जापानी शासन काल में ताइवान के सामाजिक आंदोलन

16 दिसंबर 1923 को, ताइवान गवर्नर-जनरल के कार्यालय ने पूरे द्वीप पर बड़े पैमाने पर गिरफ्तारियां शुरू कीं।

उस समय चियांग वेई-शुई 34 वर्ष के थे, और दादाओचेंग में "डा-एन अस्पताल" नामक एक क्लिनिक चलाते थे। उस सुबह पुलिस उनके क्लिनिक में घुसी। उन्हें ले जाया गया, ताइपे जेल में डाल दिया गया, आरोप था निषिद्ध राजनीतिक संगठन बनाने का। चार महीने बाद वे रिहा हुए, एक सफेद सूट पहना, और फिर सड़कों पर उतर आए।

किसी ने नहीं सोचा था कि इस चिकित्सक का जीवन पूरे युग की नियति से उलझ जाएगा। 5 अगस्त 1931 को, टाइफाइड से उनका निधन हो गया। उनके सबसे ऊंचे स्वर में "देशवासियों को एकजुट होना चाहिए" चिल्लाने के बाद केवल साढ़े चार साल बीते थे।

✦ 1920 के दशक में, ताइवान का सामाजिक आंदोलन ताइशो लोकतंत्र की क्षणिक खिड़की में फूट पड़ा: संसदीय याचिकाएं 15 बार, किसान संघ 24,100 सदस्य, भूमिगत कम्युनिस्ट पार्टी शंघाई के गुप्त कमरे में ताइवान की स्वतंत्रता का नारा लगाती रही। इस आंदोलन का अंत था विभिन्न गुटों का एक-दूसरे को गद्दार घोषित करना, उपनिवेशवादी को लगभग हाथ भी नहीं लगाना पड़ा। जापानी पुलिस द्वारा छोड़े गए 677 निगरानी दस्तावेज़, उस युग का एकमात्र पूरा नक्शा बन गए।

साम्राज्य के अभिलेखागार में

राष्ट्रीय ताइवान इतिहास संग्रहालय का "जापान में संग्रहीत ताइवान के आधुनिक राजनीतिक सामाजिक आंदोलन दस्तावेज़" एक अजीब ऐतिहासिक सामग्री है: 999 पृष्ठ, 677 दस्तावेज़, 261 का चीनी अनुवाद पूरा, कुल 630,000 शब्द। ये जापानी पुलिस की निगरानी रिपोर्टें हैं, गवर्नर-जनरल के अधिकारियों के विश्लेषण ज्ञापन हैं, उपनिवेशवादी साम्राज्य द्वारा ताइवानियों की राजनीतिक गतिविधियों को समझने (साथ ही मिटाने) के कागजी निशान हैं।¹

आज इन्हें पढ़ने पर एक अजीब विडंबना महसूस होती है: प्रतिरोध की निगरानी के लिए साम्राज्य द्वारा इस्तेमाल किए गए दस्तावेज़, बाद के लोगों के लिए उस प्रतिरोध को समझने का सबसे पूरा नक्शा बन गए।

इन 677 दस्तावेज़ों से पीछे देखें, तो 1920 के दशक में ताइवान के सामाजिक आंदोलन की रूपरेखा ही स्पष्ट होती है। आप देख सकते हैं कि उपनिवेशवादी अधिकारी हर संगठन को लेकर कितने चिंतित थे, देख सकते हैं कि पुलिस कैसे हर भाषण के पीछे-पीछे हर गांव तक जाती थी। उपनिवेशवादी की बेचैनी, उल्टे उस आंदोलन की वास्तविकता को प्रमाणित करती थी।

ताइशो लोकतंत्र की क्षणिक खिड़की

यह समझने के लिए कि 1921 ताइवान के सामाजिक आंदोलन का प्रारंभ बिंदु क्यों है, पहले यह समझना होगा कि उस वर्ष जापान में क्या हो रहा था।

ताइशो लोकतंत्र आंदोलन 1910 के दशक के अंत में चरम पर पहुंचा: सार्वभौमिक मताधिकार आंदोलन, श्रमिक संगठन, प्रेस स्वतंत्रता। पूरा ताइशो युग (1912–1926) जापान की राजनीति का अपेक्षाकृत उदार दशक था, इस खिड़की ने टोक्यो में पढ़ रहे ताइवानी ज्ञानवान युवाओं को पहली बार एक और संभावना दिखाई।

