Xiao Hu Dui: Melodi Impor, Diisi dengan Kenangan Muda Kita

Ringkasan 30 Detik: Xiao Hu Dui hampir seperti mesin yang dirakit dari bagian-bagian impor: mode audisi meniru Shonentai Jepang, lagu utama〈青蘋果樂園〉adalah lagu asli Shonentai yang diisi lirik bahasa Tionghoa, bahkan panggungnya pun mengacu pada gaya pertunjukan bergaya Amerika. Namun pada 1989, album kompilasinya terjual lebih dari dua puluh lima puluh ribu kopi dalam kurang sebulan¹, Taiwan justru mengubah grup idola impor ini menjadi kenangan masa muda paling kokoh bagi seluruh generasi. Lebih dari tiga puluh tahun kemudian, fokus karier Wu Qilong, Su Youpeng, dan Chen Zhipeng semuanya berada di seberang selat, sehingga pertanyaan "apakah Xiao Hu Dui masih milik Taiwan" menjadi soal yang tak seorang pun bisa jawab dengan tegas.

Chen Zhipeng di depan kamera acara variety show Tiongkok 《無限超越班3》, ditanya mengapa dia tak pernah menyebut Xiao Hu Dui selama ini. Dia tidak menghindar, tapi menjawab dengan tenang: "Sebenarnya bukan tidak mau menyebut, tapi saya merasa sekarang sedang melakukan hal-hal saya sendiri, saya tidak ingin orang lain menarik saya masuk lagi."²

Bobot kata-kata itu hanya terdengar jika kita mundur tiga puluh tahun ke belakang. Karena pada 1989 di Taiwan, puluhan ribu gadis remaja berusaha sekuat tenaga "menarik" ketiga pria itu ke dalam hidup mereka: membeli kaset, memotong poster, menunggu di depan radio, mengejar tur konser dari satu kota ke kota lain. Salah satu orang yang paling berhak memiliki simbol ini kemudian memilih melepaskannya; sedangkan pulau yang dulu paling ingin memegangnya, hingga kini masih bertanya apakah simbol itu benar-benar miliknya.

Artikel ini ingin mengurai keanehan itu: bagaimana sebuah grup idola yang bagian-bagiannya hampir sepenuhnya diimpor, bisa jadi kenangan kolektif yang paling tak tergantikan bagi orang Taiwan.

Sebuah acara mencari tiga pria untuk menemani Kucing Kecil

Titik awal cerita ini tidak romantis, bahkan bersifat fungsional. Pada 9 Juli 1988, TVBS meluncurkan sebuah acara variety bernama 《青春大對抗》, dengan Chang Hsiao-yen sebagai produser, serta Tsao Lan dan Tang Chih-wei sebagai pembawa acara³. Dalam acara tersebut sudah ada sebuah girl group bernama 「小貓隊」; saat tayangan perdana anggota banyak, kemudian menyusut menjadi tiga orang, di antaranya adalah Hsu Shu-chuan yang kemudian terkenal dengan nama Hsu Jo-hsuan³.

Setelah memiliki Kucing Kecil, mereka ingin mencari Harimau Kecil untuk berpasangan. Pihak acara memilih tiga pria dari proses audisi, membentuk sebuah boy band untuk menyanyi dan menari menemani Kucing Kecil. Ketiga wajah ini adalah kombinasi yang dirancang oleh sebuah acara TV untuk kebutuhan visual, bukanlah bintang yang tiba-tiba muncul dari langit. Seruan tim mereka dikumandangkan dengan keras, 「小虎、小虎，神氣十足」³, tetapi di balik empat karakter tersebut, ada intuisi pasar yang dihitung bersama oleh perusahaan manajemen dan stasiun TV.

