النمور الصغار: ألحان مشتراة، شبابٌ مُلءٌ ذاتي

نظرة في 30 ثانية: النمور الصغار كانت أشبه بآلة مُجمّعة من قطع مستوردة: نمط برنامج اكتشاف المواهب مُقتبس من فرقة "شونين تاي" اليابانية، وأغنيتهم الرئيسية «جنة التفاح الأخضر» هي لحن فرقة "شونين تاي" الأصلي مع كلمات صينية، وحتى خشبة المسرح كانت تقارن بالأداء الأمريكي. لكن ألبومهم التجميعي لعام 1989 باع مئتين وخمسين ألف نسخة في أقل من شهر¹، وأصرت تايوان على استقلاب هذه الفرقة الآيدول المستوردة لتتحول إلى أقوى ذاكرة شباب لجيل بأكمله. بعد ثلاثة عقود، أصبح ثقل مسيرة وو تشي لونغ، سو يو بينغ، وتشن تشي بينغ المهني كله على الضفة الأخرى من المضيق، فأصبح سؤال «هل لا تزال النمور الصغار تايوانية؟» امتحانًا لا يستطيع أحد الإجابة عليه بقطع النظر.

أمام كاميرات البرنامج الصيني «تجاوز لا حدود له 3» (無限超越班3)، سُئل تشن تشي بينغ عن سبب امتناعه عن ذكر النمور الصغار كل هذه السنوات. لم يتهرب، لكن إجابته جاءت هادئة: «في الواقع ليس أنني لا أريد الذكر، بل إنني أشعر حقًا بأنني الآن أقوم بأموري الخاصة، ولا أريد أن يجرني الآخرون مرة أخرى إلى الداخل.»²

ثقل هذه الكلمات لا يُسمع إلا بإعادة الشريط ثلاثين عامًا إلى الوراء. لأن تايوان عام 1989 كانت تضم عشرات الآلاف من الفتيات يبذلن كل جهد لـ «جر» هؤلاء الشبان الثلاثة إلى حياتهن: شراء أشرطة الكاسيت، قص الملصقات، الترقب أمام الإذاعات، ملاحقة الجولات الحفلية من مدينة إلى أخرى. أحد أكثر من يستحق امتلاك هذا الرمز اختار لاحقًا وضعه جانبًا؛ بينما الجزيرة التي أرادت التمسك به بكل قوة في ذلك الوقت، لا تزال حتى اليوم تسأل عما إذا كان يُحسب لها.

ما تهدف هذه المقالة إلى تفكيكه، هو هذا المفارقة: كيف تحولت فرقة آيدول تكاد قطعها كلها مستوردة، إلى أكثر الذكريات الجماعية تمسكًا لدى التايوانيين.

برنامج يبحث عن ثلاثة فتيان لمرافقة القطط الصغيرة

بداية القصة ليست رومانسية، بل تحمل طابعًا وظيفيًا بعض الشيء. في 9 يوليو 1988، أطلقت قناة "هوا تي في" برنامج منوعات بعنوان «تصادم الشباب» (青春大對抗)، من إنتاج تشانغ شياو يان، وتقديم تساو لان وتانغ تشي وي³. كان البرنامج يضم في البداية فرقة فتيات باسم «القطط الصغيرة» (小貓隊)، كان عددهن كبيرًا عند الانطلاق، ثم تقلص إلى ثلاث فتيات، من بينهن شو شو تشوان التي اشتهرت لاحقًا باسم شو رو شوان³.

بوجود القطط، أرادوا نمورًا لمرافقتهن. اختار القائمون على البرنامج عبر عملية الاختيار ثلاثة فتيان، شكّلوا فرقة فتيان لمرافقة «القطط الصغيرة» في الغناء والرقص. هذه الوجوه الثلاثة كانت تركيبة احتاجها برنامج تلفزيوني لاحتياجات الصورة، ولم تكن أبدًا نجومًا هبطوا من السماء. كان هتافهم مدويًا: «النمور، النمور، مهابة كاملة»³، لكن خلف هذه الأحرف الأربعة، كان هناك حدس سوقي حسبته شركة الإدارة والقناة التلفزيونة معًا.

