نظرة عامة في 30 ثانية: جيوتشيان شواننو هي المستشارة العسكرية النسائية في الأساطير الصينية التي علمت الإمبراطور الأصفر هزيمة تشي يو، وبعد عبورها البحر إلى تايوان أصبحت إلهة حارسة لصناعة البخور، ونائبة لإله الزواج (يوه لاو)، وإلهة شاملة تضمن النجاح في الامتحانات. لكن أروع فصولها في تايوان هو رجل يدعى شو تشن رونغ في جبل داتو في تايتشونغ، استخدم اسمها ليأوي مجموعة من الأطفال الذين تخلى عنهم النظام المدرسي، وحوّل فرقة المعبد الاستعراضية إلى فن مسرحي صعد على خشبة مركز لينكولن في نيويورك، وألهم فيلماً حقق إيرادات بلغت 320 مليون دولار تايواني جديد.
رجل "أهين" لأكثر من عشر سنوات
في عام 1995، أسس شو تشن رونغ "فرقة جيوتشيان للفنون الشعبية" في معبد جيوتشيان شواننو في جبل داتو في تايتشونغ. كان يحمل فقط شهادة الثانوية العامة، وأعضاء فرقته كانوا مجموعة من المتسربين من المدرسة الذين لا يريدهم أحد.
في ذلك الوقت في تايوان، كان مصطلح "فرق المعبد الاستعراضية" (تشين تو) يكاد يساوي "زعماء العصابات" (جياو تو). فرق المهرجانات المعبدية كانت تدق الطبول والأجراس في الشوارع، وتحمل المواكب الإلهية، وتؤدي رقصة "الثمانية جنرالات" (با جيا جيانغ)، والصورة النمطية الاجتماعية كانت واحدة فقط: هذا عمل الأولاد السيئين. ذهب شو تشن رونغ بأعضاء فرقته إلى مجلس الشؤون الثقافية (سلف وزارة الثقافة الحالية) لطلب دعم للفنون، فكانت النتيجة أن تعرض لـ "الإهانة" المتكررة من المحكمين والأساتذة. هم لم يعتبروا فرق المعبد فناً أدائياً، بل اعتبروها نشاطاً للعصابات.
(وفقاً لتقرير جريدة ليبرتي تايمز 2018)
قال شو تشن رونغ لاحقاً إنه "شعر بضرورة الكفاح في المجال الأكاديمي ليتمكن من الجلوس على قدم المساواة مع الخبراء والأساتذة". وهكذا، قائد فرقة المعبد هذا الذي يعلم المتسربين ضرب الطبول، بدأ من برنامج الاعتمادات في جامعة مينغ داو، ثم درس في برنامج السنتين في جامعة لينغ تونغ، ثم ماجستير تنفيذي في نفس الجامعة، ثم برنامج الدكتوراه في جامعة تشاو يانغ للتكنولوجيا، وأمضى إجمالاً 11 عاماً، حتى حصل على درجة الدكتوراه في الإدارة الصناعية واستراتيجية الأعمال عام 2018.
ماذا فعل بعد حصوله على الدكتوراه؟ عاد إلى جبل داتو، وواصل تعليم الأطفال ضرب الطبول.
📝 ملاحظة القيم: أمضى شو تشن رونغ 11 عاماً للحصول على الدكتوراه، ليس ليترك فرق المعبد، بل لكي لا يُنظر إلى فرق المعبد بازدراء بعد الآن. هذا الاختيار بحد ذاته قصة.
المستشارة العسكرية في ساحة المعركة القديمة
قصة جيوتشيان شواننو تبدأ من أشهر حرب في الأساطير الصينية.