Divisi kerja di belakang layar juga bersifat industri. Pada 1987, Chang Hsiao-yen dan Miao Hsiu-li mendirikan perusahaan manajemen bernama 「開麗創意組合」, bertanggung jawab atas pengelolaan artis; penerbitan rekaman diserahkan ke UFO Record yang saat itu sedang puncak popularitasnya⁴. Satu mengurus kemasan, satu mengurus produksi rekaman; pembagian kerja ini sendiri menjelaskan: Little Tigers sejak hari pertama adalah sebuah produk yang dirancang dan diproduksi, bukan sekadar beberapa teman yang berkumpul untuk bermain musik.

💡 Tahukah Anda: Boy band Hong Hai Er yang sering keliru dianggap sebagai "senior" Little Tigers, sebenarnya datang lebih terlambat: Hong Hai Er baru diluncurkan pada 1989 oleh perusahaan yang sama, Openlid, setara dengan "Little Tigers tim kedua". Setelah urutan waktu dibetulkan, posisi "boy band idol pertama (yang sukses) Taiwan" ini benar-benar jatuh ke tangan Little Tigers. Sebelumnya, pada 1985, Cheng Shi Shao Nu adalah girl band idol pertama Taiwan, tapi untuk garis boy band, Little Tigers yang memulainya.

Melodi dibeli, dilengkapi lirik sendiri

Jika ingin mencari bukti paling terbuka tentang sifat "impor" Xiao Hu Dui, cobalah dengar lagu paling hits mereka.

Sampul album kompilasi Selamat Tahun Baru (1989-01-10). 〈Taman Apel Hijau〉 yang paling dikenal remaja putri Taiwan ada di sini, dan melodinya berasal dari Shonentai Jepang. Gambar ini adalah versi remaster Universal Music 2025. © Universal Music (diterbitkan asli oleh Fei Die Records), fair use editorial commentary.

Prelude synthesizer 〈Taman Apel Hijau〉 itu, hampir setiap orang Taiwan yang pernah hidup di era itu bisa mendengarkannya. Ternyata itu adalah melodi single ke-11 grup idol Jepang "Shonentai" pada 1988, 〈What's Your Name?〉⁵. Lagu asli dikomposisi oleh Makaino Kouji dan Jimmy Johnson, Fei Die membeli hak ciptanya, lalu meminta Ting Hsiao-wen menulis lirik Mandarin baru⁵. Dengan kata lain, lagu tema remaja yang dinyanyikan gadis-gadis Taiwan di pangkuan tidur mereka, rangkanya Jepang, hanya lapisan bahasa Mandarin itu yang tumbuh dari Taiwan sendiri.

Dan ini bukan kasus tunggal. 〈Capung Merah〉 adalah cover dari 〈Tonbo〉 milik Nagabuchi Tsuyoshi, dilirikkan oleh Li Tzu-heng; 〈Pertemuan Bintang-bintang〉 berasal dari Wink dengan 〈Sabishii Nettaigyo〉; 〈Langit Berwarna Mimpi Berwarna〉 diadaptasi dari penyanyi Inggris Nick Heyward dengan 〈You Are My World〉⁶. Dalam satu album, lagu-lagu andalan yang jadi pembawa popularitas, separuh besarnya melodi buatan orang lain.

Cara ini sepenuhnya legal: Fei Die memang membeli hak cipta dari pihak Jepang, licensing komersial resmi, lalu menulis lirik Mandarin baru⁶. Tapi legal dan asli itu dua hal berbeda. Fakta bahwa melodi yang diingat penonton tidak milik pulau ini, sudah cukup membuat pernyataan umum "Xiao Hu Dui adalah idol milik Taiwan sendiri" jadi agak goyah.