كان تقسيم العمل خلف الكواليس صناعيًا بنفس القدر. في عام 1987، أسست تشانغ شياو يان ومياو شيو لي معًا «مجموعة كايلاي الإبداعية» (開麗創意組合) كشركة إدارة فنانين؛ بينما أُسند إصدار الألبومات إلى شركة «فييتو ريكوردز» (飛碟唱片) التي كانت في أوج زخمها آنذاك⁴. جهة تتولى التغليف، وأخرى تتولى إصدار الألبومات، وهذا التقسيم بحد ذاته يوضح: النمور الصغار كانت منذ اليوم الأول منتجًا مُصممًا ومُنتجًا، لا مجرد أصدقاء اجتمعوا لتشكيل فرقة موسيقية.

💡 هل تعلم: فرقة الفتيان «الأطفال الحمر» (紅孩兒) التي يُخطأ في اعتبارها «سابقة» للنمور الصغار، جاءت في الواقع لاحقًا: أطلقت «الأطفال الحمر» عام 1989 من نفس شركة كايلاي، أي أنها تعادل «فريق النمور الاحتياطي». وبتصحيح التسلسل الزمني، يقع لقب «أول فرقة فتيان آيدول (ناجحة) في تايوان» حقًا على النمور الصغار. قبلها، كانت «فتيات المدينة» (城市少女) عام 1985 أول فرقة فتيات آيدول في تايوان، لكن خط الفرق الرجالية، بدأته النمور الصغار.

ألحان مشتراة، كلمات ذاتية

إذا أردت الدليل الأعرى على طبيعة النمور الصغار «المستوردة»، فاستمع إلى أشهر أغانيهم.

غلاف ألبوم «عام سعيد» التجميعي (1989-01-10). أغنية «جنة التفاح الأخضر» الأكثر ألفة لدى فتيات تايوان موجودة في هذا الألبوم، ولحنها مستمد من فرقة «شونين تاي» اليابانية. الصورة لإصدار يونيفرسال ميوزيك 2025 المعاد إنتاجه. © يونيفرسال ميوزيك (الإصدار الأصلي: فييتو ريكوردز)، استخدام عادل للتعليق التحريري.

مقدمة المُركب الصوتي (Synthesizer) في أغنية «جنة التفاح الأخضر» يكاد كل تايواني عاش ذلك العصر يستطيع ترديدها. لكنها في الحقيقة لحن الأغنية الحادية عشرة لفرقة «شونين تاي» اليابانية عام 1988 بعنوان «What's Your Name?»⁵. اللحن الأصلي من تأليف ماكاينو كوجي وجيمي جونسون، واشترت فييتو حقوقه، ثم طلبت من دينغ شياو ون إعادة كتابة الكلمات الصينية⁵. بمعنى آخر، أغنية الشباب التي كانت فتيات تايوان يغنينها بجانب أسرّتهن، هيكلها ياباني، والطبقة الصينية فقط هي ما نما ذاتيًا في تايوان.

وهذا ليس حالة وحيدة. أغنية «اليعسوب الأحمر» إعادة غناء لأغنية ناغابوتشي تسويوشي «تونبو»، كلمات لي تزو هينغ؛ أغنية «موعد النجوم» من أغنية وينك «السمكة الاستوائية الوحيدة»؛ أغنية «سماء ملونة أحلام ملونة» مقتبسة من أغنية المغني البريطاني نيك هيوارد «You Are My World»⁶. في ألبوم واحد، الأغاني الرئيسية التي تحمل رواجًا واسعًا، معظمها ألحان كتبها غيرهم.

هذه الممارسة قانونية تمامًا: فييتو اشترت بالفعل الحقوق من الجانب الياباني، في ترخيص تجاري رسمي (licensing)، ثم أعادت كتابة الكلمات الصينية⁶. لكن القانونية شيء والأصالة شيء آخر. أن لحنًا يحفظه المستمع لا ينتمي لهذه الجزيرة، هذه الحقيقة بحد ذاتها تجعل المقولة الشائعة «النمور الصغار آيدول تايوان الخاصة» تقف على أرض مهتزة.

