ओर से: मलेशियाई कलाकार कोर खोजने वाली जो ताइवान के कला सर्किट में द्वीप-पराई से जुड़े हुए हैं

30 सेकंड का सारांश: ओर से 1978 में जन्मी, 2003 में ताइवान आई और उसने बताया कि वहां पढ़ने के लिए नॉर्थ एसिया आर्ट यूनिवर्सिटी में पढ़ी। इसके बाद उसने क़ींच लंबे समय तक किचड़ में रहकर और ख़ासकर उसके बाद भी उसके साथ रहकर एक साथ घंे के रूप में दोनों शहरों को अपना घर बनाया। उसके काम ने ताइवान के कला सर्किट के निर्देशांक को बदल दिया है: मलेशियाई भाषा में "Nusantara द्वीप" का उपयोग "दक्षिण पूर्व एशिया" के ठंडा युद्ध के समय अमेरिकी नामकरण के स्थान पर किया, जिससे ताइवान को मलेशियाई द्वीप के ईस्ट-नॉर्थ-एंड के रूप में देखा जा सकता है, न कि "चीन गणराज्य का एक अकेला द्वीप" या "पश्चिमी दक्षिण पूर्व एशिया का अन्य"। उसके "मेगकेरंग प्रोजेक्ट" तीन भागों वाले श्रृंखला, "क्रिस प्रोजेक्ट" (सिंगापुर आर्ट म्यूज़ियम में संग्रहित), 2018 ताइपेई द्वैवार्षिक प्रदर्शनी प्रसारण योजना, 2024 में चेन योव-रू संाधन के साथ मिलकर मलेशियाई अस्थायी बच्चों के साक्षात्कार के साथ "द रॉकिंग ड्रीम" (24वीं टाइवेन-शिन आर्ट पुरस्कार के लिए नामांकित), सभी एक अजीब से स्थान से उगे हैं। उसने 2015 में चेन वेन-ची को कहा था: "यही कारण है कि मेरे 'अनुपस्थिति' से यह कृति बनी।"

2017 में उस शाम, कुआंटन आफ्टाप

2017 में, कुआंटन आफ्टाप के एक पंक्ति 1950 के दशक की पुरानी दुकानों वाली दुकानों ने दरवाज़े खोले¹। एक जगह जिसे «आसेट्प लाइब्रेरी एंड कलेक्टिव» (Rumah Attap Library and Collective) कहा जाता है, यहाँ पैदा हुई। 5,000 किताबें, तीन में से दो हिंदी, बाकी अंग्रेज़ी और मलेशियाई, स्वयंसेवकों द्वारा घंटे के आधार पर, लाभ कमाने वाला नहीं, मुफ्त पढ़ने के लिए। साझेदारी के तीन संगठन थे: Amateur, In Between Cultura, और Au Sow Yee Studio²।

उस स्टूडियो के प्रबंधक हैं ख़्वाई श्यू, जो 1978 में कुआंटन आफ्टाप में जन्मी, 2003 में ऊपरी ताइवान में उत्तरी कला विश्वविद्यालय में पढ़ने के लिए आई, और फिर से 14 सालों तक ताइवान में रही मलेशियाई चीनी³। उसने कुआंटन आफ्टाप वापस नहीं लौटी। वह ऊपरी ताइवान में काम करती रही, सिखाती रही, रचनात्मक रूप से काम करती रही, लेकिन वह ऊपरी ताइवान से दूर, दूसरे दो संगठनों के साथ मिलकर उस लाइब्रेरी को बनाई रखी।

लाइब्रेरी का आत्म-विवरण लिखा गया था: «जीवंत निर्देशांक», जीवंत निर्देशांक। भौगोलिक, ऐतिहासिक, समय, सामाजिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक, कलात्मक को जोड़ता है, एक «open and critical alternative knowledge system⁴» स्थापित करता है।

यह वाक्य केवल एक लाइब्रेरी के बारे में नहीं है। यह ख़्वाई श्यू के बारे में भी है।

ख़्वाई श्यू 《मेगकेरंग प्रोजेक्ट I: एक दिन बिन सूरज के मेगकेरंग अध्याय पहला》 (2013) कार्य still। Fair use editorial commentary on Au Sow Yee's work. Source: artist's official portfolio.

क्यों एक मलेशियाई चाइनीज़ इस काम को ताइवान में कर रहा है

इस सवाल के जवाब के लिए, हमें 2013 के कुआंचिपतिरा वापस जाना होगा।

उस साल मलेशिया ने 13वीं राष्ट्रीय चुनाव आयोजित किए। वोटों के परिणाम घोषित होने के बाद, जाति-जनित भाषणों की मलेशियाई समाज में एक बड़ी लहर देखने को मिली: चुनावी परिणाम को "किसी विशिष्ट जाति के लिए ज़िम्मेदार ठहराया गया", मुस्लिमों को "भूतिया मतदाता" कहा गया, और घिनघिनाहट वाले भाषण फ़ेसबुक और मीडिया पर कई हफ्तों तक फैले रहे⁵।

उस समय ख़ुशबीशादे पहुँचा लौट आई थी। उसने 2015 में 《डिजिटल वायरलॉन》 के संपादक चिन वेन ची के साक्षात्कार में सीधे कहा था:

"उस समय मैं बहुत नाराज़ थी, साथ ही बहुत जिज्ञासु भी थी, ऐसा लग रहा था जैसे सच में छोटेपन से लेकर बड़ेपन तक, जो भी शिक्षा प्रणाली मिली थी, हमारे जाति के पहचान या ढाँचा अभी भी विशिष्ट जाति की धारणा से जुड़ा हुआ था, यह सब जीवन, शिक्षा प्रणाली से मिला है।"⁶

लेकिन उसने इस नाराज़गी को किसी अन्य अभिव्यक्ति के रूप में नहीं बदला। उसने आगे कहा:

"मैं छोटेपन से ही चाइनीज़ शिक्षा प्रणाली में पढ़ी हूँ, और जानती हूँ कि कहीं-कहीं चाइनीज़ समुदाय को अपनी ओर से कोई अभिव्यक्ति करनी पसंद है, खुद को बहुत दुःखी समझाते हैं... मुझे ऐसे खुद को दुःखी के कोने में रखकर मतदाताओं के सामने कोई अभिव्यक्ति करने वाले व्यवहार से बहुत असहज महसूस होता है।"⁶

उसने चाहा न था कि वह "मलेशियाई चाइनीज़ की दुःख कहानी" के मुद्दे पर काम करे। लेकिन उसने 2013 के चुनावों के बाद किसी चीज़ को भी नजरअंदाज़ नहीं किया।

उसने एक तीसरा रास्ता चुना: एक कृत्रिम स्थान नाम बनाना।

मेंग्केरांग: एक अस्तित्वहीन जगह, पर वास्तविक से अधिक वास्तविक

《मेंग्केरांग प्रोजेक्ट》 (The Mengkerang Project) 2013 में एक सिंगल-चैनल वीडियो से शुरू हुआ।⁷

मेंग्केरांग (Mengkerang) यह एक ऐसा स्थान नाम है जिसे ऑ चू शिनी ने कल्पना किया है, पर यह इतना वास्तविक लगता है। इसे इंडोनेशिया के मेदन (Medan) और मलेशिया के दक्षिणी भाग के पेंगारांग (Pengarang) से याद दिलाता है। उसने एक साक्षात्कार में स्पष्ट किया:

"मुझे बस एक विदेशी स्वर चाहिए था। मेंग्केरांग से तुरंत आपको दक्षिण पूर्व एशिया की कल्पना मिल जाती है।"⁶

लेकिन यह एक आभासी स्थान नाम जल्द ही एक वास्तविक स्थान नाम से अधिक तेज़ और चुस्त बन गया।