📝 Catatan Kurator
Narasi nostalgia yang beredar bilang Xiao Hu Dui adalah simbol remaja "milik Taiwan sendiri". Tapi begitu daftar kredit di dalam cover kaset dibuka, pernyataan itu goyang: format audisi meniru Shonentai, lagu andalan pakai melodi Jepang, gerakan panggung referensi gaya Amerika, komponennya hampir semuanya impor. Yang benar-benar milik Taiwan adalah aksi "metabolisme" itu sendiri: sebuah pulau memakan bahan asing, mengisinya dengan lirik sendiri, kenangan sendiri, air mata sendiri, lalu menumbuhkan sesuatu yang bahkan tempat asalnya tidak kenal. Kemampuan "mengubah asing jadi milik sendiri" ini, justru adalah mikrokosmos yang diulang-ulang oleh budaya pop Taiwan, bahkan oleh pulau Taiwan itu sendiri.

Yang diimpor bukan hanya lagu andalan. Seluruh model idolnya pun pinjaman: komposisi tiga orang, kostum seragam, langkah tarian seragam, hampir semuanya versi cover dari Shonentai Jepang (Nishikiori Kazukiyo, Uekusa Katsuhide, Higashiyama Noriyuki). Majalah Guanghua versi Inggris kemudian menuliskan kalimat cukup tidak sopan: Xiao Hu Dui "dalam hampir setiap aspek adalah salinan Shonentai Jepang" (a copy of Japan's Shonentai in virtually every respect)⁷.

Namun, cerita berhenti di "meniru" terlalu sederhana. Jimusho Johnny & Associates tidak pernah memberikan otorisasi resmi atau tanggapan publik apa pun kepada Xiao Hu Dui⁶. Artinya, Xiao Hu Dui terjebak di zona abu-abu: mereka beli "lagu" Jepang, tapi tidak beli "model idol" Jepang, model itu dibawa pulang dan dirakit sendiri. Melodi yang bisa dibeli dibayar, model yang tidak bisa dibeli ditiru. Ini cara belajar yang pragmatis hingga hampir terbuka.

Tentu, bukan setiap lagu pinjaman. 〈Xiao Yao You〉 (lirik Chen Lo-jung, musik Chen Chih-yuan), 〈Kupu-kupu Terbang〉 (lirik & musik Li Tzu-heng), 〈Selamat Tahun Baru〉 ini lagu asli⁶, membuktikan tim penulis lagu Fei Die punya tenaga sendiri. Hanya saja, ketika penyebut nama terbesar di memori kolektif adalah cover 〈Taman Apel Hijau〉, kata "impor" jadi pintu masuk tak terhindarkan untuk memahami Xiao Hu Dui.

Pili, Xiao Shuai, Guai Guai: Tiga Ekor Harimau Itu Dirancang

Bahkan siapa ketiga pemuda ini, pun dirancang.

Wu Qilong, Chen Zhipeng, Su Youpeng bertiga diberi julukan 「霹靂虎」「小帥虎」「乖乖虎」, dan penamaan ini berasal dari perusahaan manajemen⁸. Setiap nama tepat sasaran sesuai dengan satu persona yang bisa dijual: Wu Qilong berlatarkan olahraga, bisa melakukan salto mundur, sehingga menjadi 「霹靂虎」 yang penuh semangat; Chen Zhipeng memiliki dasar tari, penampilannya dikatakan mirip Leslie Cheung, sehingga menjadi 「小帥虎」; Su Youpeng adalah siswa SMA Negeri Jian Guo Taipei, pandai belajar, sehingga menjadi 「乖乖虎」 yang ramah dan gemar⁸.

📝 Catatan Kurator
Melihat ketiga persona ini berdampingan, terlihat bahwa sebenarnya ini adalah daftar permintaan: butuh satu yang tampan, satu yang energik, satu yang menenangkan hati orang tua. Daripada bilang memilih "tiga orang terbaik", lebih seperti memilih "tiga orang paling cocok dikemas jadi satu grup". Penggemar mengira mereka jatuh cinta pada tiga kepribadian berbeda, tapi di balik ketiga kepribadian itu, tersembunyi pilihan tak terucap: tampilan grup sebenarnya bukan ditentukan oleh kepribadian asli ketiga orang, melainkan disusun dari tiga cetakan yang diinginkan pasar. Yang dirancang bukan hanya lagunya, siapa yang disukai dan kenapa disukai, semuanya sudah direncanakan di dalam produk.