30 जनवरी 1921 को, लिन श्येन-तांग के नेतृत्व में, 178 लोगों ने संयुक्त रूप से जापानी साम्राज्यीय संसद को याचिका दी, विधायी अधिकार वाले "ताइवान संसद" की स्थापना की मांग की। यह पहली बार था जब ताइवानियों ने संगठित रूप से साम्राज्य से राजनीतिक मांग की——तलवार से नहीं, दस्तावेज़ से।²

उसी वर्ष 17 अक्टूबर को, ताइवान सांस्कृतिक संघ की स्थापना दादाओचेंग के जिंगशियू गर्ल्स स्कूल में हुई। लिन श्येन-तांग अध्यक्ष बने, यांग जी-चेन उपाध्यक्ष, चियांग वेई-शुई कार्यकारी निदेशक, कुल 41 निदेशक, 44 सलाहकार। संघ के नियम में लिखा था "ताइवान की संस्कृति को बढ़ावा देना उद्देश्य"। उपनिवेशवादी संदर्भ में, "संस्कृति" ये दो शब्द राजनीति थे जो सेंसर पास कर सकते थे।³

📝 क्यूरेटर की टिप्पणी
संसदीय याचिका आंदोलन कुल 15 बार चला, 14 वर्षों तक (1921–1934), हर बार विफल, हर बार अधिक लोग हस्ताक्षर करते। जिद और मोहभंग, यह आंदोलन एक साथ दोनों था——यही कारण है कि इसे याद रखा जाना चाहिए।

ताइवान का रोग-इतिहास

28 नवंबर 1921 को, चियांग वेई-शुई ने 《ताइवान सांस्कृतिक संघ बुलेटिन》 के पहले अंक में 〈क्लिनिकल लेक्चर〉 प्रकाशित किया।

उन्होंने एक चिकित्सक के लहजे में, ताइवान समाज के लिए एक रोग-इतिहास लिखा। रोगी का नाम था "ताइवान", निदान था "विश्व संस्कृति का मंदबुद्धि बच्चा", कारण था "बौद्धिक कुपोषण"। लक्षण कॉलम में उन्होंने लिखा:

"नैतिक पतन, मानवीय संवेदनहीनता, भौतिक लालसा प्रबल, आध्यात्मिक जीवन दरिद्र, रीति-रिवाज कुरूप, अंधविश्वास गहरा।"⁴

नुस्खा था: नियमित स्कूली शिक्षा, पूरक शिक्षा, किंडरगार्टन, पुस्तकालय, पाठक समुदाय, खुराक सभी "अधिकतम"।

यह लेख बाद में सांस्कृतिक संघ द्वारा नई संस्कृति आंदोलन को बढ़ावा देने का सैद्धांतिक आधार बना। चियांग वेई-शुई की रणनीति थी: पहले लोगों को पता चले कि वे बीमार हैं, तभी वे इलाज चाहेंगे।

मिट्टी में दबा गुस्सा

संसदीय याचिका बुद्धिजीवियों की भाषा थी। लेकिन ताइवान के सामाजिक आंदोलन की एक और जड़, गांवों में गड़ी थी।

अक्टूबर 1925 में, चांगहुआ के एर्लिन के गन्ना किसानों ने लिन बेन-युआन शुगर फैक्ट्री की अनुचित खरीद स्वीकार करने से इनकार कर दिया। उनकी मांगें सीधी-सादी, लगभग भोली थीं: चीनी मिल गन्ना खरीद का मूल्य दोनों पक्षों की सहमति से तय करे; गन्ना तौलते समय किसानों का आदमी गवाह के तौर पर मौजूद रहे; उर्वरक खरीद बाजार से स्वतंत्र रूप से हो सके, चीनी मिल के एकाधिकार से मुक्त।⁵

23 अक्टूबर को, पुलिस ने बड़े पैमाने पर छापा मारा, 93 लोग गिरफ्तार, जिनमें 39 पर मुकदमा चलाया गया। यही था "एर्लिन गन्ना किसान घटना", ताइवान किसान आंदोलन की पहली गोली।

28 जून 1926 को, एर्लिन घटना से प्रेरित होकर, चिएन जी आदि ने अखिल-द्वीप "ताइवान किसान संघ" की स्थापना की। इसके विस्तार की गति ने उपनिवेशवादी अधिकारियों को चौंका दिया: चरम पर, सदस्य 24,100 तक पहुंचे, पूरे ताइवान के गांवों में फैले।⁵