पहला अध्याय 《मेंग्केरांग में एक दिन बिन सूरज के (पहला अध्याय)》 (A Day Without Sun in Mengkerang Chapter One, 2013)। उसने अलग-अलग जातियों, अलग-अलग शिक्षा के पृष्ठभूमि और अलग-अलग उम्र के मलेशियाई लोगों से संपर्क किया और उनसे "शानदार शव" (exquisite corpse) के खेल खेलने को कहा: प्रत्येक व्यक्ति ने मेंग्केरांग के बारे में पिछले व्यक्ति के वर्णन को आगे बढ़ाया, और अंत में एक "सच और झूठ के बीच अंतर नहीं पाया जा सकता" ऐसी अजीब कहानी बुन गई।⁷ उसने डॉक्यूमेंट्री नहीं बनाई क्योंकि डॉक्यूमेंट्री "पहले से ही एक कोण की ओर इशारा करती है"।⁶

दूसरा अध्याय 2015 में पूरा हुआ, 《संग कंचिल, हंग तुआह, राजा बर्शिंग, बोमोह, खो जाने वाला जेट और अन्य]। उसने एकत्र किए गए मलेशियाई लोक कथाओं में शामिल थे ऐतिहासिक नायक हंग तुआह, समझदार चूहा-कंचिल (मलेशियाई कहानियों में सबसे अधिक दिखाई देने वाला जानवर), दंगवादी राजा राजा बर्शिंग, और अभी भी विश्वास करने वाले लोगों में बोमोह (Bomoh)। शीर्षक में उल्लिखित "खो जाने वाला जेट" 2014 के मलेशिया एयरलाइन्स MH370 घटना थी।⁸

तीसरा अध्याय 《बाई प्रदर्शनी फ़ोटो (Pak Tai Foto, 2015)। उसने केलांग पर पतलून सड़क (Petaling Street) पर एक पुरानी फ़ोटो स्टूडियो में गई जिसे मेट्रो निर्माण के कारण नष्ट करना पड़ रहा था और उसने उस क्षेत्र में काम करने वाले बांग्लादेशी, म्यांमारी और चीनी माइग्रेंट वर्कर्स के साक्षात्कार लिए डाले।⁹

लेकिन उसने माइग्रेंट वर्कर्स के चेहरे नहीं खींचे। उसने खालीपन वाले फ़ोटो स्टूडियो के भीतर की तस्वीरें खींचीं, और उनकी आवाज़ रखीं।

📝 प्रदर्शनी नोट
"अनुपस्थिति" इस कृति का एक महत्वपूर्ण शब्द है। दर्शक आवाज़ सुनते हैं पर लोग नहीं देख पाते, एक समूह बांग्लादेशी, म्यांमारी और चीनी माइग्रेंट वर्कर्स अपने आप को कैसे केलांग पहुँचा और कहाँ जाना चाहते हैं, बताते हुए। एक ही समय में, फ़ोटो स्टूडियो खुद केलांग के भूगोल के "अनुपस्थित" हो जाएगा, मेट्रो उसे पार कर जाएगा। दोहरी अनुपस्थिति एक ही स्थान में घटित हो रही है।

ऑ चू शिनी के साथ "अनुपस्थिति" के प्रति उसका दिलचस्पी ऐतिहासिक रूप से जड़तूथा है। पतलून सड़क केलांग के चीनी समुदाय के सबसे पुराने बँधुओं का एक केंद्र था, और वह एक ऐसी जगह थी जहाँ वह बचपन से अक्सर जाती थीं, जहाँ पुस्तकालय, रिकॉर्ड स्टोर, और फास्ट-फ़ूड रेस्टोरेंट थे। "लेकिन शहरी नवीकरण के कारण मेट्रो निर्माण के लिए वहाँ से पुराने घरों को नष्ट करना पड़ रहा है"।⁶ उसने उस चीज़ को दस्तावेज़ीकृत करने का फैसला किया जो गायब हो रही थी, लेकिन उसने यह सुनश्चल किया कि खींचने का तरीका "दुर्लभ वर्ग के लिए आवाज़ देना" के स्वरूप में न बदल जए।

मलेशियाई प्रदर्शकर्ता शारोन चिन ने "आवास और अन्यत्र: इमेज मापन योजना" की केलांग Lostgens' प्रदर्शनी के बाद एक अंग्रेज़ी आलोचना लिखी, जिसमें उसने ऑ चू शिनी के तरीके का सार सुझाव दिया:

"वह छवियों के राजनैतिक पहलुओं में रुचि रखती हैं, न कि राजनैतिक छवियों में।"¹⁰

उसे "यह जानना दिलचस्प है कि एक तस्वीर कैसे राजनैतिक बनती है" चाहिए, न कि "राजनैतिक विषयों की तस्वीरें खींचना"। अंतर क्या है: पहला व्यक्ति पूछता है "एक तस्वीर क्यों लोगों को प्रभावी ढंग से समझा सकती है?" जबकि दूसरा बस आंदोलन के मैदान की ओर कैमरा लगाता है।

शारोन चिन ने आगे कहा, 《बाई प्रदर्शनी फ़ोटो》 का फायदा यह है कि इसमें "माइग्रेंट वर्कर्स के लिए आवाज़ नहीं दी गई है" — "migrant workers की कहानियों को मलेशिया की बड़ी कहानी में स्वाभाविक रूप से एकीकृत कर दिया गया है"।¹⁰ माइग्रेंट वर्कर्स की आवाज़ और पूरे मलेशिया की कहानी को एक साथ बुन दिया गया है, और उन्हें "विदेशी कहानी" के रूप में अलग अलग नहीं किया गया है।

यह ऑ चू शिनी की सबसे महत्वपूर्ण प्रविधियों में से एक है: एक व्यक्ति के लिए आवाज़ देने के प्रदर्शनी के स्वरूप का विरोध।

ऑ चू शिनी 《बाई प्रदर्शनी फ़ोटो (2015) कृति still। पतलून सड़क के पुराने दुकानों को मेट्रो निर्माण के कारण नष्ट करना पड़ रहा है, और माइग्रेंट वर्कर्स की आवाज़ खाली स्टूडियो में गूंज रही है। Fair use editorial commentary on Au Sow Yee's work. Source: artist's official portfolio.

「अनुपस्थित होना ही सृजन स्थान है」

क्या तीन भागों वाली 《मेगकेरंग प्रोजेक्ट》 पहली निष्क्रियण कहाँ हुईं?

ताइवान¹¹।

वह 2015 की एक साक्षात्कार में इसका कारण बताती हैं:

「मुझे व्यक्त करना है कि अगर मैं अभी भी मलेशिया में रहती होती, तो मैं ऐसी चीज़ नहीं बनाती। ठीक इसलिए कि मेरी "अनुपस्थिति" है, इसलिए ही यह कृति सृष्ट हुई।」⁶

यह कथन कला के उस सामान्य धारणा को उल्टा कर देता है कि कलाकार को अपने ज़मीनी घर के बारे में लिखते समय उसे व्यक्तिगत रूप से अनुभव करना चाहिए। दूरी खुद ही सृजन की शर्त बनती है: मलेशिया छोड़ने के 14 साल बाद ही एक बाहरी दृष्टिकोण से मलेशिया के बारे में लिखा जा सकता है।

उसका "दुःखजनक अपील" से इनकार एक ही समय में "authenticity की शुद्धता" की ओर इशारा करता है। वह कहती हैं:

「"शुद्धता" कहाँ है? या फिर यह मूल रूप से शुद्ध नहीं है, फिर भी कई लोग उस "authenticity" को ज़ोर देते हैं, जैसे वह एक सुरक्षा का काम कर रहा हो — जैसे आपको जो कुछ नहीं कर सकते, उसे हमेशा मुँह पर रखना पड़ता है।」⁶

