ताइवान के पर्वत और पर्वतारोहण संस्कृति

30 सेकंड अवलोकन: ताइवान का क्षेत्रफल स्विट्ज़रलैंड के 90% से भी कम है, फिर भी यहाँ 268 चोटियाँ तीन हज़ार मीटर से ऊंची हैं — घनत्व में विश्व में अव्वल। 1971 में, लिन वेन-आन नामक एक सर्वेक्षण तकनीशियन ने "ताइवान के सौ प्रसिद्ध पर्वत" चुने, जिससे आधी सदी की चोटी-फतह संस्कृति शुरू हुई। लेकिन 2019 तक जाकर सरकार ने औपचारिक रूप से "वन खोलने" की घोषणा की, जिससे ताइवान के लोगों को अपने पहाड़ों में जाने के लिए परत-दर-परत आवेदन नहीं करना पड़ता। यह लेख एक द्वीप और पहाड़ों के प्रेम-वैर की उलझन बयान करता है।

1900 ई. अप्रैल में, एक 23 वर्षीय जापानी युवा सर्वेक्षण उपकरण कंधे पर लादकर अलीशान की दिशा से ऊपर चढ़ा। उसका नाम मोरी चिके-नो-सुके था। तीन साल पहले वह सेना के दुभाषिए के रूप में ताइवान आया था, पर इस द्वीप के पहाड़ों पर मोहित हो गया¹। उस दिन उसने मानवविज्ञानी तोरिई र्यूज़ो के साथ यूशान की चुनौती ली। तोरिई पश्चिमी चोटी पर चढ़ा, मोरी उत्तरी चोटी पर। बाद के तीस वर्षों में उसने ताइवान के लगभग सभी उच्च-पर्वतीय जनजातीय गांवों की यात्रा की, अपने नाम "मोरी" से नामांकित 20 से अधिक उच्च-पर्वतीय पौधे छोड़े: मोरी रोडोडेंड्रॉन, मोरी रेड एज़ेलिया, मोरी एंजेलिका²। वह पहला व्यक्ति था जिसने ताइवान के पहाड़ों का सही मायने में "समग्र स्वास्थ्य परीक्षण" किया।

लेकिन पहाड़ों में रहने वालों के लिए, इन पहाड़ों को कभी बाहरी नामों की ज़रूरत नहीं थी।

तोंगकु सावेक: पहाड़ राष्ट्र से पुराना है

यूशान, 3,952 मीटर, पूर्वोत्तर एशिया की सबसे ऊंची चोटी। बुनुन जनजाति इसे "तोंगकु सावेक" (Tongku Saveq) कहती है, अर्थ "शरणस्थल" — महाविनाशकारी बाढ़ के युग में पूर्वजों का अंतिम आश्रय³। शुएशान के दक्षिणी किनारे पर स्थित ह्वानशान जनजातीय गांव के चिह-जियांग समूह के अतायल लोग शुएशान को "बुबु हागाय" (B'bu' Hagay) कहते हैं, अर्थ "पत्थर का पहाड़", जो चोटी पर चारों ओर बिखरे बलुआ पत्थर के ढेरों को दर्शाता है; पश्चिमी किनारे पर स्थित ता-आन नदी बेसिन के बेई-शिह समूह का नाम अलग है, "सेकोआन" या "सेकुवान" (Sekoan/Sekuwan), अर्थ "कंकड़ और दरारें"⁴。दिन-उपनिवेश काल के दस्तावेज़ों में आम "बाबो हागाय" (Babo Hagai) उस समय की जापानी ध्वन्यात्मक लिपि है, जो मूलनिवासी भाषा अनुसंधान विकास केंद्र द्वारा घोषित समकालीन अतायल मानक लिपि से भिन्न है। डाबा जियानशान अतायल जनजाति का पवित्र पर्वत "पापाक वाका" (Papak Waqa) है, चढ़ाई से पहले जनजाति के लोग आशीर्वाद अनुष्ठान करते हैं। त्सोउ जनजाति यूशान को पवित्र मानती है, कुछ चोटियों को पूर्वजों की आत्माओं का निवास मानती है, जहाँ मनमाने ढंग से चढ़ना वर्जित है।