📝 ملاحظة القيّم
الرواية الشائعة بالحنين تقول إن النمور الصغار «رمز شباب تايوان الخاص». لكن بمجرد فتح صفحة crédits الألبوم والنظر إلى خانة التلحين، تهتز هذه المقولة: نمط برنامج الاختيار يقارن بـ «شونين تاي»، الأغنية الرئيسية لحن ياباني، حركات المسرح تقتبس الأداء الأمريكي، القطع كلها تقريبًا مستوردة. ما يخص تايوان حقًا هو فعل «الاستقلاب» نفسه: جزيرة تبتلع موادًا وافدة، تملؤها بكلماتها الخاصة، وذكرياتها الخاصة، ودموعها الخاصة، فينمو شيء لا يتعرف عليه حتى بلد المنشأ. هذه القدرة على «تحويل الوافد إلى ذاتي»، هي في الحقيقة صورة مصغرة تتكرر في الثقافة الشعبية التايوانية، بل في تايوان الجزيرة بأكملها.

المستورد ليس الأغاني الرئيسية فقط. نمط الآيدول بأكمله مستعار: تركيبة الثلاثة أعضاء، أزياء الزي الموحد، خطوات الرقص المتطابقة المنسقة، كلها تقريبًا نسخة مقابلة لفرقة «شونين تاي» اليابانية (نيشيكي كازوكيو، أويكوسا كاتسوهيدي، هيغاشياما نوريوكي). مجلة «غوانغهوا» (光華雜誌) الإنجليزية نظرت لاحقًا إلى الوراء وكتبت جملة قاسية جدًا: النمور الصغار «في تقريبًا كل جانب نسخة من فرقة شونين تاي اليابانية» (a copy of Japan's Shonentai in virtually every respect)⁷.

لكن التوقف عند «التقليد» سيكون تبسيطًا مفرطًا. لا يوجد أي سجل لتفويض رسمي أو رد علني من مكتب «جونيز جيموشو» (傑尼斯事務所) تجاه النمور الصغار⁶. أي أن النمور الصغار علقت في منطقة رمادية: اشترت «الأغاني» اليابانية، لكنها لم تشترِ «نمط الآيدول» الياباني، والأخير نُقل بالكامل وجرى تجميعه ذاتيًا. ما يمكن شراؤه من ألحان دُفع ثمنه، وما لا يمكن شراؤه من نمط جرى تقليده. هذه طريقة تعلم براغماتية تكاد تكون عارية.

بالطبع، ليست كل الأغاني كلها مستعارة. أغانٍ أصلية مثل «التجوال الحر» (كلمات تشن لو رونغ، لحن تشن تشي يوان)، «الفراشة تحلق» (كلمات وألحان لي تزو هينغ)، «عام سعيد»⁶، تثبت أن فريق كتّاب فييتو يمتلك قوته الخاصة. فقط عندما يكون القاسم المشترك الأكبر للذاكرة الجماعية أغنية مُعاد غناؤها هي «جنة التفاح الأخضر»، تصبح كلمة «مستورد» مدخلًا لا مفر منه لفهم النمور الصغار.

البرق، الوسيم، المطيع: ثلاث نمور صُممت

هويات هؤلاء الشبان الثلاثة «من هم»، هي أيضًا صُممت.

وو تشي لونغ، تشن تشي بينغ، سو يو بينغ، لُقبوا على التوالي بـ «نمر البرق» (霹靂虎)، «نمر الوسيم» (小帥虎)، «نمر المطيع» (乖乖虎)، وهذه التسمية صادرة عن شركة الإدارة⁸. كل اسم يطابق بدقة شخصية قابلة للتسويق: وو تشي لونغ من خلفية رياضية، يجيد القفز الخلفي، فجُعل «نمر البرق» الديناميكي؛ تشن تشي بينغ له أساس في الرقص، وشبهه يُقال إنه يشبه تشانغ كوك رونغ (張國榮)، فجُعل «نمر الوسيم»؛ سو يو بينغ طالب في مدرسة تايبيه البلدية «جيان قوه» الثانوية، مجتهد في الدراسة، فجُعل «نمر المطيع» اللطيف⁸.

📝 ملاحظة القيّم
بوضع هذه الشخصيات الثلاث جنبًا إلى جنب، تكتشف أنها في الحقيقة قائمة طلبات: لا بد من وسيم، ولا بد من ديناميكي، ولا بد من مطمئن للآباء. بدلاً من القول إنهم اختاروا «أفضل ثلاثة أشخاص»، الأصح أنهم اختاروا «أكثر ثلاثة أشخاص ملاءمة للتغليف كفرقة». المعجبون يظنون أنهم أحبوا ثلاث شخصيات، لكن خلف هذه الشخصيات الثلاث، يختبئ اختيار لم يُنطق به: شكل الفرقة أقرب ما يكون إلى تجميع ثلاثة قوالب يريدها السوق، منه إلى قرار الشخصيات الحقيقية للثلاثة. لم يُصمم اللحن فقط، بل حتى «من تحبه» و«لماذا تحبه»، خُططا مسبقًا داخل المنتج.

