في مساء 27 فبراير 1947، كانت لِن جيانغ مايْ، أرملة تبلغ من العمر 40 سنة، تركع على الأرض في ساحة تايبيه الدائرية، تستعطف مفتّشي الاحتكار ألا يصادروا حزم السجائر التي تهرّبها. تلك الحزم القليلة كانت كل ما تعتمد عليه في إعالة طفلَيها: ولد وبنت. رفع أحد المفتشين، فو سيو تونغ، بندقيته وضربها على الرأس بسُرعة الخزانة، فانهارت النزيف يسيل من وجهها: رآها مئات الأشخاص حول الساحة.
لم يكن أحد يعرف أن الأيام العشرة القادمة ستغيّر مصير الجزيرة بأكملها. تلك الصورة — امرأة تركع وهي تنزف — ستشعل بركانًا تراكمت فيه ثنتا سنة من الغضب.
✦ اشتباك حول تهريب السجائر تحوّل إلى أكبر انتفاضة شعبية في تايوان بعد الحرب العالمية الثانية، وأدّى إلى فرض أطول أحكام عرفية في التاريخ العالمي، وأزهق أرواح جيل كامل من أفضل المثقفين. أسماء هؤلاء الضحايا لم تستطع أن تُنطق علنًا إلا بعد 38 سنة من الصمت.
جزيرة في حالة من خيبة الأمل
لفهم لماذا تمكّن دم امرأة من إشعال مدينة بأكملها في ذلك المساء، يجب فهم تايوان بعد عام 1945 أولاً: تلك كانت فترة انتقلت من الفرح إلى خيبة الأمل في غضون سنتين.
عندما استسلمت اليابان، كان الشعب التايواني فرحًا. بعد خمسين سنة من الحكم الاستعماري، عادوا أخيرًا «إلى الوطن الأم». في 25 أكتوبر 1945، وقّع آخر محافظ ياباني لتايوان، أندو توشيكيتشي، وثيقة الاستسلام في قاعة تايبيه العامة (التي تعرف الآن باسم قاعة تشونغ شان)، وأصوات الألعاب النارية دوّت في الشارع طول الليل.
لكن الفرح استمر فقط بضعة أشهر.
مسؤولو الإدارة العامة لتايوان الذين جاء بهم الحاكم الإداري تشن يي أظهروا للشعب التايواني صورة مختلفة تماماً عن الصورة المتخيلة عن «الوطن الأم». كثير من الموظفين الذين جاؤوا إلى تايوان كانوا أميين، لكنهم احتلوا مناصب في المؤسسات التي أنشأها الشعب التايواني بنجاح خلال فترة الحكم الاستعماري الياباني. ارتفع سعر الأرز أربعمائة مرة في غضون سنة واحدة، وعادت أمراض معدية مثل الكوليرا والطاعون تنتشر. الشوارع مليئة بالجنود السابقين العاطلين عن العمل، والأمن تدهور بشكل حاد.
الإيذاء الأعمق كان التمييز. في نفس الوظيفة، راتب الموظفين من البر الرئيسي الصيني كان عدة مرات أعلى من راتب السكان المحليين. الشعب التايواني تلقى تعليماً كاملاً خلال فترة الحكم الاستعماري الياباني، لكنهم تم استبعادهم من النظام الحكومي لأنهم لا يتحدثون «اللغة الوطنية». كان هناك أطباء يتحدثون اللغة اليابانية في الأماكن العامة، فتم اتهامهم بـ«التغريب الثقافي».
في هذه التربة الخصبة للسخط، سقطت بندقية في 27 فبراير 1947: على رأس امرأة أرملة، في ساحة دائرية، في مساء لم يتنبأ أحد بأنه سيغير كل شيء.
📝 ملاحظة من أمين المحفوظات
خيبة الأمل التي جاءت بعد العودة للوطن لم تحدث في يوم واحد. كانت تراكماً لألف إهانة صغيرة — كل نظرة تقول «لقد تم تغريبكم ثقافياً من قبل اليابانيين»، وكل حالة ازدراء تقول «من لا يتحدث اللغة الوطنية ليس صينياً»، كلها رسبت طبقة جافة من الحشيش على هذه الجزيرة. دم لِن جيانغ مايْ كان شرارة سقطت على تلك الأوراق الجافة.
