نظرة عامة في 30 ثانية: أقواس تايوان (騎樓) هي شكل معماري بدأ الترويج له منذ عام 1900 خلال فترة الحكم الياباني، حيث جمع بين العمارة الاستعمارية في جنوب المحيط الهادئ والاحتياجات المحلية. تصميم الطابق الثاني البارز والطابق الأول المفتوح خلق فضاءً شبه عام، استوعب ثقافة الباعة المتجولين، وركن الدراجات النارية، والتواصل الاجتماعي بين الجيران، وغير ذلك من الوظائف المتعددة، ليصبح أكثر المناظر الحضرية دفئًا في تايوان.
إذا نشأت في تايوان، فلا بد أن لديك مثل هذه الذكريات: المشي تحت الأقواس هربًا من المطر في الأيام الممطرة، شراء الدجاج المقلي تحت الأقواس بعد المدرسة، الجلوس تحت الأقواس في ليالي الصيف أمام المراوح الكهربائية للدردشة. هذا الممر الواقي من الرياح والأمطار يحمل ذكريات الحياة المشتركة للتايوانيين.
زراعة جنوب المحيط الهادئ خلال فترة الحكم الياباني
الأقواس ليست ابتكارًا تايوانيًا أصيلًا، بل هي حكمة معمارية تعلمها اليابانيون من جنوب المحيط الهادئ.
في عام 1900، دفعت الحكومة الاستعمارية اليابانية بـ "خطة تصحيح منطقة تايبيه الحضرية"، مقدّمةً العمارة ذات الأقواس على نطاق واسع لأول مرة. اكتشف مكتب الحاكم العام حينها أن عمارة "الشوب هاوس" (shop house، المتجر-المنزل) في سنغافورة وبينانغ وغيرها، تناسب مناخ تايوان واحتياجاتها التجارية تمامًا.
لهذا الطراز المعماري لمسة ذكية: الجزء الأرضي ينكمش، والطابق الثاني يبرز، مشكلًا ممرًا مسقوفًا. فهو يقي من الشمس والمطر، ويزيد مساحة البناء في آن واحد، محققًا فائدتين بضربة واحدة.
كان تخطيط اليابانيين يهتم كثيرًا بالتوحيد القياسي: تباعد الأعمدة موحد، والارتفاعات متسقة، والأعماق ثابتة. كانوا يريدون مدينة حديثة منتظمة مرتبة، ترمز إلى نظام وكفاءة السلطة الاستعمارية.
في عام 1905 في كاوهسيونغ، وفي عشرينيات القرن العشرين في تايتشونغ وتاينان، انتشرت عمارة الأقواس في الجزيرة بأكملها. أقواس ذلك الوقت بدت بالفعل "يابانية جدًا" — منتظمة، نظيفة، منظمة.
النمو البري المحلي بعد الحرب
غادر اليابانيون عام 1945، وتولى التايوانيون هذه الأقواس. هنا بدأت الأشياء المثيرة للاهتمام.
بلا قيود التوحيد القياسي، بدأ التايوانيون بتعديل الأقواس وفق احتياجاتهم. منهم من علّاها، ومنهم من وسّعها، ومنهم من أضاف نوافذ حديدية، ومنهم من كساها بالبلاط. الأقواس التي كانت منتظمة موحدة، تحولت إلى "أسلوب مزج" لكل منها طابعه الخاص.
والأهم، أن استخدامات الأقواس تنوعت أيضًا. لم تعد مجرد متاجر، بل صارت مصانع، ومستودعات، وصالات معيشة، ومطاعم. الطابق الأرضي للتجارة، والثاني لسكن العائلة، والثالث للإيجار — هذا النمط "السكني-التجاري المختلط" أصبح سمة من سمات التطور الحضري في تايوان.
مسرح اقتصاد الباعة المتجولين
إذا كانت الأقواس مسرحًا، فالباعة المتجولون هم الممثلون الأكثر نشاطًا.
ثقافة الباعة المتجولين في تايوان متطورة جدًا، والسبب الكبير هو أن الأقواس وفرت فضاءً "شبه قانوني" للعمل. نظريًا الأقواس أرض خاصة، لكن المارة يمكنهم المرور، والباعة وجدوا حيز بقائهم في هذه المنطقة الرمادية.