جهد جانب الإنتاج تركز في الفريق الذهبي الذي سُمّي لاحقًا «خمسة تشن وليان» (五陳二李) في فييتو. منتج ألبوم «التجوال الحر» بالكامل هو مساعد نائب رئيس فييتو ومدير قسم الشؤون الداخلية تشن شيو نان⁹، التوزيع الموسيقي لتشن تشي يوان، تخطيط الأزياء بتشين دا لي، الكلمات لتشن لو رونغ، الألحان لتشن ياو تشوان، بالإضافة إلى لي شاو تشوان ولي تزو هينغ⁹. هذه الأسماء يكاد الجمهور اليوم لا ينطق بها، لكن تلك الألحان والصور التي جعلت الفتيات يصرخن عام 1989، رُسمت خطًا خطًا في استوديوهات التسجيل واجتماعات التخطيط من قبلهم.

أما «لماذا هؤلاء الثلاثة تحديدًا»، فلا سجل كامل له. من قرر «صنع فرقة فتيان آيدول»، من صمم ذلك الزي، من رقص تلك الخطوات، أسماء صانعي القرار المحددين هذه، يكاد لا يُعثر عليها في المواد العامة⁸. من تُذكر هي الوجوه الثلاثة على المسرح، ومن تُنسى هي مجموعة كاملة خلف الكواليس. هذه أيضًا سمة صناعة الآيدول: المنتج لامع، خط الإنتاج خفي.

⚠️ رأي مثير للجدل: هناك رأي يرى أن النمور الصغار اشتهرت لأن فييتو وقناة «هوا تي في» احتكرتا التعرض في أوقات الذروة، فهما من صنعا الإله، لا أن هناك قوة شعبية حقيقية. هذا التشكيك ليس خاطئًا بالكامل، التعرض كان وقودًا مساعدًا. لكن التعرض وحده لا يستطيع دفع السوق لرد فعل بحجم بيع ما يقارب عشرين ألف نسخة في خمسة أيام، ومئتين وخمسين ألف نسخة في أقل من شهر لألبوم تجميعي¹¹⁰. التعرض يجعل الناس «ترى»، لكنه لا يستطيع إجبارهم على «الدفع والشراء مرارًا». القول الأكثر صدقًا: فييتو وفرت الحطب، لكن النار اشتعلت حقًا بفضل العطش الجماعي للمجتمع التايواني آنذاك لشيء جديد اسمه «آيدول».

من تايبيه إلى كاوهسيونغ، مطاردون

المنتج المصمم، التقى بمجتمع جهّز للجنون للتو.

في 8 أبريل 1989، خرجت جلسة توقيع في قاعة ذكرى سون يات سين (國父紀念館) في تايبيه عن السيطرة تمامًا. الحشد المتدفق قُدر بين عشرين ألفًا وتقريبًا تسعين ألفًا¹¹، الجهة المنظمة لم تستطع السيطرة على المشهد أبدًا. بالنسبة لكثيرين، كانت تلك أول مرة تشهد فيها تايوان «الجنون من أجل ثلاثة فتيان في مقتبل العمر» ما شكله، وكانت أول مرة تدرك فيها جزيرة أنها تمتلك هذه الطاقة الشبابية الجماعية، شبه الدينية.

الأكثر رمزية هو ولادة مصطلح «مطاردة النجوم» (追星). يُقال إن النمور الصغار عام 1989 جالوا من تايبيه إلى كاوهسيونغ، والمعجبون المجنونون تبعوهم محطة محطة، فاخترع الإعلام كلمة «مطاردة النجوم» لوصف الظاهرة¹². مع أن أصل الكلمة هذا من رواية إعلامية، مصدر واحد، قد لا يصمد أمام تدقيق صارم، إلا أنه التقط تلك الصورة بدقة: الشباب يطارق حقًا سيارة، قطارًا، حلمًا، يركض من الشمال إلى الجنوب.

