्त इन पासपोर्ट को नहीं पहचानते।

द्वीपीय डेटाबेस: समकालीन कला कैसे मानचित्र को पूरा करती है

शैक्षणिक शोध और पुरातात्विक खुदाई ने "द्वीपसमूह" के साक्ष्य जमा कर लिए हैं, लेकिन इस मानचित्र को आधुनिक ताइवान की चेतना में लाने के लिए केवल पेपर पर्याप्त नहीं है। इसे लगातार लिखा जाना चाहिए, प्रस्तुत किया जाना चाहिए, अनुवादित किया जाना चाहिए और प्रसारित किया जाना चाहिए।

2016 में, ताइवानी कला समीक्षक चेंग वेन-ची (鄭文琦)—ऑनलाइन कला पत्रिका नो मैन'स लैंड (No Man's Land, NML) के संस्थापक—इंडोनेशिया की जकार्ता में "मलाया को पुन: देखना 2.0" नामक एक संगोष्ठी में भाग लिया। बैठक का विषय मलायी दुनिया के राजनीतिक और ऐतिहासिक विचारों के जुड़ाव पर था। ताइवान लौटने के बाद, उन्होंने एक वार्षिक परियोजना शुरू की जिसका नाम "द्वीपीय डेटाबेस" (Nusantara Archive) रखा गया²⁰।

इस परियोजना का मूल सिद्धांत "क्यूरेशन द्वारा मानचित्र को पूरा करना" है। NML ने मलेशिया, सिंगापुर, इंडोनेशिया और फिलीपींस के कलाकारों को ताइवान में रहकर काम करने के लिए आमंत्रित किया, और ताइवानी क्यूरेटरों को क्वालालंपुर, पेनांग और जकार्ता भेजा; यह दो-तरफा निवास, अनुवाद और सह-उत्पादन था। चेंग वेन-ची ने परियोजना का परिचय देते हुए लिखा:

"हालांकि 'द्वीपसमूह' मध्ययुगीन जावानीस केंद्र के 'द्वीप' (nusa) और 'अन्य' (antara) की अवधारणा पर आधारित है... ताइवान सहित क्षेत्र के डेटाबेस को संदर्भित करते समय, इसे एक प्रकार के 'मेटा-टेक्स्टुअल' दृष्टिकोण का प्रकटीकरण माना जा सकता है, जैसा कि 'डिजिटल वाइल्डलैंड' में है।"²¹

2017 से, NML ने कई विशेष अंक जारी किए: 34वां अंक 〈Hermeneutics of Nusantara〉 (नुसंतारा की व्याख्या), 12वां अंक 〈Twinning the Wastelands〉 (विपरीत荒原), 21वां अंक 〈Recalling Islands〉 (द्वीपों की स्मृति), और 47वां अंक 〈Legible Singapore / Nusantara in Future Tense〉 (पाठ्य सिंगापुर / भविष्य का नुसंतारा)। आमंत्रित कलाकारों में मलेशिया के ओकुई लाला, हू फैन चोन, औ सौ यी, वेनसू वोंग; सिंगापुर के वू तिंग-कुआन, और बुकु जलानान (Buku Jalanan) के ज़िक्री रहमान शामिल थे।

इन कलाकारों की एक साझा कार्यप्रणाली थी: विशिष्ट वस्तुओं का उपयोग करके द्वीपीय प्रवाह को ट्रैक करना।

ओकुई लाला ने "फ़ूजियान बोली" को आधार बनाया—उन्होंने पूछा: जो भाषा मिननान से निकली है, वह ताइवान में कैसे ताइगोंग (Taigi) बन गई, मलेशिया में फ़ूजियान बोली बन गई, इंडोनेशिया में होककेन बन गई और सिंगापुर में बाहसा होककेन बन गई? प्रत्येक शाखा का व्याकरण, उधार शब्द और लहजा अलग है, लेकिन बोलने वाले एक-दूसरे को काफी हद तक समझ पाते हैं।

हू फैन चोन ने "अफ्रीकी तिलापिया" (Tilapia) को आधार बनाया—यह मछली 1946 में दो ताइवानी सैनिकों द्वारा सिंगापुर से ताइवान लाई गई थी, और तब से यह ताइवान की मत्स्य पालन का मुख्य आधार बन गई है। उन्होंने पूछा: जब एक मछली सीमा पार करती है, युद्ध पार करती है, प्रजाति के नाम बदलती है और पूरी उद्योग बन जाती है—तो उस मछली की पहचान क्या है?