حارب الإمبراطور الأصفر ضد تشي يو في تشو لو، وصنع تشي يو "ضباباً كثيفاً استمر ثلاثة أيام"، فاضطربت جيوش الإمبراطور الأصفر وتراجعت خطوة بخطوة. في لحظة نفاد الحيل، نزلت من السماء إلهة "بجسم طائر ورأس إنسان" — نقلت فن الحرب، وتشي مين دون جيا، وفن الليو رين، ومنحت عربة الإشارة الجنوبية التي تميز الاتجاهات. بفضل ذلك، هزم الإمبراطور الأصفر تشي يو هزيمة ساحقة، وأرسى أسس الحضارة الصينية.
هذا يظهر لأول مرة في نصوص طاوية مثل "السيرة الداخلية للإمبراطور الأصفر" و"سبع رقائق من السحاب". في عهد تانغ، أضاف الكاهن الطاوي دو غوانغ تينغ لقب "جيوتشيان" (تسع سموات) في "سجل الخالدين في مدينة يونغ"، مرقياً إياها من امرأة غامضة في الفولكلور إلى إلهة عليا في النظام الطاوي.
لكن جيوتشيان شواننو لم تكن أبداً مجرد إلهة حرب. في الكتب القديمة، كانت تتولى أيضاً علم الفلك، والجغرافيا، والحساب، والكيمياء، وهي تجسيد للحكمة لا إلهة حرب بسيطة. هذا التعدد في الوظائف وضع الأساس لـ "انفجار وظائفها" اللاحق في تايوان.
بعد عبور البحر: من إلهة الاستراتيجية العسكرية إلى "أم البخور" في تايوان
استقر اعتقاد جيوتشيان شواننو في تايوان منذ عهد تشينغ. وفقاً لسجلات وزارة الداخلية - المعرفة الدينية+، يوجد في تايوان عشرات المعابد المسجلة التي تعبد جيوتشيان شواننو كإلهة رئيسية؛ وإذا أضفنا المعابد التي تعبدها كإلهة ثانوية والمذابح الصغيرة غير المسجلة، فالعدد الفعلي يتجاوز ذلك بكثير.
بعد وصولها إلى تايوان، حدث "تضخم" مذهل في "نطاق أعمال" جيوتشيان شواننو.
في الصين القارية، هي בעיקר "إلهة الاستراتيجية العسكرية" و"إلهة الحساب". لكن في تايوان، اكتسبت لقباً لا يوجد في الصين القارية — "أم البخور". تروي الأسطورة أن جيوتشيان شواننو قبل أن تصبح خالدة كانت فتاة بارّة، صنعت البخور من الأعشاب الطبية لعلاج مرض والدها، لذلك يعبدها صانعو البخور في تايوان كإلهة حارسة لصناعتهم. من الاستراتيجية العسكرية إلى صناعة البخور، هذا المدى الكبير ربما لم تتوقعه جيوتشيان شواننو نفسها.
ليس فقط صناعة البخور. معبد جيوتشيان شواننو في تاينان مشهور بفعاليته في شؤون الزواج، ومعبد جيوتشيان شواننو في تشياي يعج بالزوار في مواسم الامتحانات الكبرى، وتقدم معابد مختلفة خدمات طلب الذرية، وحماية الرضع، والفنغ شوي، والاستشارة الروحية. مستشارة عسكرية عليا من أربعة آلاف مضت، أصبحت مستشارة شاملة في الفولكلور التايواني في القرن الحادي والعشرين.