عشرة أيام من الحريق
27 فبراير: الأصوات من الساحة الدائرية
في الساعة السابعة والنصف مساءً، قام مفتشو احتكار الدولة بفحص تهريب السجائر بالقرب من شاي ماو ثيه هاوس في تايبيه. بعد أن ضربت فو سيو تونغ لِن جيانغ مايْ بندقيتها على رأسها فسقطت، غضب الحشد المحيط وحاصر المفتشين. في الفوضى، أطلق المفتشون الرصاص على الحشد، فأصابوا تشن ون تشي، وهو مواطن كان يراقب من بعيد. توفي تشن ون تشي من جراحه في اليوم التالي.
انتشرت الأخبار مثل النار في الهشيم.
28 فبراير: من التماس إلى الرصاص
في صباح اليوم التالي، تجمع الحشد أمام الفرع الرئيسي لاحتكار الدولة في تايبيه، وكسروا الأثاث وأشعلوا النار في الكحول والسجائر. بعد الظهر، توجهت مسيرة تضم حوالي ألفي شخص إلى مكتب الحاكم الإداري للتماس. كانوا عُزلاً عن السلاح، يطالبون بمعاقبة المذنبين والتعويضات والإصلاحات.
رد حراس المكتب برشقات من الرشاشات.
أسفرت إطلاقات النار أمام مكتب الحاكم الإداري عن سقوط عدة قتلى وجرحى. انتشرت الأخبار عبر الهاتف والكلام الشفهي في جميع أنحاء الجزيرة، فهب السكان للاحتجاج. تايتشونغ وتشياي وكاوشيونغ وبينغتونغ وهواليين: احترقت الجزيرة بأكملها في نفس الوقت.
1-7 مارس: المفاوضات القصيرة
تشكلت «لجان التعامل مع حادثة 28 فبراير» في جميع الأماكن، تحاول البحث عن حل في إطار النظام. كانت اللجان مؤلفة من ممثلي الشعب والمحامين والأطباء والمعلمين، وقدموا طلباً بإصلاحات سياسية من اثنتين وثلاثين بندًا: انتخاب حكام المقاطعات بالاقتراع، وإلغاء نظام احتكار الدولة، وحماية حقوق الإنسان.
أظهر تشن يي أنه يتفاوض على السطح، وفي السر أرسل برقية إلى نانكينغ يطلب التعزيزات العسكرية. في برقيته إلى تشيانغ كاي شيك، وصف شعب تايوان بأنهم «يريدون الانفصال عن الصين»، وطلب إرسال قوات لـ«قمع التمرد».
هذه السبعة أيام كانت آخر براءة تايوان: كان الناس يعتقدون أن المنطق يمكن أن يغيّر الأمور.
8 مارس: الفجر على الميناء
في فجر 8 مارس، هبطت الفرقة الحادية والعشرون المعاد تنظيمها للجيش الوطني في ميناء كيلونغ. أطلق الجنود الرصاص مباشرة من السفن على المدنيين على الرصيف. وفي نفس اليوم، أصدر قائد حصن كاوشيونغ بينغ مينغ جي أوامر بقصف مدينة كاوشيونغ، وشن هجوماً بالرشاشات على الممثلين الحكوميين والمدنيين الذين جاؤوا للتفاوض، بما في ذلك رئيس مجلس المندوبين تايوان المدينة بينغ تشينغ كاو والمحامي تشن تشين نينغ، الذين قُتلوا على الفور أو تم القبض عليهم لاحقاً وإعدامهم.
من هذا اليوم فصاعداً، انتهت المفاوضات. بقي فقط صوت الأسلحة.
9 مارس فما بعده: التطهير
شنت القوات العسكرية عملية «التطهير»، تفتش كل بيت. أي شخص قرأ كتاباً، أو كان محامياً، أو كان طبيباً، أو كان معلماً، أو كتب مقالاً: خاصة أولئك الذين تحدثوا في لجنة التعامل مع الأزمة: قد يكونون ضحايا اختطاف.
منطق التطهير هو الرعب: القضاء على المثقفين ذوي القدرة التنظيمية، وجعل البقية خائفين صامتين. إنه أصعب من المذبحة في تسجيلها، لأنه لا يتطلب إعلاناً علنياً ليكتمل: طرقة على الباب في منتصف الليل، سيارة توقفت أمام الباب، ثم لا شيء بعد ذلك.