💡 क्या आप जानते हैं

डिजिटल वाइल्डलैंड के द्वीपीय ढांचे के तहत, ताइवान को मलायी दुनिया का उत्तरपूर्वी सिरा + प्रशांत का उत्तर-पश्चिम सिरा के रूप में पुन: स्थित किया गया है। इस दृष्टिकोण से, इसके सबसे स्वाभाविक पड़ोसी पेनांग, क्वालालंपुर, जकार्ता, मनीला और सिंगापुर हैं। ताइवानी संपादक चेंग वेन-ची, मलेशिया के चाइ चांगहुआंग (蔡長璜), पेनांग की सुज़ी सुलाइमान, जकार्ता की श्याफ़ियातुदीना और सिंगापुर की एलेसिया नियो जैसे लोगों के साथ दस वर्षों से इस मानचित्र को पूरा कर रहे हैं।

चेंग वेन-ची ने NML के 34वें अंक में संपादन कक्ष डायरी में इंडोनेशियाई विद्वान वी यूईपिंग (魏月萍) द्वारा "तुलना" पर दिए गए चिंतन का हवाला दिया:

"विभिन्न स्थानों के अनुभवों को सापेक्ष बनाने की प्रक्रिया केवल ज्ञान की समझ नहीं है, बल्कि यह वास्तव में अपने इतिहास से जुड़ने की बात है।"²²

उन्होंने बर्नार्ड एंडरसन की A Life Beyond Boundaries से भी उद्धरण लिया:

"तुलना केवल एक विधि या यहां तक कि अकादमिक तकनीक नहीं है; बल्कि यह एक विवचकीय रणनीति (Comparison is not a method or even an academic technique; rather, it is a discursive strategy) है।"²³

"द्वीपसमूह" को एक विवचकीय रणनीति के रूप में लेने का मतलब है: हमें पहले यह तय करने की ज़रूरत नहीं है कि ताइवान किस बड़े ढांचे से संबंधित है—चीनी, पूर्वी एशियाई, ऑस्ट्रोनिसियन, मलायी या प्रशांत। हम प्रत्येक मानचित्र के बीच घूम सकते हैं, तुलना कर सकते हैं और समानांतर रख सकते हैं, जिससे हमें हर मानचित्र से ताइवान का एक अलग पहलू दिखाई देता है।

तीन मानचित्रों को एक साथ देखना: SSODT का वास्तविक अर्थ

यहाँ लिखने पर, इस लेख का मुख्य तर्क पहले ही आकार ले चुका है: ताइवान तीनों मानचित्रों द्वारा चिह्नित हो सकता है, और तीनों सत्य हैं।

पहला मानचित्र: चीनी ढांचा। 1683 किंग शासन, 1895 मागुआन (Maguan), 1949 युद्ध के बाद—इस समयरेखा ने आज ताइवान की सबसे मोटी परत को आकार दिया है। मिननान, हाकेका भाषाएँ, हान वंश, मंदिर धर्म और चावल संस्कृति, ये सभी इस आधार के प्रकटीकरण हैं। यह मानचित्र गलत नहीं है।

दूसरा मानचित्र: ऑस्ट्रोनिसियन मूल भूमि। 5230 साल पहले से गणना शुरू करते हुए, ताइवान सबसे व्यापक रूप से फैले भाषा परिवार का वह छोर है जहाँ विसंगति सबसे अधिक है। ब्लस्ट का विविधता सिद्धांत, ग्रे का बेयसियन विश्लेषण, झोंग गुओफंग का निर्माण वृक्ष डीएनए—ये तीनों स्वतंत्र रास्ते एक ही निष्कर्ष की ओर इशारा करते हैं। लानयू और बाटान्स के बीच 60% शब्दावली समानता जीवित प्रमाण है। यह मानचित्र भी गलत नहीं है।