अप्रैल 1927 में, जापानी समाजवादी वकील फुसे शिंजी ताइवान आए, एर्लिन घटना के किसानों की पैरवी के लिए। उन्होंने 8 दिनों में पूरे ताइवान के 30 स्थानों की यात्रा की, भाषण दिए। बाद में उन्होंने लिखा: किसानों की "सर्वहारा मुक्ति के मुद्दे में रुचि अप्रत्याशित रूप से अधिक थी।"⁶

सबसे विडंबनापूर्ण नारा

2 जनवरी 1927 को, चियांग वेई-शुई ने एक लेख प्रकाशित किया, शीर्षक था 〈इस साल का नारा〉, जिसमें उन्होंने लिखा:

"देशवासियों को एकजुट होना चाहिए, एकता में बड़ी ताकत है!"⁷

यह उनकी सबसे याद की जाने वाली पंक्ति है। विडंबना यह है कि जिस वर्ष उन्होंने यह कहा, उसी वर्ष ताइवान का सामाजिक आंदोलन सबसे गहरे विभाजन से गुजर रहा था।

सांस्कृतिक संघ में 1926 से वामपंथी ताकत लगातार बढ़ी, 1927 तक लियान वेन-चिंग, चिएन जी का गुट संघ पर हावी हो चुका था। लिन श्येन-तांग, त्साई पेई-हुओ, चियांग वेई-शुई जैसे संस्थापक सदस्य अल्पमत में आ गए, मजबूरन बाहर निकलना पड़ा। 10 जुलाई 1927 को, उन्होंने ताइचुंग के शिनफू चो के जुयिंग लाउ में "ताइवान जन पार्टी" की स्थापना की, जापानी शासन के तहत ताइवानियों द्वारा बना पहला राजनीतिक दल।⁸

उसी वर्ष 1 मई को, लगभग 6,000 मजदूरों ने ताइवान के इतिहास में पहली बार द्वीप-व्यापी आम हड़ताल में भाग लिया, श्रम स्थितियों में सुधार की मांग की।⁹ श्रमिक कुल गठबंधन चियांग वेई-शुई के साथ खड़ा था।

लेकिन दक्षिणपंथी भी जाने लगे। जन पार्टी में चियांग वेई-शुई के नेतृत्व वाला गुट और वाम की ओर बढ़ा, उन्होंने बाद में कहा कि पार्टी को "किसान-मजदूर वर्ग को केंद्र में रखकर, किसान-मजदूर-वाणिज्य-विद्या को संयुक्त मोर्चा बनाना चाहिए"। लंबे समय से लिन श्येन-तांग के धन पर निर्भर त्साई पेई-हुओ इस दिशा को स्वीकार न कर सके, चियांग वेई-शुई की आलोचना की:

"अज्ञानी किसान-मजदूर वर्ग को केंद्र बनाकर, अविवेकी और बेसुध कदम उठाना चाहते हैं, वास्तव में अत्यंत खेदजनक।"¹⁰

शंघाई फ्रेंच कंसेशन के नौ लोग

15 अप्रैल 1928 को, शंघाई फ्रेंच कंसेशन के एक कमरे में, 9 लोगों ने एक गुप्त सभा की। उपस्थित लोगों में श्ये श्ये-हुंग (अध्यक्ष), लिन म्यू-शुन, तथा चीनी कम्युनिस्ट पार्टी और कोरियाई कम्युनिस्ट पार्टी के प्रतिनिधि शामिल थे।

उन्होंने "ताइवान कम्युनिस्ट पार्टी" की स्थापना की घोषणा की। कुल सदस्य केवल 18।

उस दिन उन्होंने तीन बड़ी मांगें घोषित कीं, जो जापानी शासन काल में कोई भी खुला संगठन कहने की हिम्मत नहीं कर सकता था: ताइवान की स्वतंत्रता, ताइवान गणराज्य की स्थापना, मजदूर-किसान सरकार की स्थापना।¹¹

लिन म्यू-शुन ने उस सभा में 《राजनीतिक रूपरेखा》 और 《मजदूर-किसान आंदोलन रूपरेखा》 का मसौदा तैयार किया, ताइवान के इतिहास में पहली बार "ताइवान जाति के आत्मनिर्णय" को纲领 बनाने वाला राजनीतिक दस्तावेज़ लिखा। यह दस्तावेज़, 1947 की 228 घटना से पूरे 19 साल पहले का था।

