وان وان: الوجه الأصلع الذي منح جيلًا من الموظفين صوتًا، وهو جيا وي التي جعلته «يصبح شخصية تاريخية»

في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، فتح موظف في تايبيه حاسوبه، وسجّل الدخول إلى إم إس إن مسنجر. غيّر صورته الرمزية إلى شخصية صغيرة: عارية، برأس أصلع مستدير، وعلى قمته خصلة شعر معوجة وحيدة، ووجه يحمل تعبيرًا نصف ميت، وإلى جانبها ثلاث كلمات: «أريد أن أترك العمل».

لم يجرؤ على قول هذه الجملة لرئيسه فعليًا. لكن ذلك الشخص الأصلع قالها نيابة عنه.

كان ذلك عصرًا لا تستطيع الهواتف فيه سوى إجراء المكالمات وإرسال الرسائل القصيرة. لم تكن هناك ملصقات لاين، ولا قصص مؤقتة، وكانت كل مشاعر المكتب مضغوطة في نافذة إم إس إن التي لا تُغلق ولا ينتهي دوامها. وفي ذلك المربع الصغير من النافذة، كان ذلك الشخص الأصلع (الذي سيسميه الجميع لاحقًا «وان وان») يصرخ نيابة عن مكاتب تايوان كلها: مشغول، نعسان، حزين، متعب، منزعج، فارغ¹.

معرض تايبيه الدولي للكتاب 2008، وان وان في كشك يونايتد ديلي نيوز (UDN). — Photo: Rico Shen / Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0

نظرة عامة في 30 ثانية: وان وان، واسمها الحقيقي هو جيا وي، هي رائدة فن القصص المصورة على الإنترنت في تايوان. بدأت كمساعدة تصميم براتب 9,000 دولار تايواني شهريًا، «تتقلب يوميًا في مواقع البناء»، وبسبب الملل رسمت بضع رسوم صغيرة تعبر عن مزاجها على إم إس إن، فانفجرت شهرتها بشكل غير متوقع في جميع أنحاء تايوان. أصبحت مدونتها الشخصية في عام 2007 أول مدونة تايوانية تتجاوز مشاهداتها المئة مليون؛ وأثبتت أن «الرسم يمكن أن يُطعم خبزًا»، فتبعها جيل كامل من مبدعي القصص المصورة. وأكثر ما يميزها هو خيارها تجاه شخصيتها المرسومة: الشخصية الأصلع تظل بريئة لا تشيخ أبدًا، أما رسامتها فتكبر وتتعب؛ لذا قررت هو جيا وي أن تجعل الشخصية تنسحب معها، «لتصبح شخصية تاريخية».

خصلة معوجة، شخصية صغيرة عارية

لفهم أهمية وان وان، لا بد من العودة إلى ذلك العصر الذي لم تكن فيه صور للتعبير.

في حوالي عام 2002، كانت الساحة الرئيسية للمحادثات التايوانية على الإنترنت هي إم إس إن مسنجر. اختلافها الجوهري عن تطبيقات التواصل اليوم هو عدم وجود ملصقات يمكن استخدامها، وكان الشيء الوحيد القابل للتغيير هو «صورة رمزية» صغيرة جدًا. كانت تلك هي وجهك المعلق على قائمة الأصدقاء، المربع الوحيد الذي يلقي عليه الزملاء والأصدقاء ومن تُكن لهم المشاعر نظرة كل يوم. لذا أصبح ذلك المربع الصغير أحد الأماكن القليلة التي يمكن للتايوانيين فيها التعبير عن مواقفهم دون صوت.

وهنا، رسمت هو جيا وي ذلك الشخص الأصلع.

