Museo Nacional de Historia de Taiwán: la octava zona expositiva se llama «Tú también escribes historia»

Panorama en 30 segundos: El 29 de octubre de 2011, tras 13 años de preparación, el Museo Nacional de Historia de Taiwán abrió sus puertas en el distrito de Annan, Tainan. Convirtió en espacio expositivo físico la «perspectiva histórica insular de Taiwán» propuesta por Ts’ao Yung-ho en 1990: la exposición permanente «Esta tierra y esta gente: la historia de Taiwán» se divide en ocho grandes zonas, desde la llegada de los pueblos austronesios hasta la contemporánea «Tú también escribes historia». El museo abrió 140.000 piezas de su colección bajo la Open Government Data License 1.0, equivalente a CC BY 4.0. Tras ser elevado en 2021 a institución de tercer nivel, su director Chang Lung-chih definió el museo como una «plataforma de acción para la escritura y creación colectiva de toda la ciudadanía»¹. Cuando este museo nacional se encuentra con una base de conocimiento abierta, impulsada por la comunidad en la era de la IA, la memoria colectiva adquiere una segunda forma curatorial.

Edificio principal del Museo Nacional de Historia de Taiwán, inaugurado el 29 de octubre de 2011, n.º 250, tramo 1, Changhe Road, distrito de Annan, ciudad de Tainan. Foto: Fcuk1203, Wikimedia Commons CC BY-SA 3.0.

I. La octava zona expositiva se llama «Tú también escribes historia»

Al llegar a la octava zona de la exposición permanente del Museo Nacional de Historia de Taiwán, se ve colgado un texto:

«¿Qué es la historia? La historia es un proceso, una sensación; son personas distintas, de pie en su propia posición.»²

Esta zona se llama «Tú también escribes historia». Una institución nacional de tercer nivel reabrió en enero de 2021 y colocó estas seis palabras en la última sección del recorrido, entregándolas a cada visitante que termina de atravesar las ocho grandes zonas.

El título de la séptima zona es «El museo de todos». Su introducción dice: «El “futuro” está compuesto por el collage de “nosotros” de toda clase y condición; por eso está lleno de tensión e incertidumbre.»² Llegado a ese punto, el visitante ya ha atravesado la llegada de los pueblos austronesios, la competencia entre montañas y mares bajo Zheng, Qing y Ming, la modernización colonial japonesa y la transición democrática de posguerra. Al final, el NMTH devuelve el micrófono a la persona que está de pie en la última sección de la sala.

Esta lógica curatorial tiene un fundamento institucional. En marzo de 2025, durante la inauguración de la exposición especial «Sabores digitales del tiempo: memoria alimentaria de Taiwán», el director Chang Lung-chih declaró públicamente que, a través de la plataforma «Banco Nacional de Memoria Cultural», el NMTH desempeña una doble función: la «conservación y preservación de valiosos bienes culturales» y una «plataforma de acción para la escritura y creación colectiva de toda la ciudadanía, que revitaliza la memoria histórica»¹. Que esas seis palabras, «escritura y creación colectiva de toda la ciudadanía», salgan de la boca del director de una institución nacional de tercer nivel equivale a un compromiso formal: expandir el papel del museo desde keeper de colecciones hasta platform de escritura compartida.

El NMTH incorporó la «participación del público en la escritura de la historia» al discurso de las dos últimas zonas de su exposición permanente. Cuando Taiwan.md llega desde el otro extremo, como un Holobiont abierto impulsado por la comunidad en la era de la IA, bajo licencia CC0 y con apenas unos cientos de entradas en 2026, ambos se reconocen en la invitación de la octava zona: escribir la historia tomando la isla de Taiwán como sujeto. Esta isla necesita más de un curador.

📝 Nota curatorial
Las zonas séptima y octava del NMTH redefinen la misión de un museo nacional. El museo devuelve a quienes lo visitan la pregunta de «quién escribe la historia»; cuando Taiwan.md coloca la misma invitación en una vía abierta y favorable al fork, dos mecanismos curatoriales se encuentran en una misma misión. La diferencia está en la escala, la licencia y la institucionalidad; la superposición está en la perspectiva histórica y el propósito.