عربات الفطور تحتل زوايا معينة من الأقواس صباحًا، وتغادر بعد البيع. أكشاك الفواكه تظهر بعد الظهر، وتجمع مساءً. باعة الأسواق الليلية يحولون الأقواس ليلًا إلى شوارع طعام.
هذا النمط "حرب العصابات" في إدارة الأكشاك، منح كثيرين فرصة ريادة أعمال منخفضة العتبة. عربة صغيرة، موقد غاز، بضع كراسي صغيرة، كفيلة ببدء عمل تجاري تحت الأقواس.
طبعًا هذا خلق صداعًا إداريًا أيضًا: الأقواس لمن ملكيتها؟ هل يحق للباعة العمل هنا؟ معايير إنفاذ القانون الحكومية ظلت غامضة دائمًا، مشكلة حالة غريبة "غير مشروعة قانونيًا، مقبولة واقعيًا".
ملاذ مملكة الدراجات النارية
ابتداءً من ثمانينيات القرن العشرين، دخلت تايوان عصر "مملكة الدراجات النارية". كل أسرة لديها دراجة نارية، وركنها أصبح مشكلة كبرى.
أظهرت الأقواس مرة أخرى قدرتها على التكيف. الفضاء شبه المفتوح يصلح تمامًا لركن الدراجات — يقي من الرياح والأمطار، ولا يشغل الطريق.
شيئًا فشيئًا، صار ركن الدراجات تحت الأقواس تجهيزًا قياسيًا في المدن التايوانية. شراء منزل يتطلب التحقق من وجود أقواس، واستئجار منزل يتطلب التأكد من إمكانية ركن الدراجة. قيمة الأقواس الكبيرة تأتي من "وظيفة الركن".
لكن هذا جلب مشاكل جديدة: الأقواس صُنعت للمشاة، وصارت مواقف دراجات، فأين يمشي الناس؟ كثير من الأقواس امتلأت بالدراجات، فاضطر المشاة للسير على الطريق، مشكلة فوضى حضرية "تنازع الناس والمركبات على الطريق".
صدمة بصرية لغابة اللافتات
السير في شوارع تايوان، أكثر ما يدهش هو اللافتات المتلاصقة الكثيفة.
كل متجر يريد أن يبرز أكثر، فاللافتات تكبر وتزداد سطوعًا. من النيون إلى الليد، من الصينية إلى الإنجليزية، من الأفقي إلى العمودي، واجهات الأقواس تحولت إلى ساحات معارك اللافتات.
الأجانب القادمون لأول مرة إلى تايوان، غالبًا ما تصدمهم "كثافة اللافتات" هذه. المخرج الهونغ كونغي وونغ كار واي قال ذات مرة: منظر شوارع تايبيه يشبه أفلام الخيال العلمي، اللافتات المتلاصقة وأضواء النيون تخلق أجواء مدينة مستقبلية.
لكن للتايوانيين، هذه اللافتات مجرد جزء من الحياة اليومية. اللافتة الحمراء لـ "نودلز اللحم البقري عند لاو تشانغ"، صندوق الضوء الوردي لـ "صالون شياو مي للتجميل"، اللافتة اليدوية لـ "متجر الجدة" — كل لافتة لها قصة، وكل قصة تحمل دفءًا بشريًا.
نقطة التقاء الدفء البشري
أثمن ما في الأقواس ليس العمارة بحد ذاتها، بل "فضاء الدفء البشري" الذي تخلقهُ.
في أمسيات الصيف، يضع كبار السن كراسيهم الصغيرة تحت الأقواس للدردشة. الأطفال يلعبون تحت الأقواس، وصاحبة المتجر تغسل الخضار هناك. مشاهد الحياة اليومية هذه، تضفي دفءً على المدينة الباردة.
خاصة الأقواس حول الأسواق التقليدية، تفيض بأجواء الحياة. جدات بيع الخضار يرتبن البضاعة تحت الأقواس، ويتناقلن الأحاديث مع الجارات. ربات البيوت يشترين الخضار تحت الأقواس، يقارن الأسعار، يناقشن أي متجر خضاره أنضج.