Tenaga produksi terkumpul pada tim emas Fei Die yang nanti disebut "Lima Chen Dua Li". Produser seluruh album 《逍遙遊》 adalah Asisten Khusus Wakil Presiden Fei Die sekaligus Asisten Manajer Bagian Domestik Chen Hsiu-nan⁹, aransemen diserahkan ke Chen Chih-yuan, perencanaan busana ditangani Chen Ta-li, lirik oleh Chen Lo-jung, komposisi oleh Chen Yao-chuan, ditambah Li Shou-chuan dan Li Tzu-heng⁹. Nama-nama ini hari ini hampir tak dikenal publik, tapi melodi dan citra yang membuat gadis-gadis berteriak pada 1989, dilukis mereka satu per satu di studio dan pertemuan perencanaan.

Adapun "mengapa mereka bertiga", justru tak tercatat lengkap. Siapa yang putuskan "mau bikin boyband idol", siapa yang merancang seragam itu, siapa yang mengoreografi tarian itu, nama-nama pengambil keputusan konkret itu, hampir tak ditemukan di sumber terbuka⁸. Yang teringat adalah tiga wajah di panggung, yang terlupakan adalah seluruh orang di balik layar. Inilah bias industri idol: produk berkilau, lini produksi tak terlihat.

⚠️ Pandangan Kontroversial: Ada pendapat yang bilang, Xiao Hu Dui laris karena Fei Die dan CTV memasuki prime time, adalah saluran yang menciptakan bintang, bukan benar-benar daya tarik populer. Skeptisisme ini tidak sepenuhnya salah, paparan memang bahan pembakar. Tapi murni andalan saluran tak mungkin mendorong reaksi pasar sebesar lima hari terjual hampir dua ratus ribu kopi, album kompilan kurang sebulan dua ratus lima puluh ribu kopi¹¹⁰. Paparan bisa bikin orang "melihat", tapi tak bisa memaksa orang "mengeluarkan uang beli lagi dan lagi". Penjelasan lebih jujur: Fei Die menyediakan kayu bakar, tapi api benar-benar menyala, berkat kelaparan kolektif masyarakat Taiwan saat itu terhadap hal baru bernama idol.

Menjalar dari Taipei ke Kaohsiung

Produk yang dirancang, bertemu dengan masyarakat yang baru saja siap untuk kegilaan.

Pada 8 April 1989, sebuah acara tanda tangan di luar Gedung Memorial Sun Yat-sen di Taipei benar-benar kacau. Perkiraan kerumunan yang masuk berkisar dari dua puluh ribu hingga hampir sembilan puluh ribu¹¹, penyelenggara sama sekali tidak bisa mengendalikan situasi. Bagi banyak orang, itu adalah pertama kalinya Taiwan menyaksikan langsung seperti apa "kegilaan demi tiga anak laki-laki berusia belasan tahun" itu, dan juga pertama kalinya sebuah pulau menyadari bahwa ia ternyata memiliki energi pemuda kolektif semacam ini, yang hampir bersifat keagamaan.

Lebih bersifat ikonik lagi adalah kelahiran istilah "mengejar bintang". Konon pada 1989 Xiao Hu Dui melakukan tur dari Taipei hingga ke Kaohsiung, para penggemar yang gila mengikuti dari satu stasiun ke stasiun lain, media menciptakan dua kata "mengejar bintang" untuk menggambarkan fenomena ini¹². Meskipun asal kata ini merupakan klaim media, sumber tunggal, yang tidak tentu tahan uji penelitian ketat, tapi ia menangkap gambaran itu dengan tepat: pemuda benar-benar mengejar sebuah mobil, sebuah kereta, sebuah mimpi, berlari dari utara ke selatan.