II. Trece años para construir un museo: lo que se edificó fue el artículo de Ts’ao Yung-ho de 1990

En 1992, Lee Teng-hui y Lien Chan visitaron el Museo Provincial de Taiwán y dieron instrucciones para preparar la creación del «Museo Provincial de Historia de Taiwán»³. Ese fue el comienzo del NMTH.

Quien lideró entonces la preparación fue Wu Mi-cha, formado en el Departamento de Historia de la Universidad Nacional de Taiwán, y quien en 2007 se convirtió formalmente en el primer director del NMTH³. Dos años antes de que iniciara los preparativos, en 1990, Ts’ao Yung-ho, de la Biblioteca de la Universidad Nacional de Taiwán, publicó un artículo que sacudió el campo historiográfico: «Otro enfoque para el estudio de la historia de la isla de Taiwán». Ts’ao sostenía que el sujeto de la historia de Taiwán es la propia «isla de Taiwán»; los regímenes aparecen sucesivamente como actores, pero la isla es el escenario que siempre permanece. Desde el comienzo, el NMTH vivió bajo esta genealogía académica.

Lateral del edificio de exhibición y educación: el muro de nubes está compuesto por más de mil paneles solares y vidrio estampado, con una generación anual de 170.000 kWh. Foto: colaborador de Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0.

En 1997 se emitió la orden de nombramiento del director de la oficina preparatoria; en julio de 1998 se estableció formalmente la «Oficina Preparatoria del Museo Provincial de Historia de Taiwán»³. En 2003 comenzó la construcción del edificio administrativo y de colecciones⁴, diseñado por Chien Hsueh-yi, director de Zhujian Architects. El costo total superó los 1.500 millones de dólares taiwaneses, y los cuatro grandes vocabularios temáticos fueron «cruzar el mar, Kunshen, muro de nubes e integración»⁵. «Cruzar el mar» es un sendero en zigzag que atraviesa estanques a ambos lados y simboliza a los antepasados cruzando el estrecho de aguas negras⁶; el «muro de nubes» está compuesto por más de mil paneles solares y vidrio estampado, con una generación anual de 170.000 kWh⁶. Es uno de los pocos casos en Asia en que una infraestructura fotovoltaica se superpone al vocabulario arquitectónico de un museo.

El 15 de marzo de 2007, el Museo Nacional de Historia de Taiwán se estableció formalmente³⁷. Pero el museo completo no abrió hasta el 29 de octubre de 2011⁸³. Desde la oficina preparatoria de 1998 hasta la apertura de 2011 pasaron exactamente 13 años. Durante ese período, Taiwán atravesó los dos mandatos de Chen Shui-bian y la llegada al poder de Ma Ying-jeou; el Museo Nacional del Palacio construyó un segundo edificio en Taipéi, y el Museo Nacional de Bellas Artes de Taiwán completó su ampliación. Lo que el NMTH construyó, en cambio, fue un museo histórico cuyo sujeto era la isla de Taiwán, ubicado además en Tainan, no en Taipéi.

El lugar es en sí mismo curaduría. Tainan es el asentamiento han más antiguo de Taiwán y un punto de convergencia de la historia del reino de Zheng, el dominio Qing y la colonización japonesa. El NMTH no eligió la capital; eligió la tierra donde comenzó la historia insular de Taiwán.