هذا "الفضاء شبه العام" خلق نمطًا اجتماعيًا خاصًا: ليس خاصًا تمامًا، ولا عامًا تمامًا، بل "فضاء جيران" بين الاثنين. هنا، قد يبدأ الغرباء الدردشة بسبب الاحتماء من المطر، وقد يتعرف الجيران بسبب مواقف الدراجات.
تحدي البقاء في عصر التجديد الحضري
في السنوات الأخيرة، موجة التجديد الحضري تضرب الأقواس التقليدية.
المباني الجديدة تتبنى تصاميم عصرية، ولا تتضمن عادة أقواسًا. مواقف السيارات تحت الأرض حلت محل ركن الدراجات تحت الأقواس، المراكز التجارية المكيفة حلت محل متاجر الأقواس، صالات المصاعد حلت محل الفضاء الاجتماعي تحت الأقواس.
بعض مناطق الأقواس الكلاسيكية تواجه ضغوط الهدم وإعادة البناء. المطورون يرون الأقواس "غير عصرية بما يكفي"، والحكومة ترى أنها "صعبة الإدارة". أمام الجدوى الاقتصادية، يبدو التراث الثقافي هشًا.
لكن هناك أمثلة ناجحة على الحفظ. شارع ديهوا في تايبيه، من خلال تخطيط متكامل، حافظ على عمارة الأقواس الباروكية، وجمع بين السياحة والصناعات الإبداعية، ليستعيد حيويته. شارع لوكانغ القديم، وشارع داشي القديم، أيضًا تطورا بعلامتيهما السياحيتين الخاصتين معتمديْن على عمارة الأقواس.
ذاكرة مكانية للهوية المحلية
للتايوانيين، الأقواس ليست مجرد عمارة، بل حامل للذاكرة الجماعية.
لكل شخص قصة أقواسه الخاصة: الانتظار تحت الأقواس للحافلة في الطفولة، المواعدة تحت الأقواس في المراهقة، شراء وجبات ليلية تحت الأقواس بعد الكبر. هذه التجارب التي تبدو عادية، تشكل الذاكرة الحياتية المشتركة للتايوانيين.
خاصة تحت صدمة العولمة، تبرز قيمة ثقافة الأقواس أكثر. عندما تبدأ السلاسل العالمية متعددة الجنسيات باستبدال المتاجر التقليدية الصغيرة، وعندما تبدأ العمارة العصرية باستبدال البيوت التاريخية، تصبح الأقواس رمزًا مهمًا للحفاظ على الهوية المحلية.
تميز مكان ما، لا يكمن في مدى تشابهه مع الخارج، بل في مدى اختلافه. ثقافة أقواس تايوان، هي تجسيد لهذا "الاختلاف" — فضاء فريد يدمج التاريخ الاستعماري، والتكيف المحلي، وحكمة العامة.
إمكانيات المستقبل
إلى أين تتجه ثقافة الأقواس؟
من جهة، الأقواس التقليدية تواجه تحديات حقيقية. مشاكل سلامة المباني القديمة، متطلبات الحياة العصرية الجديدة، اعتبارات كفاءة الإدارة الحضرية، كلها تضغط على بقاء الأقواس.
لكن من جهة أخرى، الأقواس تبحث أيضًا عن إمكانيات جديدة. بعض الشباب بدأوا يفتحون مقاهي، ومكتبات، واستوديوهات في الأقواس القديمة، مفسرين الفضاء التقليدي بطرق جديدة. الحكومة أيضًا بدأت تولي قيمة الأقواس الثقافية اهتمامًا، داحضةً خطط الحفظ والإحياء.
الأهم، أن القيم التي تحملها الأقواس — تواصل الناس فيما بينهم، دفء المجتمع، مرونة الحياة — لا تزال ثمينة في المدينة العصرية. ربما أقواس المستقبل لن تشبه الماضي تمامًا، لكن مفهوم "الفضاء الإنساني" الذي تمثله، لا يزال يستحق أن نعتز به ونطوره.
ففي النهاية، جمال المدينة لا يكمن فقط في مدى عصرية، بل في مدى دفئها. والأقواس، هي شاهدة على هذا الدفء.