Bagi mereka yang tidak mampu membeli kaset, mengejar bintang punya versi lain. Siaran radio adalah tiket masuk anak miskin: menunggu di depan radio menunggu DJ memutar «Qing Ping Guo Le Yuan», merekam prelude synthesizer itu ke kaset kosong, memutar mundur berulang kali. Kaset dan radio, adalah dua saluran paralel generasi itu menyentuh idola, satu butuh uang, satu hanya butuh kesabaran.

💡 Tahukah Anda: Popularitas Xiao Hu Dui melampaui Taiwan. Konon termasuk bajakan, total penjualan album mereka diklaim mencapai 15 juta kopi, hanya album 'Xiao Yao You' saja pesanannya di Tiongkok daratan dikabarkan mencapai 4 juta kopi¹⁰. Lagu-lagu mengalir ke seluruh dunia berbahasa Tionghoa lewat kaset resmi dan bajakan, jauh ke pedalaman Asia Tenggara pun terdengar. Hanya saja semakin jauh lagu-lagu itu menyebar, label asal "Taiwan" semakin pudar. Banyak pendengar di luar negeri mendendangkan 'Qing Ping Guo Le Yuan', sama sekali tidak tahu bahwa penyaninya adalah orang Taiwan.

Warna Asli Kebudayaan, Melintasi ke Sisi Lain Selat

Pada tahun 1991, Xiao Hu Dui membawa energi muda ini melintasi garis yang saat itu masih sangat sensitif.

《Cinta》 (1991) adalah album yang dirilis Xiao Hu Dui pada tahun mereka berturné melintasi laut ke Tiongkok, memasukkan tema kemanusiaan ke dalam lagu dance idol. Gambar adalah versi remaster Universal Music 2025. © Universal Music (diterbitkan asli oleh UFO Record), fair use editorial commentary.

Bulan September tahun itu, ketiga orang ini tiba di Tiongkok. Mereka pertama kali berpartisipasi dalam tiga pertunjukan "Konser Amal Besar Film Tiongkok" yang diadakan di Beijing (latar belakangnya adalah banjir besar di Tiongkok Timur tahun 1991), kemudian memulai turné bernama "Warna Asli Kebudayaan · Dunia Kegembiraan", melacak jejak ke Shanghai, Wuhan, dan lain-lain, menggelar lebih dari sepuluh pertunjukan berturut-turut, bahkan tampil di panggung Festival Seni dan Budaya Kuno Pertama Xi'an¹³. Dalam suasana lintas selat saat itu, hal ini membuat Xiao Hu Dui menjadi "salah satu seniman Taiwan paling awal yang menggelar konser di Tiongkok daratan"¹³.

Untuk memahami seberapa sensitif langkah itu pada masanya, mari lihat jam lintas selat tahun 1991. Tahun itu SEF (Straits Exchange Foundation) didirikan pada bulan Maret, pada bulan Mei pemerintah mencabut Pasal Sementara Periode Pemobilisasi untuk Menekan Pemberontakan, sedangkan ARATS (Association for Relations Across the Taiwan Straits) baru resmi beroperasi di akhir tahun¹⁴. Tiga komunikasi lintas selat belum dibuka, artis yang ingin tampil di seberang selat harus melewati Hongkong¹⁴. Dengan kata lain, Xiao Hu Dui berdiri di panggung seberang selat tepat di jendela waktu di mana "es baru mulai mencair, tapi jalan belum terbuka".

