Ли Ан: Луган 1952, «Убийца мужа» — пролётка тайваньской феминистской литературы

30-секундный обзор: Ли Ан родилась в апреле 1952 года в Лугане (Чжанхуа), настоящее имя — Шь Шудуань.¹ Окончила факультет философии Культурного университета. 22 сентября 1983 года «Убийца мужа» начала публиковаться в «Льяньхэ бао», изображая ответный удар женщины-жертвы домашнего насилия, — erschütterло тайваньский литературный мир.¹ В 1991 году опубликована «Затерянный сад».¹ В 2004 году французское правительство наградило её орденом Искусств и Литературы в степени кавалера.² Произведения переведены на английский, французский, немецкий, японский и другие языки.

1952 год, Лугань, Чжанхуа

Ли Ан родилась в апреле 1952 года в Лугане (Чжанхуа), настоящее имя — Шь Шудуань.¹ Дата рождения указывается как 5 или 7 апреля, подтверждён только апрель 1952 года.

Лугань — исторический портовый город в центральном Тайване, с глубоко укоренившимися традиционными представлениями, особенно строгими в отношении женщин. Ли Ан с детства наблюдала за положением женщин в этой среде, и эти наблюдения стали основой её литературного творчества.

Тот факт, что из Луганя вышла самая радикальная феминистская писательница, не случаен. Чем глубже традиции, тем более концентрированным и осязаемым становится давление, и тем легче оно становится материалом для литературы. Ли Ан увидела форму угнетения в консервативной рамке Луганя, поэтому смогла так точно описать её в «Убийце мужа».

Поступила в Китайский культурный университет на факультет философии, познакомилась с западной феминистской теорией, сформировала системную критическую структуру.

Философская подготовка для её литературы значима тем, что дала ей инструменты «концептуализации», позволив превратить лично замеченное несправедливость в структуру проблемы, которую можно обсуждать. «Убийца мужа» — это тезис о том, как функционирует патриархальное угнетение, представленный языком романа.

«Убийца мужа»: 1983 год — женское письмо, erschütterвшее тайваньский литературный мир

22 сентября 1983 года «Убийца мужа» начала публиковаться в «Льяньхэ бао».¹ Роман описывает женщину Линь Шь, долго страдавшую от жестокости мужа, которая в итоге убивает его, прямо затрагивая темы домашнего и сексуального насилия, что вызвало ожесточённые споры в тайваньском литературном мире.

Консерваторы критиковали произведение за «нарушение нравственности», прогрессивные видели в нём первый глас тайваньской феминистской литературы. Сами споры стали преломлением тогдашнего тайваньского гендерного сознания.

«Убийца мужа» позже была переведена на английский, японский, французский и другие языки, войдя в международную дискуссионную рамку феминистской литературы.¹

Английский перевод «Убийцы мужа» («The Butcher's Wife») ввёл Ли Ан в рамки англоязычной феминистской литературной критики. Её работы в Тайване воспринимались как местный первый глас, а в англоязычной академической среде обрели самостоятельную жизнь — такое сосуществование «местных споров» и «международного признания» является особенной структурой её литературного статуса.

Споры, вызванные публикацией «Убийцы мужа» в «Льяньхэ бао», сами по себе стали публичной дебатой тайваньского общества о том, «какие женские истории могут быть рассказаны». Чем громче критика консерваторов, тем больше подтверждалось, что произведение задело за живое общественное чувство — произведение, не задевающее табу, не вызвало бы такой реакции.

Ответ Ли Ан на эти споры всегда оставался неизменным: приоритет литературной честности над моральным комфортом: если такая реальность существует, литература обязана сказать об этом чётко.

«Затерянный сад»: 1991 год — роман-эпопея, переплетающая политику и страсть

В 1991 году вышла «Затерянный сад».¹ На фоне древнего сада через судьбы нескольких поколений женщин исследуются давление традиционной культуры и женская субъектность. Сюжетная структура сложнее, чем в «Убийце мужа», времена и пространства переплетаются.