📊 युग के निर्देशांक

वर्ष	घटना
1921.1.30	ताइवान संसद स्थापना पहली याचिका (178 लोग संयुक्त)
1921.10.17	ताइवान सांस्कृतिक संघ स्थापना
1923.12.16	चि-जिंग घटना, चियांग वेई-शुई आदि गिरफ्तार
1925.10.23	एर्लिन गन्ना किसान घटना (93 गिरफ्तार)
1926.6.28	ताइवान किसान संघ स्थापना
1927.1.2	चियांग वेई-शुई ने 〈इस साल का नारा〉 प्रकाशित
1927.7.10	ताइवान जन पार्टी स्थापना
1928.4.15	ताइवान कम्युनिस्ट पार्टी शंघाई में स्थापना
1930.8	ताइवान स्थानीय स्वायत्तता गठबंधन स्थापना
1931.2.18	ताइवान जन पार्टी को पुलिस ने मौके पर भंग घोषित किया
1931.8.5	चियांग वेई-शुई का निधन, आयु 40 वर्ष
1934.9.2	लिन श्येन-तांग आदि ने संसदीय याचिका आंदोलन रोकने का फैसला किया

चार-पक्षीय संघर्ष

1930 तक आते-आते, ताइवान का सामाजिक आंदोलन कम से कम चार परस्पर विरोधी खेमों में बंट चुका था:

सांस्कृतिक संघ (1927 के बाद वामपंथी नेतृत्व वाला संस्करण) और किसान संघ: मानते थे कि वर्ग संघर्ष ही मूल है, किसी भी "समझौते" वाली स्वायत्तता लाइन को ठुकराते थे।

ताइवान जन पार्टी (चियांग वेई-शुई के नेतृत्व में): वर्ग लाइन और जातीय लाइन के बीच फंसी, मजदूरों-किसानों दोनों की आवाज बनने की कोशिश में।

ताइवान स्थानीय स्वायत्तता गठबंधन (त्साई पेई-हुओ, लिन श्येन-तांग गुट, अगस्त 1930 स्थापना): वर्तमान व्यवस्था के ढांचे के भीतर संसद को बढ़ावा देने की वकालत, स्थिर रास्ते से जापानियों की मान्यता पाने की कोशिश में।

ताइवान कम्युनिस्ट पार्टी: भूमिगत संगठन, कम्युनिस्ट इंटरनेशनल का मार्गदर्शन चाहती, सबसे कट्टरपंथी, सबसे कमजोर भी।

अगस्त 1930 में, सांस्कृतिक संघ और किसान संघ ने संयुक्त बयान जारी किया, स्थानीय स्वायत्तता गठबंधन की लाइन को "समझौता", "भीख", "सलाह" कहकर कोसा, "पूरी तरह से जातीय संघर्षशीलता को कुचल दिया"। जन पार्टी भी न बची: सांस्कृतिक संघ/किसान संघ ने कहा कि जन पार्टी का स्वायत्तता गठबंधन का विरोध केवल "अपनी ताकत बंटने के डर से" है, "मजदूर वर्ग के लोगों को धोखा देने" के लिए।¹⁰

इस समय चियांग वेई-शुई की मृत्यु में अभी एक साल बाकी था। जन पार्टी के भंग होने में आधा साल।

अंतिम वर्ष

18 फरवरी 1931 को, ताइवान जन पार्टी ने चौथी पूर्ण पार्टी सदस्य सभा बुलाई। पुलिस प्रमुख सभास्थल पर प्रकट हुए, "संगठन निषेध आदेश" दिखाया, मौके पर ही जन पार्टी को भंग घोषित कर दिया।⁸

उसी वर्ष 5 अगस्त को, चियांग वेई-शुई का ताइपे में टाइफाइड से निधन हो गया, आयु 40 वर्ष।

23 अगस्त को, दादाओचेंग के योंगले जुओ के बाहर 5,000 से अधिक लोग जमा हुए, उन्हें विदा करने। शंघाई, क्वांगचो, श्यामेन, जापान के टोक्यो, क्योटो से शोक संदेश 200 से अधिक आए। जन पार्टी के मुखपत्र ने उन दिनों लिखा: "वेई-शुई साहब भले चले गए, लेकिन ताइवान जन की आत्मा अब भी मौजूद है।"⁷