وصفته لاحقًا في مقابلة قائلة: «شخصية وان وان بريئة ولطيفة، غبية بعض الشيء، تقع في المواقف المحرجة غالبًا، وعلى رأسها خصلة شعر معوجة، ولا ترتدي ملابس.»² ذلك المظهر العاري كان في البداية بسبب رسمها بعشوائية، فهي نفسها عندما نظرت إليه لاحقًا استهجنته: «قبيح جدًا، معوج وملتوٍ، ودرجة التعرف عليه منخفضة للغاية!»² لكن هذه الشخصية الصغيرة المعوجة، عديمة الدفاع، أصابت بدقة حال جيل كامل من الموظفين. رسمت كل انهيار يومي يكمن في تلك الكلمات الست: «مشغول، نعسان، حزين، متعب، منزعج، فارغ»، رسمت بالضبط اليوم الذي تعيشه أنت.

صورة «متعب» الرمزية لوان وان: الشخصية الأصلع ممددة أمام الحاسوب، كلمة واحدة تقول كل ما في بعد ظهيرة الموظفين. — Fair use: عمل وان وان (مصدر الصورة: مجلة تايوان بانوراما)

لم ترسم مجرد تعبير واحد. «مشغول، نعسان، حزين، متعب، منزعج، فارغ» كانت مجموعة كاملة، كل حالة هي نفس الشخص الأصلع بوضعية مختلفة: مدفون تحت العمل «مشغول»، ممدد على المكتب بلا حراك «متعب»، عينان تائحتان «فارغ»¹. الموظف يغير صورة صباحًا، وتتبدل مشاعره بعد الظهر فيغيرها مرة أخرى، كأنما يكتب مذكرات مزاج اليوم بشخصية وان وان الأصلع، بينما الجالس في المكتب المجاور، الرئيس، لن يفهم أبدًا أن هذا في الحقيقة شكوى منه.

هذا هو سبب كون وان وان هي وان وان. لم ترسم لك شخصًا تتمنى أن تصبحه، بل رسمت أنتَ في هذه اللحظة: أنت الذي تعمل ساعات إضافية، أنت الذي يراقبه رئيسه، أنت الذي يريد بشدة أن يترك العمل ولا يستطيع قول ذلك. تلك الشخصية الأصلع لا اسم لها، لا هوية، لا ملابس، لذا يمكن لأي شخص جالس في مكعب مكتبي أن يجعلها نفسه.

📝 ملاحظة القيّم: اليوم لدينا أكوام من الملصقات تتحدث عنا، لذا يصعب تخيل كم كان «صورة رمزية واحدة» منفذًا نادرًا للمشاعر. لكن الندرة هي المفتاح تحديدًا. عندما لا تستطيع طوال اليوم سوى تغيير وجه واحد وإرفاق جملة واحدة، يجب أن يصيب ذلك الوجه حالتك بدقة متناهية، وهذا ما أجبر وان وان على تطوير أعظم مهاراتها: بأبسط الخطوط، ترسم التعب الأكثر شيوعًا. لم تكن «الأكثر شهرة بين كثير من الملصقات»، بل كانت ذلك الوجه الذي اختاره جيل كامل ليكون متحدثًا باسمه في قيد «لا يمكن إلا أن يكون هناك وجه واحد».

راتب 9,000 دولار تايواني، والتيه في موقع البناء

الشخص الذي رسم هذه الشخصية الأصلع كان هو نفسه عالقًا في تلك الحال التي رسمها.

هو جيا وي، مواليد 1981، درست في قسم الفنون الجميلة في مدرسة تايبيه تشونغ شينغ التجارية والصناعية الثانوية. عند التخرج نصحها الأهل والأصدقاء بمواصلة الدراسة، لكنها لم تفعل، ودخلت سوق العمل مباشرة. أول وظيفة كانت مساعدة تصميم، براتب 9,000 دولار تايواني شهريًا، وهذا الرقم كثيرًا ما يُستحضر لاحقًا بسبب الفجوة الهائلة بينه وبين مصيرها اللاحق. لكن أكثر من الرقم، المشهد الذي وصفته آنذاك يحمل دفئًا أكبر: تلك الوظيفة كانت تتطلب «التقلب يوميًا في مواقع البناء، وأحيانًا حتى الركض في مهام للعمال»، وفي تلك الأيام كانت «تعيش تيهًا لا ترى فيه مخرجًا لنفسها»³.