📝 Catatan Kurator
Mudah sekali mengaitkan turnee ini dengan "pencabutan hukum darurat melonggarkan segalanya, sehingga idola bisa menyeberangi laut". Namun rantai sebab-akibat ini ditarik terlalu lurus. Pencabutan hukum darurat 1987 memang melonggarkan lingkungan besar, memungkinkan budaya hiburan berkembang dan audisi komersial terbentuk. Sebuah tesis master Universitas Fu Jen yang meneliti Xiao Hu Dui menegaskan, "pasca-pencabutan hukum darurat, budaya hiburan massa semakin aktif", barulah grup idola Taiwan muncul berkelompok di akhir 1980-an¹⁵. Tetapi penyebab langsung Xiao Hu Dui adalah audisi komersial ditambah adopsi model idola Jepang, bukan peristiwa politik "pencabutan hukum darurat" itu sendiri. Pencabutan hukum darurat adalah cuaca latar belakang; yang menekan tombol play adalah tangan lain. Mengaitkan segalanya pada pencabutan hukum darurat justru menutupi apa yang benar-benar mendorong hal ini: pasar dan peniruan.

Pantas ditambahkan: apakah pemerintah Taiwan saat itu benar-benar memiliki regulasi tertulis mengenai artis yang tampil di Tiongkok, tidak ditemukan catatan kebijakan konkret di sumber terbuka¹⁴. Oleh karena itu, "pemerintah melarang" atau "pemerintah mengizinkan" sama-sama tidak bisa diklaim dengan ringan; itu adalah masa di mana tata kelola belum matang, batas-batasnya kabur. Xiao Hu Dui justru di dalam kekaburan itu, menyanyikan kemudaan Taiwan untuk pertama kalinya kepada pendengar di seberang selat.

Surat panggilan militer tiba, mitos pun berhenti

Yang membuat Xiao Hu Dui berhenti, dengan kata lain bukan karena pasar mereda, melainkan surat-surat panggilan militer itu.

Di ingatan banyak orang, "dua kali bubar" sebenarnya jauh lebih bersih dibanding kenyataan. Xiao Hu Dui tidak pernah mengumumkan pembubaran secara resmi¹⁶; kelompok itu dilunasi perlahan oleh kenyataan. Akhir 1991, Chen Chih-p'eng masuk angkatan bersenjata terlebih dahulu, dari Korps Marinir dialihkan ke Teater Opera Henan, total sekitar dua tahun¹⁶. Kehilangan satu ekor macan, operasi grup pun terputus di tahap pertama.

Akhir 1993 Chen Chih-p'eng licensi, ketiganya singkat bergabung kembali merilis 《星光依舊燦爛》¹⁶ — hanya dari nama album itu saja sudah tercium aroma "ingin membuktikan masih ada". Namun puncak gelombang idola sudah lewat. Setelah konser 「虎嘯龍騰狂飆 95」 tahun 1995, grup secara alami membubar¹⁶; titik putus sebenarnya adalah 1997 saat Wu Ch'i-lung masuk angkatan bersenjata (berkhidmat hingga 1998, pensiun golongan C karena cedera bahu)¹⁶. Su Yu-p'eng dibebaskan karena rabun jauh¹⁶. Tanpa pengumuman, tanpa rasa ritual konser perpisahan, mitos itu就这样 diam-diam berhenti.

Tepat pada titik ini, posisi Chen Chih-p'eng terkunci. Dia bukan yang sejak debut langsung terpinggirkan. Berkat wajah yang sangat mirip Leslie Cheung, popularitas awalnya tidak di posisi terendah¹⁷. Pengpinggirannya, adalah akibat masuk angkatan bersenjata 1991, bukan titik awal: saat dia licensi kembali, gelombang yang mendorong idola ke langit sudah surut, posisinya tak bisa dikembalikan¹⁷. Memproyeksikan kekecewaan kemudian ke awal, adalah kesalahan memori yang umum.

Su Youpeng foto terbaru 2012. Dulu si 'macan tertib' yang sambil kuliah di Chien-chung sambil jadi idola, kemudian memindahkan seluruh karir hiburannya ke seberang selat. Photo: ASIF Photography / Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0.

