आउ साउ यी: "नुसंतारा" को ताइवान कला जगत में लाने वाली मलेशियाई क्यूरेटर

30 सेकंड अवलोकन: आउ साउ यी का जन्म 1978 में कुआलालंपुर में हुआ, 2003 में ताइपे आईं ताइपे नेशनल यूनिवर्सिटी ऑफ द आर्ट्स में पढ़ने, तब से कुआलालंपुर और ताइपे दोनों शहरों को एक साथ "निवास" माना 23 वर्षों तक। उनके कार्य ने ताइवान कला जगत के निर्देशांक उलट दिए: मलय "नुसंतारा द्वीपसमूह" से "दक्षिणपूर्व एशिया" — उस शीतयुद्ध कालीन अमेरिकी सैन्य नामकरण — को प्रतिस्थापित किया, जिससे ताइवान को मलय द्वीपसमूह के पूर्वोत्तर छोर के रूप में देखा जा सके, न कि "चीनी एकाकी द्वीप" या "पश्चिमी दक्षिणपूर्व एशिया के अन्य" के रूप में। उनकी 《मेंगकेरांग परियोजना》 त्रयी, 《क्रिस प्रोजेक्ट》（सिंगापुर कला संग्रहालय संग्रह में प्रविष्ट）、2018 ताइपे द्विवार्षिक प्रसारण परियोजना、2024 में चेन यो-रू के साथ सहयोग से मलेशियाई राष्ट्रविहीन बच्चों के साक्षात्कार पर 《The Rocking Dream》（24वें ताइशिन कला पुरस्कार में नामांकित) — सभी एक प्रतिकूल अंतर्ज्ञान वाले स्थान से उपजे। उन्होंने 2015 में चेंग वेन-ची से कहा: "ठीक मेरे 'अनुपस्थिति' के कारण ही यह कार्य बना।"

2017 का वह दोपहर, कुआलालंपुर काम्पुंग अटाप

2017 में, कुआलालंपुर काम्पुंग अटाप में 1950 के दशक की पुरानी दुकानों की एक कतार के द्वार खुले¹। "रुमाह अटाप लाइब्रेरी एंड कलेक्टिव" (亞答屋 84 號圖書館) नामक एक स्थान यहाँ जन्मा। 5,000 पुस्तकें, दो-तिहाई चीनी, शेष अंग्रेजी और मलय, स्वयंसेवकों द्वारा पालियों में संचालित, गैर-लाभकारी, निःशुल्क पठन। तीन संस्थापक इकाइयाँ थीं: Amateur, In Between Cultura, और Au Sow Yee Studio²।

उस स्टूडियो की संचालिका हैं आउ साउ यी, 1978 में कुआलालंपुर में जन्मी, 2003 में उत्तर ताइपे गईं ताइपे नेशनल यूनिवर्सिटी ऑफ द आर्ट्स में पढ़ने, तब से ताइवान में 14 वर्ष रहीं मलेशियाई चीनी³। वह कुआलालंपुर वापस नहीं लौटीं। वह ताइपे में काम, शिक्षण, सृजन जारी रखती हैं, लेकिन ताइपे से दूरस्थ रूप से अन्य दो इकाइयों के साथ मिलकर उस पुस्तकालय को खड़ा किया।

पुस्तकालय का आत्म-विवरण लिखता है: "living coordinate", जीवित निर्देशांक। भूगोल, इतिहास, समय, समाज, राजनीति, संस्कृति, कला को जोड़ता, एक "open and critical alternative knowledge system" स्थापित करता⁴।

यह वाक्य केवल एक पुस्तकालय का वर्णन नहीं करता। यह आउ साउ यी इस व्यक्ति का भी वर्णन करता है।

आउ साउ यी《मेंगकेरांग एक दिन बिना प्रकाश (अध्याय एक)》（2013) कार्य स्थिर चित्र। आउ साउ यी के कार्य पर उचित उपयोग संपादकीय टिप्पणी। स्रोत: कलाकार का आधिकारिक पोर्टफोलियो.

एक मलेशियाई चीनी ताइवान में यह कार्य क्यों करती है

इस प्रश्न का उत्तर खोजने के लिए, 2013 के कुआलालंपुर लौटना होगा।

उस वर्ष मलेशिया में 13वां आम चुनाव हुआ। मतदान परिणाम आने के बाद, जातीय विमर्श मलेशियाई समाज में बड़े पैमाने पर फूट पड़ा: चुनाव परिणाम को "किसी विशेष जाति को चुनाव परिणाम के लिए जिम्मेदार ठहराने" की ओर मोड़ा गया, बांग्लादेशी प्रवासी श्रमिकों को "भूत मतदाता" बताया गया, घृणा भाषण फेसबुक, मीडिया पर कई हफ्तों तक किण्वित होता रहा⁵।

उस समय आउ साउ यी पहले ही कुआलालंपुर लौटकर कुछ वर्षों से काम कर रही थीं। 2015 में 《डिजिटल वेस्टलैंड》 की मुख्य संपादक चेंग वेन-ची को दिए साक्षात्कार में उन्होंने सीधे कहा:

"उस समय मैं बहुत क्रोधित थी, साथ ही बहुत जिज्ञासु भी, लगता है बचपन से अब तक, मैंने जिस शिक्षा प्रणाली को स्वीकारा, हमारी जाति की पहचान या रूपरेखा, किसी विशेष जाति की समझ, सभी जीवन, शिक्षा प्रणाली से आई।"⁶

लेकिन उन्होंने इस क्रोध को दूसरी मांग मुद्रा में बदलने से इनकार किया। उन्होंने आगे कहा:

"मैं बचपन से चीनी शिक्षा प्रणाली में बड़ी हुई, यह भी जानती हूँ कि तथाकथित 'चीनी समुदाय' एक खास तरह की मांग का उपयोग करना पसंद करता है, खुद को बहुत दयनीय बताता है⋯⋯ मुझे व्यक्तिगत रूप से यह पसंद नहीं कि खुद को दयनीय कोण पर रखकर मतदाताओं से कोई मांग की जाए, मेरे लिए यह विरोधाभासी है।"⁶

वह "मलेशियाई चीनी दयनीयता" वाले स्थान पर खड़े होकर कार्य नहीं करना चाहती थीं। लेकिन 2013 के उस चुनाव के बाद जो कुछ हुआ, उसे अनदेखा करने का दिखावा भी नहीं कर सकती थीं।

उन्होंने एक तीसरा रास्ता चुना: एक स्थान का नाम गढ़ना।

मेंगकेरांग: एक अस्तित्वहीन स्थान, फिर भी वास्तविक से अधिक वास्तविक

《मेंगकेरांग परियोजना》（The Mengkerang Project） 2013 में एकल-चैनल वीडियो से शुरू हुई⁷।