2 सितंबर 1934 को, लिन श्येन-तांग आदि बीस से अधिक लोग ताइचुंग के डाईटो ट्रस्ट कंपनी के सम्मेलन कक्ष में बैठे। तीन घंटे बाद, उन्होंने फैसला किया: ताइवान संसद स्थापना याचिका आंदोलन रोक दिया जाए।

उन्होंने कहा: जारी रखने का अब कोई अर्थ नहीं।

चौदह साल, पंद्रह याचिकाएं, शून्य प्रतिक्रिया।

एक अधूरा नक्शा

जापानी पुलिस द्वारा छोड़े गए वे 677 निगरानी दस्तावेज़, आज ताइनान नगर पुस्तकालय के बगल में ताइवान इतिहास संग्रहालय में रखे हैं।

वे एक युग के लोगों को दर्ज करते हैं कि कैसे उपनिवेश की दरारों में उन्होंने अपने मामलों के लिए जगह बनाने की कोशिश की——याचिकाओं से, निदान-पत्रों से, स्थापना सभाओं से, गांवों में भाषणों से, गुप्त कमरों की घोषणाओं से। वे यह भी दर्ज करते हैं कि ये प्रयास कैसे परस्पर संदेह में शक्ति खोते गए, साम्राज्य को हाथ उठाने का मौका मिलने से पहले ही थक चुके थे।

चियांग वेई-शुई के 5,000 लोगों के जन-जनाजे में, कोई नहीं जानता था कि 1945 में ताइवान की नियति एक और तीव्र मोड़ लेगी; कोई नहीं जानता था कि उनके "देशवासियों को एकजुट होना चाहिए" का वह नारा, आधी सदी बाद पूरी तरह अलग संदर्भ की राजनीतिक सभा में फिर प्रकट होगा। इस आंदोलन द्वारा छोड़ा गया संगठनात्मक प्रशिक्षण और राजनीतिक चेतना, 228 घटना के बाद दबी रही, ताइवान लोकतांत्रिक परिवर्तन में दूसरी शक्ल में फिर उभरी।

इतिहास शायद ही कभी उस तरह आगे बढ़ता है जैसा लोग सोचते हैं। उस युग के लोगों ने अपने ज्ञात सभी तरीके आजमाए, ये दस्तावेज़, ये टूटन, और उस दोपहर 5,000 लोगों के स्वतःस्फूर्त उपस्थित होने का तथ्य छोड़ गए। वह, शायद उस युग की अंतिम विरासत है, जिसे झुठलाया नहीं जा सकता।

अतिरिक्त पठन

• चियांग वेई-शुई — विकिपीडिया：चियांग वेई-शुई का पूरा जीवनी प्रविष्टि, 〈क्लिनिकल लेक्चर〉 पूर्ण पाठ पृष्ठभूमि, ताइवान जन पार्टी स्थापना इतिहास, और 1931 जन-जनाजे की चित्रात्मक ऐतिहासिक सामग्री सहित।
• ताइवान संसद स्थापना याचिका आंदोलन — संस्कृति मंत्रालय राष्ट्रीय सांस्कृतिक स्मृति भंडार：संस्कृति मंत्रालय के आधिकारिक प्रविष्टि में 15 याचिकाओं के हस्ताक्षरकर्ताओं की संख्या, हर बार जापानी प्रतिक्रिया, और 1934 में आंदोलन रोकने के फैसले के ऐतिहासिक स्थल का विस्तृत विवरण।
• ताइवान किसान संघ — केंद्रीय अनुसंधान अकादमी ताइवान इतिहास संस्थान अभिलेखागार：मध्य अनुसंधान संस्थान की प्राथमिक सामग्री सूची, किसान संघ संबंधी अभिलेख दस्तावेज़ संग्रहीत, एर्लिन घटना और चुंगली घटना के पुलिस जांच रिकॉर्ड सहित।
• A century of struggle over Taiwan's cultural self-consciousness — LSE Research Online：अंग्रेजी अकादमिक पेपर, सौ साल की गहराई से चियांग वेई-शुई और सांस्कृतिक संघ के ताइवान नागरिक समाज पर प्रभाव का विश्लेषण, तुलनात्मक उपनिवेशवादी इतिहास का अंतरराष्ट्रीय परिप्रेक्ष्य प्रदान करता है।

संदर्भ सामग्री