2021 fue el segundo nodo clave del NMTH. El 8 de enero, la exposición permanente «Esta tierra y esta gente: la historia de Taiwán» reabrió tras ser renovada: el museo estuvo cerrado 15 meses y la planificación tomó 5 años⁹. El 1 de abril, Chang Lung-chih, ex subdirector del Instituto de Historia de Taiwán de la Academia Sinica, asumió como quinto director⁷¹⁰. Él mismo había editado en 2020 La búsqueda de la historia insular: ensayos sobre historiografía taiwanesa, publicado por el Centro Editorial de la Universidad Nacional de Taiwán, la compilación académica más reciente sobre la perspectiva histórica insular de Taiwán de Ts’ao Yung-ho¹⁰. El 17 de octubre, tras la aprobación en tercera lectura de la Ley Orgánica del Museo Nacional de Historia de Taiwán en el Yuan Legislativo, el NMTH fue elevado de institución de cuarto nivel a institución de tercer nivel¹¹¹², consolidando su jerarquía nacional.

Desde el artículo de Ts’ao Yung-ho de 1990 hasta la apertura de 2011 y la elevación institucional de 2021, en 31 años se trazó un camino que va del discurso académico al objeto expositivo y luego al sistema nacional.

III. Esta tierra y esta gente: la tierra como escenario, las personas como protagonistas

La exposición permanente del NMTH se llama «Esta tierra y esta gente: la historia de Taiwán». La declaración curatorial de la página inicial del museo en línea, the.nmth.gov.tw, lo dice con claridad:

«Tomar la tierra como escenario y a las personas como protagonistas, para narrar la espléndida historia de los múltiples grupos étnicos y culturas que se cruzaron en la historia de Taiwán.»²

Estas 24 palabras corresponden directamente a la perspectiva histórica insular de Ts’ao Yung-ho: tomar la isla como escenario y a las personas que viven en ella como protagonistas. El NMTH la concreta en tres líneas discursivas centrales:

«Establecer la colección y la escritura de una historia propia desde la perspectiva de los taiwaneses.» (perspectiva de subjetividad)²

«En el museo no hay respuestas estándar; las versiones de la historia no deberían ser una sola, y la memoria y la narrativa siempre han sido múltiples y abiertas.» (perspectivas plurales)²

«Entender la historia de Taiwán desde el “encuentro”; la historia no es un “resultado concluido”, sino una serie de procesos de interacción inacabados.» (perspectiva del encuentro)²

Que un discurso curatorial de una institución nacional de tercer nivel escriba «en el museo no hay respuestas estándar» es una elección explícita: este museo renuncia a la autoridad curatorial de la «versión definitiva» y adopta un mecanismo curatorial de presentación paralela.

Estructura de las ocho grandes zonas tras la reapertura de 2021:

²

Desde la llegada de los pueblos austronesios (zona 2), pasando por el dominio Qing en 1684 (zona 4), la modernización colonial de 1895 (zona 5), el Incidente del 28 de Febrero y la ley marcial (zona 6), hasta «El museo de todos» (zona 7) y «Tú también escribes historia» (zona 8). Esta es la práctica expositiva del artículo de Ts’ao Yung-ho de 1990: la isla como sujeto, los regímenes como actores.

Los dispositivos interactivos refuerzan la postura curatorial de perspectivas múltiples: una máquina interactiva de decisiones que simula la década de 1920 permite a los visitantes ponerse en la situación de las personas de la época y elegir⁹; siete piezas táctiles están disponibles para visitantes con discapacidad visual¹¹; una pieza interactiva que simula una alarma de bombardeo de la Segunda Guerra Mundial permite al público girar una sirena⁶; y una sala VR proyecta tres películas de realidad virtual, incluidas 1895: Taipéi, ciudad en peligro, ¿Por qué mi vecino es tan molesto? (las inundaciones de Madou) y Paliljaw 1874 (el Incidente de Mudan)⁶.

En diciembre de 2023, el blog de visitantes Story Circle escribió: «Entrar en la sala principal es como atravesar un túnel del tiempo, que permite contemplar la abundante historia de Taiwán». Las dos piezas que más le impresionaron fueron «la fotografía de Charles Le Gendre y John Dodd con indígenas» y el registro del Tokyo Nichinichi Shimbun sobre la joven indígena «Atai», llevada a Japón para recibir «educación civilizada»; esta última lo llevó a «reflexionar sobre la cuestión profunda de qué es la civilización»¹³.