तीसरा मानचित्र: नुसंतारा मलायी दुनिया का उत्तरपूर्वी सिरा। बेनान जेड आभूषण 3500 साल पहले लुसोंग, वियतनाम और थाईलैंड के पुरातात्विक स्थलों पर पाए गए थे। चेंग वेन-ची का "द्वीपीय डेटाबेस" पिछले दस वर्षों से क्यूरेशन के माध्यम से इस मानचित्र को आधुनिक चेतना में लाया है। मानचित्र को दक्षिण की ओर घुमाने पर, ताइवान 24,000 द्वीपों वाले संसार का सबसे उत्तरी छोर है। यह मानचित्र भी गलत नहीं है।

तीनों मानचित्र एक विशिष्ट विकल्प नहीं हैं। वे ताइवान के विभिन्न समय-मानदंडों और विभिन्न सामाजिक स्तरों की वास्तविकता को दर्शाते हैं। पहला मानचित्र पिछले 350 वर्षों की कहानी है, दूसरा मानचित्र पिछले 5000 वर्षों की कहानी है, और तीसरा मानचित्र सांस्कृतिक आदान-प्रदान का क्षैतिज पैमाना है।

✦ वास्तविक प्रश्न यह नहीं है कि "ताइवान कहाँ से संबंधित है," बल्कि यह है कि "क्या हम इन तीनों मानचित्रों के अस्तित्व को एक साथ महसूस करते हैं।" लंबे समय तक, पाठ्यपुस्तकों ने केवल पहले मानचित्र को पढ़ाया, दूसरे का अस्पष्ट रूप से उल्लेख किया और तीसरे को पूरी तरह से अनदेखा कर दिया। इस लेख का उद्देश्य पिछले दो मानचित्रों को मेज पर वापस लाना है।

सरकार की "ऑस्ट्रोनिसियन कूटनीति": एक सीमित लेकिन वास्तविक शुरुआत

मानचित्र पूरा करना केवल अकादमिक या कलात्मक मामला नहीं है। ताइवान की राजनयिक प्रणाली भी "ऑस्ट्रोनिसियन लोगों" की अवधारणा का उपयोग करके प्रशांत द्वीप राष्ट्रों के साथ संबंध बना रही है।

1993 से, ताइवान "विकास भागीदार" (Development Partner) के रूप में प्रशांत द्वीप समूह मंच (Pacific Islands Forum, PIF) में भाग ले रहा है, और यह पापुआ न्यू गिनी, मार्शल द्वीप समूह, टोंगा, नौरू जैसे देशों के साथ नियमित संवाद करता है²⁴। हर दो साल में आयोजित होने वाली "ऑस्ट्रोनिसियन लोगों का अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन" मूल निवासी समिति और विदेश मंत्रालय द्वारा संयुक्त रूप से आयोजित किया जाता है, जो 2017 में 15वें संस्करण तक चला। मई 2025 में, विदेश मंत्रालय ने लीजस्लेट (Legislative Yuan) को एक विशेष रिपोर्ट सौंपी, जिसमें "ऑस्ट्रोनिसियन भाषा परिवार वाले देशों के साथ मूल्य कूटनीति का समन्वय" को समग्र कूटनीति का हिस्सा बताया गया²⁵।