بعد تغيير 몇 وظائف، عملت في شركة ألعاب. وهنا وُلد ذلك الشخص الأصلع. استذكرت لاحقًا تلك البداية العادية للغاية: «كنت أعمل في شركة ألعاب، كنت مملًا جدًا، والطقس حار، فرسمت لنفسي بضع رسوم صغيرة تناسب مزاجي ووضعتها على إم إس إن… لم أتوقع أنها ستلقى رواجًا غير متوقع، وأخذها كثير من الناس للاستخدام.»⁴

وسبب تسجيلها حسابًا في «ويمينغ» (موقع تدوين تايواني) كان أكثر غير متوقع: ببساطة لمطاردة نجم. أرادت قراءة روايات كاتب الإنترنت «جيو با داو» (غيدنز كو) الذي كان ينشر على بي بي إس ويمينغ، «فـ'جربت بالصدفة' وظيفة التدوين في ويمينغ»⁵. كانت المدونة فارغة في البداية، لم تعرف ماذا تضع، فوضعت تلك الرسوم الصغيرة التي رسمتها لإم إس إن.

هكذا انفتحت طريق لم يتوقعها أحد. وصفها هي لهذه الطريق لاحقًا أصبح مفتاح فهمها: «الرسم بالنسبة لي، هو طريق مستقيم.»³ هذه الجملة تبدو كاقتباس تحفيزي، لكن في سياق حالها، معناها بسيط جدًا: في تيه موقع البناء، لم يكن لديها أي خطة لمستقبل مشرق، فقط في مستقبل ضبابي بالكامل، اكتشفت أن الرسم وحده واضح تمامًا، وهو ملكها.

عبارة «ثروة بملايين» جاءت من مقابلة مجلة «Farseeing» (远见杂志) عام 2007. كانت تبلغ 26 عامًا، ووصفها الصحفي بأن «قضية تنجزها في متوسط يومين إلى ثلاثة أيام عمل، تعادل راتب شهر لموظف»³. يجب التوضيح أن هذا ملاحظة وتقدير الصحفي، وليست ادعاءها هي؛ ورواية «الثروة تضاعفت آلاف المرات» المتداولة على الإنترنت لا تجد أي مصدر إعلامي، هي مجرد حسابات قراء ضربوا 9,000 في رقم ما. لكن بغض النظر عن الدقة الرقمية، فإن التباين نفسه حقيقي: فتاة كانت تركض في مهام للعمال في موقع بناء، لا ترى مخرجًا، أصبحت بعد بضع سنوات الاسم الأكثر ألفة لجيلها.

الرائدة: أول مدونة تايوانية تتجاوز المئة مليون مشاهدة

شهرة وان وان كانت سريعة وواسعة بشكل مذهل حتى بالنظر للوراء اليوم.

نمت مشاهدات مدونتها ككرة ثلج. بحلول نهاية 2005، بلغت المشاهدات المتراكمة حوالي 20 مليون⁶. ثم جاء ذلك المعلم الذي يُستحضر مرارًا: في 26 يوليو 2007، تجاوزت مشاهدات مدونتها الشخصية المئة مليون، لتكون أول مدونة تايوانية تحقق ذلك⁷. في اليوم التالي، نشرت في مدونتها مقالًا بعنوان «تجاوز المئة مليون، شكرًا للجميع~»⁷. في ذلك العصر الذي لم يكن فيه عدد مستخدمي الإنترنت في تايوان كبيرًا إلى هذا الحد، رقم «مئة مليون» يكاد يعني: كل تايواني يستخدم الإنترنت، رأى وان وان.