ये नाम "यूशान" इस चीनी नाम से हज़ारों साल पुराने हैं। छिंग कांगशी काल में, यू योंग-हो की "पिहाई जीयो" में दूर से इस पहाड़ को देखकर दर्ज है "चोटी चमकदार सफेद, मानो यश्म (जेड) हो", तभी से "यूशान" नाम पड़ा। दिन-उपनिवेश काल में इसका नाम बदलकर "शिनकोउ-यामा" (नया ऊंचा पहाड़ — फ़ूजी से ऊंची नई चोटी) रखा गया, युद्ध के बाद फिर यूशान कर दिया गया। पहाड़ नहीं हिला, नाम चार बार बदला।

📝 संपादक टिप्पणी
एक पहाड़ का नाम-इतिहास, एक द्वीप का सत्ता-इतिहास है। किसे नामकरण का अधिकार, उसी ने संप्रभुता का दावा किया। लेकिन बुनुन को दावा करने की ज़रूरत नहीं — वे हमेशा वहीं रहे हैं।

ताइवान की पांच प्रमुख पर्वत शृंखलाएँ (केंद्रीय पर्वत शृंखला, शुएशान पर्वत शृंखला, यूशान पर्वत शृंखला, तटीय पर्वत शृंखला, अलीशान पर्वत शृंखला) यूरेशियाई प्लेट और फिलीपीन सागर प्लेट की टक्कर और निचोड़ का परिणाम हैं। केंद्रीय पर्वत शृंखला उत्तर-दक्षिण 270 किमी लंबी, मानो एक रीढ़ की हड्डी पूरे द्वीप को भेदती हो, जिसमें 170 से अधिक तीन हज़ार मीटर से ऊंची चोटियाँ हैं। समुद्र तल से लगभग चार हज़ार मीटर तक, ऊर्ध्वाधर दूरी महज़ कुछ दर्जन किलोमीटर, जलवायु उपोष्णकटिबंधीय से सीधे उच्च-पर्वतीय शीत कटिबंध में कूद जाती है। इस "संपीड़ित ऊर्ध्वाधर दुनिया" ने ताइवान को अत्यंत छोटे क्षेत्र में ताइवान के वन पारिस्थितिकी तंत्र से ताइवान के उच्च पर्वतीय पारिस्थितिकी तंत्र और हिमनद अवशेष तक पूर्ण पारिस्थितिक पट्टियाँ दी हैं।

बाईयुए के जनक

1971 में, गणराज्य स्थापना के साठ वर्ष पूरे होने पर, चीन गणराज्य (ताइवान) पर्वतारोहण संघ ने एक पागलपन भरी योजना बनाई: केंद्रीय पर्वत शृंखला महा-तिरछी पैदल यात्रा। नीली और सफेद दो टीमें क्रमशः उत्तर और दक्षिण छोर से निकलीं, केंद्रीय पर्वत शृंखला की साठ तीन-हज़ार-मीटर-ऊंची चोटियाँ लांघीं, अंत में सात-रंगों की झील (七彩湖) में मिलीं⁵।

इस अभियान का नेतृत्व करने वाला लिन वेन-आन था। वह सर्वेक्षण तकनीशियन था, दिन-उपनिवेश काल से ही पर्वतारोहण करता था, ताइवान के पहाड़ों को इतना जानता था कि लगभग हर रिज की दिशा ज़बानी बता सकता था। फुकादा क्यूया की "जापान के सौ प्रसिद्ध पर्वत" से प्रेरित होकर, लिन वेन-आन और शिंग तियान-चेंग, त्साई चिंग-चांग, डिंग तोंग-सान (बाद में "पर्वत जगत के चार महान राजा" कहलाए) ने ताइवान के बाईयुए (सौ प्रसिद्ध पर्वत) की सूची तैयार करना शुरू किया⁶।