उसके विकास पृष्ठभूमि ने इस स्थिति को पहले से तय कर दिया है: "मेरी विकास पृष्ठभूमि में भाषा एक बहुत ही मिश्रित अवस्था है; आपको कभी-कभी किसी से बात करनी होती है अंग्रेज़ी या मलेशियाई में, चीनी चेहरे देखकर ज़रूरी नहीं है कि आप चीनी में बात कर सकते हैं"⁶। मलेशिया के चीनी समुदाय कभी एक शुद्ध संस्कृति में नहीं रहे हैं, इसलिए वह "शुद्ध मलेशियाईपन" या "शुद्ध चीनीपन" जैसे कथनों के प्रति स्वाभाविक रूप से प्रतिरक्षित हैं।

✦ वह 2015 की साक्षात्कार में प्रस्तुत किए गए "अनुपस्थिति ही सृजन स्थान है" वाले वाक्य के बाद धीरे-धीरे उसके पूरे सृजन यात्रा की नींव बन गईं: मलेशिया में न रहकर ही मलेशिया के बारे में लिखा जा सकता है, चीनी समुदाय में न रहकर ही चीनी समुदाय को समझा जा सकता है, मुख्य धारा के सम्पादकीय केंद्रों में न रहकर ही किनारों को देखा जा सकता है।

व्यक्तिगत कृतियों से द्वीपवाला विचारधारा तक

2017 एक महत्वपूर्ण वर्ष था ख़ुड़ी श्यू देखाई के लिए।

उस वर्ष उसने ज़ेंग वेन ची—जो 《डिजिटल वायरलॉन No Man's Land》के मुख्य संपादक हैं—के साथ मिलाकर द्वीपवाला डेटाबेस (Nusantara Archive) परियोजना लॉन्च की¹²।

द्वीपवाला शब्द मलेई में Nusantara है: nusa का अर्थ है 'द्वीप' और antara का अर्थ है 'अन्य', मिलाकर यह 'द्वीपों के बीच' होता है। यह ज़ावा के मध्यकालीन ग्रंथों में पाया गया शब्द है, जो मलेशिया और इंडोनेशिया के पूरे मलय सागरीय क्षेत्र के आत्म-नामकरण में प्रयोग होता है। कोई भी द्वीप केंद्र नहीं है, हर द्वीप कोई अन्य द्वीप का 'अन्य' है¹²।

इस शब्द का उपयोग करने का उद्देश्य दक्षिण पूर्व एशिया (Southeast Asia) शब्द को प्रतिस्थापित करना है। दूसरा शब्द 1943 में संयुक्त सैन्यों द्वारा South East Asia Command (दक्षिण पूर्व एशिया कमान) के गठन के समय प्रयोग में लाया गया था, और युद्ध के बाद इसे क्षेत्रीय टैग के रूप में अपनाया गया। दर्शाता है कि 'दक्षिण पूर्व एशिया' एक ऐसा शब्द है जो इस क्षेत्र को बाहर से देखा गया है, जो ठंडे युग के दौरान विकसित हुआ¹³।

फ्रेमवर्क बदलने का अर्थ है निर्देशांक बदलना: स्थानीय भाषा के आत्म-नामकरण को साम्राज्यवादी नामकरण से बदलना, 'द्वीपों के अंतर्संबंध' को 'केंद्र और किनारे' के द्वैपात्य से बदलना। चीन गणराज्य (ताइवान) के कला सर्किट के लिए यह बदलाव बहुत महत्वपूर्ण है: ताइवान को मलय द्वीपसमूह के उत्तर पूर्वी गोलार्ध के रूप में देखा जा सकता है, न कि 'दक्षिण पूर्व एशिया का अन्य' या 'चीनी दुनिया का अकेला द्वीप'।

द्वीपवाला डेटाबेस का पहला वर्ष (2017-2018) में मलेशियन कलाकारों ज़ोउंग शांग-चेन (Okui Lala) और हूफ़ फ़ैन-चों (Hoo Fan Chon) को ताइवान में आमंत्रित किया गया, जिसके लिए राष्ट्रीय ताइवान कला आयोजन ने 350,000 युआन का समर्थन प्रदान किया¹⁴। ख़ुड़ी श्यू देखाई NML के 7 सदस्यीय संपादकीय सल्लेक्षक समिति के सदस्य थीं¹⁵—अन्य 6 सदस्य थे: हुआंग वेन-हाओ, येशाओ बियन, गाओ सेन-शिन, लाओ शी-डोंग, वु तिंग-क्वां और हुआंग शांग-शांग।

NML एक गुमनाम मंच नहीं है। यह एक अंतरराष्ट्रीय संग्राहक समूह का लेखन एजेंट है। 2018 में DAF डिजिटल आर्ट फाउंडेशन ने 《द्वीपवाला डेटाबेस 03: ख़ुड़ी श्यू देखाई》 प्रकाशित किया, जिसने उसे 2013 से चिरास्मरण के साथ लेखन किया और एक स्वतंत्र प्रकाशित पुस्तक बनाया¹⁶। यह पुस्तक 'द्वीपवाला' फ्रेमवर्क के रूप में पहली बार एक व्यक्ति परिच्छेद (monograph) के रूप में व्यवस्थित हुई।

💡 आप जानते हैं
2017 के द्वीपवाला डेटाबेस से पहले, ताइवान के कला विचारधारा में 'दक्षिण पूर्व एशिया' के सबसे अक्सर प्रयोग किए जाने वाले दो निर्देशांक थे: 'पश्चिम' (न्यूयॉर्क, बर्लिन, पेरिस) और 'चीन' (दोनों तरफ के आदान-प्रदान, चीन की आधुनिक कला का उदय)। मलेशिया, इंडोनेशिया और सिंगापुर के कलाकार ताइवान के कला सर्किट में लगभग अदृश्य थे। द्वीपवाला डेटाबेस के बाद की पीढ़ी (ज़ोउंग शांग-चेन, हूफ़ फ़ैन-चों, Tan Zi Hao, Nguyen Trinh Thi आदि) धीरे-धीरे उत्तरी कला संस्थान, घने प्लान स्पेस, और ताइपेई द्वैवार्षिक प्रदर्शनी में प्रदर्शित होने लगे। ख़ुड़ी श्यू देखाई इस परिवर्तन की एकमात्र प्रेरक नहीं थीं, लेकिन वह एक महत्वपूर्ण नोड थीं।

《क्रिस प्रोजेक्ट》 सिंगापुर आर्ट म्यूज़ियम में प्रदर्शित

2015-2016 में चुए चुए ने एक अन्य महत्वपूर्ण श्रृंखला बनाई: 《क्रिस प्रोजेक्ट》 (The Kris Project)¹⁷।

क्रिस मलय समुदाय की पारंपरिक छुरी है, लेकिन इस श्रृंखला का अधिक महत्व है कि इसने कैमरे की दृष्टि 1950-60 के दशक के सिंगापुर-पूर्वी एशिया के चाइनीज भाषा फिल्मों के स्वर्ण युग की ओर केंद्रित की। उसने Cathay-Keris नामक सिंगापुर की एक फिल्म कंपनी के मलय फिल्म आवंटन से found footage ढूंढे (1951 में चेन रुन और हे से के साथ साझा निर्माण किया गया Cathay-Keris, जो उस समय एशिया के सबसे महत्वपूर्ण फिल्म निर्माता था जो शाओशी के विरुद्ध था, जिसे बाद में यूनेस्को ने «विश्व स्मृति एशिया-पैसिफ़िक में» शामिल कर दिया था)¹⁸।

उसने इन पुराने फिल्म स्ट्रिप्स का उपयोग करके नई कहानी बनाई, एशिया के चाइनीज भाषा फिल्मों की यादों को सिंगापुर / मलेशिया / हांगकों / ताइवान के चारों स्थानों के ऐतिहासिक अभिलेख में से निकाला।