मेंगकेरांग (Mengkerang) यह स्थान नाम आउ साउ यी का गढ़ा हुआ है, लेकिन सुनने में इतना वास्तविक लगता है। यह इंडोनेशिया के मेदान (Medan), मलेशिया के दक्षिणी छोर पेंगरांग (Pengarang) की याद दिलाता है। उन्होंने साक्षात्कार में समझाया:

"मुझे बस एक विदेशी भाव वाला नाम चाहिए था। मेंगकेरांग सीधे तुम्हें एक नानयांग कल्पना देता है।"⁶

लेकिन यह काल्पनिक स्थान नाम जल्दी ही वास्तविक स्थान नामों से अधिक तीक्ष्ण बन गया।

अध्याय एक《मेंगकेरांग एक दिन बिना प्रकाश (अध्याय एक)》（A Day Without Sun in Mengkerang Chapter One, 2013)। उन्होंने विभिन्न जातियों, विभिन्न शैक्षिक पृष्ठभूमि, विभिन्न आयु के मलेशियाई लोगों को बुलाया, "एक्सक्विजिट कॉर्प्स" (exquisite corpse) इंटरलॉकिंग खेल खेलने को कहा: प्रत्येक व्यक्ति पिछले व्यक्ति के मेंगकेरांग वर्णन को जारी रखता, अंत में एक "तथ्य और कल्पना अविभाज्य" विचित्र आख्यान बुनता⁷। उन्होंने वृत्तचित्र बनाने से इनकार किया, क्योंकि वृत्तचित्र "किसी न किसी हद तक पहले ही एक कोण चुनकर खड़ा होता है"⁶।

अध्याय दो 2015 में पूरा हुआ,《माउस डियर, हांग तुआ, राजा बेरसियोंग, बोमोह, लापता विमान और अन्य》（Sang Kancil, Hang Tuah, Raja Bersiong, Bomoh, the Missing Jet and Others）。उनके द्वारा संग्रहीत मलय लोककथाओं में महाकाव्य नायक हांग तुआ, चतुर माउस डियर (मलय परीकथाओं में सबसे आम जानवर), लंबे नुकीले दांतों वाला अत्याचारी राजा बेरसियोंग, आज भी जिन पर विश्वास किया जाता है बोमोह (Bomoh) शामिल हैं। शीर्षक में "लापता विमान" 2014 का मलेशिया एयरलाइंस MH370 है⁸।

अध्याय तीन《पाक ताई फोटो स्टूडियो》（Pak Tai Foto, 2015）。वह कुआलालंपुर के पेटालिंग स्ट्रीट (茨廠街) गईं, एक पुराने फोटो स्टूडियो में जो MRT निर्माण के कारण ध्वस्त होने वाला था, वहाँ काम करने वाले बांग्लादेशी, बर्मी, चीनी प्रवासी श्रमिकों का साक्षात्कार लिया⁹।

लेकिन उन्होंने प्रवासी श्रमिकों के चेहरे नहीं फिल्माए। उन्होंने खाली फोटो स्टूडियो का आंतरिक भाग फिल्माया, केवल उनकी आवाजें रखीं।

📝 क्यूरेटर नोट
"अनुपस्थिति" इस कार्य का कुंजीशब्द है। दर्शक आवाजें सुनते हैं लेकिन लोग नहीं देखते, बांग्लादेशी, बर्मी, चीनी प्रवासी श्रमिकों का एक समूह बताता है वे कैसे कुआलालंपुर आए, कहाँ जाना चाहते हैं। साथ ही, फोटो स्टूडियो स्वयं भी कुआलालंपुर के इस भूगोल से "अनुपस्थित" होने वाला है, MRT वहाँ से गुजरेगा। द्विगुण अनुपस्थिति एक ही स्थान में साथ-साथ घटित होती है।

आउ साउ यी की "अनुपस्थिति" के प्रति आसक्ति के ऐतिहासिक स्रोत हैं। पेटालिंग स्ट्रीट कुआलालंपुर में चीनी लोगों का सबसे पहला जमावड़ा स्थल है, और वह स्थान जहाँ वह बचपन में अक्सर जाती थीं, किताबों की दुकानें, रिकॉर्ड स्टोर, फास्ट फूड रेस्तरां सब वहीं थे। "लेकिन शहरी नवीकरण MRT बनाने के कारण, वह जगह जल्दी ध्वस्त होने वाली थी"⁶。वह इस गायब होती चीज को रिकॉर्ड करना चाहती थीं, लेकिन नहीं चाहती थीं कि फिल्माने का तरीका "कमजोरों की ओर से बोलने" की मुद्रा बन जाए।

मलेशियाई क्यूरेटर शेरोन चिन ने कुआलालंपुर लॉस्टजेन्स' में 《निवास और अन्यत्र: छवि माप योजना》 प्रदर्शनी देखने के बाद एक अंग्रेजी समीक्षा लिखी, जिसमें आउ साउ यी की कार्यप्रणाली का मूल पकड़ा गया:

"She's interested in the politics of images, instead of political images."¹⁰

उन्हें "छवियाँ राजनीति कैसे संचालित करती हैं" में रुचि है, न कि "राजनीतिक विषय की छवियाँ फिल्माने" में। अंतर यह है: पूर्व पूछता है "एक तस्वीर लोगों को राजी क्यों कर पाती है?", बाद वाला केवल कैमरा विरोध स्थल पर साध देता है।

शेरोन चिन ने यह भी कहा, 《पाक ताई फोटो स्टूडियो》 का गुण यह है कि यह "प्रवासी श्रमिकों की ओर से नहीं बोलता" — "rather than 'giving voice' to migrant workers, their narratives integrate naturally into Malaysia's larger story"¹⁰。प्रवासी श्रमिकों की आवाजें पूरे मलेशिया की कहानी में बुन दी गई हैं, अलग से "अजनबी कहानी" बनाकर पृथक नहीं की गईं।

यह आउ साउ यी की सबसे महत्वपूर्ण कार्यप्रणालियों में से एक है: "किसकी ओर से बोलना" वाली क्यूरेटोरियल मुद्रा का विरोध।

आउ साउ यी《पाक ताई फोटो स्टूडियो》（2015) कार्य स्थिर चित्र। पेटालिंग स्ट्रीट की पुरानी दुकान MRT परियोजना के कारण ध्वस्त होने वाली है, प्रवासी श्रमिकों की आवाजें खाली दुकान में गूंजती हैं। आउ साउ यी के कार्य पर उचित उपयोग संपादकीय टिप्पणी। स्रोत: कलाकार का आधिकारिक पोर्टफोलियो.