تم إيقاظ الكثيرين من طرقات الباب في منتصف الليل، ولم يعودوا أبداً.
الناس الذين اختفوا
من أقسى خصائص حادثة 28 فبراير، أنها استهدفت بشكل منهجي نخب المجتمع التايواني: أولئك الذين كانت لديهم أفضل القدرات على نقل هذا التاريخ إلى المجتمع الدولي، غالباً ما كانوا أول من اختفى.
لين ماو شينغ، أول حامل دكتوراه في الفلسفة في تايوان، حصل على درجة الدكتوراه من جامعة كولومبيا، وكان أحد أكثر العلماء التايوانيين حصولاً على تعليم أوروبي أمريكي. بعد الحرب، ساعد في استقبال جامعة تايبيه الإمبراطورية السابقة، وساهم في تأسيس جامعة تايوان، وأسس جريدة المواطن لتوثيق الفوضى بعد الحرب. في 11 مارس 1947، في منتصف الليل، وصلت ثمانية أشخاص مسلحين بسيارة إلى منزله، واختطفوه. تذكر ابنه لين تسونغ بينغ لاحقاً: «في ذلك المساء في الصباح التالي، جاءت خادمة الأسرة وأخبرتني: تم اختطاف والدك الليلة الماضية، الوضع لا يبدو جيداً، كانت والدتك قلقة جداً.» اختفى لين ماو شينغ منذ ذلك الحين، ولم يعرف مصيره حتى الآن. في 2025 فقط، أصدرت محكمة تايبيه حكماً رسمياً معترفاً به بوفاته: مرت 78 سنة منذ اختطافه.
💡 هل تعلم
تنهد لين ماو شينغ ذات مرة خلال فترة الحكم الاستعماري الياباني: «كلما تلقيت راتبي، أشعر بالظلم والغضب لأنني أتعرض للتمييز. لدى اليابانيين بدل 60% و علاوات عائلية، وراتب اليابانيين ضعف راتب الشعب التايواني.» طوال حياته، قاتل من أجل المساواة — أولاً ضد التمييز الياباني، ثم حاول إقامة نظام تعليمي عادل في النظام الوطني الجديد. في النهاية، من أخذه كان الحكومة التي كان يعتقد أنها كانت «الوطن الأم». (من الموقع التذكاري لمؤسسة حادثة 28 فبراير — صفحة لين ماو شينغ)
تانغ ده تشانغ، محام من تاينان، والده ياباني وأمه من تاينان. عمل مرة في الشرطة، وكان جريئاً في الدفاع عن قضية حيث كان الحاكمون اليابانيون يسحقون الشباب التايواني، مما اضطره للاستقالة. بعد ذلك ذهب إلى اليابان وأكمل امتحان الخدمة المدنية اليابانية العليا، وأصبح محامياً ممارساً. خلال حادثة 28 فبراير، عمل على إقناع المدنيين في تاينان بتجنب الإجراءات المتطرفة، مما جعل تاينان تحافظ على نسبة نسبية من السلام. ومع ذلك، عندما وصلت الجيش، تم إلقاء القبض عليه بتهمة «الزعيم الرئيسي للتمرد»، وبدون أي محاكمة، تم إعدامه علناً في 13 مارس في حديقة منشن الخضراء بتاينان (اليوم حديقة تانغ ده تشانغ التذكارية). كان عمره لا يتجاوز 40 سنة. وضعت حكومة مدينة تاينان لاحقاً 13 مارس من كل سنة يوماً لـ«العدالة والشجاعة التذكاري».
وانغ تيان دينغ، عضو المجلس الإقليمي، والكاتب الرئيسي لجريدة شعب الموقع الإخبارية، وهو أحد الصانعين الرئيسيين لـ«الطلب بـاثنتين وثلاثين بنداً». كان يعرف الخطر، لكنه لم يهرب من تايوان. وفقاً لشهود العيان، تعرض للتعذيب بعد اعتقاله، والدم تسرب من وجهه، لكنه لم يزل يدافع بحزم عن موقفه أمام الجنود والشرطة. في النهاية تم صب البنزين عليه وأُحرق حياً. مات بعمر 45 سنة فقط، تاركاً خمسة أطفال قاصرين. (وفقاً لتاريخ محرر جريدة شعب الموقع الإخبارية سو شين وتشانغ يان شيان، من فينغ تشوان ميديا في وانغ تيان دينغ)
تشن تشينغ بو، عضو مجلس مدينة تشياي، وأيضاً أحد أهم الرسامين في تايوان. أحضر نية حسنة لحل القضية بسلام وذهب إلى مطار تشياي للتفاوض مع الجيش الوطني، لكن تم إلقاء القبض عليه وأعدم علناً أمام محطة قطار تشياي. عمله الفني «شارع خارج تشياي» محفوظ الآن في متحف تايبيه للفنون، والشارع الساطع في الرسم والشارع الذي شهده في آخر لحظة من حياته يشكلان أقسى تناقض. احتفظت عائلته برسوماته بصمت في السنوات التالية لعقود، وكان يمكنهم فقط الحديث علناً عن وفاته بعد رفع الأحكام العرفية.