بالنسبة لمن لا يستطيعون شراء أشرطة الكاسيت، كانت للمطاردة نسخة أخرى. الإذاعة كانت تذكرة دخول الأطفال الفقراء: الترقب أمام الراديو بانتظار الدي جي ليبث «جنة التفاح الأخضر»، تسجيل مقدمة المُركب الصوتي على شريط فارغ، إعادة لف الشريط مرارًا. أشرطة الكاسيت والإذاعة، كانتا قناتين متوازيتين لجيل ذلك الوقت للوصول إلى الآيدول، واحدة تتطلب مالًا، والأخرى تتطلب صبرًا فقط.

💡 هل تعلم: شهرة النمور الصغار تجاوزت تايوان بكثير. يُزعم أن مبيعات ألبوماتهم التراكمية بما فيها النسخ المقرصنة بلغت خمسة عشر مليون نسخة، وأن طلبات التوريد لألبوم «التجوال الحر» وحده في البر الرئيسي بلغت أربعة ملايين نسخة¹⁰. الأغاني تدفقت عبر أشرطة الكاسيت الرسمية والمقرصنة إلى كامل الدائرة الناطقة بالصينية، وصولًا إلى قرى جنوب شرق آسيا. لكن كلما ابتعدت هذه الأغاني، خفت ملصق المنشأ «تايوان». كثير من المستمعين في الخارج يرددون «جنة التفاح الأخضر» دون أن يعرفوا أن المغنين تايوانيون.

طبيعة الشباب، تعبر إلى الضفة الأخرى

عام 1991، حملت النمور الصغار طاقة الشباب هذه عبر خط كان لا يزال حساسًا للغاية آنذاك.

ألبوم «الحب» (1991) صدر عام جولات النمور الصغار في الصين، أدخل موضوع العمل الخيري في أغنية آيدول راقصة. الصورة لإصدار يونيفرسال ميوزيك 2025 المعاد إنتاجه. © يونيفرسال ميوزيك (الإصدار الأصلي: فييتو ريكوردز)، استخدام عادل للتعليق التحريري.

في سبتمبر من ذلك العام، ذهب الثلاثة إلى الصين. بدأوا بالمشاركة في ثلاث عروض لـ «الحفل الخيري الكبير لصناعة السينما الصينية» في بكين (خلفيتها فيضانات شرق الصين الكبرى عام 1991)، ثم انطلقوا في جولة بعنوان «طبيعة الشباب · عالم الفرح»، شملت شنغهاي، ووهان، وغيرها، بأكثر من عشر عروض متتالية، وصعدوا على خشبة مهرجان شيان الثقافي الفني الأول¹³. في أجواء جانبي المضيق آنذاك، جعل هذا النمور الصغار «من أوائل الفنانين التايوانيين الذين يقيمون حفلات في البر الرئيسي»¹³.

لفهم حساسية هذه الخطوة حينها، يجب النظر إلى ساعة جانبي المضيق عام 1991. في مارس تأسست جمعية التبادل عبر المضيق (海基會)، في مايو ألغت الحكومة «الأحكام المؤقتة لفترة التعبئة لقمع التمرد» (動員戡亂時期臨時條款)، بينما جمعية العلاقات عبر المضيق (海協會) لم تُؤسس إلا في نهاية العام¹⁴. الاتصالات الثلاثية لم تفتح بعد، والفنان الراغب في الأداء في الضفة الأخرى كان يضطر للمرور عبر هونغ كونغ¹⁴. بمعنى آخر، صعدت النمور الصغار على خشبة الضفة الأخرى بالضبط في تلك النافذة التي «بدأ الجليد يذوب، لكن الطريق لم تفتح بعد».