بلغت شهرة حد ظهور ألقاب مخصصة. الإعلام والمستخدمون أطلقوا عليها «ملكة المدونات»، وهتف البعض «الإلهة وان»⁸. لكن ما منحها موقعًا حقيقيًا في التاريخ الثقافي التايواني هو ذلك الطابور الطويل خلفها. لخصت ويكيبيديا الصينية تأثيرها هكذا: «بفضل تجربة وان وان الناجحة، بدأ العديد من مبدعي القصص المصورة في تايوان بالظهور بكثافة مثل براعم الخيزران بعد المطر، متخذين المدونات وسيلة، مما جعل هذا النوع من الكتب المصورة المبنية على خبرات الحياة يحتل مكانًا سريعًا في سوق النشر.»⁸ أرشيف «ريباو» الرقمي لصحيفة يونايتد ديلي نيوز وصفها مباشرة بـ «مؤسسة كتاب القصص المصورة في ويمينغ»⁹.

2007، وان وان تحضر حفل جوائز المدونات الصينية العالمية. — Photo: Rico Shen / Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0

كلمات مثل «مؤسسة» و«رائدة» غالبًا ما تكون فارغة، لكن في حالة وان وان هي حقيقية. قبلها، لم يكن تايوان يخلو من رسامين، ولا من مدونين، لكن المسار: «موظف عادي، يرسم تفاصيل يومه كقصص مصورة، ينشرها على الإنترنت، فيعرفه كل تايوان، ثم يصدر كتبًا ويعيش منها»، هذا المسار مشتَه لأول مرة. من جاء بعدها — سواء في عصر ويمينغ مثل «رجل الدولفين» و«قرد فو جين»، أو الجيل اللاحق الذي انتقل إلى فيسبوك ولاين — مشوا جميعًا على الخط الذي داسته هي أولًا.

إثبات أن «الرسم يمكن أن يكون مهنة»

إذا كانت وان وان أثبتت أن «القصص المصورة يمكن أن تشتهر»، ففي السنوات التالية أثبتت أمرًا أكثر واقعية: الرسم يمكن أن يُطعم خبزًا.

أول من جعل هذا أمرًا يوميًا للجميع، كانت قطع مغناطيس صغيرة. حوالي 2006، حولت متاجر «فاميلي مارت» (全家便利商店) صورها الرمزية على إم إس إن إلى مكعبات حروف إنجليزية من A إلى Z، لجمع النقاط واستبدالها¹⁰. لبرهة، أبواب ثلاجات لا تُحصى، وأقلام، ومكاتب في تايوان، كلها لصقت عليها شخصيات وان وان الأصلع. أُرسلت هذه المغناطيسات بالملايين إلى بيوت ومكاتب تايوان؛ وحتى اليوم، لا يزال سوق المزادات المستعملة يضم من يجمع هذه الدفعة، مكتوبًا عليها «نادرة» و«قطعة تجميع»¹⁰. شخصية رُسمت على إم إس إن، كانت مجرد تسلية، تحولت هكذا إلى قطعة ذاكرة عصر يتم تجميعها.

نفس الشخصية الأصلع في حالة «سعيد». حولت فاميلي مارت هذه المجموعة الكاملة من التعبيرات إلى مغناطيسات حروف A-Z، ولصقت أبواب ثلاجات تايوان كلها. — Fair use: عمل وان وان (مصدر الصورة: مجلة تايوان بانوراما)

الكتب أيضًا. كتابها الأول «هل يمكن ألا نذهب للعمل — مذكرات رسوم وان وان 1» صدر عام 2005 عن دار «الكوكب الدوار» (自轉星球)¹¹. خبأ هذا الكتاب مزحة صغيرة مخصصة للموظفين: صمم غلافًا مزيفًا، السطح مطبوع عليه «هل يمكن ألا نذهب للعمل»، لكن تحته طبقة أخرى — تصميم «إصدار للمديرين» كبيضة عيد الفصح، وهذا التصميم بحد ذاته كان تفاهمًا مشتركًا لجيل كامل عن ثقافة المكاتب¹². بيع هذا الكتاب في تايوان وحده أكثر من مئة ألف نسخة في عامه الأول¹²؛ وبحلول 2007، باعت سلسلة مذكرات الرسوم الثلاث مجتمعة حوالي 400 ألف نسخة³. (رواية «مليون نسخة في آسيا كلها» المتداولة على الإنترنت خلطت الأمور — المليون هو تراكم عدة كتب لاحقًا في منطقة الصين الكبرى، ليس رقم كتاب واحد.)