قصص هؤلاء الأشخاص الأربعة هي واحدة من عدد لا يحصى من القصص المشابهة، لكن لديها أسماء. أناس أكثر، حتى الفرصة للحصول على سجل لم تُعطَ لهم.
⚠️ نزاع تاريخي: عدد القتلى
عدد الضحايا والجرحى في حادثة 28 فبراير هو أكثر المسائل التاريخية إثارة للخلاف حتى الآن، والفرق بين التقديرات المختلفة ضخم:
- أقل تقدير أكاديمي: باحثو معهد الدراسات الاجتماعية بجامعة تايوان الوطنية (2017) استخدموا طريقة الإحصائيات السكانية لتقدير حوالي 1304 إلى 1512 نسمة
- تقرير يانغ ليانغ قونغ الرسمي (1947): الضحايا والجرحى العسكريون والمدنيون يقدرون بـ 1860 إلى آلاف
- تقرير إسناد المسؤولية الرسمي لعام 2021 (تحرير تشن يي شينغ وشويه هوا يوان): إجمالي الوفيات والمفقودين المتحقق منهم موثقياً حوالي 8324 إلى 11841 نسمة
- التنبؤ الديموغرافي: بعض الباحثين يستخدمون هندسة عمرية معاكسة، ويقدرون الوفيات الإجمالية بين 18000 إلى 28000 نسمة
قال الباحث في مكتب التاريخ الوطني هو كون هونغ: «تقليل الأرقام الرسمية قد يكون بسبب عدم حساب الأشخاص الذين تم إعدامهم أو قتلهم عبر طرق غير منتظمة بدون محاكمة؛ المبالغة في التقدير من الجانب الشعبي قد تكون بسبب تضخيم متعمد أو شائعات مختلقة.» هذا النزاع حول الأرقام نفسه يعكس مدى قمع هذه الفترة التاريخية بشكل منهجي — كثيرون من الضحايا لم يتركوا أي سجل على الإطلاق.
الحسابات السياسية لتشن يي
في الحدث برمته، يستحق دور الحاكم الإداري لتايوان تشن يي النظر المنفصل: فهو رمز لفشل النظام، وأيضاً الصانع الرئيسي للقرار الشخصي الأكثر حسماً.
تشن يي نفسه لم يكن فاسداً. كان يتمتع بنزاهة، ويقال إنه كان نزيهاً جداً، وكان له سمعة كمصلح في مناطق فوتشو وتشه جيانغ. لكنه كان عنيداً وعاجزاً عن فهم مشاعر الشعب، وكان معاقاً بسبب الصراعات على السلطة — بعد وصوله إلى تايوان، كان يتنقل بين قوى عسكرية مختلفة، وفرقة CC، ونظام Kong-Soong، وكانت السياسة النافذة صعبة التطبيق، والاستياء المتراكم ليس له منفذ.
بعد انفجار الحدث، أظهر تشن يي نوعاً من الازدواجية القاسية: من جهة كان يدّعي على الراديو أنه يقبل مطالب الشعب ويبدي استعداده للتفاوض، ومن الجهة الأخرى كان يرسل برقية سرية إلى تشيانغ كاي شيك يطلب التعزيزات العسكرية، واصفاً الوضع في تايوان بـ«تمرد من الخونة». في برقية 6 مارس، قال إن سكان تايوان «يريدون مغادرة الصين والاستقلال»، وطلب نشر «قوات قمع الخيانة».
بعبارة أخرى: المفاوضات كانت وهماً من البداية. طوال أسبوع من محادثات «لجنة التعامل مع الأزمة»، كانوا ينتظرون فقط وصول الجيش عبر البحر.