هذا "التضخم الوظيفي" ليس حكراً على جيوتشيان شواننو. اللورد غوان (غوان شينغ دي جون) تحول من إله حرب إلى إله تجارة وإله حارس للشرطة، ماتسو تحولت من إلهة بحر إلى "الإلهة المقدسة السماوية" التي تدير كل شيء. ما يعكسه ذلك هو روح البراغماتية في مجتمع المهاجرين: المؤمنون لا يذهبون للتحقق من الاختصاصات الأصلية في "سبع رقائق من السحاب"، هم يهتمون بشيء واحد فقط: هل هي فعالة أم لا؟
📝 ملاحظة القيم: في تايوان، إلهة علمت الإمبراطور الأصفر ترتيب الجيوش قبل أربعة آلاف عام، السؤال الأكثر تكراراً الذي تتلقاه الآن على الأرجح هو: "هل لا يزال لي فرصة معه/معها؟"
معبد تشاو فنغ: تسعة أوجه لمعبد واحد
معبد تشاو فنغ في تشو كانغ، حي لونغ جينغ، تايتشونغ، تأسس في السنة الأولى من عهد داوجوانغ في عهد تشينغ (1821)، ويصف نفسه بأنه "المعبد الوحيد في تايوان الذي يعبد الأثر المقدس الأصلي للإلهة جيوتشيان شواننو". أكثر ما يميز هذا المعبد هو طريقة العبادة: جيوتشيان شواننو مقسمة إلى تسع تماثيل، من "الأم الكبرى" إلى "الأم التاسعة"، لكل منها وظيفتها، وتسمى "الأمهات المتآخيات" (ليان لي ما). هذا الشكل من "التقسيم التسعة" هو منتج توطين تايواني، ولا يوجد في معابد جيوتشيان شواننو في الصين القارية.
معابد تمثيلية أخرى تشمل معبد شيان شان لينغ دونغ في شي تان، مياولي (تأسست لجنة إدارته عام 1949، وهو نقطة سياحة دينية في الجبل مع سكن)، ومعبد جيوتشيان شواننو في جبل داتو، تايتشونغ (موطن فرقة جيوتشيان للفنون الشعبية)، ومعبد جيوتشيان شواننو في تشياي. كل عام في موسم الامتحانات الكبرى، تمتلئ المعابد بالطلاب الذين يصلون للنجاح في الامتحانات. إلهة استراتيجية عسكرية قديمة، في القرن الحادي والعشرين أكثر طلب تتلقاه هو "بارك لي في الاختبار الموحد".
فرقة جيوتشيان للفنون الشعبية: عصي الطبول أنفع من دروس الإرشاد
بصيرة شو تشن رونغ في تأسيس الفرقة بسيطة جداً: إذا كان متسرّب من المدرسة مستعداً للتدريب تحت الشمس الحارقة ثماني ساعات على طبول الحرب، ومستعداً للاستيقاظ في الثالثة فجراً للاستعداد للموكب، ومستعداً لتكرار نفس الحركة ألف مرة من أجل عرض واحد، فما ينقصه أبداً ليس الانضباط، بل بالغ يصدقه.
عصي الطبول في اليد، والإيقاع يجب أن يكون موحداً، والمتكاسل سيجعل الصف بأكمله يخطئ. هذا أنفع من أي برنامج إرشاد.
لكن طموح شو تشن رونغ لم يتوقف عند هذا. لم يرضَ ببقاء فرق المعبد على هامش المهرجانات. أعاد ترتيب فن الطبول التقليدي، وآلهة الأطفال (شين أو)، وعناصر الأمير الثالث (سان تاي تزو)، ودمجها مع إضاءة وموسيقى المسرح الحديث، ورفع فرق المعبد الاستعراضية من الشارع إلى خشبة المسرح. من أعماله التمثيلية: "تشوان شوي تشيه تسانغ" المستوحى من مهرجان الفولكلور لعربة سحب الماء في كوهو، يونلين، و"الأمير المتسول" بطله دمية الساحر الكبير، و"تشو جيانغ" التي تواجه مباشرة التحيز الاجتماعي "أهل فرق المعبد هم الأولاد السيئون".
النتيجة؟ على مدى ما يقارب ثلاثين عاماً، قدمت فرقة جيوتشيان للفنون الشعبية عروضاً في خمس قارات، وأكثر من 100 مدينة، بإجمالي يتجاوز 1,100 عرض. في 2012، صعدوا على خشبة مركز لينكولن في نيويورك. في 2011، حتى عبروا بصحبة تمثال الأمير الثالث صحراء الصحراء الكبرى في سباق الماراثون الفائق.