وكتبها، تقريبًا، صدرت موازية لحياتها¹³. البداية مربوطة بالمكاتب والمدارس: «6868 لنهرب معًا من العمل»، «هل يمكن ألا نذهب للمدرسة»، تكتب عنها وهي لا تزال موظفة، لا تزال تنهار؛ ثم تتبعها الكاميرا وهي تخرج، «هل يمكن أن نلعب كل يوم»، «هل ذهبنا إلى أوروبا؟» عن السفر والحياة؛ ثم «يا إلهي! صرت أمًا هكذا»، «هل يمكن أن نبقى معًا دائمًا: مذكرات حيوانات وان وان الأليفة»، «مذكرات حلويات وان وان»، الشخصية الأصلع تبدأ بحمل الأطفال، تربية القطط والكلاب، خبز الحلويات. ضع أغلفة هذه الكتب في صف، يساوي مشاهدة تلك الشخصية الأصلع، ترافق رسامتها، من موظفة تريد ترك العمل، تنمو ببطء لتصبح أمًا.

من اليسار: «يا إلهي! صرت أمًا هكذا»، «هل يمكن أن نبقى معًا دائمًا: مذكرات حيوانات وان وان الأليفة»، «مذكرات حلويات وان وان». قائمة كتبها تقريبًا جدول تقدم حياتها. — Fair use: أغلفة كتب وان وان للتعليق

ثم أصبحت «أول مدونة تايوانية تصور إعلانًا تلفزيونيًا»¹⁴. ودخلت السينما أيضًا: في فيلم «تلك السنوات، الفتاة التي طاردناها معًا» (2011)، دورها يسمى ببساطة «هو جيا وي» — تؤدي نفسها. قالت في مقابلة: «في الحقيقة دوري في هذا المسلسل هو أداء شخصية وان وان، في الحقيقة أنا فقط أؤدي بحرية، شخصية المسلسل وأنا شخص واحد تمامًا.»¹⁵ بين الواقع والخيال، أدت ذلك «وان وان» الموجودة أصلًا على شاشات حواسيب كل تايوان.

وما أدخل هذا المسار التجاري إلى العصر التالي، كان ملصقات لاين. في 24 ديسمبر 2013، ليلة عيد الميلاد، أطلقت لاين تايوان بنصف السعر ملصقات مدفوعة لوان وان ورسام آخر هو «تشيرنغ» (ماليه تابير)، وكانا أول رسامين تايوانيين يصعدان إلى متجر الملصقات¹⁶. لهذا التاريخ رمزية كبيرة: عندما تطور منفذ مشاعر المكتب من صورة رمزية على إم إس إن إلى ملصقات في هاتف لاين، وقفت وان وان مرة أخرى على المدخل. فقط هذه المرة، بجانبها اسم جيل جديد.