بعد انتهاء الحدث، تم إزاحة تشن يي عن منصبه. لكن السخرية التاريخية هي هذه: تم إعدامه لاحقاً بسبب اشتباه تورطه في محاولة انقلاب عسكري (لا علاقة لها بحادثة 28 فبراير)، حيث أعدمه تشيانغ كاي شيك في عام 1950 بتهمة «الخيانة من خلال التعاطف مع الشيوعيين». مصائر الجاني والضحية أحياناً تتشابك بطرق غير متوقعة.
ثمان وثلاثون سنة من الصمت
في 20 مايو 1949، فرضت تايوان رسمياً الأحكام العرفية.
من تلك اللحظة فصاعداً، أصبح اسم «حادثة 28 فبراير» اسماً لا يمكن نطقه. خلال فترة الأحكام العرفية الطويلة جداً (38 سنة و56 يوماً — وهي من الأطول في التاريخ العالمي)، لم تحتو الكتب المدرسية على هذه الثلاثة الأحرف، والصحف لم تكن تسمح بذكرها، وفي الأسرات كان الصمت يحمي الجيل القادم — «أنت لا تسأل، وأنا لا أريد أن أتحدث» أصبح العقد الضمني لجيل كامل.
حادثة 28 فبراير والإرهاب الأبيض في تايوان، على الرغم من أنهما غالباً ما يُسميان معاً، لهما فارق مهم في الطبيعة. أشار الباحث وو تشون يينغ إلى أن حادثة 28 فبراير كانت «حالة بلا قانون» — بلا إجراءات قضائية، تم قتل الناس أو إعدامهم بلا محاكمة؛ بينما فترة الإرهاب الأبيض (1949-1991)، على الرغم من تحريف القانون، كان هناك على الأقل شكل من المحاكم العسكرية، تاركاً وراءه سجلاً موثقاً. هذا الفارق يعني: ضحايا حادثة 28 فبراير غالباً لم يحصلوا على شهادة وفاة حتى، والعائلات ظلت لعقود لا تعرف أين دفن أحباؤهم.
خلال فترة الإرهاب الأبيض، تم سجن عشرات الآلاف بسبب تهم مثل «التمرد» و«التجسس الشيوعي». كان هناك من يُدان بخمسة عشر سنة لمجرد حضوره حلقة قراءة، وآخرون اختفوا لأنهم انتقدوا الحكومة في يومياتهم. الخوف تسرب إلى كل فجوة من الحياة اليومية: الناس توقفوا عن الحديث السياسي عبر الهواتف، لم يتحدثوا باللغة التايوانية في الأماكن العامة، وحتى لم يجرؤوا على الاحتفاظ بالكتب من فترة الحكم الاستعماري الياباني في منازلهم.
هذا ليس مجرد عرض جانبي من مذبحة. هذا هندسة نسيان متقنة — في هذه الهندسة، كل ضحية من الناجين الذين اختاروا الصمت مدى الحياة من خوف، أصبح واحداً من أجزاء هذه الآلة.
📝 ملاحظة من أمين المحفوظات
هناك شيء يجدر به التفكير جيداً: الذي اختفى لم يكن فقط أولئك الذين ماتوا، بل أيضاً أولئك الناجون الذين اختاروا الصمت مدى حياتهم من الخوف. 38 سنة، كافية لطفل أن يولد وينمو ويتزوج، لكن بلا أي معرفة عن السبب الذي مات به والده فعلاً. النسيان لا يحدث بشكل طبيعي أبداً — إنه سياسة، وقمع متكرر من جيل إلى جيل.
عودة الذاكرة
في عام 1987، أزالت تايوان الأحكام العرفية. لكن الشجاعة المطلوبة للتحدث كانت أعظم مما تخيله أحد.
من بين أول من كسروا الصمت زينغ نان رونغ. في عام 1987، أطلق نشاطاً تذكارياً لحادثة 28 فبراير في مجلته الأسبوعية «عصر الحرية»، وكانت هذه المرة الأولى في أربعين سنة حيث تحدث شخص ما عن هذا في وسائط الإعلام العلنية. في عام 1989، لأنه نشر مسودة دستور جمهورية تايوان، واجه اتهاماً بالخيانة. من أجل الدفاع عن حرية التعبير، أحرق نفسه في مكتب المجلة احتجاجاً، وكان عمره 41 سنة فقط. قال: «أنا زينغ نان رونغ، وأؤيد استقلال تايوان.» أصبحت هذه الكلمات جزءاً من التاريخ بعد موته. صدم الشعب التايواني بموته، وأسرّع ذلك من إذابة الجليد عن الذاكرة التاريخية.