Pandangan Su Yu-p'eng ke masa muda itu lebih kompleks dari yang dibayangkan dunia luar. Beberapa tahun kemudian di acara variety 《披荊斬棘》, dia berkata: "Saya tidak ingin menghancurkan keindahan di benak semua orang, jadi saya merasa tekanan cukup besar."¹⁸ Tapi dalam ucapan yang sama, dia juga tegas: "Dulu meski tidak ada slogan 'semangat tim', tapi dia dengan Wu Ch'i-lung dan Chen Chih-p'eng secara alami dan tulus saling mencintai, sangat mencintai Xiao Hu Dui, mencintai kehormatan itu, hingga sekarang pun begitu."¹⁸ Tekanan dan cinta keduanya nyata bersamaan, ini lebih dekat ke hati asli seseorang dari pada label tunggal "menyesal" atau "tidak menyesal" manapun.

💡 Tahukah Anda: Su Yu-p'eng dulu siswa Chien-chung, 1991 bahkan lulus masuk Jurusan Teknik Mesin Universitas Taiwan (pilihan kelima kelompok saintek) baru lalu cuti kuliah terjun hiburan¹⁹. Sisi satu identitas bintang, sisi lain pendidikan puncak, tarik-menarik itu membuatnya kemudian di 《創造營2019》 mengungkapkan perasaan: "Pada usia itu tiba-tiba menanggung perhatian tidak sedikit, meski saat itu tak sempat menenangkan diri." Dia juga jujur, "Tidak bisa seumur hidup hanya mengandalkan cahaya Xiao Hu Dui, ingin menjadi seniman berbakat."²⁰ Seorang anak yang di usia belasan ditakhtakan ke altar, menghabiskan separuh hayat belajar bagaimana turun.

Jika hari ini kamu ingin mencari ketiga orang Xiao Hu Dui, harus mengarahkan pandangan ke seberang selat.

Wu Qilong 2012 difoto di Paris. Bagi generasi Z yang tidak pernah menonton Xiao Hu Dui, ia hampir hanya tersisa identitas「Si Ye」di《Bu Bu Jing Xin》。Photo: LuvElaine / Wikimedia Commons, CC BY 2.0。

Wu Qilong di Beijing mendirikan Straw Bear Entertainment, jadi terkenal berkat peran "Si Ye" di 《Bu Bu Jing Xin》, menikahi bintang wanita se drama Liu Shishi; bagi generasi Z, ia hampir hanya tersisa identitas "Si Ye"²¹。Su Youpeng melewati 《Huan Zhu Ge Ge》, bertransformasi jadi aktor, lalu jadi sutradara, film yang disutradarai 《Zuo Er》 tembus 500 juta yuan di boks office²²。Chen Zhipeng paling naik turun, 2023 mengakui pencurian pajak, di variety show Tiongkok juga hampir tidak menyebut Xiao Hu Dui²³。Fokus karir ketiganya, semuanya ada di Tiongkok.

Maka pertanyaan itu muncul: ketika tiga tubuh paling terkenal sebuah grup sudah menyeberangi selat, apakah simbol itu masih dianggap milik Taiwan?

Bahkan nama pun jadi medan perang. Baidu Baike Tiongkok menandai Xiao Hu Dui sebagai「中国台湾男子偶像组合」—— cara penulisan yang memasukkan klaim kedaulatan langsung ke nama entri; sedangkan Wikipedia Taiwan menyebutnya「台灣流行男子音樂組合」²⁴。 Satu grup yang sama, dua penamaan, di baliknya dua jawaban atas「dia milik siapa」。

📝 Catatan Kurator
Ada detail kecil yang menjelaskan masalah: ketika Tiongkok kemudian muncul grup idola remaja TFBOYS, Central News Agency Taiwan melaporkan mereka sebagai「中國小虎隊」²⁵。 Metafora ini justru membuktikan satu hal—pada saat itu, setidaknya dalam rasa bahasa media Taiwan,「Xiao Hu Dui」prototypenya tetap Taiwan. Sebuah simbol bisa jadi kelompok kontrol「versi negara lain」, prasyaratnya adalah semua orang mengakui tempat asalnya. Jadi pertanyaan「apakah Xiao Hu Dui milik Taiwan」, jawabannya mungkin tidak di tiga orang sekarang tinggal di mana, tapi di setiap kali seseorang menggunakan tiga karakter「Xiao Hu Dui」, titik asal yang diakui di hatinya ada di mana.

