تشيانغ وي شوي: الطبيب الذي شخّص مرض المستعمرة بـ«المحاضرات السريرية»

نظرة عامة في 30 ثانية:
تشيانغ وي شوي هو الشخصية الروحية للحركة الاجتماعية في تايوان (تايوان) خلال عشرينيات القرن العشرين. بصفته طبيبًا، كتب «المحاضرات السريرية» الشهيرة، وشخّص المجتمع التايواني بأنه يعاني من «مرض سوء التغذية المعرفية». لم يؤسس فقط جمعية تايوان الثقافية وأول حزب سياسي شرعي في تايوان وهو حزب تايوان الشعبي، بل حوّل مستشفى دا آن إلى غرفة علاج ثورية. قضى حياته متنقلًا بين السجن والمستشفى والمطعم، ورحل مبكرًا عن عمر 40 عامًا، تاركًا وصيته «يجب على الإخوة أن يتحدوا، فالتوحد قوة حقيقية»، التي لا تزال حتى اليوم حجر أساس مهم لروح الديمقراطية في تايوان.

في يوليو 1914، في مختبر كلية الطب التابعة لمكتب حاكم تايوان (تايوان) العام، كان عدد من الطلاب يزرعون سرًا بكتيريا الكوليرا القاتلة. لم يكن ذلك لأغراض بحث أكاديمي، بل كان مخطط اغتيال عبر البحر. تولى الطالب في السنة الرابعة دو تسونغ مينغ (杜聰明) زراعة السلالات البكتيرية، بينما كان المخطط والممول وراء الكواليس هو تشيانغ وي شوي (蔣渭水)، الذي لُقب لاحقًا بـ «سون يات سين (孫中山) تايوان». خططوا لإلقاء البكتيريا في مصدر مياه بكين، لتسميم يوان شي كاي (袁世凱) الذي كان يستعد لإعلان نفسه إمبراطورًا. هذه «محاولة الاغتيال بالبكتيريا» التي باءت بالفشل في النهاية، كشفت مقدمة مسيرته التي استمرت عشرين عامًا في «طب الوطن».¹²

جين التمرد في سنوات كلية الطب

وُلد تشيانغ وي شوي عام 1891 في ييلان (宜蘭)، وعمل في صغره كوسيط روحاني (乩童)، وهي تجربة منحته مراقبة عميقة لمعاناة الناس البسطاء وخرافاتهم. عام 1910، التحق بكلية الطب التابعة لمكتب حاكم تايوان (تايوان) العام بامتياز. خلال دراسته، كان طالبًا متفوقًا وقائدًا للحركة الطلابية في آن واحد. كان مدير الكلية تاكاكي تومويدا (高木友枝) صارمًا في التدريس، لكن تشيانغ وي شوي قاد إضرابات طلابية عدة احتجاجًا على معاملة الكلية غير العادلة، ونظّم بدعم من شي يان هان (石延漢) (أستاذ كلية طب جامعة تايوان الوطنية لاحقًا) وآخرين، إجراءات مقاومة ذات وعي قومي.³⁴

بعد تخرجه عام 1915، تدرب تشيانغ وي شوي لمدة عام في مستشفى ييلان (宜蘭醫院)، ثم توجه إلى داو داوتشينغ (大稻埕) في تايبيه (臺北) وافتتح مستشفى دا آن (大安醫院). لكن قلبه لم يكن يحمل فقط مرضى العيادة، بل جزيرة تايوان (تايوان) بأكملها الخاضعة للاستعمار والفقيرة روحيًا.

مستشفى دا آن: عيادة للحركة الاجتماعية

تجاوز مستشفى دا آن (大安醫院) (موقع شركة يي مي للأغذية القديم في شارع يان بينغ الشمالي في تايبيه اليوم) بسرعة وظيفة المؤسسة الطبية. كان الطابق العلوي يضم مكتب تأسيس جمعية تايوان الثقافية، ومكتب التوزيع الرئيسي لجريدة «تايوان مين باو (臺灣民報)». حتى أن تشيانغ وي شوي أدار بالقرب منه مطعم «تشون فنغ ده يي لو (春風得意樓)» لتوسيع شبكة معارفه بين الأعيان والأبطال. ذات مرة عبّر عن أسفه لانشغاله بالتجارة والأعمال، لكن الحس السياسي الكامن في دمه جعله يدرك أن «المعارف تملأ العالم، لكن الصديقين القلائل هم من يفهمون القلب»، وأن التنوير الشعبي وحده قادر على تغيير الواقع حقًا.⁵⁶

📝 ملاحظة القيّم: يكمن سحر تشيانغ وي شوي في هويته «المتعددة الشرطات». كان يجالس الوجهاء في المطعم، ويعالج الفقراء في المستشفى، وينتقد الواقع في الجريدة. كان يدرك أن دفع الحركة لا يتم بالشعارات وحدها، بل لا بد من قواعد مادية ثابتة وتمويل مستقر، وكان مستشفى دا آن في ذلك العصر أقوى «مركز قيادة سري».