La curaduría teje las contradicciones en el espacio y permite que el visitante las atraviese por sí mismo.

IV. Open Government Data License 1.0

Al abrir collections.nmth.gov.tw, el sitio de colecciones, y hacer clic en el archivo de alta resolución de cualquiera de las 140.000 piezas, la página informa:

«Sin restricción de uso, sin pago, puede descargarse y utilizarse directamente»¹⁴

Esto es derecho. El Museo Nacional de Historia de Taiwán libera sus colecciones bajo la Open Government Data License 1.0; el Ministerio de Cultura declara explícitamente que esta licencia equivale a Creative Commons BY 4.0 International¹⁴. Permite uso comercial y obras derivadas; solo exige atribución.

El NMTH es una institución nacional de tercer nivel, con un presupuesto anual de unos 270 millones de dólares taiwaneses, un nivel por debajo del Museo Nacional del Palacio, institución de nivel ministerial adscrita directamente al Yuan Ejecutivo. Pero en el eje de los datos abiertos, su elección es más activa que la del Palacio: construyó seis bases de datos abiertas en paralelo[^7]:

• NMTH Collections: más de 140.000 piezas de colección, digitalización 3D, descarga de archivos originales
• Colección de periódicos y revistas modernos de Taiwán: digitalización de Tainan Shinpo, Taiwan Minpao y otros impresos del período japonés
• Base de datos de vida y memoria escolar: anuarios escolares y fotografías desde el período japonés hasta la posguerra, con búsqueda geográfica
• Base de datos de estudios sobre Tainan: publicaciones académicas como Cultura de Tainan de la década de 1950
• Cien años de sonidos de Taiwán: digitalización de discos de goma laca y monográficos sobre músicos, con restricciones para investigación académica
• Base de datos de historia de las mujeres taiwanesas: objetos, imágenes e historia oral

Otra plataforma es «Aldea de principiantes de historia de Taiwán» (ilhaformosa.nmth.gov.tw): un sitio de educación popular sobre historia de Taiwán estructurado por capítulos. Desde la llegada de los pueblos austronesios hasta Zheng, Ming y Qing, la modernización colonial japonesa y la transición democrática de posguerra, cada capítulo contiene fuentes primarias, imágenes de alta resolución de objetos de colección y notas de verificación académica. Varias entradas históricas de Taiwan.md, incluidos los capítulos «2-5 Pequeña prefectura de Taiwán» y «2-1 Marcadores de ruta marítima» de «Período neerlandés, español y de Ming Zheng», ya lo citan directamente como fuente primaria¹⁵.

Biblioteca junto al lago Sasulat Library, inaugurada en 2022, espacio de lectura de fuentes históricas impresas de ultramar del NMTH. Foto: colaborador de Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0.

También está la «Base de datos de fuentes de ultramar sobre Taiwán» (taiwanoverseas.nmth.gov.tw). El propio NMTH la presenta así: «Desde la oficina preparatoria, se ha continuado recolectando e investigando la memoria de Taiwán dispersa en el exterior; hasta 2022 se habían acumulado resultados de al menos 20 proyectos y se habían publicado al menos 21 colecciones de fuentes históricas.»¹⁶ Sus materiales proceden «de archivos, museos e instituciones de investigación de Japón, Países Bajos, Reino Unido, Estados Unidos, Alemania, Francia y otros países»¹⁶. Es el proyecto de un país pequeño que recupera, una por una, su propia historia dispersa en archivos de todo el mundo. La biblioteca junto al lago Sasulat Library, inaugurada en 2022, es el espacio físico de lectura de este proyecto: las fuentes impresas retornadas del exterior se presentan en paralelo con la base de datos en línea, respondiendo a una misma misión de doble vía: «clásicos impresos vs. apertura digital».