"अनुपस्थिति" ही सृजन स्थान है

लेकिन 《मेंगकेरांग परियोजना》 त्रयी की पहली प्रदर्शनी कहाँ हुई?

ताइपे¹¹।

उन्होंने 2015 के साक्षात्कार में समझाया क्यों:

"मैं व्यक्त करना चाहती हूँ कि यदि अभी भी मलेशिया में रहती, तो ऐसा कार्य नहीं बनाती। ठीक मेरे 'अनुपस्थिति' के कारण ही यह कार्य बना।"⁶

यह वाक्य "कलाकार मातृभूमि लिखने के लिए व्यक्तिगत अनुभव आवश्यक है" की प्रचलित धारणा को उलट देता है। दूरी स्वयं सृजन की शर्त है: मलेशिया छोड़कर 14 वर्ष, तभी एक बाहरी दृष्टिकोण का मलेशिया लिख पाईं।

उनकी "दयनीय मांग" की अस्वीकृति साथ ही "authenticity शुद्धता" तक विस्तारित होती है। उन्होंने कहा:

"'शुद्धता' आखिर कहाँ है? या वह मूलतः शुद्ध नहीं है, फिर भी बहुत से लोग उस 'authenticity' पर जोर देते हैं, लगता है यह एक सुरक्षात्मक भूमिका निभाता है, अर्थात तुम क्योंकि कोई चीज नहीं कर पाते, इसलिए उसे लगातार जबान पर रखते हो।"⁶

वृद्धि पृष्ठभूमि ने उन्हें इस रुख के लिए पूर्वनिर्धारित किया: "मेरी वृद्धि पृष्ठभूमि में, भाषा एक बहुत मिश्रित अवस्था है; तुम्हें कभी भी किसी से अंग्रेजी या मलय में बात करनी पड़ सकती है, चीनी चेहरा देखकर जरूरी नहीं कि चीनी बोलकर संवाद हो सके"⁶。मलेशियाई चीनी कभी भी एक शुद्ध संस्कृति में नहीं रहे, इसलिए वे "शुद्ध मलयता", "शुद्ध चीनीपन" जैसे कथनों के प्रति जन्मजात प्रतिरक्षित हैं।

✦ उन्होंने 2015 के उस साक्षात्कार में जो "अनुपस्थिति से ही सृजन संभव" वाक्य फेंका, वह बाद में उनकी पूरी सृजन यात्रा का आधारस्तंभ बन गया: मलेशिया में नहीं रहकर ही मलेशिया लिख पाईं, चीनी दायरे में नहीं रहकर ही चीनी दायरा स्पष्ट देख पाईं, मुख्यधारा क्यूरेटोरियल केंद्र में नहीं रहकर ही परिधि दिख पाई।

व्यक्तिगत कार्य से द्वीपसमूह विमर्श तक

2017 आउ साउ यी का कुंजी वर्ष था।

उस वर्ष उन्होंने चेंग वेन-ची — 《डिजिटल वेस्टलैंड No Man's Land》 की मुख्य संपादक — के साथ "नुसंतारा आर्काइव" (群島資料庫) परियोजना शुरू की¹²।

"द्वीपसमूह" ये दो शब्द मलय में हैं Nusantara: nusa अर्थ "द्वीप", antara अर्थ "अन्य", मिलकर "द्वीपों के बीच"। मध्यकालीन जावानी दस्तावेजों का शब्द, संपूर्ण मलय विश्व — मलेशिया, इंडोनेशिया, सिंगापुर, फिलीपींस — की आत्म-नामकरण को पार करता है। कोई द्वीप केंद्र नहीं, प्रत्येक द्वीप किसी अन्य द्वीप का "अन्य" है¹²।

यह शब्द प्रतिस्थापित करना चाहता है "दक्षिणपूर्व एशिया" (Southeast Asia)। बाद वाला 1943 में मित्र राष्ट्रों द्वारा स्थापित South East Asia Command (दक्षिणपूर्व एशिया कमान) का नामकरण है, युद्धोत्तर में क्षेत्रीय लेबल के रूप में प्रचलित हुआ। अर्थात, "दक्षिणपूर्व एशिया" शीतयुद्ध काल में बाहर से इस भूगोल को देखने का शब्द है¹³।

फ्रेमवर्क बदलने का अर्थ है निर्देशांक बदलना: उपनिवेशी नामकरण के स्थान पर स्थानीय भाषा की आत्म-नामकरण, "केंद्र-परिधि" द्वैत विरोध के स्थान पर "द्वीपों के बीच सातत्य"। ताइवान कला जगत के लिए यह रूपांतरण महत्वपूर्ण है: ताइवान को मलय द्वीपसमूह के पूर्वोत्तर छोर के रूप में देखा जा सकता है, न कि "दक्षिणपूर्व एशिया के अन्य" या "चीनी विश्व के एकाकी द्वीप" के रूप में।

नुसंतारा आर्काइव पहले वर्ष (2017-2018) में मलेशियाई कलाकार चाउ यिंग-चेन (Okui Lala) और फू फांग-जुन (Hoo Fan Chon) को ताइवान आमंत्रित किया, राष्ट्रीय संस्कृति कला फाउंडेशन द्वारा 350,000 ताइवान डॉलर अनुदानित¹⁴。आउ साउ यी NML के 7 सदस्यीय संपादक सलाहकार समिति की सदस्य बनीं¹⁵ — अन्य 6 हैं हुआंग वेन-हाओ, ये शाओ-बिन, गाओ सेन शिन-ओ, लुओ शिह-तुंग, वू टिंग-कुआन, हुआंग जिंग-यिंग।

NML गुमनाम मंच नहीं। यह एक अंतरराष्ट्रीय क्यूरेटोरियल नेटवर्क का लेखन अंग है। 2018 में DAF डिजिटल कला फाउंडेशन ने《नुसंतारा आर्काइव 03: आउ साउ यी》 प्रकाशित किया, उनके 2013 मेंगकेरांग से अब तक के सभी कार्यों को विमर्शित कर एक स्वतंत्र पुस्तक बनाई¹⁶。यह पुस्तक "द्वीपसमूह" फ्रेमवर्क का पहली बार व्यक्ति मोनोग्राफ रूप में संस्थागतीकरण है।