في عام 1991، ألغت تايوان «قانون القضاء على التمرد»، مما أنهى رسمياً حقبة تجاوزت أربعين سنة من السجناء السياسيين. وفي نفس العام، تم إلغاء «قانون الانتهاكات الشرطية». كانت هذه نقاط تحول حرجة في عملية التحول الديمقراطي في تايوان، وأيضاً الأساس القانوني الذي جعل من الممكن للنقاش العلني عن تاريخ حادثة 28 فبراير أن يصبح حقيقياً.
بعد ذلك، بدأت الذاكرة تنبثق مثل المياه الجوفية.
عام 1992، نشرت المجلس التنفيذي «تقرير البحث عن حادثة 28 فبراير»، وأقرت الحكومة رسمياً للمرة الأولى باستخدام العنف من قِبل الدولة في الحدث. قال المحرر الرئيسي لاي تسه هان إن عدد الوفيات «يُقدّر بالآلاف»، لكنه اعترف بأن «لا أحد يستطيع الآن تقديم رقم دقيق».
عام 1995، قدم الرئيس في ذلك الوقت لي تنغ هوي اعتذاراً نيابة عن الحكومة إلى أسر الضحايا. قال في حفل تكريس النصب: «أتحمل الأخطاء التي ارتكبتها الحكومة، وأعتذر بصدق عميق.» (من تسجيل فيديو من الأخبار ترانسميشن التايوانية في 28 فبراير 1995) كان هذا أول رئيس في السلطة بعد الحرب اعتذر علناً عن حادثة 28 فبراير، وأيضاً علامة فارقة مهمة في عملية العدالة الانتقالية في تايوان.
عام 1997، أصبح 28 فبراير رسمياً «يوم سلام تذكاري حادثة 28 فبراير»، وأدرج كيوم عطلة وطنية رسمية.
عام 2011، افتتح معهد تذكاري حادثة 28 فبراير الوطني رسمياً في جنوب البحر في تايبيه. الموقع الأصلي كان قاعة التعليم من فترة الحكم الاستعماري الياباني، وكان أيضاً موقع آخر اجتماع لـ«لجنة التعامل مع الأزمة» خلال الحدث — اختيار الموقع نفسه هو شكل من أشكال إصلاح الذاكرة. يحتفظ المعهد بكميات كبيرة من المقابلات الشفوية والتسجيلات وملفات التاريخ، وهو أحد أهم مؤسسات الذاكرة التاريخية في تايوان.
عام 2018، في مسار التحول الديمقراطي في تايوان، بدأت لجنة تعزيز العدالة الانتقالية بإلغاء الأحكام الصادرة في قضايا سياسية بشكل منهجي. بحلول انتهاء عملها في عام 2022، أزالت الأحكام الصادرة بحق أكثر من 5800 ضحية سياسي، واستعادت سمعتهم. أعمال اللجنة شملت: فتح الملفات السياسية، إعادة بناء الحقائق التاريخية، إزالة الرموز السلطوية، وتعزيز التعليم التاريخي — كانت هذه أكبر هندسة نظام في عملية العدالة الانتقالية في تايوان.
جراح القومية لم تشفَ حتى الآن
ترك حادثة 28 فبراير ندباً أعمق من الدم في المجتمع التايواني، وشكّل ديناميكية العلاقات بين المجموعات العرقية لعقود قادمة.
في الحدث، هجم بعض الحشود الغاضبين على السكان من البر الرئيسي الصيني، واستخدموا الأصول الإقليمية كمعيار لتحديد الصديق والعدو — ميّزوا اللهجة من البر الرئيسي، وضربوا أولئك الذين لا يتحدثون اللغة التايوانية. هذا الجزء من التاريخ لا يمكن تجاهله: العنف لم يكن أبداً بجانب واحد فقط. لكن الجيش الوطني الذي أجرى القمع والتطهير استهدف بشكل أساسي السكان الأصليين من تايوان، وحجمه ودرجة تنظيمه فاقت بكثير الصراعات العفوية من الحشود. نوعا العنف تراكما على نفس الفترة الزمنية، تاركة شرخاً بين السكان المحليين والقادمين من البر الرئيسي، شرخاً يصعب محوه.