El proyecto más amplio es el «Banco Nacional de Memoria Cultural». Esta plataforma fue construida originalmente por el Ministerio de Cultura y desde 2021 es operada por el NMTH; ha acumulado más de 2 millones de materiales¹⁷. El propio NMTH la describe así: «El Banco Nacional de Memoria Cultural integra materiales culturales coleccionados por organismos centrales y locales, organizaciones civiles y comunidades mediante sistemas de recepción y conexiones de datos entre unidades.»¹⁷ Coexisten dos tipos de licencia: la Open Government Data License, equivalente a CC BY 4.0, y Creative Commons, con servicio OpenAPI¹⁷. La palabra OpenAPI significa que cualquier desarrollador, cualquier canal de datos para entrenamiento de IA y cualquier plataforma de terceros puede conectarse legalmente a la base de datos.

💡 ¿Sabías que?
Los 2 millones de materiales del Banco Nacional de Memoria Cultural incluyen contenidos aportados por gobiernos centrales y locales, organizaciones civiles y comunidades. La esencia de esta base es «colectiva»: está co-construida por gobiernos centrales y locales, organizaciones civiles y comunidades. Desde 2021, el NMTH asumió su operación, transformando el papel del museo de propietario de colecciones en puente de memoria histórica. Cuando la memoria de comunidades y organismos gubernamentales se presenta en una misma base de datos, la pregunta sobre «quién posee la historia» se reescribe desde el nivel institucional.

Para una base de conocimiento abierta e impulsada por la comunidad en la era de la IA, esta base jurídica es clave. Todo Taiwan.md está bajo licencia CC0, más laxa que la del NMTH: cualquier fork puede usarlo sin fricción. Los materiales liberados por el NMTH requieren atribución al ser citados, pero permiten uso comercial y obras derivadas. Las dos licencias ocupan posiciones distintas en el espectro de la apertura, pero avanzan por la misma vía.

Cuando un museo nacional elige decirte mediante la ley que «puedes usar la colección», esa decisión se conecta con el enunciado curatorial «la historia es la memoria de todos». El derecho de autor es una extensión de la postura curatorial.

V. «Escritura y creación colectiva de toda la ciudadanía»: el giro del mecanismo curatorial reconocido por el propio director

En marzo de 2025, durante la inauguración de la exposición especial «Sabores digitales del tiempo: memoria alimentaria de Taiwán», el director Chang Lung-chih declaró públicamente que el NMTH desempeña el doble papel de «conservación y preservación de valiosos bienes culturales» y «plataforma de acción para la escritura y creación colectiva de toda la ciudadanía, que revitaliza la memoria histórica»¹. Esas seis palabras, «escritura y creación colectiva de toda la ciudadanía», son el reconocimiento formal del director de una institución nacional de tercer nivel de que el papel del museo se ha expandido hacia el de una platform.

Antes de asumir el cargo en abril de 2021, Chang Lung-chih fue subdirector del Instituto de Historia de Taiwán de la Academia Sinica⁷. En 2020 editó La búsqueda de la historia insular: ensayos sobre historiografía taiwanesa, publicado por el Centro Editorial de la Universidad Nacional de Taiwán, la compilación académica más reciente sobre la perspectiva histórica insular de Taiwán de Ts’ao Yung-ho. Su filosofía de gobierno, al pasar de la academia a un museo nacional, queda clara en la entrevista de StoryStudio:

«Porque primero existió “Taiwán” y luego la “historia de Taiwán”; por eso, cuando Taiwán cambia, también cambia nuestra forma de mirar Taiwán.»¹⁰

«Primero tienes que ser una persona interesante, y después historiador.»¹⁰

«Un concepto central muy importante de la historia pública es la co-construcción y la colaboración.»¹⁰

La historia pública, como disciplina, surgió en Estados Unidos en la década de 1970 y enfatiza las formas en que museos, archivos, sitios conmemorativos y otras instituciones co-construyen memoria histórica con el público. Chang Lung-chih la incorporó al marco de gobierno del NMTH; esto redefine la misión de un museo nacional.