«Затерянный сад» по тематике представляет двойное исследование «исторической памяти + политика женского тела»: древний сад — сосуд истории, женские судьбы — конкретные записи того, как история оставляет следы на телах. Эта двойная рамка — уникальный синтаксис Ли Ан, отличающий её от других писателей «почвеннической литературы».

После 1990-х темы творчества Ли Ан расширились до политической исторической памяти («Видимые призраки»), кулинарной культуры («Праздничный ужин для мандариновых уток»), политических перемен на Тайване («Тростник у дороги — все грызут»).

Это расширение тем не ради разнообразия как такового: она последовательно переносит свои инструменты наблюдения (женский взгляд, телесная политика, анализ структур власти) в каждую новую тему. От домашнего насилия до политических анекдотов её критическая рамка остаётся единой, меняются лишь области применения.

2004 год — орден Искусств и Литературы Франции: международное признание

В 2004 году французское правительство наградило Ли Ан орденом Искусств и Литературы в степени кавалера (Chevalier de l'Ordre des Arts et des Lettres).² Это одна из высших наград французского Министерства культуры для иностранных культурных деятелей.

Орден Искусств и Литературы — одна из высших наград Министерства культуры Франции для иностранных художников, критерий награждения подчёркивает «вклад в французскую культуру». Произведения Ли Ан получили перевод и распространение во франкоязычном мире, введя её феминистский литературный взгляд в более широкую международную дискуссионную рамку — этот орден стал официальным подтверждением того перевода и циркуляции.

Для писательницы из тайваньского Луганя высшая французская культурная награда означает не только личное признание, но и то, что тайваньская феминистская литература как действенная критическая традиция получила признание международных культурных институтов.

Литературные награды

Ли Ан получала литературные награды «Льяньхэ бао» и «Тайвань таймс».³ Эти две награды — самые важные конкурсные литературные премии Тайваня, лауреаты которых представляют признание литературным миром новаторства и художественного качества произведений; награждение Ли Ан подтверждает, что качество её литературы признаётся и по строгим стандартам.

Внимание: в некоторых источниках указывается, что Ли Ан получила «22-ю Национальную премию по литературе и искусству 2018 года», однако по официальным данным Нацкомискусств, лауреатами 22-й премии стали Пин Лю, Хван Миньчуань, Була Райян и др., а не Ли Ан. Это утверждение ошибочно и исключено.⁴

Распространённое определение → более точное чтение: Ли Ан часто определяют как «феминистскую писательницу» — этот ярлык точен, но неполон. Её более точная проблемная осведомленность такова: как гендерное угнетение одновременно функционирует на уровнях института, культуры и быта? «Убийца мужа» спрашивает о структуре домашнего насилия, «Затерянный сад» — о том, как историческая память подавляет женскую субъектность; объект их критики шире, чем ярлык «феминизм».

🎙️ Заметка куратора: Ли Ан — самый осознанно внёсший «политику тела» в мейнстрим литературной дискуссии писатель в истории тайваньской литературы. Споры, взорванные «Убийцей мужа» в 1983 году, по сути были битвой за границы «чего можно писать», она выиграла эту битву, и границы сдвинулись.

Её французский орден и многократные переводы показывают, что её литературный язык обладает перекultureльной проникающей силой: она пишет не только о тайваньских женщинах, но о положениях, возможных в любой патриархальной культурной структуре.

Её спорность никогда не была следствием каких-то эксцентричных поступков, а от того, что она чётко сказала то, «что все знают, но никто не говорит вслух» — этот акт проговаривания в любой эпоху вызывает дискомфорт.

От консервативного древнего города Лугань через литературные споры до французского ордена — путь Ли Ан показывает, что самые радикальные голоса иногда растут именно из самых консервативных почв, потому что они лучше всего видят форму угнетения.

Дополнительное чтение: Ли Ан — Википедия ｜ Блог Ли Ан ｜ Национальный музей литературы Тайваня

Ссылки