इस कार्य को 2016 में सिंगापुर आर्ट म्यूज़ियम (Singapore Art Museum) द्वारा संग्रहित किया गया¹⁹। एक 38 वर्षी आयु की मलेशिया की चाइनीज फिल्म निर्माता के लिए, यह एक ऐसा स्थान है जहां कोलकाता से सीधे पहुंच नहीं होती।

उसने पहले मलेशिया में नाम नहीं बनाया, फिर सिंगापुर ने उसे देखा। उसने पहले ताइवान में सिद्धांत बनाया, फिर सिंगापुर, हांगकों, सियोल, टोक्यो, बर्लिन, शांघाई, बैंगलादेश, कुवैल और शार्जाह ने उसे आमंत्रित किया²⁰।

2018 ताइपेई द्वैवार्षिक प्रदर्शनी: जब राजस्वयुक्त काल के दक्षिणी कक्ष को समकालीन कला संग्रहालय में रखा गया

2018 में यह पहली बार आधिकारिक रूप से ताइवान के सबसे बड़े समकालीन कला मंचों में प्रवेश करी: ताइपेई द्वैवार्षिक प्रदर्शनी 《पछली प्रकृति: संग्रहालय एक पारिस्थितिकी तंत्र के रूप में》²¹।

उसकी कृति का नाम बहुत लंबा था: 《नारियल के वन, पिनाग शहर की रौशनी और सूचना अधिकारी के प्रेम की मौत-जन्म: एक प्रसारण योजना》(2018)। तीन चैनल का वीडियो और ध्वनि स्थापत्य, 1935 के ताइवान सामान्य प्रदर्शनी के दक्षिणी कक्ष की स्थान व्यवस्था का अनुकरण²²।

1935 की ताइवान सामान्य प्रदर्शनी जापानी साम्राज्य के दक्षिण-पूर्व एशिया के 'दक्षिणी समृद्धि वृत्त' के विचारों का मंच थी। ताइवान जापान के सबसे दक्षिणी प्रसारण स्थल था, और उस वर्ष उसने रेडियो तरंगों के माध्यम से साम्राज्य के सपनों को मलेशिया आधी प्रदेश, इंडोनेशिया के द्वीपसमूह और फिलीपींस की ओर भेजा²³। चू शिऊ-ई ने इस 1935 के ऐतिहासिक संरचना को 2018 की एक समकालीन कला कृति के स्थान आधार के रूप में उपयोग किया, जिससे दर्शक उस 83 वर्ष पुराने साम्राज्य के दक्षिणी सपने के भीतर चले गए।

इस कृति का एक रंग-मंच संस्करण भी था 《दक्षिणी सूचना विनिमय संस्थान》, जो 2018 के अक्टूबर में ल्यू चुन-चुन कला समूह के साथ सहयोग करके प्रस्तुत किया गया²⁴। एक ही ऐतिहासिक संरचना, समकालीन कला संग्रहालय में वीडियो स्थापत्य और रंग-मंच के काले बॉक्स में शारीरिक प्रदर्शन।

वह शुरू हो गई कि वह अपनी कृतियों को 'एकल चित्र कृति' से 'अंतर्मुखी, अंतर-संग्रहालयी, अंतर-कालीन' योजना के रूप में विकसित करना।

STILL ALIVE：क्रिस प्रोजेक्ट II और मौन समुद्री योद्धा

28 नवंबर 2019 को, ताइवान के प्रांत में स्थित ढेर प्रोजेक्ट स्पेस ने खोला एक व्यक्तिगत प्रदर्शनी 《STILL ALIVE》²⁵, जो 19 जनवरी 2020 तक चली।

तीन कृतियाँ:

1. 《क्रिस प्रोजेक्ट II: अगर पार्टी जारी रहे》 (Chris Project II: If the Party Goes On), 2016 की क्रिस प्रोजेक्ट की निरंतरता लेकिन गहराई से खुदाव करता है।
2. 《Palaces, Valleys, Islands and Their Lunar Journey》, मलेशिया की दुनिया को चाँदी के किंवदंती से जोड़ता है।
3. 《चाँदी का शोर: मौन समुद्री योद्धा का अत्यंत यात्रा (प्रस्तावना: नौकावाहिनी की गीत)》, समुद्र की ध्वनि स्मृति कला।

ढेर प्रोजेक्ट स्पेस (TheCube Project Space) 2010 में चेन हुई फुए और ल्यू चुई-चुई द्वारा स्थापित, ताइवान के प्रांत में स्थित ढेर प्रोजेक्ट स्पेस एक पुराने आवासीय इमारत में स्थित है, जो ताइवान के समकालीन कला समुदाय के सबसे महत्वपूर्ण गैर-व्यावसायिक स्थानों में से एक है। क्वाई चुई-चुई ने यहाँ एक व्यक्तिगत प्रदर्शनी के लिए चुना नहीं है, ढेर प्रोजेक्ट स्पेस ने वर्षों से 'द्वीप' से संबंधित प्रदर्शनियों के लिए गहरा समर्थन प्रदान किया है, यह ताइवान के कला समुदाय का NML के बाहर एक और मलेशिया की दुनिया का स्थान है।

2021 में उसने इस श्रृंखला के विस्तार से रचना के लिए ताइवान कला पुरस्कार का सम्मान पुरस्कार प्राप्त किया²⁶। उसी वर्ष, उसे अंतरराष्ट्रीय द्वैवार्षिक प्रदर्शनियों के लिए लगातार आमंत्रित किया गया था: 2022 के बुसान द्वैवार्षिक प्रदर्शनी और 2023 के चुई-चुई के शाज़ी द्वैवार्षिक प्रदर्शनी 15 (Thinking Historically in the Present)²⁷।

सी तंगंग के साथ बिना राष्ट्रीयता के बच्चों की कहानी दोहराई

लेकिन उसका सबसे मोटा काम 2024 में ही आया था।

उस साल उसने मंच निर्माता चेन यो-झू के साथ मिलकर "उसके प्रयोगशाला स्थान" (Her Lab Space) गठित किया, जिसे सिंगापुर आर्ट म्यूज़ियम ने आवंटित किया और उन्होंने 《The Rocking Dream（यूं रॉकिंग ड्रीम）》²⁸ बनाया।

निर्माण के दौरान, उन्होंने मलेशिया वापस आए और एक NGO BJCK के साथ सहयोग किया। यह एक ऐसा संगठन है जो मलेशिया के बिना राष्ट्रीयता वाले बच्चों की सहायता करता है। 7 अप्रैल 2024 को उन्होंने BJCK कार्यालय में इन बच्चों के साथ साक्षात्कार किए और उन्हें अपने शब्दों में मलय लोककथा सी तंगंग²⁹ के पुनर्मूल्यन के लिए प्रेरित किया।

सी तंगंग मलय दुनिया की एक प्रसिद्ध लोककथा है: एक मछुआरे गांव का गरीब बच्चा देश छोड़कर आगे बढ़ जाता है और जहाज़दार बन जाता है, घर वापस आते समय अपनी माँ उसे पहचानती है, वह अपनी गरीब माँ को पहचानने से झिझकता है और झूठ बोलकर कहता है कि वह उसे नहीं जानता, माँ उसे शैशी करके पत्थर बना देती है और पूरा जहाज़ पत्थर के द्वीप में बदल जाता है³⁰।

यह कथा मलय दुनिया में बहुत प्रसिद्ध है। यह "मूल को भूलना", "देश छोड़ना", "पहचान से इनकार" के विषयों को छूती है।

उसने इस कथा को चुनकर मलेशिया के बिना राष्ट्रीयता वाले बच्चों को इसे अपने शब्दों में प्रस्तुत करने के लिए प्रेरित किया। इन बच्चों की कानूनी पहचान खुद मलेशिया राष्ट्र द्वारा अस्वीकृत हो चुकी है; वे सी तंगंग की कहानी के उल्टे संस्करण हैं: मूल कहानी में बच्चा अपनी माँ को भूल जाता है, आज के संस्करण में राष्ट्र ने बच्चे को भूल दिया है।