واليوم، هناك قاعدة حديدية في الفرقة: كل عضو يجب أن يلتحق بالجامعة. أولئك المتسربون الذين تخلى عنهم النظام المدرسي، الآن جميعهم يحملون شهادات جامعية، والبعض حصل على الماجستير.
قال شو تشن رونغ: "ما فعله غيري، أنا 절대로 لن أكرره." (وفقاً لـ مقابلة مؤسسة التجاوز)
📝 ملاحظة القيم: جيوتشيان شواننو في الأسطورة علمت الإمبراطور الأصفر الحرب، في تايوان تعلم المتسربين الطبول. مرت أربعة آلاف عام، وعملها الجوهري لم يتغير — تعيد من هم على وشك الخسارة إلى المسار.
"فرق المعبد": تكلفة 40 مليون، إيرادات 320 مليون
في رأس السنة القمرية 2012، أخرج المخرج فينغ كاي فيلم "فرق المعبد" (تشين تو) مستوحى من القصة الحقيقية لفرقة جيوتشيان للفنون الشعبية. فينغ كاي كان مخرج مسلسلات تلفزيونية لـ 27 عاماً، و"فرق المعبد" هو أول فيلم سينمائي طويل له. تكلفة الإنتاج أقل من 40 مليون دولار تايواني جديد، وفي 12 يوماً من العرض كسر حاجز 100 مليون، ووصل إجمالي الإيرادات إلى حوالي 320 مليون. بمقاييس الأفلام التايوانية آنذاك، كان انتصاراً كاملاً.
بطولة كو يو لون وهوانغ هونغ شنغ (شياو غوي). يروي الفيلم قصة شاب متمرد يعود إلى مسقط رأسه ليتولى فرقة والده، ويجد ذاته في الصراع بين التقليد والابتكار. الحبكة ليست معقدة، لكنها أنجزت شيئاً قلما تنجزه الأفلام التايوانية: جعلت مصطلح "فرق المعبد" المرتبط طويلاً بالعصابات والمتسربين، يحصل لأول مرة على اهتمام إيجابي في المجتمع السائد.
بعد عرض الفيلم، زادت طلبات الانضمام لفرق المعبد في أنحاء تايوان بشكل ملحوظ. الأهم من ذلك، أولئك الشباب الذين وجدوا حياة ثانية في فرق المعبد، لم يعودوا بحاجة لانحناء رؤوسهم وشرح سبب "ذهابهم للرقص في فرق المعبد".
الناطقات المقدسة باسم النساء
في المعتقدات الشعبية التايوانية، "جي تونغ" (الوسيط الروحي/الممسوس) هم الجسر بين الآلهة والبشر. لمعابد جيوتشيان شواننو ميزة نادرة في أنظمة آلهة أخرى: نسبة الوسيطات الروحية الإناث مرتفعة.
أشار لين فو جي من معهد التاريخ واللغويات في الأكاديمية السينيكا، إلى أن "تونغ جي" (الوسيط الروحي الطفل) في تايوان هم "أكثر الشخصيات الدينية إثارة للجدل". في تقليد تهيمن عليه الوسائط الروحية الذكور، "الناطقات" باسم جيوتشيان شواننو غالباً ما تكون نساء. هذه الوسيطات الإناث عند نزول الإله عليهن، لا يبدين إيذاء الذات العنيف الذي يظهره بعض الوسيطات الذكور (مثل "طقوس الأدوات الخمس")، بل يبدين وضعاً هادئاً مهيباً، يتسق مع صورة جيوتشيان شواننو كإلهة حكمة.