Layak direnung, pertanyaan「apakah Xiao Hu Dui setelah ke barat masih milik Taiwan」, dalam komentar dan penelitian lampau hampir tidak ada yang membahas secara langsung. Ini adalah kasus tersangkut yang selalu ditunda, tidak ada yang berani memutuskan. Mungkin justru karena terlalu sulit dijawab: menjawab「ya」, harus menghadapi fakta jejak hidup tiga orang sudah pindah ke tempat lain; menjawab「tidak」, harus melepaskan air mata nyata segenap generasi orang Taiwan.

Jadi artikel ini tidak bermaksud menjawabkan untukmu. Ia hanya ingin menata pertanyaan dengan benar: Xiao Hu Dui menggunakan bagian-bagian hampir sepenuhnya impor, merakit masa muda paling kokoh orang Taiwan; dan ketika tiga tubuh itu kemudian menyeberangi selat, kenangan justru tidak ikut pergi—ia tinggal di kaset, tinggal di deru rekaman radio, tinggal di kerumunan tak terkendali di depan Sun Yat-sen Memorial Hall。

Chen Zhipeng bilang dia「tidak ingin orang lain menarik dia masuk lagi」。 Tapi beberapa hal begitu dimakan oleh sebuah pulau, dimetabolisme jadi daging darah sendiri, bukan berarti begitu pihak yang bersangkutan mengatakan melepaskan, ia akan pergi begitu saja. Tiga tubuh menyeberangi selat, kenangan tinggal di sini。

Baca Selanjutnya:

• Musik Populer Taiwan — Dari lagu rakyat, pop Mandarin ke industri idola secara utuh, Xiao Hu Dui adalah salah satu kunci di dalamnya
• Golden Melody Awards — Bagaimana Taiwan menggunakan satu trofi, mendefinisikan apa yang disebut「pop Mandarin yang baik」
• Jay Chou — Pasca industri idola, Taiwan menumbuhkan subjekivitas musik Mandarin lain yang berbeda
• Mayday — Sama-sama bermula dari lokal, terkenal di seluruh dunia Mandarin, band yang beda jauh dengan grup idola, jalan lain yang berbeda

Sumber Gambar

Keempat gambar dalam artikel ini di-cache di public/article-images/music/ untuk menghindari hotlink ke server sumber. Sampul album menggunakan fair use editorial commentary (17 U.S.C. § 107 / UU Hak Cipta § 65), sedangkan foto tokoh menggunakan lisensi Creative Commons:

• 《逍遙遊》專輯封面（hero） — © Universal Music (diterbitkan asli oleh UFO Records), versi remaster Universal Music 2025, Fair use editorial commentary
• 《新年快樂》合輯封面 — © Universal Music (diterbitkan asli oleh UFO Records), versi remaster Universal Music 2025, Fair use editorial commentary
• 《愛》專輯封面 — © Universal Music (diterbitkan asli oleh UFO Records), versi remaster Universal Music 2025, Fair use editorial commentary
• 吳奇隆 2012 年巴黎街頭 — Photo: LuvElaine / Wikimedia Commons, CC BY 2.0
• 蘇有朋 2012 年近照 — Photo: ASIF Photography / Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0

Video: MV resmi Xiao Hu Dui dipublikasikan oleh Ching Tian Entertainment di YouTube tetapi fitur embed dinonaktifkan, sehingga 〈青蘋果樂園〉〈紅蜻蜓〉〈逍遙遊〉〈蝴蝶飛呀〉 dalam artikel ditampilkan sebagai tautan resmi, tanpa menggunakan iframe embed.

Referensi