उन्होंने 1961 के सी तंगंग के सफ़ेद और सफ़ेद फिल्म फ़ाइल के साथ आज के बिना राष्ट्रीयता वाले बच्चों की आवाज़ों को एक साथ रखा³¹। 1961 की उन फिल्मों को ठीक उसी समय के Cathay-Keris के सुनहरे दौर के काम माना जाता है। उन्होंने 60 साल पहले की मलय फिल्म और 60 साल बाद में राष्ट्रीयता खो चुके मलेशियाई बच्चों को एक ही स्थान पर बातचीत के लिए रखा।

⚠️ विवादास्पद विचार
"बिना राष्ट्रीयता वाले बच्चे" (stateless children) का मुद्दा मलेशिया की राजनैतिक दृष्टि से अत्यंत संवेदनशील है। मूल निवासी (Bumiputera) की प्राथमिकता नीति, इस्लामी कानून बनाम नागरिक कानून, अंतरजातीय विवाह से जन्मे बच्चे, विदेशी श्रमिकों के बच्चे — ये सभी मलेशिया की राजनैतिक प्रकृति ने कभी सीधे से नहीं लिया है। एक मलेशियाई चीनी महिला कलाकार टाइवान में ऐसा काम करना और फिर वापस सिंगापुर में प्रदर्शित करना एक विशेष राजनैतिक संभावना है, जो केवल मलेशिया के "बाहर" ही संभव है।

《The Rocking Dream》 ने 2024 में पहले सिंगापुर आर्ट म्यूज़ियम (सिंगल चैनल संस्करण) में प्रदर्शित किया, उसी साल ढलान के योजना स्थान ने 2.5 चैनल संस्करण (दो स्क्रीन + सूक्ष्म मॉडल प्रक्षेपण) के रूप में पूरा व्यक्तिगत प्रदर्शनी के रूप में पुनर्निर्माण किया³²। यह काम 24वीं टाइवेन-शिन आर्ट पुरस्कार के लिए नामांकित हुआ³³।

एक कलाकार क्यों लाइब्रेरी जाता है

2017 में उस आँटाप लाइब्रेरी की ओर वापस मान लीजिए।

समझने के लिए कि क्यों ख़्वाइश ई ही इस काम को करती है, उसके पूरे कार्य अक्षर रेखा को देखना होगा। वह कभी से केवल "कलाकृतियों को ही बनाने वाली" नहीं रही है। वह एक संस्थागत निर्माता है।

• 2011- : डिजिटल वायरलॉन की स्थायी लेखिका और संपादकीय सल्लेक्षक के रूप में¹⁵
• 2017 : Rumah Attap Library and Collective (कु़़ालंपर) के साथ सह-संस्थापक
• 2017- : ज़ेंग वेन ची के साथ साथ मिलकर द्वीपवाला डेटाबेस की पहल
• 2018 : 《द्वीपवाला डेटाबेस 03: ख़्वाइश ई》 का स्वतंत्र प्रकाशन
• 2019- : TFAM सामान्य शिक्षा केंद्र में लेक्चरर (विज्ञान और प्रौद्योगिकी क्षेत्र)³⁴
• 2024- : "उसके प्रयोगात्मक स्थानों का समूह" Her Lab Space कंबेनी

NML संपादक, लाइब्रेरी संस्थापक, प्रकाशित सामग्री योजनाकर्ता, TFAM में पढ़ाने वाली — अगर इन सभी कामों को केवल कलाकृतियों के अभिलेख में उतारा जाए, तो उनकी महत्ता कम से कम आँक लेगी। परन्तु यही वह आधार है जिस पर ख़्वाइश ई के "द्वीपवाला" ढाँचे काम करता है।

कलाकृतियाँ एक-एक अलग तस्वीर होती हैं। लाइब्रेरी, प्रकाशित सामग्री, स्थायी स्थान कार्यक्रम, संपादकीय काम — ये वह आधार है जिससे वह तस्वीरें पढ़ी जा सकती हैं, आगे बढ़ सकती हैं और अगली पीढ़ी तक पहुँचा सकती हैं।

📝 किराएदार नोट
"द्वीपवाला" को ढाँचे के रूप में देखना एक बात है, उसे संचालित संस्था में बदलना दूसरी बात है। एक भाषण Nusantara की वकालत कर सकता है, एक अनुसंधान Nusantara का विश्लेषण कर सकता है, लेकिन 14 कलाकारों को स्थायी स्थान पर बुलाने के लिए, 384 NML लेखों का विश्लेषण जमा करने के लिए, और एक 《द्वीपवाला डेटाबेस 03》 को ऐसा बनाने के लिए जो लाइब्रेरी की शेल्फ पर रखा जा सकता है — इसके लिए अलग प्रकार का मेहनत चाहिए। ख़्वाइश ई कभी केवल स्टूडियो के भीतर नहीं रही है।

2025 का वह बड़े पैमाने पर प्रदर्शनी उत्सव

13 दिसंबर 2025 को एक नई प्रदर्शनी शुरू हुई, जिसे ताइवान के ताइचुंग शहर की स्थानीय कला संग्रहालय (TAM) ने आयोजित किया। यह संग्रहालय 2024 में ही खुला था और यह ताइचुंग पर्वत श्रेणी के सांस्कृतिक उद्यान क्षेत्र में स्थित एक प्रतिष्ठित कला संग्रहालय है। इसकी प्रदर्शनी का विषय था «A Call of All Beings: See you tomorrow, same time, same place», जो 12 अप्रैल 2026 तक चलेगी³⁵।

यह उसकी पहली बड़े पैमाने पर प्रदर्शनी थी जो ताइवान के राष्ट्रीय स्तर के कला संग्रहालयों में हुई। पहले उसके मुख्य मंच दोहर्यंबार प्रदर्शनियों के समूह प्रदर्शनियों की एक छोटी सी चीज़ थीं, या फिर घने प्लास्टिक के स्वतंत्र स्थानों की सटीक प्रदर्शनियाँ थीं। ताइचुंग शहर की कला संग्रहालय ने उसे दिया एक 20,000 वर्ग मीटर के नए कला संग्रहालय का पूरा हॉल।

«A Call of All Beings» इस प्रदर्शनी का विषय उसके पिछले दस वर्षों के अनुभव का प्रतिबिंब है: चूँकि वह एक कृत्रिम मलेशिया के भूगोल की कहानी सुनाने लगी थीं, और उसके बाद उसने पूर्वी दक्षिण एशिया की मंदारिन भाषा की फिल्मों की यादों को दोहराया, और उसके बाद 1935 के साम्राज्यवादी दक्षिण भारत की कल्पना को दोहराया, और उसके बाद दक्षिण सागर के समुद्री डाकुओं की कहानियों को दोहराया, और अंत में उसने बिना राष्ट्र के बच्चों की आवाज़ों को दोहराया। उसका मुख्य काम यही था उन सभी को आमंत्रित करना जिन्हें कोई सुन रहा है, उन्हें समकालीन कला संग्रहालय में लाना।

उप-शीर्षक «See you tomorrow, same time, same place» (कल मिलेंगे, उसी समय, उसी जगह) पढ़ने लगा जैसे विदाई हो, और जैसे अगले समय का इंतज़ार हो। ताइपेई और कुईला लंबे समय तक रहने वाले इन चार शब्दों का अर्थ सामान्य लोगों के मुकाबले अलग होता है।

2003 में उड़ान भरत हुई विमान जो कुअँचे से टाइपेई की ओर गई थी

कहानी 2003 में शुरू होती है।

उस वर्ष ऑड शू ई 25 साल की थीं और वह एक विमान से कुअँचे से टाइपेई की ओर उड़ रही थीं। उन्होंने अमेरिका में सिनेमा के अध्ययन की योजना बनाई थी और पहले आधा वर्ष मलेशिया के एक निजी संस्थान में सामान्य पाठ्यक्रम पढ़ रही थीं, लेकिन अंत में उन्होंने उत्तर कला अकादमी (NHF) का चयन किया।⁶