💡 क्या आप जानते हैं
2017 नुसंतारा आर्काइव से पहले, ताइवान कला विमर्श "दक्षिणपूर्व एशिया" की चर्चा में सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले दो निर्देशांक थे "पश्चिम" (न्यूयॉर्क, बर्लिन, पेरिस) और "चीनी" (दोनों किनारों का आदान-प्रदान, चीनी समकालीन कला का उदय)। मलेशियाई, इंडोनेशियाई, सिंगापुरी कलाकार ताइवान कला जगत में लगभग अदृश्य थे। नुसंतारा आर्काइव के बाद की पीढ़ी (चाउ यिंग-चेन, फू फांग-जुन, टैन जी हाओ, गुयेन त्रिन्ह थी आदि) धीरे-धीरे ताइपे नेशनल यूनिवर्सिटी ऑफ द आर्ट्स, क्यूब प्रोजेक्ट स्पेस, ताइपे द्विवार्षिक स्थल पर दिखने लगी। आउ साउ यी इस परिवर्तन की एकमात्र प्रेरक नहीं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण नोड्स में से एक हैं।

《क्रिस प्रोजेक्ट》 सिंगापुर कला संग्रहालय में प्रविष्ट

2015-2016 में आउ साउ यी ने एक और महत्वपूर्ण श्रृंखला बनाई: 《क्रिस प्रोजेक्ट》（The Kris Project）¹⁷।

Kris मलय पारंपरिक खंजर है, लेकिन अधिक महत्वपूर्ण यह है कि इस श्रृंखला ने कैमरा 1950-60 के दशक के दक्षिणपूर्व एशिया चीनी भाषा फिल्मों के स्वर्ण युग पर साधा। उन्होंने Cathay-Keris इस सिंगापुरी फिल्म कंपनी के मलय फिल्म भंडार से found footage (1951 में लू युन-ताओ और हो ची-रोंग द्वारा सह-स्थापित Cathay-Keris, उस समय शॉ ब्रदर्स के साथ प्रतिस्पर्धा करने वाला दक्षिणपूर्व एशिया का सबसे महत्वपूर्ण फिल्म स्टूडियो, बाद में यूनेस्को द्वारा "एशिया-प्रशांत विश्व स्मृति रजिस्टर" में सूचीबद्ध) निकाला¹⁸।

उन्होंने इन पुरानी फिल्मों से आख्यान पुनर्गठित किया, दक्षिणपूर्व एशिया चीनी भाषा फिल्मों की स्मृति को सिंगापुर / मलेशिया / हांगकांग / ताइवान चार स्थानों के बीच के ऐतिहासिक सातत्य से खोद निकाला।

यह कार्य 2016 में सिंगापुर कला संग्रहालय (Singapore Art Museum) द्वारा संग्रहीत किया गया¹⁹。एक 38 वर्षीय मलेशियाई चीनी महिला कलाकार के लिए, यह एक ऐसा स्थान है जहाँ कुआलालंपुर से सीधे नहीं पहुँचा जा सकता।

वह पहले मलेशिया में ख्याति अर्जित कर फिर सिंगापुर द्वारा देखी गई नहीं, बल्कि पहले ताइवान में विमर्श स्थापित किया, फिर सिंगापुर, हांगकांग, सियोल, टोक्यो, बर्लिन, शंघाई, बैंकॉक, बुसान, शारजाह द्वारा बारी-बारी से आमंत्रित की गईं²⁰।

2018 ताइपे द्विवार्षिक: जापानी औपनिवेशिक युग के दक्षिणी मंडप को समकालीन कला संग्रहालय में रखना

2018 में वह पहली बार ताइवान के सबसे बड़े समकालीन कला मंच में औपचारिक रूप से प्रविष्ट हुईं: ताइपे द्विवार्षिक《पोस्ट-नेचर: संग्रहालय एक पारिस्थितिकी तंत्र के रूप में》²¹।

उनके कार्य का नाम बहुत लंबा है: 《नारियल वन, पेनांग सुंदरी और गुप्तचर की जीवन-मृत्यु प्रेमकथा: एक प्रसारण योजना》（2018)। तीन-चैनल वीडियो और ध्वनि इंस्टॉलेशन, 1935 ताइवान प्रदर्शनी दक्षिणी मंडल के स्थानिक विन्यास की नकल²²।

1935 की ताइवान प्रदर्शनी जापानी साम्राज्य का दक्षिणपूर्व एशिया "दक्षिणी सह-समृद्धि क्षेत्र" विस्तार का विमर्श मंच थी। ताइवान जापान का सबसे दक्षिणी प्रसारण आधार था, उस वर्ष रेडियो तरंगों द्वारा साम्राज्य की कल्पना मलय प्रायद्वीप, इंडोनेशियाई द्वीपसमूह, फिलीपींस भेजी गई²³。आउ साउ यी ने इस 1935 की ऐतिहासिक संरचना को 2018 के समकालीन कला कार्य के स्थानिक कंकाल के रूप में प्रयुक्त किया, दर्शकों को भीतर चलने दिया, 83 वर्ष पूर्व की साम्राज्यवादी दक्षिणी कल्पना में प्रवेश कराया।

इस कार्य का एक नाट्य संस्करण भी है 《नानयांग सूचना विनिमय केंद्र》，2018 अक्टूबर में लियू चुन-चुन थिएटर ट्रूप के साथ सह-प्रदर्शन²⁴。समान ऐतिहासिक संरचना, समकालीन कला संग्रहालय में वीडियो इंस्टॉलेशन, थिएटर ब्लैक बॉक्स में शारीरिक प्रदर्शन।

उन्होंने कार्य को "एकल वीडियो कार्य" से बहु-माध्यम, बहु-स्थल, बहु-समयिक समग्र योजना में विस्तारित करना शुरू किया।

STILL ALIVE: क्रिस प्रोजेक्ट II और मौन समुद्री योद्धा

2019 नवंबर 28, ताइपे लिउझांगली के क्यूब प्रोजेक्ट स्पेस ने उनकी व्यक्तिगत प्रदर्शनी 《STILL ALIVE》 खोली²⁵，2020 जनवरी 19 तक चली।

तीन कार्य:

1.《क्रिस प्रोजेक्ट II: पार्टी यथावत》（Chris Project II: If the Party Goes On），2016 क्रिस प्रोजेक्ट की निरंतरता लेकिन गहरी खुदाई 2.《Palaces, Valleys, Islands and Their Lunar Journey》，मलय विश्व को चंद्र मिथकों से जोड़ता है 3.《रजत कोलाहल: समुद्र के मौन योद्धाओं की चरम यात्रा (प्रस्तावना: नौकायन गीत)》，समुद्र की ध्वनि स्मृति-विधि