هذا الشقاق كان في المنافسة السياسية، تم فتحه مجدداً وإعادة خياطته وفتحه من جديد. أصبح «التناقض الإقليمي» الهيكل الأساسي للسياسة التايوانية، وأي جانب في السلطة، وكيفية تفسير حادثة 28 فبراير، التي تؤثر على ما إذا كانت هذه الجراح يمكن أن تشفى بشكل حقيقي.
يتفق الباحثون التاريخيون على تصنيف الحدث حتى الآن: يصنفه البعض كحركة تحرر شعبية ضد الحكم الاستعماري الأجنبي، ويؤكد آخرون على تعقيد الصراع العرقي الذي لا يمكن اختزاله، ويجادل البعض بأن هذا في المقام الأول هو فشل حكومي، وثانياً صراع عرقي. أشار المؤرخ تشن تسوي ليان في كتابه «الصراع على السلطة والسياسة المكيافيلية» إلى أن الصراع على السلطة داخل حكومة تشن يي، والمعركة بين الفرقة العسكرية والفرقة CC، كانت عوامل مهمة جعلت من المستحيل التعامل مع الأزمة بشكل مناسب.
أطر التصنيف المختلفة هذه تتوافق مع مواقف سياسية مختلفة في المجتمع التايواني، وتعكس أيضاً صعوبة مجتمع في مواجهة تاريخه المظلم — كل تصنيف يحتوي على جزء من الحقيقة، وأيضاً يحتوي على جزء من الجراح.
📝 ملاحظة من أمين المحفوظات
الشيء الأكثر صعوبة في العدالة الانتقالية ليس تشييد النصب أو الاعتذار، بل السماح لأشخاص مختلفين بقبول «هذا حدث، وكان خطأ»، دون الحاجة أولاً إلى حل «من كان الخطأ أكثر منه». عملية المصالحة في تايوان بشأن حادثة 28 فبراير، مرت بثلاثين سنة حتى الآن، ولا تزال على الطريق.قصة الضحايا من البر الرئيسي الصيني (89 شخصاً مسجلين في التقرير الرسمي) هي أيضاً جزء من تاريخ حادثة 28 فبراير — أولئك الذين تم تحديدهم بلهجتهم في الفوضى، وبالتالي تعرضوا للهجوم من قِبل الحشود، هم أيضاً ضحايا هذه المأساة التاريخية. التاريخ الكامل يجب أن يكون قادراً على أن يحتوي على جراح الجميع.
جرح لا يزال ينزف
في كل 28 فبراير، تدق أجراس التأبين في حديقة ذكرى حادثة 28 فبراير في تايبيه. أسر الضحايا بشعر أبيض يضعون الزهور البيضاء أمام النصب، وبعضهم لا يزال ينتظر إجابة: أين دفن والدي؟
تم إكمال قضية لين ماو شينغ بحكم وفاة رسمي فقط في عام 2025، مرت 78 سنة منذ اختطافه. هؤلاء الرجال الثمانية الذين جاؤوا بسيارة، وطرقة الباب في منتصف الليل، والجسد الذي لم يتم العثور عليه أبداً — قد لا تأتي إجابة لهذه الأسئلة أبداً.
حديقة تانغ ده تشانغ التذكارية في تاينان، حيث تم إعدام تانغ ده تشانغ، تم تحويل الحديقة الآن إلى «حديقة تانغ ده تشانغ التذكارية»، وتمثاله ينتصب مواجهاً للمكان الذي تم إعدامه فيه. في عام 2020، قام أهالي تاينان بجمع 16 مليون دولار تايواني من خلال التمويل الجماهيري لشراء بيته التاريخي والحفاظ عليه كمساحة تاريخية أبدية. ماذا يقول عن مدينة أن تفعل هذا من أجل ضحية من قبل 73 سنة؟ إنه يقول أن الذاكرة لم تصمت.
على الرغم من أن التناقض الإقليمي تلاشى تدريجياً مع تعاقب الأجيال، فإن موقف الساسة من حادثة 28 فبراير لا يزال يمثل قضية حساسة في الانتخابات التايوانية. «إلى أي درجة يجب أن تكتمل العدالة الانتقالية»، لا يزال سؤالاً بلا إجماع. هل يمكن إغلاق حساب التاريخ؟ أو ماذا يجب أن يكون الشرط ليُقال أنها «أغلقت»؟ هذا ليس سؤالاً له إجابة معيارية.