📝 ملاحظة القيّم
من السهل سرد هذه الجولة على أنها «رفع الأحكام العرفية أطلق كل شيء، فتمكنت الآيدول من عبور البحر». لكن سلسلة السببية هذه مشدودة بشكل مفرط. رفع الأحكام العرفية عام 1987 أرخى بالفعل البيئة الكبرى، فسمحت للثقافة الترفيهية بالازدهار، ولبرامج اكتشاف المواهب التجارية بالقيام. أطروحة ماجستير في جامعة فو جين الكاثوليكية درست النمور الصغار أشارت إلى أن «ثقافة الترفيه الجماهيري ازدهرت تدريجيًا بعد رفع الأحكام العرفية»، فبرزت فرق الآيدول التايوانية في أواخر الثمانينيات¹⁵. لكن السبب المباشر للنمور الصغار هو برنامج اكتشاف المواهب التجاري بالإضافة إلى استيراد نمط الآيدول الياباني، لا «رفع الأحكام العرفية» كحدث سياسي بحد ذاته. رفع الأحكام العرفية هو طقس الخلفية، من ضغط زر التشغيل يد أخرى. إرجاع كل شيء لرفع الأحكام العرفية سيحجب بدلاً من ذلك من دفع الأمر حقًا: السوق والمحاكاة.

يجدر إضافة جملة: فيما إذا كانت الحكومة التايوانية آنذاك تفرض رقابة صريحة على ذهاب الفنانين للأداء في البر الرئيسي، لا يوجد سجل سياسة ملموس في المواد العامة¹⁴. لذا لا يمكن الجزم لا بـ «الحكومة منعت» ولا بـ «الحكومة سمحت»، كانت فترة لم تكتمل فيها الأنظمة بعد، والحدود ضبابية. النمور الصغار في هذه المنطقة الضبابية، غنت شباب تايوان لأول مرة لآذان الضفة الأخرى.

وصلت أوراق التجنيد، فتوقفت الأسطورة

ما أوقف النمور الصغار، أكثر من تراجع السوق، كان أوراق التجنيد تلك.

كثيرون يتذكرون «حلين» للفرقة، لكن الواقع الحقيقي أقل حسمًا بكثير. النمور الصغار لم تعلن أبدًا حلًا رسميًا¹⁶، بل ذابت شيئًا فشيئًا على يد الواقع. أواخر 1991، تشن تشي بينغ التحق بالخدمة العسكرية أولًا، تنقل بين مشاة البحرية وفرقة الأوبرا الهنانية (豫劇團)، لمدة نحو عامين¹⁶. غاب نمر، فانقطع الوتر الأول في تشغيل الفرقة.

أواخر 1993، تسريح تشن تشي بينغ، اجتمع الثلاثة brevemente وأصدروا ألبوم «ضوء النجوم لا يزال مبهرًا» (星光依舊燦爛)¹⁶ — مجرد النظر لاسم الألبوم يشم رائحة «الرغبة في إثبات أننا لا نزال هنا». لكن ذروة موجة الآيدول كانت قد ولت. بعد حفل «زئير النمر، طيران التنين، جنون 95» عام 1995، تحللت الفرقة طبيعيًا¹⁶؛ نقطة الانقطاع الحقيقية الأخيرة، كانت 1997 عندما التحق وو تشي لونغ بالخدمة (خدم حتى 1998، وسُرح بدرجة ثالثة بسبب إصابة في الكتف)¹⁶. سو يو بينغ أعفي من الخدمة لقصر نظره¹⁶. لا إعلان، لا حفل وداع بطقوسه، الأسطورة هكذا توقفت بهدوء.

وفي هذه اللحظة تحديدًا، ثبت وضع تشن تشي بينغ. لم يكن هو المهمش منذ الخروج. بفضل شبهه بتشانغ كوك رونغ، شعبيته المبكرة لم تكن في القاع¹⁷. تهميشه، كان نتيجة خدمته عام 1991 لا نقطة انطلاق: عندما تسريح وعاد للفرقة، الموجة التي دفعت الآيدول للقمة كانت قد انحسرت، والموقع لم يعد قابلًا للاسترداد¹⁷. إسقاط الخسارة اللاحقة على البداية، هو خطأ ذاكرة شائع.

سو يو بينغ 2012. ذلك «نمر المطيع» الذي كان يدرس في جيان قوه ويؤدي دور الآيدول في آن، نقل ثقل مسيرته الفنية بالكامل إلى الضفة الأخرى من المضيق. Photo: ASIF Photography / Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0.