क्यूब प्रोजेक्ट स्पेस (TheCube Project Space) 2010 में चेंग हुई-हुआ और लुओ युए-चुआन द्वारा स्थापित, ताइपे लिउझांगली गली में एक पुराने अपार्टमेंट में स्थित, ताइवान समकालीन कला जगत के सबसे महत्वपूर्ण गैर-व्यावसायिक स्थानों में से एक। आउ साउ यी यहाँ व्यक्तिगत प्रदर्शनी करना संयोग नहीं, क्यूब वर्षों से "द्वीपसमूह" संबंधी क्यूरेशन को गहराई से समर्थन देता रहा है, यह NML के बाहर ताइवान कला जगत का एक और मलय विश्व नोड है।

2021 में उन्होंने इस श्रृंखला के विस्तारित सृजन से ताइपे कला पुरस्कार मानद पुरस्कार प्राप्त किया²⁶。इसी वर्ष, वे लगातार अंतरराष्ट्रीय द्विवार्षिक प्रदर्शनियों द्वारा आमंत्रित होने लगीं: 2022 बुसान द्विवार्षिक, 2023 संयुक्त अरब अमीरात का शारजाह द्विवार्षिक 15वां "Thinking Historically in the Present"²⁷।

राष्ट्रविहीन बच्चों के साथ सी टैंगगांग पुनर्कथन

लेकिन उनका सबसे गहरा कार्य 2024 में सामने आया।

उस वर्ष उन्होंने थिएटर सृजक चेन यो-रू के साथ मिलकर "हर लैब स्पेस" (Her Lab Space) बनाया, सिंगापुर कला संग्रहालय द्वारा कमीशन, 《The Rocking Dream（झूलता सपना）》 सृजित किया²⁸।

निर्माण अवधि में, वे मलेशिया लौटीं BJCK नामक NGO के साथ सहयोग करने। यह मलेशियाई राष्ट्रविहीन बच्चों की सहायता करने वाला संगठन है। 2024 अप्रैल 7 को उन्होंने BJCK कार्यालय में इन बच्चों का साक्षात्कार लिया, उन्हें अपने शब्दों में मलय किंवदंती सी टैंगगांग (Si Tanggang) का पुनर्व्याख्या करने का मार्गदर्शन किया²⁹।

सी टैंगगांग मलय विश्व की प्रसिद्ध लोककथा है: एक मछुआरा गांव का गरीब बच्चा घर छोड़कर सफल होता है कप्तान बनता है, घर लौटने पर माँ उसे पहचानने आती है, वह गरीब माँ को पहचानने से शर्माता है, झूठ बोलता है नहीं जानता, माँ शाप देती है पत्थर बन जाने का, पूरा जहाज पत्थर द्वीप बन जाता है³⁰।

यह किंवदंती मलय विश्व में घर-घर जानी जाती है। यह "जड़ें भूलना", "घर छोड़ना", "पहचान नकारना" की मूल विषयवस्तु है।

आउ साउ यी ने इस किंवदंती को चुना मलेशियाई राष्ट्रविहीन बच्चों को पुनर्व्याख्या करने के लिए। इन बच्चों की कानूनी पहचान स्वयं मलेशियाई राज्य द्वारा नकारी गई है, वे सी टैंगगांग कहानी के उल्टे संस्करण हैं: मूल कहानी में बच्चा माँ भूलता है, समकालीन संस्करण में राज्य बच्चों को भूलता है।

कार्य 1961 के सी टैंगगांग श्वेत-श्याम फिल्म अभिलेखागार और समकालीन राष्ट्रविहीन बच्चों की आवाजों को साथ रखता है³¹。1961 की वे फिल्में ठीक Cathay-Keris स्वर्ण युग की कृतियाँ हैं। आउ साउ यी ने 60 वर्ष पूर्व की मलय फिल्म और 60 वर्ष बाद राष्ट्रीयता खोए मलेशियाई बच्चों को एक ही स्थान में संवाद कराया।

⚠️ विवादास्पद दृष्टिकोण
"राष्ट्रविहीन बच्चे" (stateless children) यह मुद्दा मलेशियाई राजनीति में अत्यंत संवेदनशील है। बुमिपुतेरा (Bumiputera) प्राथमिकता नीति, इस्लामी कानून बनाम नागरिक कानून, अंतरजातीय विवाह संतान, विदेशी श्रमिक संतान, ये सभी मलेशियाई राजनीति द्वारा कभी सीधे न संभाले गए ऐतिहासिक घाव हैं। एक मलेशियाई चीनी महिला कलाकार ताइपे में यह कार्य बनाती है, फिर सिंगापुर में प्रदर्शित करती है, यह एक विशेष राजनीतिक संभावना है, केवल मलेशिया के "बाहर" ही संभव।

《The Rocking Dream》 2024 में पहले सिंगापुर कला संग्रहालय (एकल-चैनल संस्करण) में प्रदर्शित, उसी वर्ष क्यूब प्रोजेक्ट स्पेस द्वारा 2.5 चैनल संस्करण (द्वि-स्क्रीन + लघु मॉडल प्रक्षेपण) में पुनर्गठित पूर्ण प्रदर्शनी³²。यह कार्य 24वें ताइशिन कला पुरस्कार में नामांकित³³।

एक कलाकार पुस्तकालय क्यों खोलती है

वापस 2017 के उस अटाप पुस्तकालय पर।

आउ साउ यी ऐसा क्यों करती हैं, समझने के लिए उनकी पूरी कार्य धुरी देखनी होगी। वह कभी "केवल कला कार्य बनाने" वाली व्यक्ति नहीं रहीं। वह एक संस्था निर्माता हैं।

• 2011- ：《डिजिटल वेस्टलैंड》 दीर्घकालिक लेखिका और संपादक सलाहकार¹⁵
• 2017 ：रुमाह अटाप लाइब्रेरी एंड कलेक्टिव (कुआलालंपुर) सह-संस्थापक
• 2017- ：चेंग वेन-ची के साथ नुसंतारा आर्काइव प्रचार
• 2018 ：《नुसंतारा आर्काइव 03: आउ साउ यी》 स्वतंत्र प्रकाशन
• 2019- ：ताइपे नेशनल यूनिवर्सिटी ऑफ द आर्ट्स सामान्य शिक्षा केंद्र में व्याख्याता (विज्ञान और प्रौद्योगिकी क्षेत्र)³⁴
• 2024- ："हर लैब स्पेस" Her Lab Space सृजन संगठन

NML संपादन, पुस्तकालय स्थापना, प्रकाशन योजना, ताइपे नेशनल यूनिवर्सिटी ऑफ द आर्ट्स शिक्षण, यदि केवल कार्य जीवनी देखी जाए तो कम आंके जाएंगे। लेकिन यही आउ साउ यी के "द्वीपसमूह" फ्रेमवर्क को वास्तव में संचालित करने वाली भौतिक नींव हैं।