जब वह थीं तो उन्हें शायद नहीं पता था कि 22 वर्षों बाद वह टाइपेई में मलेशियाई भाषा के शब्द "द्वीपसमूह" की मदद से पूरे टाइवान कला समुदाय के लिए एक नई निर्देश प्रणाली स्थापित करेंगी। उन्हें शायद नहीं पता था कि वह कुअँचे वापस आएंगी और कम्प्यूंग अट्टैप में एक पुस्तकालय बनाएंगी, फिर टाइपेई वापस आकर सिंगापुर कला संग्रहालय के लिए आयोजित करेंगी, और अंत में टाइचुंग शहर के स्थानीय कला संग्रहालय को बुलाकर एक बड़ी व्यक्तिगत प्रदर्शनी आयोजित करेंगे।

उन्होंने भविष्य में इस तरह लंबे समय तक रहने की भी उम्मीद नहीं जताई थी। लेकिन जब वह 2015 में जेंग वेन ची के साक्षात्कार में इस प्रकार कहा था: यही इस कारण से कि मेरा "अनुपस्थिति" है कि मैंने यह कृति बनाई। उनके उस वाक्य ने आखिरकार उनके पूरे 23 वर्षों की पेशेवर यात्रा के लिए एक मूलभूत दर्शन बन गया।

मलेशिया के बाहर ही मलेशिया लिखी जा सकती है।
चीनी समुदाय के बाहर ही चीनी समुदाय समझा जा सकता है।
मुख्य धारा के कला संयोजन के बाहर ही किनारे की स्थिति देखी जा सकती है।
"जन्मस्थान" के बाहर ही "निवास स्थान" पहचाना जा सकता है।

वह कभी एक निश्चित स्थान पर नहीं थीं। वह टाइपेई में मलेशिया लिख रही थीं, मलेशिया में पूर्वी दक्षिण पूर्व एशिया की चीनी भाषा की फिल्मों के बारे में लिख रही थीं, सिंगापुर में राष्ट्रीयता रहित बच्चों के बारे में लिख रही थीं, और शारजाह में मलेशियाई द्वीपसमूह के बारे में लिख रही थीं।

लेकिन NML 2015 के उन साक्षात्कार के अंतिम वाक्य जेंग वेन ची ने लिखे थे। जब ऑड शू ई अपने उत्तर समाप्त कर चुकी थीं, तो उन्होंने एक पादटिप्पणी जोड़ दी थी:

हम शायद इस योजना के माध्यम से पाते हैं कि कोई स्थान भी सच में "अन्य" नहीं है, और "अन्य" को "निवास स्थान" के बराबर मान लेना चाहिए।⁶

एक ऐसे व्यक्ति के लिए जो 1978 में कुअँचे में जन्मी, 2003 में टाइपेई आई, 2017 में कुअँचे वापस आकर पुस्तकालय खोली और 2025 में टाइचुंग शहर के कला संग्रहालय में प्रदर्शनी आयोजित करी, कोई स्थान भी सच में अन्य नहीं है।

लेकिन कोई स्थान भी पूरी तरह से निवास स्थान नहीं है।

वह ठीक घर के लिए पर्याप्त थीं और ठीक अनुपस्थिति के लिए पर्याप्त थीं। वह दो निर्देश प्रणाली के बीच काम करती हैं। यही वह आकार है जो 2013 के मलेशिया चुनावों के बाद के गुस्से को अंत में बन गया था।

छवि स्रोत

इस लेख में 1 प्रयुक्त विश्वकला कलाकार की एक still छवि शामिल है (fair use editorial commentary scope, कॉपीराइट कानून § 65 की दूसरी धारा के तहत "शैक्षिक उद्देश्य के लिए क़ानूनी उपयोग" और अमेरिकी 17 U.S.C. § 107 fair use के चार कारकों के अनुसार: غैर-वाणिज्यिक शैक्षिक प्रकृति / प्रकाशित कृति / उद्धृत अनुपात कम / बाजार पर कोई वास्तविक वैकल्पिक प्रभाव नहीं)। छवि कैश public/article-images/people/ में है, जिससे मूल सर्वर के साथ सीधा लिंक बनने से बचा जाता है:

• hero：區秀詒《Prelude: Interstellar and the Battle Drum》（2024）作品 still — © Au Sow Yee। इस चित्र का उपयोग गैर-वाणिज्यिक शैक्षिक उद्देश्यों के लिए सम्पादकीय टिप्पणी के रूप में किया गया है। स्रोत: कलाकार का आधिकारिक cargo.site पोर्टफोलियो।

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विस्तार से पढ़ने योग्य

• ज़ेंग वेन ची — एनएमएल के प्रमुख संपादक, द्वीपवाला डेटाबेस के साझेदार संवादकर्ता, जो क़ानून के साथ 2011 एनएमएल की स्थापना से लेकर 2017 द्वीपवाला प्रारंभ और 2024 में निरंतर सहयोग तक रही हैं, वह ताइवान के कला सर्किट में उसके सबसे महत्वपूर्ण साझेदारों में से एक हैं
• ताइवान के प्रदर्शक और कला संस्कृति का निर्माण — हाईगामो शिननो (एनएमएल के संपादकीय सल्लेक्षकों में से एक) के साथ-साथ अन्य ताइवानी प्रदर्शकों की पीढ़ी के विचार विकास, जो द्वीपवाला ढांचे के साथ ताइपेई द्वैवार्षिक प्रदर्शनी और एशिया कला द्वैवार्षिक प्रदर्शनी में निरंतर संवाद बनाते हैं
• ताइवान का नई मीडिया कला — क़ानून इमेज इंस्टॉलेशन को मुख्य माध्यम के रूप में उपयोग करती है, और इस पंक्ति ने ताइवान के वीडियो/मीडिया कला इतिहास के पृष्ठभूमि की पेशकश की है
• समकालीन कला — ताइवान के समकालीन कला के सम्पूर्ण पारिस्थितिकी तंत्र का एक सारांश, जिसमें द्वीपवाला ढांचे को जोड़ने पर ताइवान की समकालीन कला के दक्षिणपूर्व एशिया/दक्षिण ध्रुव के अक्ष को देखा जा सकता है