نظرة سو يو بينغ للوراء نحو تلك الشباب، أكثر تعقيدًا مما يتخيل الخارج. بعد سنوات في برنامج المنوعات «اختراق الأشواك» (披荊斬棘)، قال: «لا أريد تدمير الجمال في أذهان الجميع، لذا أشعر بضغط كبير.»¹⁸ لكن في نفس الكلام، قال بثبات: «في ذلك الوقت لم يكن هناك شعار "روح الفرقة"، لكنه وو تشي لونغ، تشن تشي بينغ، وأنا، كنا بطبيعية وصدق نحب بعضنا، نحب النمور الصغار حقًا، نحب هذا الشرف، وأنا حتى الآن كذلك.»¹⁸ الضغط والحب حقيقيان معًا، وهذا أقرب لقلب إنسان حقيقي من أي وسم أحادي بـ «ندم» أو «لا ندم».

💡 هل تعلم: سو يو بينغ كان طالبًا في جيان قوه، عام 1991 التحق بجامعة تايوان الوطنية قسم الهندسة الميكانيكية (الخيار الخامس في المجموعة العلمية) ثم أخذ إجازة للانخراط في الفن¹⁹. سحب بين هوية النجم وهوية الدراسة الرفيعة، جعله يقول لاحقًا في «معسكر الإبداع 2019» (創造營2019) تلك العبارة: «في ذلك العمر بدأت فجأة أتحمل اهتمامًا كبيرًا، ولم يكن هناك وقت للترسيب.» كما اعترف: «لا أستطيع أن أحمل ضوء النمور الصغار مدى الحياة، أريد أن أصبح فنانًا بقيمة حقيقية.»²⁰ طفل دُفع إلى المذبح في مقتبل العمر، أمضى نصف عمر في تعلم كيف ينزل.

ثلاثة أجساد عبرت المضيق

إذا أردت اليوم العثور على أعضاء النمور الصغار الثلاثة، فعليك توجيه نظرك إلى الضفة الأخرى من المضيق.

وو تشي لونغ 2012 في باريس. لجيل Z الذي لم يشاهد النمور الصغار، هو تقريبًا فقط «الجد الرابع» في «خطوات مذهلة» (步步驚心). Photo: LuvElaine / Wikimedia Commons, CC BY 2.0.

أسس وو تشي لونغ في بكين شركة «سترو بير إنترتينمنت» (稻草熊影業)، وبـ «خطوات مذهلة» (步步驚心) بدور «الجد الرابع» عاد للواجهة، وتزوج بطلة المسلسل ليو شي شي؛ لجيل Z، هو تقريبًا فقط هوية «الجد الرابع»²¹. سو يو بينغ مر بـ «الأميرة تعود» (還珠格格)، تحول للممثل، ثم أصبح مخرجًا، فيلمه «الأذن اليسرى» (左耳) كسر خمسمئة مليون رينمينبي في شباك التذاكر²². تشن تشي بينغ الأكثر تذبذبًا، اعترف عام 2023 بالتهرب الضريبي، وفي البرامج الصينية يكاد لا يذكر النمور الصغار²³. ثقل مسيرة الثلاثة، كله سقط في الصين.

هنا يطفو سؤال الامتحان: عندما عبرت أجساد الفرقة الثلاثة الأكثر شهرة إلى الضفة الأخرى، هل يظل هذا الرمز تايوانيًا؟

حتى انتماء الاسم أصبح ساحة معركة. موسوعة «بايدو» (百度百科) الصينية تصنف النمور الصغار كـ «فرقة فتيان آيدول من تايوان الصينية» (中国台湾男子偶像组合) — كتابة تضع ادعاء السيادة مباشرة في اسم العنصر؛ بينما ويكيبيديا التايوانية تصفها بـ «فرقة موسيقى بوب فتيان تايوانية» (台灣流行男子音樂組合)²⁴. فرقة واحدة، تسميتان، خلفهما إجابتان على «لمن تنتمي؟».

📝 ملاحظة القيّم
تفصيل صغير يوضح المشكلة جيدًا: عندما ظهرت لاحقًا فرقة الفتيان الصينية «تي إف بويز» (TFBOYS)، وصفتها وكالة الأنباء المركزية (中央社) التايوانية بأنها «النمور الصغار الصينية»²⁵. هذا التشبيه يعكس بدوره أمرًا — في حس وسائل الإعلام التايوانية تلك اللحظة، «النمور الصغار» النموذج الأصلي لا يزال تايوانيًا. لكي يستطيع رمز أن يُستخدم كـ «مقارنة للنسخة الأجنبية»، الشرط هو أن الجميع يقرون ضمنًا بمنشئه الأصلي. لذا سؤال «هل النمور الصغار تايوانية؟» إجابته ربما لا في مكان إقامة الثلاثة الآن، بل في كل مرة يستخدم فيها أحد كلمات «النمور الصغار» الثلاث، أي منشأ تتبناه نفسه في قرارة نفسه.