«المحاضرات السريرية»: التشخيص النهائي لتايوان

في 30 نوفمبر 1921، نشر تشيانغ وي شوي في «نشرة جمعية تايوان الثقافية» «المحاضرات السريرية» التي هزت الجزيرة بأكملها. محاكيًا شكل تقرير تشخيص الطبيب، جسّد تايوان (تايوان) في هيئة مريض:

• المريض: جزيرة تايوان
• الأصل: مقاطعة تايوان (臺灣道)، مقاطعة فوجيان (福建省)، جمهورية الصين (中華民國)
• العنوان الحالي: مكتب حاكم تايوان (تايوان) العام، الإمبراطورية اليابانية (日本帝國)
• اسم المرض: طفل متخلف عقليًا في ثقافة العالم (世界文化的低能兒)
• السبب: سوء التغذية المعرفية (智識營養不良)

صرح في تقرير التشخيص بأن تايوان (تايوان) رغم مظهرها غير العادي، إلا أنها تضررت من السموم الماضية، وتعيش حياة روحية قاحلة. وصفته العلاجية شملت: التعليم المدرسي النظامي (بأقصى كمية)، والتعليم التكميلي (بأقصى كمية)، ورياض الأطفال وجمعيات قراءة الصحف. كانت هذه المحاضرة استعارة أدبية، وفي الوقت نفسه مخطط عمل لجمعية تايوان الثقافية للعقد القادم.⁷⁸

من التنوير الثقافي إلى السياسة الحزبية

في 17 أكتوبر 1921، تأسست جمعية تايوان الثقافية في مدرسة جينغ شيو للبنات (靜修女子學校). بصفته مديرًا تنفيذيًا، دفع تشيانغ وي شوي بمحاضرات على مستوى الجزيرة، ومدارس صيفية، وأنشطة تعليم جمالي. عام 1923، اعتُقل مع تساي بي هو (蔡培火) وآخرين على خلفية مشاركتهم في «حركة التماس إنشاء برلمان تايوان (臺灣議會設置請願運動)» التي أثارت «حادثة تشي جينغ (治警事件)». في السجن، كتب «مذكرات السجن (獄中記)»، مظهرًا روحًا تفاؤلية لا تلين حتى خلف القضبان.⁹

عام 1927، انشقت جمعية تايوان الثقافية بسبب خلافات في الخط السياسي. تحوّل تشيانغ وي شوي لدفع تأسيس «حزب تايوان الشعبي (臺灣民眾黨)» — أول حزب سياسي حديث وشرعي في تاريخ تايوان. طرح ثلاثة مبادئ أساسية: «إرساء السياسة القائمة على الشعب، وبناء تنظيم اقتصادي عقلاني، وإصلاح الأنظمة الاجتماعية غير العقلانية». كما شارك بفعالية في الحركة العمالية، وأسس «الاتحاد العام لعمال تايوان (臺灣工友總聯盟)»، ساعيًا لنقل ثقل الحركة من طبقة الوجهاء إلى عامة الناس في القاعدة.¹⁰¹¹

الإرث: يجب على الإخوة أن يتحدوا، فالتوحد قوة حقيقية

اعتُقل تشيانغ وي شوي واحتُجز أكثر من عشر مرات في حياته، وبلغ مجموع أيام سجنه 144 يومًا. سنوات الجري المتواصل ومحنة السجن استنزفت قوته الجسدية. في 5 أغسطس 1931، توفي في مستشفى تايبيه (臺北醫院) بسبب حمى التيفوئيد (腸傷寒)، عن عمر يناهز 40 عامًا فقط. قبل وفاته، ترك وصية: «يجب على الإخوة أن يتحدوا، فالتوحد قوة حقيقية». حضر جنازته أكثر من خمسة آلاف شخص، ولُقبت بـ «الجنازة الشعبية (大眾葬)»، وأصبحت أكبر تجمع سياسي في تايوان (تايوان) خلال فترة الحكم الياباني.¹²¹³

📝 ملاحظة القيّم: لُقب تشيانغ وي شوي بـ «سون يات سين (孫中山) تايوان»، لكن أكبر اختلاف بينهما أنه أصر دائمًا على النضال «اللاعنفي» داخل الإطار القانوني. شخص المجتمع بهدوء الطبيب، ومارس المثالية بدم ثوري. في ذلك العصر الاستعماري المظلم، لا تزال «وصفة المعرفة» التي كتبها صالحة حتى اليوم.

بعد قراءة قصته، لا يسعنا إلا أن نتساءل: في عصرنا المعاصر الذي ينفجر فيه المعلومات لكنه يتفتت، هل لا تزال تايوان (تايوان) تعاني من شكل ما من «سوء التغذية المعرفية»؟ «المحاضرات السريرية» لتشيانغ وي شوي ليست مجرد وثيقة تاريخية، بل هي مرآة تعكس كفاح كل جيل من التايوانيين وشوقهم لليقظة الذاتية.

قراءة موسعة

• [لاي خه (賴和)] — والد الأدب التايواني الجديد في نفس الفترة، رائد التنوير الثقافي مع تشيانغ وي شوي
• [الحركة الاجتماعية في تايوان خلال فترة الحكم الياباني (日治時期臺灣社會運動)] — السياق العام للحركة التي عاش فيها تشيانغ وي شوي
• [حزب تايوان الشعبي (台灣民眾黨)] — أول حزب سياسي شرعي في تايوان أسسه تشيانغ وي شوي

مصادر مرجعية