संदर्भ सामग्री

1. रुमह अट्टैप लाइब्रेरी एंड कलेक्टिव आधिकारिक वेबसाइट — आया 84 के पुस्तकालय की आधिकारिक वेबसाइट, जो स्पष्ट रूप से 2017 में कुएपुता अट्टैप के 1950 के दशक के पुराने दुकान में स्थापित होने का उल्लेख करती है, स्वयंसेवक घंटे व स्वयं सेवा।↩
2. रुमह अट्टैप बारे पृष्ठ — पुस्तकालय living coordinate के आत्म-विवरण, तीन सह-संस्थापक इकाई 'founded by Amateur, In Between Cultura and Au Sow Yee Studio in 2017'।↩
3. 2018 ताइपेई द्वैवार्षिक प्रदर्शनी क्षेत्र के बारे में जानकारी — ताइपेई नगर राष्ट्रीय कला संग्रहालय की आधिकारिक कलाकार पृष्ठ, जो शब्दों में लिखा है 'क्षेत्र के बारे में, 1978 में मलेशिया में जन्मी, वर्तमान में ताइपेई में रहती और काम करती है'।↩
4. रुमह अट्टैप लाइब्रेरी का आत्म-विवरण — आधिकारिक परिचय पृष्ठ, जो 'open and critical alternative knowledge system' और 'living coordinate' अवधारणाओं के ढांचे का प्रस्ताव रखता है।↩
5. «फ़ेसबुक प्रोफ़ाइल तभी से काली हो गई: एक रात में अधिग्रहण 2013 के मलेशिया के सांसदीय चुनाव» — बाबलू मानव शास्त्र 2013 के स्थानीय अवलोकन दर्शन, जो चुनाव के बाद नस्लीय भाषण के बढ़ोतरी और बांग्लादेशी मजदूरों को 'भूत स्वरी' के रूप में उल्लेख करता है।↩
6. ज़ेंग वेन ची 2015 में क्षेत्र के बारे में साक्षात्कार «छवि में आश्रय खोजना» — «डिजिटल वायरलॉन» 2015-04-15 प्रकाशित, संपादक ज़ेंग वेन ची ने स्वयं साक्षात्कार किया, शब्दों में लिखा गया क्षेत्र के बारे में जो कपड़े के योजना से शुरू होकर शिक्षण प्रणाली, रचनात्मक विधा और 'अनुपस्थिति' अवधारणा तक पूरा संवाद है, यह क्षेत्र के बारे में वर्तमान में उपलब्ध सार्वजनिक सबसे पूरा चीनी प्राथमिक साक्षात्कार है।↩^2345678910
7. द मेगकेरंग प्रोजेक्ट I: एक दिन बिन सूरज के मेगकेरंग अध्याय पहला — क्षेत्र के बारे में व्यक्तिगत वेबसाइट कार्य पृष्ठ, जो 2013 के सिंगल चैनल वीडियो कार्य को मेगकेरंग प्रोजेक्ट के पहले हिस्से के रूप में लिखता है, जो exquisite-corpse शैली में विभिन्न जातीय साक्षात्कारकर्ताओं के साक्षात्कार करता है।↩²
8. द मेगकेरंग प्रोजेक्ट II (2015) कलाकार की वेबसाइट पर — क्षेत्र के बारे में वर्डप्रेस व्यक्तिगत वेबसाइट के दूसरे अध्याय कार्य का परिचय, 2015 में पूरा, शीर्षक में हरिया बंदर, हंदी आदि, चालाक प्राणी, जादूगर, खोए हुए हवाई जहाज (जो 2014 के मलेशिया एयरलाइन्स MH370 को दर्शाता है) आदि मलेशियाई लोककथाएं और समकालीन घटनाएं शामिल हैं।↩
9. द मेगकेरंग प्रोजेक्ट III: पक टाई फोटो (2015) — क्षेत्र के बारे में व्यक्तिगत वेबसाइट के तीसरे अध्याय कार्य का परिचय, जो बैंका फोटो स्टूडियो को कुआपुता अट्टैप में स्थित बताता है, जो बांग्लादेशी, म्यांमरी और चीनी मजदूरों के साक्षात्कार करता है, और मुख्य चरित्र के अनुपस्थिति में डिज़ाइन करता है।↩
10. शारोन चिन: ऑ ऑ साउ यी के 'आश्रय और अन्यत्र' पर टिप्पणी — मलेशियाई प्रदर्शनकर्ता / कलाकार शारोन चिन के 2015 के 'आश्रय और अन्यत्र' प्रदर्शनी पर टिप्पणी, जो 'छवि के राजनैतिक पहलुओं के बारे में, न कि राजनैतिक छवि' के ढांचे और 'मजदूरों को आवाज़ देने के बजाय' के विधि अवलोकन का प्रस्ताव रखती है।↩²
11. «आश्रय और अन्यत्र: छवि मापन योजना» प्रदर्शनी की जानकारी (NML 2015 साक्षात्कार नोट 3) — NML साक्षात्कार नोट 3 में स्पष्ट किया गया है कि यह प्रदर्शनी गुओ झाओ लान द्वारा प्रदर्शित गई है, EX!T 6 छठीं वार्षिक ताइपेई अंतरराष्ट्रीय प्रयोगात्मक मीडिया कला प्रदर्शनी (2015-04-05 से 04-26 गुलांग सड़क छोटे नाटक सभा / 2015 के अगस्त में कुआपुता के लाइटजेंस) के पहले प्रदर्शनी स्थान ताइपेई में है।↩
12. न्यू मैलेजिया लाइब्रेरी अंक 34 का संपादकीय नोट — ज़ेंग वेन ची ने स्वयं संपादकीय नोट लिखा, 2017 के सितंबर में प्रकाशित, द्वीपवाला विश्लेषण के पहले पूरे वाक्य का वाक्य, द्वीपवाला (nusa + antara) शब्द की उत्पत्ति की व्याख्या।↩²
13. «डिजिटल वायरलॉन» ABOUT पृष्ठ — प्लेटफ़ॉर्म के आत्म-परिचय के पूरे चीनी और अंग्रेजी, जो NML के 'अंतिम क्षेत्र' आत्म-स्थान और द्वीपवाला ढांचे के दर्शन आधार का उल्लेख करता है।↩
14. «डिजिटल वायरलॉन» स्थायी स्थान और द्वीपवाला डेटाबेस योजना (पहला वर्ष) राष्ट्रीय संस्कृति कला प्रतिबंध आयोग का दस्तावेज़ — राष्ट्रीय संस्कृति कला प्रतिबंध आयोग के समर्थन से निर्मित परिणाम डेटाबेस, जो 2017 के मई से 2018 के अप्रैल के अंत तक योजना के निष्पादन विवरण का दस्तावेज़ीकरण करता है, समर्थन राशि 350,000 यूनिट, मलेशियाई कलाकार ज़ू एंग जेन और फ़ू झाओ जेन प्रत्येक एक महीने के लिए ताइपेई में अध्ययन के लिए आए हैं।↩
15. «डिजिटल वायरलॉन» ABOUT पृष्ठ के संपादकीय सल्लेक्षक सूची — संपादकीय सल्लेक्षक समिति के 7 सदस्यों की पूरी सूची: हुआंग वेन हाओ, क्षेत्र के बारे में, यी शाओ बिन, गाओ सेन शिन, लुओ शी डोंग, वु तिंग क्वां, हुआंग झाओ यिंग। क्षेत्र के बारे में 2011 NML के स्थापना अवधि से लेकर लेखक के रूप में, बाद में दीर्घकालिक सल्लेक्षक के रूप में उठे।↩²
16. 《Nusantara Archive 03: Au Sow Yee》का प्रकाशन विवरण — डिजिटल आर्ट फाउंडेशन (DAF) का प्रकाशन पृष्ठ, 2018 में जारी, लेखक ऑ साउ ये और वांग पोल-वेई, संपादक चांग वेन-ची, यह ऑ साउ ये की पहली स्वतंत्र व्यक्तित्व monograph है, जो 2013 के मिलाया जावा से लेकर उनके कार्यों का विश्लेषणात्मक वर्णन करता है।↩
17. The Kris Project (2015 – ) — ऑ साउ ये के व्यक्तिगत वर्डप्रेस कार्य पृष्ठ, जो 1950-60 के दशक के चाइनीज भाषा फिल्मों के स्वर्ण युग से found footage को निकालकर पूर्वी दक्षिण एशिया / हांगकांग / ताइवान के फिल्मीय इतिहास का पुनर्निर्माण करता है।↩