कला कार्य एक-एक स्वतंत्र छवियाँ हैं। पुस्तकालय, प्रकाशन, रेजीडेंसी योजना, संपादन कार्य, वे हैं जो उन छवियों को पठनीय, निरंतर, अगली पीढ़ी को हस्तांतरणीय बनाने वाला बुनियादी ढांचा है।

📝 क्यूरेटर नोट
"द्वीपसमूह" को फ्रेमवर्क मानना एक बात, इसे संचालन योग्य संस्था बनाना दूसरी बात। एक व्याख्यान Nusantara की वकालत कर सकता है, एक पेपर Nusantara का विश्लेषण कर सकता है, लेकिन 14 कलाकारों को रेजीडेंसी कराना, 384 NML लेखों को विमर्श में संचित करना, एक 《नुसंतारा आर्काइव 03》 को पुस्तकालय शेल्फ पर रखने योग्य बनाना, इसके लिए भिन्न श्रम चाहिए। आउ साउ यी कभी केवल स्टूडियो में नहीं रहीं।

2025 ताइचुंग सिटी आर्ट म्यूजियम की बड़ी प्रदर्शनी

2025 दिसंबर 13, नवनिर्मित ताइचुंग सिटी आर्ट म्यूजियम (TAM) — 2024 में ही खुला ताइचुंग माउंटेन लाइन सांस्कृतिक पार्क का ऐतिहासिक संग्रहालय — उनकी बड़ी व्यक्तिगत प्रदर्शनी 《A Call of All Beings: See you tomorrow, same time, same place》 खोलता है, प्रदर्शनी अवधि 2026 अप्रैल 12 तक³⁵।

यह उनकी पहली ताइवान राष्ट्रीय स्तर के संग्रहालय पैमाने पर बड़ी व्यक्तिगत प्रदर्शनी है। अतीत में उनके मुख्य मंच द्विवार्षिक समूह प्रदर्शनियों में एक कार्य, या क्यूब प्रोजेक्ट स्पेस की परिष्कृत स्वतंत्र प्रदर्शनी थे। ताइचुंग सिटी आर्ट म्यूजियम ने उन्हें 20,000 वर्ग मीटर के नए संग्रहालय का पूरा हॉल दिया।

"A Call of All Beings" यह प्रदर्शनी शीर्षक उनके पिछले दस वर्षों के संचय का प्रत्युत्तर है: 《मेंगकेरांग परियोजना》 के गढ़े मलय भूगोल से, 《क्रिस प्रोजेक्ट》 के दक्षिणपूर्व एशिया चीनी भाषा फिल्म स्मृति, 《नारियल वन, पेनांग सुंदरी》 के 1935 साम्राज्यवादी दक्षिणी कल्पना, 《Pirates, the Trembling Ship》 के दक्षिण चीन सागर समुद्री डाकू किंवदंतियों, तक 《The Rocking Dream》 के राष्ट्रविहीन बच्चों की आवाजें। वह हमेशा जो करती रही हैं वह है उन अनसुने अस्तित्वों को समकालीन कला संग्रहालय में बुलाना।

उपशीर्षक "See you tomorrow, same time, same place" (कल मिलते हैं, वही समय, वही स्थान) पढ़ने में विदाई जैसा लगता है, निरंतरता जैसा भी। ताइपे-कुआलालंपुर दो स्थानों में 23 वर्ष रहने वाले व्यक्ति के लिए "कल फिर मिलेंगे" ये चार शब्द, अर्थ सामान्य व्यक्ति से भिन्न हैं।

2003 वह विमान जो कुआलालंपुर से ताइपे उड़ा

कहानी वापस 2003 पर।

उस वर्ष आउ साउ यी 25 वर्ष की थीं, कुआलालंपुर से ताइपे उड़ान भरने वाले एक विमान पर चढ़ीं। मूल योजना अमेरिका जाकर प्रायोगिक फिल्म पढ़ने की थी, मलेशिया में पहले निजी कॉलेज में आधा वर्ष सामान्य शिक्षा पढ़ चुकी थीं, लेकिन अंत में ताइपे नेशनल यूनिवर्सिटी ऑफ द आर्ट्स चुना⁶।

तब उन्होंने शायद नहीं सोचा था, 22 वर्ष बाद वे ताइपे में मलय "द्वीपसमूह" से पूरे ताइवान कला जगत के लिए एक निर्देशांक प्रणाली बदल देंगी। यह भी नहीं सोचा था कि वे कुआलालंपुर काम्पुंग अटाप वापस जाकर एक पुस्तकालय बनाएंगी, फिर ताइपे वापस आकर सिंगापुर कला संग्रहालय के कमीशन कार्य करेंगी, फिर ताइचुंग सिटी आर्ट म्यूजियम द्वारा बड़ी व्यक्तिगत प्रदर्शनी के लिए आमंत्रित होंगी।

उन्हें शायद यह भी अपेक्षा नहीं थी कि वे इतने लंबे समय रहेंगी। लेकिन 2015 में चेंग वेन-ची के साथ उस साक्षात्कार में उन्होंने वह वाक्य फेंका: "ठीक मेरे 'अनुपस्थिति' के कारण ही यह कार्य बना।" वह वाक्य अंततः उनके पूरे 23 वर्षीय करियर की मूल कार्यप्रणाली बन गया।

मलेशिया में नहीं रहकर ही मलेशिया लिख पाईं।
चीनी दायरे में नहीं रहकर ही चीनी दायरा स्पष्ट देख पाईं।
मुख्यधारा क्यूरेटोरियल केंद्र में नहीं रहकर ही परिधि दिख पाई।
"मातृभूमि" में नहीं रहकर ही "निवास" पहचान पाईं।

वह कभी एक निश्चित स्थान पर नहीं रहीं। वे ताइपे में मलेशिया लिखती हैं, मलेशिया में दक्षिणपूर्व एशिया चीनी भाषा फिल्म लिखती हैं, सिंगापुर में राष्ट्रविहीन बच्चे लिखती हैं, शारजाह में मलय द्वीपसमूह लिखती हैं।

लेकिन NML 2015 के उस साक्षात्कार का अंतिम वाक्य, साक्षात्कारकर्ता चेंग वेन-ची ने लिखा। आउ साउ यी का आख्यान समाप्त होने पर उन्होंने एक टिप्पणी जोड़ी:

"शायद हम इस योजना के माध्यम से पाते हैं कि वास्तव में कोई स्थान सच्चा 'अन्य' नहीं, 'अन्य' भी 'निवास' के बराबर है।"⁶

एक 1978 कुआलालंपुर जन्मी, 2003 ताइपे आई, 2017 कुआलालंपुर वापस पुस्तकालय खोली, 2025 ताइचुंग सिटी आर्ट म्यूजियम में व्यक्तिगत प्रदर्शनी करने वाले व्यक्ति के लिए, कोई स्थान सच्चा अन्य नहीं।

लेकिन कोई स्थान पूर्ण निवास भी नहीं।

वह बस पर्याप्त निवास करती हैं, फिर बस पर्याप्त अनुपस्थित भी रहती हैं। वह दो निर्देशांकों के बीच कार्य करती हैं। यह 2013 मलेशियाई चुनाव के बाद का वह क्रोध, अंततः बना आकार।

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• hero: आउ साउ यी《Prelude: Interstellar and the Battle Drum》（2024) 작품 스틸 — © Au Sow Yee. आउ साउ यी의 작품에 대한 비상업적 교육 목적의 공정이용 편집 논평. 출처: 아티스트 공식 cargo.site 포트폴리오.