⚠️ विवादास्पद दृष्टिकोण

"ऑस्ट्रोनिसियन संबंध" को राजनयिक उपकरण के रूप में उपयोग करने में कोई समस्या नहीं है। आलोचकों ने टिप्पणी की है: जब सरकार "ऑस्ट्रोनिसियन" ढांचे को एक राजनयिक संपत्ति के रूप में व्यावसायीकरण करती है, तो यह द्वीप के मूल निवासियों के अपने मुद्दों के स्थान को संकुचित कर सकती है—वे "मूल भूमि" के जीवित वाहक हैं, न कि कूटनीतिक उपकरण। ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड ने एक अधिक परिपक्व रास्ता अपनाया: पहले घरेलू मूल निवासी अधिकारों (भूमि, भाषा, स्वायत्तता) का समाधान करना; तभी बाहरी ऑस्ट्रोनिसियन कूटनीति सार्थक होती है। क्या ताइवान की ऑस्ट्रोनिसियन कूटनीति ने मूल निवासियों के अपने दावों को प्राथमिकता दी? यह प्रश्न अभी भी खुला है।

हालांकि इन तनावों के बावजूद, सरकार स्तर पर "ऑस्ट्रोनिसियन संबंध" को स्वीकार करना चीनी ढांचे की एकल कथा में ढीलापन का संकेत है। 2002 में पूर्व-ऐतिहासिक संस्कृति संग्रहालय ताइदोंग कंगले बुक हाउस (Kangle Book House) में खोला गया, और 2023 में भवन के पुनर्निर्माण के बाद इसे फिर से खोला गया²⁶। बेनान स्थल पार्क ताइवान का एकमात्र खुला पुरातात्विक विरासत पार्क है, जिसका स्थायी प्रदर्शन मुख्य रूप से "ताइवान ऑस्ट्रोनिसियन मूल भूमि में से एक है" पर केंद्रित है। ये तीनों मानचित्रों के सह-अस्तित्व के भौतिक आधार हैं।

प्रतिस्थापन नहीं, बल्कि पूरकता

यहाँ लिखने का मतलब यह स्पष्ट करना है: इस लेख का उद्देश्य यह सिद्ध करना नहीं है कि "ताइवान चीनी नहीं है।"

चीनी जड़ें वास्तविक हैं। मिननान, हाकेका, बाहरी प्रांत और नए निवासी जैसे समूहों की कहानियाँ ताइवान के आधुनिक समाज की सबसे प्रत्यक्ष अनुभवजन्य परत हैं। चीनी अक्षर, चंद्र कैलेंडर, मंदिर और दावत—इन सबको नकारा नहीं जा सकता और न ही नकारना चाहिए।

लेकिन इस लेख का कहना है: चीनी ढांचा ताइवान का एकमात्र निर्देशांक प्रणाली नहीं है। यह केवल एक मानचित्र है, संपूर्ण मानचित्र नहीं।

अन्य दो मानचित्रों को वापस लाने का उद्देश्य पहले मानचित्र को प्रतिस्थापित करना नहीं है, बल्कि वास्तविक ताइवान को अधिक पूर्ण तरीके से समझाना है। जब हम तीनों मानचित्रों को एक साथ देखते हैं:

• बेनान स्थल "चीनी सीमांत की पूर्व-ऐतिहासिक अवशेष" से बदलकर दक्षिण चीन सागर व्यापार नेटवर्क के केंद्र बिंदु में बदल जाता है।
• लानयू ताओ लोग "ताइवान के अल्पसंख्यक" से बदलकर ऑस्ट्रोनिसियन लोगों का जीवित वाहक + बासी जलडमरूमध्य का सहस्राब्दी परिवार बन जाते हैं।
• चेंग वेन-ची का द्वीपीय डेटाबेस "सीमांत की एक छोटी कला परियोजना" से बदलकर नुसंतारा ज्ञान उत्पादन का समकालीन अभ्यास बन जाता है।
• सरकार की ऑस्ट्रोनिसियन कूटनीति (भले ही इसमें राजनयिक उपकरण शामिल हों) भी द्वीपीय मानचित्र के अस्तित्व को स्वीकार करने वाली राजनीतिक घोषणा बन जाती है।