لكن الشعب التايواني اختار أن يتذكر. لأن تكلفة النسيان، أدفعوا ثمنها مرة واحدة بالفعل.
من اللحظة التي ركعت فيها لِن جيانغ مايْ على أرض الساحة الدائرية، إلى اليوم الذي يمكن للشعب التايواني أن يناقش هذا التاريخ بحرية، ويلتقطوا الصور أمام المعهد الوطني للذاكرة، ويقرؤوا هذه الثلاثة الأحرف في الكتب المدرسية — استغرقت هذه الرحلة 78 سنة.
جسد لين ماو شينغ لم يتم العثور عليه أبداً. انتظرت عائلته 78 سنة، وما حصلوا عليه كان شهادة وفاة. هذا ليس إجابة، هذا هو آخر شيء يمكن للقانون أن يعطيه في المكان حيث لا توجد إجابة.
لا يهم ما هو مكتوب على تلك الورقة. المهم هو أنه أخيراً كان هناك شخص وضعها على الورق.
قراءات إضافية:
- معهد حقوق الإنسان الوطني — مؤسسة تأبين الضحايا والمساءلة عن الجناة، تأسس عام 2018، ميزانية متجمدة عام 2025
- الأحكام العرفية — وعاء قانوني مدته 38 سنة ابتداءً من عام 1949، امتداد مباشر لقمع عام 1947
- الإرهاب الأبيض في تايوان — القضايا السياسية خلال 38 سنة من الأحكام العرفية
- التحول الديمقراطي في تايوان — عملية إلغاء الأحكام والمساءلة عن الجناة
— الأيام الوطنية العطلة (國定假日) — كيفية أصبح 28 فبراير عام 1997 أول إجازة وطنية رسمية لجمهورية الصين (تايوان)
مراجع
- مؤسسة تذكار حادثة 28 فبراير — ملخص رسمي للحدث ودفتر الضحايا وأنشطة تذكارية (أصلي)
- معهد تذكار حادثة 28 فبراير الوطني — معارض دائمة وتسجيلات تاريخ شفوية (أصلي)
- ويكيبيديا: عدد القتلى والجرحى في حادثة 28 فبراير — تجميع التقديرات المختلفة والنقاش حول الخلاف
- ويكيبيديا: حادثة 28 فبراير — مراجع شاملة تتضمن وجهات نظر متعددة
- تشن يي شينغ وشويه هوا يوان (2021) تقرير دراسة إسناد مسؤولية حادثة 28 فبراير — بيانات الضحايا والجرحى الرسمية الأحدث (أصلي، أكاديمي)
- مؤسسة تذكار حادثة 28 فبراير: صفحة تذكار لين ماو شينغ — السيرة الذاتية لين ماو شينغ وملخص معاناته (أصلي)
- فينغ تشوان ميديا: قصة وانغ تيان دينغ — السيرة الذاتية لوانغ تيان دينغ وملخص استشهاده
- الأخبار الجديدة المحتاج: محام تانغ ده تشانغ — السيرة الذاتية لتانغ ده تشانغ وملخص معاناته
- معهد أبحاث الأكاديمية سينيكا: العملاء الخاصون في حادثة 28 فبراير والإرهاب الأبيض — بحث أكاديمي عن العلاقة بين حادثة 28 فبراير والإرهاب الأبيض (أصلي، أكاديمي)
- الكنيسة التايوانية بوست: لي تنغ هوي وحادثة 28 فبراير — ملخص تاريخي لاعتذار رئيس الدولة عام 1995
- تسجيل فيديو من أخبار الإرسال الوطني: احتفالية تكريس النصب التذكاري مع اعتذار لي تنغ هوي — فيديو الاعتذار الأصلي عام 1995
- لجنة تعزيز العدالة الانتقالية — إحصائيات إزالة الأحكام في القضايا السياسية وفتح الملفات (أصلي)
- مؤسسة ثقافة تشن تشينغ بو — السيرة الذاتية لتشن تشينغ بو وأعماله الفنية المحفوظة (أصلي)
- جريدة الحرية: حكم وفاة لين ماو شينغ — ملخص صحافي لحكم الوفاة الرسمي عام 2025