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• चेंग वेन-ची — NML मुख्य संपादक, नुसंतारा आर्काइव सह-प्रवर्तक, आउ साउ यी के साथ 2011 NML स्थापना से 2017 द्वीपसमूह आरंभ तक 2024 तक 지속적 협력, 그녀가 타이완 예술계에서 가장 중요한 작업 파트너
• 타이완 큐레이터와 예술문화 구축 — 고센 신오(NML 편집 고문 중 한 명) 등 타이완 큐레이터 세대의 논의 발전, 아우 사우 이의 군도 논의가 타이베이 비엔날레, 아시아 아트 비엔날레에서 지속적 대화 형성
• 타이완 뉴미디어 아트 — 아우 사우 이가 영상 설치를 주요 매체로 삼음, 이 주제가 타이완 비디오/미디어 아트 역사적 맥락의 배경 제공
• 당대 예술 — 타이완 당대 예술 전체 생태 개론, 아우 사우 이의 '군도' 프레임워크 추가 후 타이완 당대 예술의 동남아/남방 축선 확인 가능

참고 자료

1. Rumah Attap Library & Collective 공식 웹사이트 — 아답 하우스 84호 도서관 공식 웹사이트, 2017년 쿠알라룸푸르 캄풍 아탑 1950년대 옛 상가 건물에서 설립, 자원봉사자 교대 근무, 비영리 명시.↩
2. Rumah Attap About 페이지 — 도서관 living coordinate 자기 설명, 세 공동 설립 단위 "founded by Amateur, In Between Cultura and Au Sow Yee Studio in 2017".↩
3. 2018 타이베이 비엔날레 아우 사우 이 소개 — 타이베이 시립 미술관 공식 아티스트 페이지, "아우 사우 이, 1978년 말레이시아 출생, 현재 타이베이 거주 및 작업" 그대로 기록.↩
4. Rumah Attap Library 도서관 자기 설명 — 공식 소개 페이지, "open and critical alternative knowledge system" 및 "living coordinate" 개념 프레임워크 제시.↩
5. 《페이스북 프로필 사진이 갑자기 검게 변한 밤: 2013년 말레이시아 국회의원 선거 원격 연구》 — 바나나 인류학 2013년 현장 관찰 기록, 선거 후 인종 담론 범람 및 방글라데시 이주 노동자가 유령 유권자로 지목된 사건 기록.↩
6. 정문기 2015년 아우 사우 이 인터뷰 〈영상 속에서 거처 찾기〉 — 《디지털 황무지》 2015-04-15 발행, 주편 정문기 직접 인터뷰, 아우 사우 이의 멩케랑 프로젝트 기원, 교육 체계, 창작 방법론부터 '부재' 개념까지 완전한 대화 기록, 현재 공개 조회 가능한 아우 사우 이의 가장 완전한 중국어 일차 인터뷰.↩
7. The Mengkerang Project I: A Day Without Sun in Mengkerang Chapter One — 아우 사우 이 개인 웹사이트 작품 페이지, 2013 단일 채널 비디오 작품이 멩케랑 프로젝트 첫 작품, exquisite-corpse 이어가기식 인터뷰로 다양한 민족 인터뷰이 기록.↩
8. The Mengkerang Project II (2015) on artist site — 아우 사우 이 워드프레스 개인 웹사이트 2장 작품 소개, 2015년 완성, 제목에 쥐사슴, 항투아, 라자 베르시옹, 보모, 실종 제트기(2014 말레이시아 항공 MH370 지칭) 등 말레이 민간 전설과 당대 사건 포함.↩
9. The Mengkerang Project III: Pak Tai Foto (2015) — 아우 사우 이 개인 웹사이트 3장 작품 소개, 박타이 포토 스튜디오가 쿠알라룸푸르 페탈링 스트리트 위치, 방글라데시, 미얀마, 중국 이주 노동자 구술 인터뷰, 영상 주인공 부재 설계 기록.↩
10. Sharon Chin: Notes on Au Sow Yee's "Habitation and Elsewhere" — 말레이시아 큐레이터/아티스트 샤론 친의 2015년 《거처와 타방》 전시 비평, "politics of images, instead of political images" 프레이밍 및 "rather than 'giving voice' to migrant workers" 방법론 관찰 제시.↩
11. 《거처와 타방: 영상 측정 계획》 기획 정보 (NML 2015 인터뷰 주 3) — NML 인터뷰 주 3에서 해당 전시가 궈 자오란 기획, EX!T 6 제6회 타이완 국제 실험 미디어 아트전(2015-04-05~04-26 구링가 소극장 / 2015년 8월 쿠알라룸푸르 Lostgens') 최초 전시 위치가 타이베이임을 명기.↩
12. Hermeneutics of Nusantara NML Issue 34 편집자 주 — 정문기 직접 기획 편집자 주, 2017년 9월 발행, 군도 해석학 자기 해석의 첫 완전한 논술, 군도(nusa + antara) 어원 설명.↩
13. 《디지털 황무지》 ABOUT 페이지 — 플랫폼 자기 소개 완전한 중영문, NML의 '변방 지대' 자기 정의 및 군도 프레임워크 철학적 기초 기록.↩
14. 《디지털 황무지》 레지던시 및 군도 아카이브 계획(1년차) 국예회 아카이브 — 국가문화예술기금회 보조금 성과 아카이브, 2017년 5월부터 2018년 4월 말까지 계획 실행 세부사항, 보조금액 350,000원, 말레이시아 아티스트 저우 잉첸과 푸 팡쥔 각각 1개월 타이완 레지던시 연구 기록.↩
15. 《디지털 황무지》 ABOUT 페이지 편집 고문 명단 — 편집 고문 위원회 7인 완전 명단: 황원하오, 아우 사우 이, 예 샤오빈, 가오 센 신오, 루오 스동, 우 팅콴, 황 징잉. 아우 사우 이 2011 NML 창간호부터 작가로 참여, 후 장기 고문으로 승격.↩