En febrero de 2024, durante la inauguración de la exposición internacional «Transcender 1624: Taiwán, isla mundial», Chang Lung-chih dijo: «Desde “el museo de todos” hasta “el Museo de Historia de Taiwán del mundo”, esperamos convertirnos en una institución internacional que represente a Taiwán conectándose con el mundo.»¹⁸¹⁹ Esta exposición fue coorganizada con el Museo Nacional de Historia Japonesa y reunió «la historia insular de Taiwán, la historia marítima, la historia poscolonial y nuevas corrientes como la historia global contemporánea y la historia ambiental»¹⁹.

Las cuatro palabras «Taiwán, isla mundial» son en sí mismas un discurso. Desde la «historia insular de Taiwán» de Ts’ao Yung-ho, que toma la isla como sujeto, hasta el «Taiwán, isla mundial» de Chang Lung-chih, que sitúa la isla en redes globales, el NMTH extiende el discurso de la perspectiva insular hacia la historia global. El objetivo de Taiwan.md es permitir que el mundo conozca Taiwán desde la perspectiva de los propios taiwaneses. Esta ruta complementa la misión del NMTH: el museo se encarga de la colección y el testimonio institucional; la base de conocimiento comunitaria cubre los puntos de contacto de los lectores en la era de la IA.

VI. Transcender 1624: cuando la perspectiva histórica insular de Taiwán sale de Tainan

El 1 de febrero de 2024 se inauguró en el NMTH la exposición internacional «Transcender 1624: Taiwán, isla mundial», que cerró el 30 de junio¹⁸.

La exposición fue coorganizada con el Museo Nacional de Historia Japonesa, Rekihaku, inaugurado en 1983. El propio NMTH explica que ambas instituciones «han colaborado durante 10 años en la investigación y planificación de tres exposiciones especiales»¹⁸. 1624 no es un año elegido al azar: fue el año en que la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales estableció el Fuerte Zeelandia en Tayouan, hoy Anping, Tainan, y Taiwán ingresó formalmente en las redes del capitalismo global temprano.

Transcender 1624 inscribe la historia insular de Taiwán en el contexto de las redes mundiales: la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales, los barcos japoneses con sello rojo, los comerciantes marítimos chinos, las comunidades indígenas, la España y el Portugal de la península ibérica. El Taiwán del siglo XVII fue un nodo donde estas fuerzas se encontraron en el Pacífico occidental. La idea de «mirar Taiwán desde las redes marítimas», mencionada por Ts’ao Yung-ho en su artículo de 1990, se convirtió en Transcender 1624 en una exposición colaborativa entre instituciones y países.

⚠️ Perspectiva controvertida
El nombre «Transcender 1624» es también un discurso. 1624 fue el año de llegada de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales a Taiwán, pero el comienzo de la historia insular taiwanesa es anterior: los pueblos austronesios estaban en esta isla hace 6.000 años. Elegir 1624 como año de una exposición especial implica optar por empezar a contar la historia de Taiwán desde su «entrada en las redes del capitalismo global»; esa elección es una postura curatorial, no un hecho neutral. El NMTH también lo tiene claro: el discurso de Transcender 1624 debe mantener la tensión entre los ejes de la «historia global» y la «historia insular».

En comparación con el Rekihaku japonés, un museo nacional no adscrito directamente al gobierno central y de estatus comparable al tercer nivel del NMTH, la colaboración del NMTH con una institución homóloga japonesa sitúa a Taiwán en un contexto histórico-geográfico común de Asia oriental y evita una narrativa nacional taiwanesa aislada. En comparación con el Museo Nacional de Corea y el Museo Nacional de Historia Contemporánea de Corea, inaugurado en 2012, el NMTH recorre la vía del encuentro, la pluralidad y la subjetividad. Los distintos enfoques de estas instituciones asiáticas contemporáneas sobre los marcos históricos forman un contraste preciso.

