حديقة مينغ هوا: إمبراطورية أوبرا غوتسي التي أسسها تشين في تاينان عام 1929، على مدى أربعة أجيال

ملخص في 30 ثانية: تأسست حديقة مينغ هوا في تاينان عام 1929 على يد تشين مينغ جي، وانتقلت إلى تشوتشو في بينغشي عام 1962. ¹ قاد تشين شينغ فو، الجيل الثاني، إدخال تقنيات المسرح الحديثة (آليات المسرح، عروض المياه بالبروجيكتور، فناني الطيران)، وجعلت أعماله الرئيسية مثل سلسلة "بوذا جيجونغ الحي" أوبرا غوتسي تدخل في نطاق مسارح ضخمة تستوعب آلاف المتفرجين. ² صعدت الفرقة لأول مرة إلى قاعة تذكير بأب الوطن عام 1982، ودخلت المسرح الوطني عام 1990. ² تنقسم الفرقة إلى ثمانية فرق فرعية: "تيان" (السماء)، "دي" (الأرض)، "شوان" (الأسود)، "هوانغ" (الأصفر)، "ريو" (الشمس)، "يوه" (القمر)، "شينغ" (النجم)، "تشين" (الكوكب). ³ في عام 2024، جابت مسرحية "تفكك المسرح" (San Xi) جولة رابعة لها، وشملت مواقع العرض مسرح تاي تشونغ الوطني للأوبرا ومركز ويو يينغ للأداء الوطني في كاوشيونغ، احتفالاً بالذكرى السنوية الخامسة والتسعين لتأسيس الفرقة. ⁴

عام 1929، تاينان

تبدأ قصة حديقة مينغ هوا من عام 1929. أسس تشين مينغ جي فرقة أوبرا غوتسي هذه في تاينان، وكانت في البداية فرقة مسرحية شعبية تتنقل مع مهرجانات المعابد، أي فرقة مسرحية شعبية تتحرك مع احتفالات المعابد. ¹

في عام 1962، انتقلت الفرقة إلى تشوتشو في بينغشي، لترسخ جذورها في جنوب تايوان. تشير بعض المصادر إلى أن مكان التأسيس هو تشوتشو في بينغشي، ولكن يجب الاعتماد على التأسيس في تاينان عام 1929.

كانت حديقة مينغ هوا في البداية فرقة مسرحية متنقلة (وي تاي) ترتبط باحتفالات المعابد، وتقدم عروضاً في تاينان للمهرجانات. كان هذا النمط من العروض المرتبط باقتصاد المعابد هو الطريقة الرئيسية لبقاء المسرحيات الشعبية في تايوان خلال فترة الحكم الياباني: لم تكن الفرقة بحاجة إلى مكان ثابت، ولا إلى بيع تذاكر، بل كانت تعتمد على أموال البخور من عروض عبادة الآلهة ودعم التجار المحليين.

أسس تشين مينغ جي فرقته في هذا الهيكل، وخلال الثلاثين عاماً التالية، بنى حديقة مينغ هوا سمعتها عند مداخل المعابد في جنوب تايوان، مما وضع أساساً للجمهور للتحديث الذي قام به تشين شينغ فو في الجيل الثاني.

الجيل الثاني: ثورة تشين شينغ فو المسرحية

عندما تولى تشين شينغ فو القيادة، كانت أوبرا غوتسي تواجه صدمة من التلفزيون والسينما. حللت معظم الفرق أو تحولت إلى أوبرا غوتسي التلفزيونية، ولكن قام تشين شينغ فو بعمل عكسي: أصر على العروض الحية، ولكن رقى تأثيرات المسرح إلى مستوى المسرح الحديث.

كان جوهر هذا الاختيار رهاناً ضد منطق السوق. كان لجمهور أوبرا غوتسي التلفزيونية عدد أكبر، وتكاليف أقل، ومخاطر أقل، ولكن راهن تشين شينغ فو على "الصدمة التي لا يمكن تكرارها في العروض الحية". لم ير في التلفزيون أزمة تضغط على أوبرا غوتسي، بل رأى فرصة للتميز: عندما يتجه الجميع نحو التلفزيون، يصبح المسرح نادرًا.