प्रत्येक मानचित्र हमारे स्वयं को देखने के तरीके को बदल देता है।

📝 क्यूरेटर का नोट

अगली बार जब आप मनीला, जकार्ता, पेनांग या सिंगापुर की सड़कों पर हों, तो यह छोटा प्रयोग करने का प्रयास करें: उनकी भाषा सुनें। यदि आप थोड़ी ताइगोंग बोलते हैं, कुछ मूल निवासी शब्द जानते हैं, और सरल मिननान समझ सकते हैं—तो आपको पता चलेगा कि इन शहरों में आपके समझने योग्य शब्दों से भरा हुआ है। "nasi" का मतलब चावल है, "mata" का मतलब आँख है, "mata-hari" का मतलब सूरज है, "pulau" का मतलब द्वीप है, "nusa" का मतलब द्वीप है—ये शब्द ताइवान के यामी, गामरलान, ताओ और पाइवान भाषाओं में भी समान मूल वाले हैं। एक अदृश्य रेखा जो ताइवान से काला ज्वार की सहायक नदियों के माध्यम से दक्षिण की ओर फैली हुई है, इन करोड़ों लोगों को आपस में जोड़ती है।

निष्कर्ष: तीस डिग्री के घुमाव से शुरुआत

शुरुआत की क्रिया पर वापस आएं: मानचित्र खोलें और ताइवान को दक्षिणावर्त 30 डिग्री घुमाएँ।

बासी जलडमरूमध्य को नीचे इंगित कराएं, बाटान्स द्वीप समूह को दक्षिणी पड़ोसी बनाएं, लानयू को मार्ग का मध्य बिंदु बनाएं, और हुआनलेन की पर्वत श्रृंखला को फिलीपींस की पर्वत श्रृंखला के साथ एक पूर्वी एशियाई द्वीपीय चाप में जोड़ें।

इस समय आप वह दृष्टिकोण देख रहे हैं जब भाषा 5000 साल पहले बिखर गई थी; जब जेड कारीगरों ने झुमके समुद्री व्यापार जहाजों को सौंपे थे, 4000 साल पहले; जब ताओ लोग इत्बायात से उत्तर की ओर चले गए थे, सहस्राब्दियों पहले; जब 14वीं सदी में गाजाह मादा ने पालापा शपथ ली थी और उत्तर की ओर देखा था; और 2016 में चेंग वेन-ची ने जकार्ता सम्मेलन के बाद द्वीपीय डेटाबेस बनाने का निर्णय लिया था।

यह मानचित्र हमेशा वहाँ रहा है। इसने दूसरे चीनी ढांचे के मानचित्र को प्रतिस्थापित नहीं किया है, बल्कि यह मांग करता है कि इसे एक साथ देखा जाए।

अगली बार जब कोई आपसे पूछे "ताइवान आखिर कहाँ से संबंधित है," तो आप इस तरह उत्तर दे सकते हैं: कहाँ? तीनों मानचित्रों से संबंधित है। चीनी सीमांत, ऑस्ट्रोनिसियन मूल भूमि, नुसंतारा का उत्तरपूर्वी सिरा। इन तीनों मानचित्रों को एक साथ देखने पर ही वास्तविक ताइवान दिखाई देता है।

चित्र स्रोत

• हीरो (मुखपृष्ठ छवि): ऑस्ट्रोनिसियन प्रसार समयरेखा, लेखक Kikilipse, CC BY-SA 4.0, विकिमीडिया कॉमन्स। मूल चित्र Benton et al. (2012) और Bellwood (2011) पर आधारित है।
  https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Chronological_dispersal_of_Austronesian_people_across_the_Pacific_(per_Benton_et_al,_2012,_adapted_from_Bellwood,_2011).svg
• इनलाइन 1: बेनान स्थल पार्क का चंद्र स्तंभ (बेनान संस्कृति विरासत का प्रतीक), विकिमीडिया कॉमन्स, CC BY-SA 4.0।
  https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E5%8D%91%E5%8D%97%E9%81%BA%E5%9D%80%E5%85%AC%E5%9C%92%E6%9C%88%E5%BD%A2%E7%9F%B3%E6%9F%B1.jpg
• इनलाइन 2: लापिता संस्कृति के दांतों वाले मुद्रित मिट्टी के बर्तन के टुकड़े (फिजी बुरेवा स्थल से बरामद), लेखक Patrick Nunn, CC BY-SA 4.0, विकिमीडिया कॉमन्स, 2008।
  https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Decorated_Lapita_potsherd_from_Bourewa,_Fiji.jpg