📝 ملاحظة القيّم: سرد المغناطيسات، الكتب، الإعلانات، الأفلام، الملصقات كقائمة، يسهل قراءتها كـ «كشف حسابات تأييد فنان». لكن المختبئ تحت هذه القائمة هو قضية أهدأ يتم التحقق منها: قبل وان وان، تصور المجتمع التايواني لـ «الرسم» كان على الأرجح لا يزال عند «هواية»، «موهبة»، أو «صعب أن يكون مهنة». ما فعلته هو قلب هذا التصور للجميع: موظفة لم تذهب للجامعة، ركضت في مهام للعمال في موقع بناء، يمكنها بالاعتماد على رسم يومياتها فقط، أن تطعم نفسها، وتسدّد فاتورة نوع نشر كامل. أجابت عن نصف أصعب سؤال واقعي لكل مبدع جاء بعدها: «هل سأموت جوعًا في هذا الطريق؟»

من إم إس إن إلى ويب툰: وقفت على مدخل كل جيل من المنصات

بسط عشرين عامًا من مسيرة وان وان، تكتشف أمرًا قلما يحققه مبدع: وقفت تقريبًا على مدخل كل منصة قصص مصورة في تايوان.

الأول كان صور إم إس إن الرمزية (حوالي 2002)، ثم ازدهار مدونات ويمينغ وبيكسنت (من 2004)، ثم صعود صفحات فيسبوك، عصر الملصقات المدفوعة في لاين، ثم لاحقًا ويب툰 (WEBTOON) وإنستغرام المدفوعين بالخوارزمية والتمرير العمودي. منصة لاين ويب툰 (LINE WEBTOON) أطلقت عليها «كبار شخصيات القصص المصورة»¹⁷. عام 2014، مجلة «بزنيس ويكلي» (商業周刊) نشرت مقالًا بعنوان «وان وان باي باي؟ إن لم تعرف فأنت متخلف! 10 رسامين جدد انفجر رواجهم على الإنترنت»¹⁸، هذا العنوان استخدم «وان وان باي باي؟» كسؤال استفهامي، ليخرج دانكن، باي باي جيوجيو، تشيرنغ وغيرهم من نجوم الجيل الجديد. بمعنى آخر، عندما أراد الإعلام تقديم «الجيل الجديد» من هم، كان عليهم أولًا جعل وان وان نقطة الأصل الإحداثية. هي ذلك «ما قبل».

من صورة إم إس إن الرمزية إلى ملصق لاين، غيرت الشخصية الأصلع المنصة، لكن الجملة لا تزال نفس السخرية: «أحب عملي»¹⁹. — Fair use: عمل وان وان (ملصق لاين)

عن هذا التحول عبر المنصات على مدى عشرين عامًا، أعطت وان وان تشبيهًا هو الأفضل الذي رأيته. قارنت بين عصر المدونات وعصر وسائل التواصل: «المدونات القديمة كانت أشبه بمكتبة، تبنيها جيدًا، ترتب مقتنياتك وأعمالك، والناس يتدفقون ليروا أعمالك. الآن أشبه بتوزيع منشورات، يجب أن توزع واحدة واحدة، ثم تنظر هل يأخذها الناس.»²⁰ وأضافت: «لذا أشعر أن المبدعين الآن فرصهم كثيرة، لكن أيضًا أكثر تعبًا.»²⁰

هذا التشبيه دقيق لأنها وقفت على الطرفين. بنت تلك «المكتبة التي إذا بنيت جيدًا يأتي الناس وحدهم» — ذلك العصر الذهبي للمدونات، عصر المئة مليون مشاهدة التي تدحرجت وحدها. وعاشت أيضًا عصر «توزيع المنشورات واحدة واحدة» في زمن الخوارزميات. فقط من عبر عصرين يمكنه قول هذا التناقض بحميمية الجسد.

📝 ملاحظة القيّم: الرواية الشائعة غالبًا تضع وان وان في «دموع عصر ويمينغ»، وكأنها اسم تركه العصر وتآكل معه. لكن هذا الإطار يقلب السبب والنتيجة. هي لم تكن شخصًا حاصرته منصة وغرق معها؛ بالعكس، هي من القلة التي في كل مرة تتغير فيها المنصة، لا تزال تقف على المدخل — إم إس إن، ويمينغ، لاين، ويب툰، لم تغب عن أي منها. ما جعلها تتباعد ببطء عن رمز «وان وان» هو في الحقيقة أنها كشخص غيرت مرحلة: من موظفة في العشرينيات، إلى أم. المنصات تتقادم، لكن قرار جعل الشخصية تنسحب، هو قرار بشري نشط.