चयन मानदंड तीन थे: समुद्र तल से दस हज़ार फीट (≈ 3,048 मीटर) ऊपर, नक्शे पर नाम हो, त्रिकोण बिंदु वाले को प्राथमिकता। लेकिन केवल वस्तुनिष्ठ शर्तें काफ़ी न थीं, उन्होंने "विचित्र, खतरनाक, खड़ा, सुंदर" के व्यक्तिनिष्ठ निर्णय भी जोड़े। अंत में सौ चोटियाँ तय कीं, उनमें से सबसे प्रतिनिधि नौ चुनीं: पांच महान चोटियाँ (यूशान, शुएशान, शिउगुलुआन शान, नानहू दाशान, बेई-डावू शान), तीन नुकीली चोटियाँ (केंद्रीय नुकीली चोटी, डाबा नुकीली चोटी, डाफ़ेन नुकीली चोटी), एक विचित्र (चिलाई मुख्य चोटी)।

1972 ई. 5 दिसंबर को, बाईयुए क्लब यांगतौ शान की चोटी पर औपचारिक रूप से स्थापित हुआ, लिन वेन-आन मुख्य समिति बने। उसी साल शिंग तियान-चेंग युद्धोत्तर काल में बाईयुए पूरी करने वाले पहले व्यक्ति बने। तब से, "बाईयुए पूरा करना" (完百) ताइवान के पर्वतारोहियों की परम उपलब्धि बन गया, एक ऐसी सूची जिसे पूरा करने में कई साल या दशक लग सकते हैं।

💡 क्या आप जानते हैं
2025 ई. मई में, ट्रेल रनर कु मिंग-चेंग ने 34 दिन में सभी बाईयुए पूरी कीं, कुल दूरी 940 किमी, संचयी चढ़ाई 97,700 मीटर। इस रिकॉर्ड ने "बाईयुए पूरा करना" को जीवन-योजना से एक चरम खेल प्रतियोगिता में संकुचित कर दिया।

लेकिन बाईयुए संस्कृति के दुष्प्रभाव भी हैं। जब पर्वतारोहण चेक-लिस्ट बन जाता है, चोटी का त्रिकोण बिंदु फोटो पृष्ठभूमि बन जाता है, पर्वतारोही रास्ते की पारिस्थितिकी नज़रअंदाज़ कर जल्दी चोटी पर पहुँचने की होड़ में लग जाते हैं, "बाईयुए इकट्ठा करने" का जुनून कभी-कभी पहाड़ की अपनी समझ पर हावी हो जाता है।

आधी सदी का पहाड़-बंदी आदेश

ताइवान के लोग और अपने पहाड़ों के बीच, आधी सदी की तालाबंदी थी।

1950 के दशक से, राष्ट्रवादी सरकार ने सैन्य सुरक्षा के नाम पर सख्त प्रवेश-पर्वत नियंत्रण लागू किया। पहाड़ चढ़ना है? पहले甲種 प्रवेश-पर्वत प्रमाणपत्र, 乙種 प्रवेश-पर्वत प्रमाणपत्र के लिए आवेदन करो, फिर पुलिस इकाई की समीक्षा से गुज़रो। पहाड़ वह जगह नहीं जहाँ तुम चाहो जा सको, वह नियंत्रण क्षेत्र था।

यह ताला लगभग सत्तर साल लगा रहा। 21 अक्टूबर 2019 को, प्रशासनिक युआन प्रमुख सू चेन-चांग ने "पहाड़ों को सलाम" नीति घोषित की, पांच प्रमुख धुरी (वन खोलना, सूचना पारदर्शिता, जन-सुविधा, शिक्षा प्रसार, स्पष्ट ज़िम्मेदारी), एक झटके में प्रवेश-पर्वत आवेदन को बहु-मुखी से एकल-खिड़की मंच में एकीकृत कर दिया⁷。राष्ट्रीय रक्षा आवश्यकता, भंगुर भूभाग खतरा, मूलनिवासी पवित्र स्थल और संरक्षण क्षेत्र को छोड़कर, पूर्ण रूप से खोल दिया गया।

खुलने के बाद, ताइवान के पहाड़ों में अचानक भीड़ उमड़ पड़ी। साथ ही 2020 में कोविड-19 महामारी ने विदेश यात्रा रोक दी, "विदेश नहीं जा सकते तो पहाड़ चढ़ो" राष्ट्रीय आंदोलन बन गया। आँकड़े बोलते हैं: 2019 में पर्वत दुर्घटना 207 मामले, 27 मौतें; 2020 में उछलकर 454 मामले, 41 मौतें, पर्वत दुर्घटनाएँ दोगुनी से अधिक⁸。उपनगरीय पहाड़ों की दुर्घटनाओं की वृद्धि सबसे चौंकाने वाली, 230% पहुँच गई।

आज़ादी मिल गई, लेकिन तैयारी पूरी थी?