أدخل الإضاءة، والصوت، وآليات المسرح، وفناني الطيران، وعروض المياه بالبروجيكتور، مما جعل كل عرض من عروض حديقة مينغ هوا يبدو كمنظر بصري مذهل. حققت أعماله الرئيسية مثل سلسلة "بوذا جيجونغ الحي" مشاهد طيران على المسرح، وجذبت جمهوراً لم يشاهد أوبرا غوتسي من قبل إلى المسارح. كما قدمت أعمال مثل "سفينة التنين البيضاء المبهرة" و"بونغلاي داي شين" تعديلات حديثة، دمجت بين الأغاني التقليدية والتوتر الدرامي المعاصر. ²

كانت عملية التحديث أيضاً إعادة بناء للجمهور: حيث جاء جمهور المعابد التقليديين إلى القاعة بعادات مشاهدة العروض المتنقلة، واستخدم تشين شينغ فو المنظر البصري المذهل لإبقائهم؛ وفي الوقت نفسه، دخل جمهور المدن الجديد إلى مسارح أوبرا غوتسي لأول مرة بسبب "روعة المسرح"، وتعرفوا على الفنون الأدائية التقليدية التي لم يختاروها عادةً. كان تداخل هاتين المجموعتين هو السبب الهيكلي الذي سمح لحديقة مينغ هوا بالحفاظ على امتلاء المقاعد باستمرار في عصر التلفزيون.

عام 1982 قاعة تذكير بأب الوطن، عام 1990 المسرح الوطني

في عام 1982، صعدت حديقة مينغ هوا لأول مرة إلى قاعة تذكير بأب الوطن، وهو نقطة تحول مهمة لفرقة مسرحية تقليدية تدخل إلى صالة عرض رئيسية. ² في عام 1990، دخلت المسرح الوطني. من مظلات المعابد إلى أعلى قاعة وطنية، استغرق هذا الانتقال حوالي 30 عاماً.

كانت عرض عام 1982 في قاعة تذكير بأب الوطن نقطة تحول في تاريخ حديقة مينغ هوا: فقد أثبت أن أوبرا غوتسي، التي كانت تعتبر في الأصل "ترفيهًا شعبيًا"، يمكن أن تكون مقبولة في صالة عرض رسمية. هذا "الإثبات على إمكانية الدخول إلى القاعة" جعل طريق المسرح الوطني عام 1990 ليس قفزة، بل امتدادًا منطقيًا.

خرجت حديقة مينغ هوا أيضًا من تايوان. قدمت عروضًا في مهرجان أفينيون الفني في فرنسا (P0⚠️قيد التأكيد) ⁵، وجابت جولات في اليابان وسنغافورة وماليزيا وغيرها من الأماكن، مما جعل أغاني وأداء أوبرا غوتسي تظهر على المسرح الدولي.

الثمانية فرق الفرعية: السماء، الأرض، الأسود، الأصفر، الشمس، القمر، النجم، الكوكب

تضم حديقة مينغ هوا حاليًا ثمانية فرق فرعية: "تيان" (السماء)، "دي" (الأرض)، "شوان" (الأسود)، "هوانغ" (الأصفر)، "ريو" (الشمس)، "يوه" (القمر)، "شينغ" (النجم)، "تشين" (الكوكب)، ³ وكل منها طور نمطًا مختلفًا، بإدارة مشتركة من الجيل الثالث والرابع لعائلة تشين. هذا النمط من الإدارة العائلية المتفرعة نادر في عالم الفنون الأدائية التقليدية في تايوان.

سمح نمط التفرع للثمانية فرق بحديقة مينغ هوا بالحضور في أوقات مختلفة ومناطق مختلفة وبحجم عروض مختلف: تتولى فرقتا "تيان" و"دي" المسارح الكبيرة، بينما تتولى الفرق الأخرى عروض المعابد الصغيرة والمتوسطة والمدارس. هذا النشر المرن هو الأساس التنظيمي الذي يسمح لحديقة مينغ هوا بالحفاظ على وتيرة عروض عالية في جميع أنحاء تايوان. إدارة الجيل الثالث والرابع للفرق الفرعية على حدة تجعل هيكل التوارث لا يعتمد على وارث واحد، بل على إدارة موزعة على شكل شبكة.

العرض الرابع لمسرحية "تفكك المسرح" والذكرى السنوية الخامسة والتسعين لتأسيس الفرقة

في عام 2024، جابت مسرحية "تفكك المسرح" (San Xi) جولة رابعة لها، وشملت مواقع العرض مسرح تاي تشونغ الوطني للأوبرا ومركز ويو يينغ للأداء الوطني في كاوشيونغ. ⁴ هذا العام هو أيضًا الذكرى السنوية الخامسة والتسعون لتأسيس حديقة مينغ هوا.