16. 《군도 아카이브 03: 아우 사우 이》 Nusantara Archive 03: Au Sow Yee 출판 정보 — 디지털 아트 파운데이션(DAF) 출판 페이지, 2018년 발행, 저자 아우 사우 이와 왕 보웨이, 주편 정문기, 아우 사우 이 첫 독립 인물 모노그래프, 2013 멩케랑 이후 작품 논의화.↩
17. The Kris Project (2015 – ) — 아우 사우 이 개인 워드프레스 작품 페이지, 크리스 프로젝트가 1950-60년대 화어 영화 황금기에서 found footage 추출해 동남아/홍콩/타이완 영화 역사 재구성 소개.↩
18. Asian Film Archive: Cathay-Keris Malay Classics Collection 소개 — 싱가포르 아시아 영화 아카이브 공식 페이지, 캐시-케리스가 루 운타오와 허 치롱 공동 설립 1951년, 1950-60년대 쇼 브라더스와 나란히 동남아 양대 영화 제작사 기록.↩
19. Singapore Art Museum: The Kris Project (2016) by Au Sow Yee — 싱가포르 아트 뮤지엄 SAM 소장 페이지, 2016년 The Kris Project I, II, III 3부작을 전체 설치 작품으로 소장 기록.↩
20. Au Sow Yee – Ocula Artist profile — Ocula 국제 아트 플랫폼 아티스트 파일, 그녀의 국제 전시 이력에 서울 MMCA, 도쿄 모리 미술관, 베를린 HKW, 상하이 번드 미술관, 싱가포르 아트 뮤지엄, 방콕 BACC, 부산 비엔날레, 샤르자 비엔날레 등 기록.↩
21. 2018 타이베이 비엔날레《후자연: 미술관으로서 하나의 생태계》참가 아티스트 페이지 — TFAM 공식 페이지, 아우 사우 이 참가 작품《야자수 숲, 페낭 미녀와 정보원의 생사 연정: 한 번의 방송 계획》(2018)이 3채널 비디오, 사운드 설치 기록.↩
22. 2018 타이베이 비엔날레 작품 설명 — TFAM 공식 페이지 작품 "사라진 정보원과 페낭 미녀의 '생사 연정'을 서사 핵심으로, 1935년 타이완 박람회 남방관의 배치 방식 모방" 그대로 기록.↩
23. 정문기 2022《The Piracy, the Radiowave, the Bubble》전파 역사 단락 — NML 2022년 기획 편집자 주, 일본 제국 1930년대 후반 라디오 전파로 남지 남양에 대동아공영권 선전, 타이완이 제국 최남단 방송 거점이었던 역사적 맥락 기록.↩
24. 2018《남양 정보 교환소》공연 정보 (NML 아우 사우 이 기사 교차 참조) — 아우 사우 이 2019년 NML 기사〈은색 소음〉자술에서 2017년 천 유루 협업《우리가 모두 없을 때, 기억이 어떻게 고요로 넘어가지 않고 존재하는가》이후 《남양 정보 교환소》 연극 작품 창작 축선으로 확장 언급.↩
25. Au Sow-Yee Solo Exhibition: STILL ALIVE — 큐브 프로젝트 스페이스 TheCube Project Space 공식 전시 페이지, 2019-11-28~2020-01-19 전시 기간, 세 작품 전시 기록.↩
26. 2021 타이베이 미술상 TFAM 공식 페이지 — 타이베이 시립 미술관 2021년 타이베이 미술상 공식 정보, 당해 총 346건 접수, 아우 사우 이 11명 입선 아티스트 중 한 명으로 영예상 수상 기록.↩
27. Sharjah Biennial 15: Au Sow Yee 아티스트 페이지 — 샤르자 아트 파운데이션 공식 페이지, 아우 사우 이 Sharjah Biennial 15 "Thinking Historically in the Present" 참여, 전시 기간 2023-02-07~06-11 기록.↩
28. The Rocking Dream: Au Sow Yee × Chen Yow-Ruu Solo Exhibition — 큐브 프로젝트 스페이스 공식 페이지, 2024년 아우 사우 이와 천 유루(공동 창작 그룹 "그녀의 실험 공간 집단 Her Lab Space" 결성) 연합 개인전, 싱가포르 아트 뮤지엄 2024 위탁案에서 확장 기록.↩
29. 〈본질과 타자를 통한 전달, 느낌이 아주 다르다〉The Rocking Dream 개인전 보도 — 전장 ARTouch 2024년 보도, 2024-04-07 아우 사우 이와 천 유루가 말레이시아 BJCK NGO에서 무국적 아동 인터뷰, 시 탕강 전설 재해석 창작 과정 기록.↩
30. Si Tanggang 말레이 민간 전설 위키피디아 소개 — 시 탕강은 말레이 세계 가구지조의 '근본 잊음' 전설: 어촌 가난한 아이 고향 떠나 성공해 선장, 귀향 시 가난한 어머니 알아보지 못함, 어머니 저주로 배와 사람 모두 돌섬 화함.↩
31. The Rocking Dream 전시 설명 (typoarchive) — 큐브 프로젝트 스페이스 전시 설명, 작품이 1961년 시 탕강 흑백 영화 아카이브와 당대 무국적 아동 목소리를 병치한 서사 구조 기록.↩
32. 《The Rocking Dream》 싱가포르 아트 뮤지엄 위탁版과 타이베이 2.5 채널版 — 큐브 프로젝트 스페이스 페이지 기록 2024 싱가포르 SAM 위탁 단일 채널版 → 큐브 프로젝트 스페이스에서 이중 스크린 + 미니어처 모델 프로젝션 2.5 채널版本으로 재구성.↩
33. 제24회 타이신 예술상 입선《The Rocking Dream》아티스트 인터뷰 — 비지중 아트넷 제24회 타이신 예술상 아티스트 인터뷰 편 보도, 《The Rocking Dream—아우 사우 이×천 유루 개인전》 제24회 타이신 예술상 입선 기록.↩
34. 국립 타이베이 예술대학 일반교육센터: 아우 사우 이 개인 정보 — 타이베이 예술대학 일반교육센터 공식 페이지, 아우 사우 이 강사 역임, 강의 영역 과학과 기술 기록.↩
35. Au Sow Yee 개인 웹사이트 최근 개인전 소식 — 아우 사우 이 개인 cargo.site 공식 웹사이트, 2025-12-13~2026-04-12《A Call of All Beings: See you tomorrow, same time, same place》타이중 시립 미술관 전시 기록.↩