विस्तारित पठन

• ताइवान द्वीप इतिहास की धारणा: बार-बार शासित द्वीप ने अपनी स्वायत्तता कैसे गढ़ी — आओ योंगहे का द्वीप इतिहास पद्धति, "द्वीप-विचार" के लिए द्वीपीय ऐतिहासिक आधार प्रदान करती है।
• ताइवान मूल निवासी समकालीन कला — ऑस्ट्रोनिसियन मूल निवासी एक "द्वीपीय निरंतरता" के जीवित वाहक हैं, जो समकालीन कला अभ्यास को दर्शाते हैं।
• ताइवान मूल निवासी संगीत परंपरा — 16 जनजातियों की पारंपरिक संगीत और ओशिनियाई लोक संगीत का उच्च संबंध, ऑस्ट्रोनिसियन उत्पत्ति सिद्धांत का समर्थन करता है।
• ताइवान समुद्री व्यापार इतिहास — बेनान जेड से महान खोज युग तक, ताइवान के समुद्री संबंध।
• ताइवान मूल निवासी 16 जनजातियों का सांस्कृतिक मानचित्र — 16 जनजातियों की भाषा प्रणाली और ऑस्ट्रोनिसियन नौ प्राथमिक शाखाओं के अनुरूपण।

संदर्भ सामग्री

1. ताइवान पूर्व-ऐतिहासिक संस्कृतियों का रहस्य: सहस्राब्दियों तक फैला ताइवान जेड — विज्ञान और प्रौद्योगिकी मंत्रालय के विशेष लेख में, हुआनलेन फोंडियन जेड को समुद्री व्यापार के माध्यम से लुसोंग, पालावान, वियतनाम, कंबोडिया और थाईलैंड के पूर्व-ऐतिहासिक स्थलों तक प्रसारित होते हुए दर्ज किया गया है।↩
2. बेनान स्थल — विकिपीडिया बेनान स्थल प्रविष्टि, 1980 में दक्षिण ह्वाइ रेलवे परियोजना द्वारा गलती से खोजे गए पूर्व-ऐतिहासिक बस्ती को दर्ज करता है, जिसकी आयु 5300-2300 वर्ष है।↩
3. बेनान स्थल प्रदर्शन का नया आकर्षण: "ताइवान जेड का समुद्री व्यापारिक आदान-प्रदान" की शुरुआत — संस्कृति मंत्रालय की 2024 की प्रेस विज्ञप्ति, जिसमें बेनान स्थल पार्क के नए प्रदर्शनी खंड "ताइवान जेड का समुद्री व्यापारिक आदान-प्रदान" शुरू होने की घोषणा की गई है।↩
4. विदेशों में निर्यात किया गया "ताइवान जेड" — विज्ञान और प्रौद्योगिकी मंत्रालय का विशेष लेख, हुआनलेन सिगान स्थल पर पाए गए पूर्व-ऐतिहासिक जेड कार्यशालाओं और निर्माण तकनीकों का विस्तार से वर्णन करता है।↩
5. बाटान्स पुरातात्विक परियोजना और ऑस्ट्रोनिसियन प्रसार के लिए "ताइवान से बाहर" परिकल्पना — बेलवुड, पीटर, और दिज़ोन, यूसेबियो। (2005)।। Journal of Austronesian Studies, 1(1), 1-33। — 2002-2005 में ऑस्ट्रेलियाई राष्ट्रीय विश्वविद्यालय, फिलीपीन नेशनल म्यूजियम और फिलीपीन यूनिवर्सिटी द्वारा किए गए पुरातात्विक परियोजना के परिणाम।↩
6. लापिता संस्कृति - विकिपीडिया — लापिता मिट्टी के बर्तन और लुसोंग नागसाबरान स्थल के बर्तनों की उच्च समानता "ताइवान से बाहर निकलने" पर भौतिक सांस्कृतिक साक्ष्य है।↩