VII. La zona «base de recuperación anticomunista» escribe directamente «régimen autoritario»

En la sexta zona del NMTH, «El camino hacia la democracia», hay una subsección llamada «Base de recuperación anticomunista». La página de la exposición en línea la describe así:

«En 1950 estalló la Guerra de Corea. Los dos grandes bloques internacionales, el capitalista encabezado por Estados Unidos y el comunista encabezado por la Unión Soviética, iniciaron su confrontación en Asia oriental. Taiwán, situado en una posición clave de la “primera cadena de islas” del Pacífico occidental, estuvo gobernado durante largo tiempo por el Kuomintang chino y se convirtió en la base de “recuperación anticomunista” de la República de China y en el bastión de la “China libre”. Con la expansión diplomática del gobierno de Pekín, la posición internacional de la República de China sufrió reveses consecutivos: en 1971 se retiró de las Naciones Unidas y en 1978 rompió relaciones diplomáticas con Estados Unidos. Sin embargo, el gobierno siguió sosteniendo la consigna política de “unificar China con los Tres Principios del Pueblo”, lo que constituyó un régimen autoritario de predominio de un solo partido y gobierno dirigido por el partido.»²⁰

«Régimen autoritario», «predominio de un solo partido y gobierno dirigido por el partido» y «unificar China con los Tres Principios del Pueblo» son términos con los que una institución nacional de tercer nivel identifica, en su exposición permanente, al gobierno del Kuomintang de posguerra.

La zona «Acercarse al 28 de Febrero» escribe además:

«Tras el anuncio de la rendición incondicional de Japón, el Gobierno Nacional estableció la Oficina del Jefe Ejecutivo... Pero aparecieron una tras otra deficiencias políticas sin precedentes: alzas descontroladas de precios, fábricas incapaces de recuperarse... comerciantes acaparadores que buscaban beneficios abusivos, la Oficina de Comercio y la Oficina de Monopolios revendiendo grandes cantidades de materiales... corrupción, fraude, agentes militares y policiales que no observaban la disciplina, abusos de violencia frecuentes... legisladores francos, periódicos, jueces, abogados y otras élites sociales locales chocaban una y otra vez con funcionarios indignos del partido, del gobierno y del ejército, sembrando corrientes subterráneas que más tarde llevarían a purgas.»²¹

El verbo «sufrir purgas» establece una postura narrativa clara: identifica violencia estatal, no un acontecimiento neutral.

En noviembre de 2017, el NMTH organizó «Los desafiantes: exposición por el 30.º aniversario del levantamiento de la ley marcial», abierta hasta el 24 de junio de 2018. Entre los coorganizadores estuvieron la Taiwan Green Team Documentary Association, la Wu San-lien Taiwan Historical Materials Foundation, la Cheng Nan-jung Foundation y la Peng Ming-min Cultural and Educational Foundation²², todas instituciones herederas del movimiento tangwai y del movimiento democrático. Esa lista de coorganizadores constituye una elección de postura política para una institución nacional de tercer nivel.

También vale registrar la resiliencia de esta postura curatorial. Durante los tres gobiernos de Ma Ying-jeou, 2008-2016; Tsai Ing-wen, 2016-2024; y Lai Ching-te, 2024 en adelante, el NMTH mantuvo su postura curatorial de historia insular taiwanesa. Cuando la exposición permanente se renovó en 2021, el partido gobernante de Taiwán ya había cambiado varias veces, pero el discurso curatorial seguía siendo esencialmente el mismo que en la apertura de 2011. «Esta tierra y esta gente» es una elección institucional desacoplada del ciclo político.

Respecto de los pueblos indígenas y los múltiples grupos étnicos, la zona 2, «La primera llegada a la costa», se ancla directamente en los pueblos austronesios; la exposición permanente incorpora artistas indígenas para interpretar leyendas, relatos orales y cantos. La exposición especial «Ver a los pueblos pingpu», de 2013-2014, llevó al escenario principal de la sala a los pueblos pingpu, marginados durante largo tiempo por la mirada han, y publicó un catálogo especializado²³.

¿Puede un museo creado por el Estado sostener una perspectiva histórica insular de Taiwán? De 2011 a 2026, el NMTH respondió con 15 años de práctica curatorial: sí.