يعتبر العرض الرابع لمسرحية "تفكك المسرح" بحد ذاته إشارة هيكلية: قدرة عمل فني على إعادة تقديمه في مسارح مختلفة عبر عصور مختلفة تعني أنه لمس مواضيع لا تنتمي إلى نقطة زمنية واحدة فقط. اختيار حديقة مينغ هوا لمسرحية "تفكك المسرح" في نقطة زمنية الذكرى السنوية الخامسة والتسعين هو ترتيب زمني واعٍ ذاتيًا: استخدام قصة عن "التفكك" لتأكيد أنهم لا يزالون "حاضرين".

تعتبر قصة "تفكك المسرح" نفسها استعارة لوضع حديقة مينغ هوا: فرقة مسرحية قديمة تواجه خطر "التفكك" في ظل تغيرات العصر، ولكنها تقاوم الاختفاء من خلال العروض نفسها. وضع هذا الموضوع في إطار الذكرى السنوية الخامسة والتسعين لحديقة مينغ هوا يمنحه قوة مقارنة ذاتية. ما يعرضونه وما هم عليه هما الشيء نفسه.

بدأت فرقة المسرح المتنقلة من ساحة معبد تاينان، ودخلت إلى خريطة الثمانية فرق ومركز ويو يينغ. بعد قرابة قرن، وصلت هذه العائلة لأوبرا غوتسي إلى هنا.

القول الشائع → القراءة الأكثر دقة: غالبًا ما توصف حديقة مينغ هوا بأنها "أوبرا غوتسي حديثة"، وهذا الوصف يحمل خطر التبسيط. القول الأكثر دقة هو: إن تحديثهم كان استراتيجية للبقاء، وليس مشروعًا أكاديميًا لإصلاح التقليد. أدخل تشين شينغ فو آليات الإضاءة وفناني الطيران لجعل المزيد من الناس يرغبون في دخول المسرح لمشاهدة أوبرا غوتسي. نجحت الاستراتيجية، وحُفظ التقليد، ولكن العلاقة بينهما هي علاقة وسيلة بغاية، ولا يمكن عكس ذلك.

🎙️ ملاحظات المنظم: تُعد حديقة مينغ هوا واحدة من أكثر الحالات نجاحًا في الفنون الأدائية التقليدية في تايوان في حل "معضلة التوارث". سمحت الإدارة المتفرعة للثمانية فرق للجيلين الثالث والرابع من العائلة بالوجود مساحة للتطور، بدلاً من ترك ضغط التوارث على وارث واحد.

من عروض المعابد المتنقلة إلى المسرح الوطني إلى مركز ويو يينغ، أثبتت حديقة مينغ هوا على مدى 95 عامًا أن الفنون الأدائية التقليدية لا تحتاج إلى اختيار بين "النقاء" أو "العمل التجاري". وجد تحديث تشين شينغ فواً طريقة للوجود المشترك الفعلي بين النجاح التجاري والحفاظ على التقليد، بدلاً من التنازل بين الاثنين.

كانت أوبرا غوتسي في فترة الحكم الياباني وسيلة للتعبير عن مقاومة الثقافة الشعبية للقمع الاستعماري، ومجالًا للتعبير عن الوعي المحلي في فترة ما بعد الحرب، وفنًا رسميًا دخل إلى مركز الفنون الأدائية الوطني في عام 2024. تمتد سنوات حديقة مينغ هوا الخمسون والخمسون عبر جميع تحولات هوية أوبرا غوتسي هذه.

كان أهم إسهام لتشين شينغ فوا ليس فقط في إدخال الإضاءة والآليات، بل في إثبات أن أوبرا غوتسي يمكنها ترقية شكل تعبيرها دون تغيير جوهرها. هذا النموذج "الترقية بدلاً من الاستبدال" هو نقطة المرجع لمحاولات التحديث للفنون الأدائية التقليدية الأخرى في تايوان بعد ذلك.

من تشين مينغ جي في ساحة معبد تاينان عام 1929، إلى الجيل الرابع لعائلة تشين في مركز ويو يينغ عام 2024، يمثل توارث حديقة مينغ هوا عبر أربعة أجيال نموذجًا كاملاً لكيفية إعادة الفنون الأدائية التقليدية في تايوان العثور على مكانها في كل عصر.

لم تصبح فرقة المسرح المتنقلة متحفًا، ولم يخفّف التحديث المسرحي من التقليد. هذا الحفاظ المزدوج هو المسار النادر للنجاح في تحديث الفنون التقليدية في تايوان.

قراءة إضافية: الموقع الرسمي لحديقة مينغ هوا ｜ حديقة مينغ هوا — ويكيبيديا ｜ مجلة PAR للفنون الأدائية: تقارير عن حديقة مينغ هوا

مراجع