في العديد من المعابد، خدمة "الاستشارة" (ون شي) لجيوتشيان شواننو تحظى بشعبية كبيرة. المؤمنون يأتون بمشاكل عاطفية، وحواجز مهنية، ونزاعات عائلية، ويتحاورون مع جيوتشيان شواننو عبر الوسيطة الروحية. هذه الاستشارة المقدسة الفردية، وظيفياً تشبه الاستشارة النفسية، إلا أن المستشار يمارس المهنة منذ أربعة آلاف عام.
عندما تتحول الإلهة إلى "ميم" (مادة تداولية)
في 2022، أنشأ يوتيوبر "أ هان" شخصية كوميدية تحاكي نزول جيوتشيان شواننو، فانفجرت شهرة على الإنترنت. أصبحت "جيوتشيان شواننو" لفترة مصطلحاً رائجاً. لكن شخصية أخرى لـ "أ هان" هي "روان يو جياو" (تحاكي الوافدات الجدد من فيتنام)، اتهمتها رابطة الفيتناميين في تايوان بالتمييز العنصري، وأثارت نقاشاً اجتماعياً: أين الحد بين محاكاة الكوميديا للمعتقدات الشعبية والجماعات المهاجرة، وبين "عدم وجود نية سيئة" و"عدم وجود أذى"؟
جوهر هذا الجدل ليس في جيوتشيان شواننو ذاتها، بل في عندما تُفصل رموز الإيمان عن سياقها، وتتحول إلى مادة ترفيهية، هل "غيبة النية السيئة" تساوي "غيبة الأذى"؟
توتر أعمق أيضاً: بعض جماعات التنوير الروحي الجديدة تفتح دورات باهظة الثمن باسم جيوتشيان شواننو، تعلم "التواصل الروحي" و"العودة للحيوات السابقة"، هل هذا امتداد للإيمان الأرثوذكسي، أم عملية تجارية تستغل اسم الدين؟ نزاع عدة معابد تدعي أنها "المعبد الأصلي" الأرثوذكسي؟ هذه الاحتكاكات تبين أن إيمان جيوتشيان شواننو في تايوان ليس تراثاً ثقافياً ساكناً، بل ظاهرة دينية حية لا يزال يتنافس على حق تعريفها.
في صيف 2018، ارتدى شو تشن رونغ رداء التخرج والتقط صور تخرجه من الدكتوراه. ذلك اليوم كان مشرفه وأعضاء الفرقة حاضرين. بعد الصور، غير ملابسه إلى العادية، وعاد إلى المعبد في جبل داتو. أمام المعبد كانت شاحنة تحميل المعدات مركونة، طبول العرض التالي محملة بالفعل على الشاحنة.
أمضى 11 عاماً ليدخل殿堂 الأكاديمية، وأمضى 30 ثانية ليمشي عائداً إلى باب المعبد. أمام تمثال جيوتشيان شواننو، هذان المكانان في الحقيقة مكان واحد.
المراجع
- الموقع الرسمي لفرقة جيوتشيان للفنون الشعبية (مصدر أولي)
- وزارة الداخلية - المعرفة الدينية+: جيوتشيان شواننو (مصدر أولي)
- الموقع الرسمي لمعبد تشاو فنغ (مصدر أولي)
- جريدة ليبرتي تايمز: عدم الرضا عن "إهانة" الخبراء والأساتذة، قائد فرقة جيوتشيان يمضي 11 عاماً للحصول على الدكتوراه
- إي تي توداي: قائد فرقة جيوتشيان شو تشن رونغ يشعر بـ "الإهانة" ويقرأ 11 عاماً
- مؤسسة التجاوز: فنان فن فرق المعبد شو تشن رونغ
- تايبيه تايمز: قائد الفرقة المهمل يسعى للدكتوراه (بالإنجليزية)
- تي في بي إس: تكلفة 40 مليون، كسر 100 مليون في 12 يوماً
- لين فو جي: استكشاف أولي للصورة الاجتماعية للوسيطات الروحية الأطفال في تايوان (أكاديمي)
- ويكيبيديا: جيوتشيان شواننو (بالإنجليزية)