VIII. Dos perspectivas históricas insulares de Taiwán, más allá de 140.000 piezas de colección

Estás bajo el muro de nubes del distrito de Annan, Tainan; más de mil paneles solares componen el edificio de exhibición y educación que genera 170.000 kWh al año, y detrás está aquel museo de 2011. Recuerdas el artículo que Ts’ao Yung-ho escribió en 1990: el sujeto de la historia es esta isla misma; los regímenes son actores.

El NMTH lo convirtió en un espacio expositivo físico. 140.000 piezas de colección + 2 millones de registros del Banco Nacional de Memoria Cultural, todo abierto para descarga bajo la Open Government Data License 1.0, equivalente a CC BY 4.0¹⁴¹⁷. La octava sección de las ocho grandes zonas se llama «Tú también escribes historia»², y la séptima «El museo de todos»². El propio director reconoce que el museo es una «plataforma de acción para la escritura y creación colectiva de toda la ciudadanía»¹.

Taiwan.md llega desde el otro extremo. Un Holobiont abierto impulsado por la comunidad en la era de la IA, bajo licencia CC0, con apenas unos cientos de entradas en 2026. Cuando quien creó Taiwan.md visita el NMTH, presenta este museo a las personas que en el futuro harán fork de Taiwan.md. Los conjuntos de datos abiertos construidos durante años por el museo permiten que la colección nacional y la escritura comunitaria se sitúen en una misma vía.

Ambos terminan encontrándose bajo la brújula trazada por Ts’ao Yung-ho en 1990: escribir Taiwán tomando la isla como sujeto.

✦ Cuando un museo nacional y una base de conocimiento comunitaria cuentan historias sobre la misma isla, dos mecanismos curatoriales por fin se reconocen entre sí.

El NMTH aporta el peso institucional: autoridad de colección otorgada por ley, disciplina de la investigación académica, cooperación internacional entre instituciones, experiencia tangible del espacio físico. Taiwan.md aporta la ligereza de lo abierto: cobertura de puntos de contacto de cada entrada en la era de la IA, capacidad de reproducción mediante forks comunitarios, circulación sin fricción de CC0. No se sustituyen mutuamente; son las dos manos de la memoria colectiva.

Si algún día la perspectiva histórica insular de Taiwán se convierte en el marco histórico por defecto de la próxima generación de lectores, será porque lo nacional, lo comunitario, la era de la IA y los espacios expositivos físicos contaron, cada uno desde su ángulo, la historia de la misma isla. La forma final que compongan será más tridimensional que cualquier versión única.

Lecturas complementarias:

• Perspectiva histórica insular de Taiwán — el artículo de Ts’ao Yung-ho de 1990 definió el marco histórico de «tomar la isla como sujeto»; el NMTH es la práctica expositiva de esta perspectiva histórica
• Tres extranjeros miran 1895 — fuentes históricas de Davidson, Endō Makoto y Hosokawa Ryū sobre 1895, incluidas en tres volúmenes publicados por el NMTH sobre la guerra de Yiwei
• La guerra del alcanfor en el siglo XIX — informe de investigación sobre el alcanfor de Swinhoe de 1864, fuente primaria conservada en NMTH Collections
• Período neerlandés, español y de Ming Zheng — motivo central de la zona 3 de la exposición permanente del NMTH, «La isla y las personas que viven junto al mar», y de la exposición Transcender 1624
• Formosa — la traducción china de The Island of Formosa, Past and Present de Davidson fue publicada por el NMTH

Fuentes de las imágenes

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• Museo Nacional de Historia de Taiwán, exterior del edificio principal, hero — Foto: Fcuk1203, Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0
• Lateral del edificio de exhibición y educación y paneles fotovoltaicos del muro de nubes, escena en línea §II — Foto: colaborador de Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0
• Biblioteca junto al lago Sasulat Library, escena en línea §IV — Foto: colaborador de Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0

Referencias