7. लापिता संस्कृति | पोलीनेशिया, मेलानेशिया, माइक्रोनेशिया — ब्रिटानिका का लापिता संस्कृति (ईसा पूर्व 1600 से ईसा पूर्व 500 तक) के प्रसार मार्ग पर एक व्यापक प्रविष्टि है।↩
8. ऑस्ट्रोनिसियन मूल भूमि: एक भाषाई दृष्टिकोण — ब्लस्ट, रॉबर्ट। (1984)।। Asian Perspectives, 26(1), 45-67। — ब्लस्ट का मौलिक शोध पत्र जिसने ऑस्ट्रोनिसियन "ताइवान से बाहर निकलने की परिकल्पना" के लिए भाषाई आधार स्थापित किया।↩
9. प्रोफेसर रॉबर्ट ब्लस्ट के साथ एक साक्षात्कार: "ऑस्ट्रोनिसियन विस्तार ताइवान से मानव इतिहास का एक महान अध्याय है" — ताइवान इनसाइट 2022 का साक्षात्कार, जिसमें ब्लस्ट ने नौ प्राथमिक शाखाओं के ताइवान में होने वाले तर्क को स्वयं समझाया।↩
10. बेलवुड, पीटर। (2017)। फर्स्ट आइलैंडर्स: प्रीहिस्ट्री और द्वीप दक्षिण पूर्व एशिया में मानव प्रवासन। वाइली-ब्लैकवेल। — बेलवुड का प्रतिनिधि कार्य जो पुरातात्विक भौतिक संस्कृति के दृष्टिकोण से "ताइवान से बाहर निकलने की परिकल्पना" को व्यवस्थित रूप से तर्क देता है।↩
11. भाषा फाइलोजेनी प्रशांत बस्ती में विस्तार के स्पंदनों और ठहरावों का खुलासा करती है — ग्रे, आर. डी., ड्रमंड, ए. जे., और ग्रीनहिल, एस. जे। (2009)।। Science, 323(5913), 479-483। — बेयसियन फाइलोजेनेटिक विश्लेषण का उपयोग करके 400 ऑस्ट्रोनिसियन भाषाओं की माप, जिससे ताइवान से प्रसार के समय लगभग 5230 साल पहले निर्धारित हुआ।↩
12. पौधों का डीएनए इतिहास बताता है! निर्माण वृक्ष द्वारा समर्थित ऑस्ट्रोनिसियन प्रवास का इतिहास — चाइनीज एकेडमिक अकादमी की एक विशेष रिपोर्ट, जिसमें झोंग गुओफंग (鍾國芳) टीम ने बायो-भूगोल के दृष्टिकोण से "ताइवान से बाहर निकलने की परिकल्पना" का समर्थन करने के लिए निर्माण वृक्ष डीएनए का उपयोग किया।↩
13. नुसंतारा (शब्द) - विकिपीडिया — नुसंतारा शब्द की पूर्ण व्युत्पत्ति: प्राचीन जावानीस nusa (द्वीप) + संस्कृत उधार शब्द antara (के बीच)।↩
14. माजापाहित - विकिपीडिया — 14वीं सदी के पूर्वी जावा माजापाहित साम्राज्य प्रविष्टि, जिसमें 1336 में गाजाह मादा की "पालापा शपथ" का ऐतिहासिक संदर्भ शामिल है।↩
15. नुसंतारा और इसके बदलते अर्थ — इंडोनेशियाई राष्ट्रीय समाचार एजेंसी एंटारा द्वारा नुसंतारा शब्द के 14वीं सदी की क्षेत्रीय अवधारणा से 2022 में नई राजधानी के नाम तक विकसित होने की कहानी।↩
16. ताओ जनजाति - विकिपीडिया — विकिपीडिया ताओ जनजाति प्रविष्टि, जिसमें ताओ भाषा और उत्तरी बाटान्स निवासियों की भाषा शब्दावली लगभग 60% समान है।↩