चांग बो-वेई और खोज-बचाव क्रांति

27 फरवरी 2011 को, चुंग शान मेडिकल यूनिवर्सिटी के छात्र चांग बो-वेई ने अकेले बाईगु दाशान चढ़ाई, रास्ता भटकने के बाद फोन कर मदद मांगी। नानतौ काउंटी दमकल विभाग ने 600 से अधिक लोग-दिन खोज में लगाए, 51 दिन तक कुछ न मिला। 19 अप्रैल को, दो आम पर्वतारोही पहाड़ में घुसे, दूसरे दिन ही शव ढूंढ निकाला⁹।

51 दिन बनाम 2 दिन। इस अंतर ने पूरे ताइवान समाज को झकझोर दिया।

चांग बो-वेई के माता-पिता ने राष्ट्रीय मुआवज़े का मुकदमा दायर किया, पहली अदालत ने दमकल विभाग को दोषी ठहराया, 26.7 लाख नया ताइवान डॉलर मुआवज़ा। लेकिन दूसरी अदालत ने पलट दिया, उच्च न्यायालय ने माना "जनता को पर्वतारोहण में शून्य-जोखिम का दावा अधिकार नहीं", मुआवज़ा मुक्त कर दिया गया¹⁰。फैसला विवादास्पद रहा, लेकिन इस मामले ने वास्तव में खोज-बचाव प्रणाली को बदला: इसने पर्वत-क्षेत्र खोज-बचाव के पेशेवरकरण की चर्चा को बढ़ावा दिया, "दमकलकर्मी पर्वत-बचाव विशेषज्ञ नहीं होते" इस तथ्य को सामने लाया।

📝 संपादक टिप्पणी
चांग बो-वेई मामले की असली विरासत एक अनसुलझा सवाल है: पहाड़ों में प्रवेश करने वाले नागरिकों के प्रति राज्य का सुरक्षा दायित्व आखिर किस हद तक है? आज तक इस पर सहमति नहीं बनी।

फ़रिश्ते के आँसू और वहन क्षमता की सीमा

समुद्र तल से 3,310 मीटर, शियांगयांग शान और सांचा शान के बीच, जियामिंग झील चुपचाप पड़ी है, ताइवान की दूसरी सबसे ऊंची उच्च-पर्वतीय झील, जिसे "फ़रिश्ते के आँसू" कहा जाता है।

इसकी उत्पत्ति स्वयं एक वैज्ञानिक विवाद है। 2003 में, नेशनल काऊशुंग नॉर्मल यूनिवर्सिटी के भूगोल विभाग के प्रोफेसर ची शि-चेंग ने मौके पर हिमनद कगार, अंतिम हिमोढ़, घर्षण चिह्नों के आधार पर इसे हिमयुग का अवशेष हिमोढ़ झील माना। लेकिन कुछ विद्वानों ने उल्कापिंड प्रहार सिद्धांत प्रस्तावित किया। 2015 में यांग चिएन-फू आदि के शोध के अनुसार, एक लाख साल पहले लगभग दस मीटर व्यास का एक उल्कापिंड इस गड्ढे का कारण हो सकता है¹¹。हालांकि केंद्रीय भूवैज्ञानिक सर्वेक्षण के झू श्याओ-ज़ू को झील किनारे उल्कापिंड प्रहार के अपेक्षित कोएशाइट और स्टिशोवाइट नहीं मिले, उनका मानना है उल्कापिंड उत्पत्ति की संभावना केवल 2% है।

उत्पत्ति संदिग्ध, सुंदरता बेदाग। जियामिंग झील का शियांगयांग शान झोंग (पहाड़ी झोपड़ी) और जियामिंग झील शान झोंग प्रत्येक 70 बिस्तर देते हैं, शिविर स्थल मिलाकर लगभग 176 लोग ठहर सकते हैं। झोंग लॉटरी प्रणाली अपनाते हैं, हर महीने आवेदन खुलते हैं, 당첨 दर极低。यह नियंत्रण इस उच्च-पर्वतीय घास मैदान की वहन क्षमता की ऊपरी सीमा दर्शाता है, जो मूलतः बस इतनी ही है। झील में मछली नहीं (समुद्र तल बहुत ऊंचा), आसपास ताइवान वॉटर चाइव्स जैसे लुप्तप्राय पौधे हैं, एक पैर पड़ जाए तो एक प्रजाति मिट सकती है।