الشخصية لا تشيخ، رسامتها تشيخ

هذا يقودنا إلى أهدأ، وأكثر خيارات القصة إيلامًا.

شخصية «وان وان» صُممت لتبقى بريئة أبدًا، لا تشيخ أبدًا. لكن رسامتها هو جيا وي تكبر، تتعب، تمر بمراحل الحياة المختلفة. عام 2020، في مقابلة مع «مرآة ويكلي» (鏡週刊)، قالت جملة اقتُبست مرارًا لاحقًا: «أشعر أن… وان وان القديمة ماتت بالفعل.»²¹

هذه الجملة تبدو كوداع، لكنها في الحقيقة صدق. شرحت: «الشخصية تنمو معي، فبعد كل شيء أنا أقترب من الأربعين، بدأت الإبداع في العشرينيات، شخصية ذلك الوقت وأفكارها، وزاوية نظرها للأشياء، مختلفة تمامًا عن الآن.»²¹ قالت إن إبداعها الآن «ربما لن يكون بريئًا وشرسًا كما قبل؛ الآن أكثر براغماتية، أركز أكثر على الأمومة، لأن هذا ببساطة حياتي الآن»²¹. وان وان أصبحت أمًا، لأنها هي أصبحت أمًا.

جدير بالذكر أنها في هذه السنوات مرت بهدوء تحت أنظار الجمهور. 2014، حياتها الخاصة أوردتها المجلات الأسبوعية، وأثارت موجة مراقبة عامة وحكم أخلاقي. لكن حتى حينها، كان داخل المجتمع التايواني أصوات ليست واحدة: «كولابور» (苦勞網) و«بزنيس ويكلي» كان لديهما معلقون قلبوا السؤال: ما علاقة حياة مبدع خاصة بـ «المصلحة العامة»؟ وبأي حق نطالبها بالاعتذار لـ «الجمهور»؟²² مقال «بزنيس ويكلي» استشهد بتفسير المحكمة الدستورية رقم 689، مؤكدًا أن التقارير الإخبارية يجب أن تقتصر على المصلحة العامة²². أسجل هذه الأصوات لأنها تنقل المشكلة منها إلينا: كيف يجب أن نتعامل مع مبدع أحببناه، ووضعنا مشاعرنا في أعماله؟ تلك الصفحة طُويت سريعًا؛ عادت إلى طاولة الرسم، تواصل رسم حياتها الحالية.

ترى شخصيتها بوضوح شديد. سُئلت لماذا لم تستغل شهرتها لتشكل فريقًا، تكبر «وان وان» كملكية فكرية (IP)، فأجابت بصراحة: «أؤكد دائمًا، شخصيتي هكذا فقط… لا طموح لي. لو كان لدي طموح حقيقي، لكنت كونت فريقًا من البداية، وأحسنت إدارة هذه الملكية الفكرية.»²³ سُئلت «إذا لم تعد وان وان مشهورة يومًا ماذا ستفعلين»، جاء جوابها بخفة من وضعث الحمل: «آه، لا مشكلة، أبيع دجاجًا مقليًا بعدها.»²³

وان وان (هو جيا وي). — Photo: chungkeng ryu / Wikimedia Commons, CC BY-SA 2.0

إنها هذه «اللا طموح» التي جعلتها تتخذ قرارًا معاكسًا تمامًا للمنطق التجاري — لا تنوي جعل «وان وان» علامة تجارية يمكن تمديدها إلى الأبد، تُباع حتى قيام الساعة. تريد أن تتوقف هذه الشخصية، معها.