17. लानयू और बाटान्स की कहानी — मूल निवासी संस्कृति पत्रिका का विशेष अंक, लानयू से बरामद जेड आभूषणों, मिट्टी के बर्तनों, कांच के मनकों और बाटान्स के समकालीन स्थलों पर पाए गए भौतिक संस्कृति के मिलान को दर्ज करता है।↩
18. ताओ पूर्वज सदियों पहले फिलीपींस में दफन थे, वंशज बाटान्स की तलाश में गए — एक प्रमुख टिप्पणी वेबसाइट द्वारा 1990 के दशक से ताओ लोगों द्वारा कई बार जड़ों की खोज के लिए बाटान्स जाने वाली गतिविधियों पर रिपोर्ट।↩
19. ऑस्ट्रोनिसियन लोग - विकिपीडिया — ऑस्ट्रोनिसियन भाषा परिवार प्रविष्टि, जिसमें ताओ भाषा मलायो-पोलीनेशियन से संबंधित है और ताइवान मुख्य भूमि की नौ फॉर्मोसान शाखाओं से अधिक दूर है।↩
20. नुसंतारा की व्याख्या: Hermeneutics of Nusantara — नो मैन'स लैंड (NML) का 34वां अंक (सितंबर 2017), जिसमें चेंग वेन-ची ने औपचारिक रूप से "द्वीपीय डेटाबेस" परियोजना शुरू करने के लिए संपादन कक्ष डायरी प्रकाशित की।↩
21. नो मैन'स लैंड का पूरा 34वां अंक — चेंग वेन-ची, 〈नुसंतारा की व्याख्या: संपादन कक्ष डायरी〉, नो मैन'स लैंड का 34वां अंक, सितंबर 2017। देखें।↩
22. वी यूईपिंग, 〈ओकिनावा अनुभव—ज्ञानवान और आम जनता के बीच संबंध〉, चेंग वेन-ची द्वारा नुसंतारा की व्याख्या: संपादन कक्ष डायरी (NML) के 34वें अंक में उद्धृत।↩
23. एंडरसन, बर्नार्ड। (2016)। सीमाओं से परे जीवन: एक आत्मकथा। वर्सो। — बर्नार्ड एंडरसन की आत्मकथा, जिसमें "तुलना को विवचकीय रणनीति के रूप में" का पद्धतिगत दावा प्रस्तुत किया गया है, जिसका हवाला चेंग वेन-ची ने NML के 34वें अंक में दिया।↩
24. ताइवान की ऑस्ट्रोनिसियन कूटनीति — नेशनल यूनिवर्सिटी ऑफ ईस्ट चाइना के मूल निवासी अंतर्राष्ट्रीय मामलों के केंद्र द्वारा ताइवान द्वारा 1993 से प्रशांत द्वीप समूह मंच (PIF) में भाग लेने की यात्रा का परिचय।↩
25. 〈समग्र कूटनीति के माध्यम से ऑस्ट्रोनिसियन भाषा परिवार वाले देशों के साथ मूल्य कूटनीति को एकीकृत करने की योजना और रणनीति〉 विशेष रिपोर्ट — चीन गणराज्य (ताइवान) विदेश मंत्रालय, लीजस्लेट की 11वीं विधायिका का तीसरा सत्र, विदेश और रक्षा समिति, 7 मई 2025।↩
26. नेशनल ताइवान पूर्व-ऐतिहासिक संस्कृति संग्रहालय वापस आ गया! क्यूरेटोरियल दृष्टिकोण से वास्तुशिल्प वस्तुओं को पुनर्गठित करना — ला वि पत्रिका की 2023 की रिपोर्ट, जिसमें पूर्व-ऐतिहासिक संग्रहालय कंगले बुक हाउस के पुनर्निर्माण और मई में फिर से खुलने का वर्णन किया गया है।↩