ما يستحق التأمل، أن سؤال «بعد ذهاب النمور الصغار غربًا، هل لا تزال تايوانية؟» لم يُناقش تقريبًا بجدية في التعليقات والدراسات السابقة. هو سؤال ظل معلقًا، لا أحد يريد حسمه. ربما لأنه صعب جدًا: الإجابة «نعم» تواجه حقيقة أن مسارات حياة الثلاثة انتقلت لمكان آخر؛ الإجابة «لا» تقتطع دموع جيل كامل من التايوانيين كانت حقيقية.

لذا هذه المقالة لا تنوي الإجابة عنك. هي فقط تريد وضع السؤال بشكل صحيح: النمور الصغار استخدمت قطعًا تكاد كلها مستوردة، وجمّعت أقوى مقطع شباب للتايوانيين؛ وعندما عبرت الأجساد الثلاثة لاحقًا المضيق، الذاكرة لم تذهب معها — بقيت في أشرطة الكاسيت، في ضجيج تسجيلات الراديو، في الحشد الخارج عن السيطرة أمام قاعة ذكرى سون يات سين.

تشن تشي بينغ قال إنه «لا يريد أن يجره الآخرون مرة أخرى». لكن بعض الأشياء، بمجرد أن تبتلعها جزيرة، وتستقلبها لتصير لحمها ودمها، لن تغادر لمجرد أن صاحبها قال «وضعتها جانبًا». ثلاثة أجساد عبرت المضيق، الذاكرة بقيت هنا.

قراءات مقترحة：

• موسيقى البوب التايوانية — من الأغاني الشعبية، البوب الماندريني، إلى صناعة الآيدول، الخط الكامل، النمور الصغار حلقة محورية فيه
• جوائز الموسيقى الذهبية — كيف عرّفت تايوان بجائزة واحدة ما يسمى «البوب الماندريني الجيد»
• جاي تشو (周杰倫) — بعد صناعة الآيدول، نوع آخر من sujeto الموسيقي الماندريني نما في تايوان
• ماي داي (五月天) — فرقة انطلقت محليًا أيضًا واجتاحت الدائرة الماندرينية، طريق مختلف تمامًا عن فرقة الآيدول

مصادر الصور

صور هذه المقالة الأربع كلها مخزنة مؤقتًا (cache) في public/article-images/music/، لتجنب الربط الساخن بخوادم المصدر. أغلفة الألبومات تحت fair use editorial commentary (17 U.S.C. § 107 / قانون حقوق النشر § 65)، صور الشخصيات تحت ترخيص Creative Commons:

• غلاف ألبوم «التجوال الحر» (الرئيسي) — © يونيفرسال ميوزيك (الإصدار الأصلي: فييتو ريكوردز)، إصدار يونيفرسال ميوزيك 2025 المعاد إنتاجه، استخدام عادل للتعليق التحريري
• غلاف ألبوم «عام سعيد» التجميعي — © يونيفرسال ميوزيك (الإصدار الأصلي: فييتو ريكوردز)، إصدار يونيفرسال ميوزيك 2025 المعاد إنتاجه، استخدام عادل للتعليق التحريري
• غلاف ألبوم «الحب» — © يونيفرسال ميوزيك (الإصدار الأصلي: فييتو ريكوردز)، إصدار يونيفرسال ميوزيك 2025 المعاد إنتاجه، استخدام عادل للتعليق التحريري
• وو تشي لونغ 2012 شوارع باريس — Photo: LuvElaine / Wikimedia Commons, CC BY 2.0
• سو يو بينغ 2012 — Photo: ASIF Photography / Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0

الفيديو: مقاطع الفيديو الرسمية للنمور الصغار أصدرتها شركة «تشينغ تيان إنترتينمنت» (擎天娛樂) على يوتيوب لكن مع تعطيل ميزة التضمين (embed)، لذا رُبطت في المقالة أغاني «جنة التفاح الأخضر»، «اليعسوب الأحمر»، «التجوال الحر»، «الفراشة تحلق» بروابط رسمية، دون استخدام iframe.

المراجع