18. Asian Film Archive: Cathay-Keris Malay Classics Collection का परिचय — सिंगापुर एशियन फिल्म आर्काइव का आधिकारिक पृष्ठ, जो दर्शाता है कि Cathay-Keris की स्थापना 1951 में लू यून-टांग और हे ची-ग्वांग द्वारा साथ मिलकर की गई थी, और 1950-60 के दशक में शाओशी के साथ मिलकर पूर्वी दक्षिण एशिया के दो प्रमुख फिल्म निर्माता थे।↩
19. Singapore Art Museum: The Kris Project (2016) by Au Sow Yee — सिंगापुर आर्ट म्यूजियम SAM का संग्रह पृष्ठ, जो 2016 में The Kris Project I, II and III के त्रिकालीन चित्रण को एक सम्पूर्ण स्थापत्य कार्य के रूप में दर्शाता है।↩
20. Au Sow Yee – Ocula Artist profile — Ocula अंतरराष्ट्रीय कला प्लेटफॉर्म का कलाकार प्रोफ़ाइल, जो उनके अंतरराष्ट्रीय प्रदर्शन इतिहास को दर्शाता है जिसमें सेओल MMCA, टोक्यो मोरी आर्ट म्यूजियम, बर्लिन HKW, शैंघई पोंइंट आर्ट म्यूजियम, सिंगापुर आर्ट म्यूजियम, बैंग्कॉक BACC, बुसान द्वैवारी एक्सपोज़िशन, शर्जाह द्वैवारी एक्सपोज़िशन आदि शामिल हैं।↩
21. 2018 台北雙年展《後自然：美術館作為一個生態系統》參展藝術家頁面 — TFAM का आधिकारिक पृष्ठ, जो दर्शाता है कि ऑ साउ ये ने 2018 में प्रदर्शित कार्य 'नारियल की जंगल, पेनांग की रानी और सूचनाएंगन के जीवन और मृत्यु के प्रेम की कहानी: एक प्रसारण योजना' (2018) को तीन चैनल वीडियो और ध्वनि स्थापत्य के रूप में प्रस्तुत किया।↩
22. 2018 台北雙年展作品說明 — TFAM के आधिकारिक पृष्ठ पर शब्दों में से एक कार्य का विवरण: 'गायब हो रहे सूचनाएंगन और पेनांग की रानी के बीच के जीवन और मृत्यु के प्रेम की कहानी को केंद्र बिंदु बनाकर, 1935 के ताइवान बहुजन सम्मेलन के दक्षिण भाग के विन्यास का अनुकरण करना'।↩
23. 鄭文琦 2022《The Piracy, the Radiowave, the Bubble》電波歷史段 — NML 2022 के योजना संपादन नोट्स, जो जापानी साम्राज्य के 1930 के दशक के अंत में दक्षिण पूर्व एशिया के लिए दक्षिण समुद्री रेडियो के माध्यम से बड़े दक्षिण एशिया के साझेदारी के बारे में एक ऐतिहासिक संदर्भ को दर्शाता है, जहां ताइवान साम्राज्य के सबसे दक्षिणी रेडियो स्टेशन था।↩
24. 2018《南洋情報交換所》表演資訊（NML 區秀詒文章 cross-reference） — ऑ साउ ये के 2019 NML लेख 'सिल्वर नॉइज़' में आत्मविश्वास से उल्लेख किया गया है कि 2017 में चेन यो-रू के साथ सहयोग करके 'जब हम सभी गायब हो जाते हैं, तो स्मृति कैसे मौजूद रहती है और खामोशी में नहीं जाती' के बाद, यह 'द सिंगापुर आइंफ़ॉर्मेशन एक्सचेंज' के नाटकीय कार्य के सृजनात्मक अक्ष की ओर बढ़ता है।↩
25. Au Sow-Yee Solo Exhibition: STILL ALIVE — TheCube Project Space का आधिकारिक प्रदर्शन पृष्ठ, जो 2019-11-28 से 2020-01-19 तक की प्रदर्शन अवधि को दर्शाता है और तीन कार्यों को प्रदर्शित करता है।↩
26. 2021 臺北美術獎 TFAM 官方頁面 — ताइवान के सरकारी कला पुरस्कार 2021 की आधिकारिक जानकारी, जिसमें कुल 346 आवेदन प्राप्त किए गए और ऑ साउ ये गए आठवीं पुस्तकालय में से एक थे और सम्मान पुरस्कार प्राप्त किया।↩
27. Sharjah Biennial 15: Au Sow Yee 藝術家頁 — शर्जाह कला फाउंडेशन का आधिकारिक पृष्ठ, जो ऑ साउ ये के Sharjah Biennial 15 'वर्तमान में ऐतिहासिक सोचना' के प्रदर्शन अवधि 2023-02-07 से 06-11 तक को दर्शाता है।↩
28. The Rocking Dream: Au Sow Yee × Chen Yow-Ruu Solo Exhibition — TheCube Project Space का आधिकारिक पृष्ठ, जो 2024 में ऑ साउ ये और चेन यो-रू (सहयोगी सृष्टि समूह 'उसके प्रयोगशाला स्थान Her Lab Space') के संयुक्त व्यक्तिगत प्रदर्शन को दर्शाता है, जो सिंगापुर आर्ट म्यूजियम 2024 के आयोजित कार्य के साथ जुड़ा है।↩
29. 〈本質與透過他者傳遞，感覺很不一樣〉The Rocking Dream 個展報導 — आर्टचेंज 2024 के रिपोर्ट, जो 2024-04-07 को ऑ साउ ये और चेन यो-रू द्वारा मलेशिया के BJCK NGO के साथ गोलमेल बच्चों के साक्षात्कार को दर्शाता है, जिससे सिटांगगांग की कहानी के पुनर्निर्माण की प्रक्रिया शुरू होती है।↩
30. Si Tanggang 馬來民間傳說 wikipedia 介紹 — सिटांगगांग मलेशियाई संस्कृति में एक प्रसिद्ध 'भूले हुए मूल' कहानी है: गांव के गरीब बच्चा अपने घर छोड़कर एक जहाज रह गया, और जब वह वापस आया तो उसने अपनी गरीब माँ को माना नहीं, जिसकी शारीरिक शाप से सभी जहाज अपने आप में पत्थर के द्वीप में बदल गए।↩
31. The Rocking Dream प्रदर्शनी विवरण (typoarchive) — क्यूब प्लान स्पेस प्रदर्शनी विवरण, जिसमें कृति के साथ 1961 की सी टांगगैंग काले और सफ़ेद फिल्म फ़ाइल और समकालीन बिना राष्ट्र के बच्चों की आवाज़ की कथा संरचना का विवरण है।↩
32. 《The Rocking Dream》 सिंगापुर आर्ट म्यूज़ियम के आयोजित संस्करण और ताइपेई 2.5 चैनल संस्करण — क्यूब प्लान स्पेस पृष्ठ पर 2024 के सिंगापुर SAM के आयोजित सिंगल चैनल संस्करण का विवरण → क्यूब प्लान स्पेस को दो स्क्रीन और सूक्ष्म मॉडल प्रक्षेपण वाले 2.5 चैनल संस्करण में पुनर्व्यवस्थित किया गया।↩
33. 24वीं टाइवेन-शिन एर्ट पुरस्कार में प्रतिनिधि 《The Rocking Dream》 कलाकार साक्षात्कार — नॉन-पूल-चून कला नेटवर्क के 24वीं टाइवेन-शिन एर्ट पुरस्कार कलाकार साक्षात्कार लेख में विचार है, जो 《The Rocking Dream—ओ क्वाई शी×चेन यू रू कलाकार प्रदर्शनी》 को 24वीं टाइवेन-शिन एर्ट पुरस्कार में प्रतिनिधि के रूप में दर्ज कराता है।↩
34. राष्ट्रीय ताइपेई कला विश्वविद्यालय सामान्य शिक्षा केंद्र: ओ क्वाई शी के व्यक्तिगत विवरण — पतंग कला विश्वविद्यालय सामान्य शिक्षा केंद्र का आधिकारिक पृष्ठ, जो ओ क्वाई शी को लेक्चरर के रूप में नियुक्ति और शिक्षण क्षेत्र के रूप में विज्ञान और प्रौद्योगिकी बताता है।↩
35. Au Sow Yee की व्यक्तिगत वेबसाइट के हालिया व्यक्तिगत प्रदर्शनी समाचार — ओ क्वाई शी की व्यक्तिगत cargo.site आधिकारिक वेबसाइट, जो 2025-12-13 से 2026-04-12 तक 《A Call of All Beings: See you tomorrow, same time, same place》 को ताइचुंग सिटी कला संग्रहालय में प्रदर्शित करता है।↩