पहाड़ एक दर्पण है

ताइवान के 50 लाख पर्वतारोही, 268 तीन-हज़ार-मीटर चोटियों का सामना करते हैं। ताइवान के राष्ट्रीय उद्यान (यूशान, शुएबा, तारोको — तीन उच्च-पर्वतीय राष्ट्रीय उद्यान) सबसे मुख्य पर्वत क्षेत्रों की रक्षा करते हैं, लेकिन प्रबंधन संसाधन हमेशा फूलती भीड़ से पीछे रहते हैं। पाईयुन शानज़ुआंग के 92 बिस्तर, पीक सीजन में एक बिस्तर मिलना मुश्किल। ताइवान की पगडंडी संस्कृति और नागरिक संरक्षण (LNT) की अवधारणा धीरे-धीरे जड़ पकड़ रही है, लेकिन जियामिंग झील पगडंडी की रौंद, यूशान का कचरा, उच्च-पर्वतीय शिविरों का मल निस्तारण, सब अभी भी जारी रस्साकशी हैं।

जलवायु परिवर्तन ने हिम रेखा ऊपर खिसका दी, चरम मौसम अधिक बार आने लगा। ताइवान के मूलनिवासियों की पारिस्थितिक बुद्धि और पर्यावरण संरक्षण — मूलनिवासी जनजातियों द्वारा हज़ार साल से संचित पहाड़-जंगल बुद्धि (मौसम अवलोकन, पौधा पहचान, रास्ता निर्णय) फिर से महत्व पा रही है, जनजाति गाइड प्रणाली ने अतायल के सीमा कुस (司馬庫斯)、 बुनुन के लुआनशान जनजाति को पारिस्थितिक पर्यटन और सांस्कृतिक विरासत का चौराहा दिया।

लिन वेन-आन 1975 में गुज़रे, बाईयुए संस्कृति का बाद का विस्फोट नहीं देख सके। मोरी चिके-नो-सुके 1926 में जापान लौटने वाले जहाज़ पर लापता हुए, माना जाता है समुद्र में कूदकर आत्महत्या की। वह जीवन भर जिस चीज़ से सबसे अधिक प्यार करता रहा, वह ताइवान के पहाड़ थे¹²।

सौ साल बाद, पहाड़ वहीं हैं। बदले हैं पहाड़ के नीचे के लोग: पहले नियंत्रण और खुलना, भय और पागलपन झेला, अंत में धीरे-धीरे पहाड़ों के साथ सहअस्तित्व सीखा।

जियामिंग झील का जलदर्पण आकाश को प्रतिबिंबित करता है, चाहे कोई देखे या न देखे।

अतिरिक्त पठन:

• ताइवान के वन पारिस्थितिकी तंत्र — कपूर चौड़ी पत्ती वन से ठंडी सुई पत्ती वन तक, समुद्र तल ऊर्ध्वाधर वितरण का पूर्ण पारिस्थितिक पट्टा
• ताइवान के उच्च पर्वतीय पारिस्थितिकी तंत्र और हिमनद अवशेष — तीन हज़ार मीटर से ऊपर का उच्च-पर्वतीय घास मैदान और हिमयुग के अवशेष प्रजातियाँ
• ताइवान के राष्ट्रीय उद्यान — यूशान, शुएबा, तारोको तीन उच्च-पर्वतीय राष्ट्रीय उद्यानों का प्रबंधन और संरक्षण
• ताइवान की पगडंडी संस्कृति और नागरिक संरक्षण — बिना निशान छोड़े आंदोलन और नागरिक भागीदारी से पगडंडी रखरखाव की स्थानीय प्रथा
• ताइवान के मूलनिवासियों की पारिस्थितिक बुद्धि और पर्यावरण संरक्षण — हज़ार साल की पहाड़-जंगल बुद्धि आधुनिक संरक्षण से कैसे संवाद करती है

संदर्भ सामग्री