لقد نطقت عن جيل، والآن أصبحت طفولة ذلك الجيل

«لن أترك الشخصية تستمر، أنا أموت، تموت هي، نبقى معًا متوازيين.» قالت وان وان. «ستصبح… شخصية تاريخية على ما أعتقد! سيتذكر الجميع أنه في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كانت هناك شخصية اسمها «وان وان»، هي ذكرياتنا، طفولتنا، أشعر أن هكذا تكتمل حياة الإنسان.»²⁴

في عصر كل الملكية الفكرية تتقاتل لتكون «دائمة الخضرة»، لتُتمم، لتصبح كونًا، أن تقول مبدعة «أريد أن تصبح شخصيتي شخصية تاريخية»، أمر يكاد يكون عكس التيار. لكن هذا بالضبط أعمق طبقة في علاقة وان وان بتلك الشخصية الأصلع: لا تعاملها كإوزة تبيض ذهبًا، بل كقطعة شباب امتلكتها هي وجيل كامل معًا، وكرامة الشباب تكمن تحديدًا في أنه ينتهي.

العودة إلى المشهد الأول. ذلك الموظف الذي لا يجرؤ على مخاطبة رئيسه، ذلك الشخص الأصلع الذي وضع على صورة إم إس إن الرمزية، مرفقًا بـ «أريد أن أترك العمل». هو لن يشيخ أبدًا، لأنه مجرد خط، خصلة معوجة، جملة قلب. لكن أولئك الذين نطق عنهم — ذلك الجيل كله في مكعبات المكاتب: مشغول، نعسان، حزين، متعب، منزعج، فارغ — كبروا هم أيضًا، منهم من أصبح آباء وأمهات، منهم من يقترب من الأربعين، مثل رسامتها هو جيا وي تمامًا.

الشخص الأصلع لن يتذكر لمن عمل ساعات إضافية، لمن صرخ «أريد أن أترك العمل». لكن أولئك الناس يتذكرون. نحن وضعنا تعبنا الذي لا نستطيع النطق به، على ذلك الشخص الصغير العاري، وذلك التعب، وتلك الرغبة في أن يفهمنا أحد، كانت حقيقية. اختيار وان وان النهائي لجعل الشخصية تنسحب بلطف، هو بالضبط لأنها أتمت مهمتها: رافقت جيلًا في مقطع، ثم، كما قالت رسامتها، «تصبح شخصية تاريخية»، تبقى في ذكرياتنا، في طفولتنا.

مصادر الصور

ويكيميديا كومنز (تراخيص CC):

• معرض تايبيه الدولي للكتاب 2008 (كشك يونايتد ديلي نيوز) — Rico Shen، CC BY-SA 3.0
• جوائز المدونات الصينية العالمية 2007 — Rico Shen، CC BY-SA 3.0
• [صورة وان وان (هو جيا وي)](<https://commons.wikimedia.org/wiki/File:%E5%BD%8E%E5%BD%8E_(cropped) — chungkeng ryu،CC BY-SA 2.0

أعمال وان وان (Fair use، استخدام تعليقي): ما يلي اقتباسات تعليقية تحريرية لأعمال وان وان الإبداعية؛ حقوق صور الرموز، أغلفة الكتب، ملصقات لاين تعود لوان وان (هو جيا وي).

• صور رمزية «متعب» و«سعيد» للشخصية الأصلع — مصدر الصورة مجلة تايوان بانوراما 2006
• أغلفة الكتب بالصيغة التقليدية («يا إلهي! صرت أمًا هكذا»، «هل يمكن أن نبقى معًا دائمًا: مذكرات حيوانات وان وان الأليفة»، «مذكرات حلويات وان وان») — صفحة المؤلف على بوكسكوم
• ملصق لاين «أحب عملي» — لاين ستور

المراجع

قراءة موسعة:

• ويمينغ: ذلك المجتمع التايواني الأقدم من فيسبوك
• تاريخ هجرة المجتمعات التايوانية على الإنترنت
• ميمز تايوان
• دي كارد
• يانغ تشينغ لين