इंडीगो रंग: दो सौ साल बाद, एक ही पौधा लालू पराग के रूप में फिर से उगाया गया

त्रिपुराणुएल नीला रंग सेवा केंद्र में प्रदर्शित बुनावट वाले कपड़े।Photo: केंद्र सरकार (केनी मोरि, CC BY 2.0.)

30 सेकंड का अवलोकन: अगस्त 1999 में, त्रिपुराणुएल के एक रंग कारीगर ने रंग की एक झलक निकाली, जो इस कला के सात दशकों की नींद के बाद पहला नीला रंग था। नीला रंग साफ़ दल से लेकर स्टील नीले तक के बीच की एक झलक थी, जो हवा में घुलते ही धीरे-धीरे गहरा हो गई और अंत में नीला रंग तय हो गई। यह त्रिपुराणुएल की इस कला के सात दशकों की नींद के बाद पहला नीला रंग था¹।

अगस्त 1999 में, त्रिपुराणुएल के एक साधारण कारीगार में, चेन जिंग-लिन ने रंग की झलक की जाँच की, इंतज़ार करते हुए। वह एक नीला रंग विशेषज्ञ थे जिसे ताइपेशन कला समिति द्वारा आमंत्रित किया गया था। एक वर्ष पहले, समिति के कुछ सदस्यों ने सीनियर नीला रंग अनुसंधातक मा फेन-मेई के निर्देशानुसार, पहली बार पतालुएशन के पास के पहाड़ी क्षेत्र में नीला रंग के बिरुए ढूँढ़ने और नीला रंग बनाने की कोशिश की थी। उस कपड़े को रंग की झलक निकालते समय, रंग पीला-हरा था, हवा में घुलते ही धीरे-धीरे गहरा हो गया, और अंत में नीला रंग तय हो गई। यह त्रिपुराणुएल की इस कला के सात दशकों की नींद के बाद पहला नीला रंग था¹।

उस क्षण में किसी को पता नहीं चला था कि अगले तीन दशकों में, इस नीला रंग चार पूरी तरह से अलग तरह से जीवित रहेगी।

त्रिपुराणुएल एक सामुदायिक आंदोलन था जिसे साहित्य और इतिहास कार्यकर्ताओं ने स्वयं शुरू किया था। मियाज़ी के छोटे घर वाला एक किसान जोड़े का घर के व्यवसाय थे। ताइपेशन के नीला रंग से 921 भूकम्प के बाद के सामुदायिक पुनर्निर्माण से जुड़े थे। ताइनाप के फुसफुसाने वाले एक ऐसे भूमि के नाम को बनाए रख रहे थे जिसका नाम अन्य तीनों स्थानों से काफी पुराना था (फुसफुसाने के शब्द का अर्थ है वह संकेत भी है जिसका उपयोग नीला रंग बनाने के लिए किया जाता है)। इन चार समूहों का कोई संबंध नहीं था और कोई राष्ट्रीय संगठन उन्हें जोड़ता नहीं था²। उनका साझा एक ही विरोधाभास था: इस नीला रंग को फिर से बनाने के लिए, पहले एक झलक को अपने अपने समय पर काम करना होगा, लेकिन झलक को आमतौर पर पर्यटकों के समय सारणी के अनुसार नहीं करता और न ही आर्डर की समय सारणी के अनुसार।

एक डोंआ लाइव रंग

नीला रंग से सबसे अधिक झूठ बात है यह है कि इसे बनाने वाला पौधा पूरी तरह से नीला नहीं होता।

ताइवान के नीले रंग में मुख्य रूप से दो प्रकार के पौधों का उपयोग किया जाता है: उत्तरी भाग में सामंत्री (जिसे बड़ा सरसों या जाकोबस्ट्रा कहा जाता है) का उपयोग किया जाता है, जबकि दक्षिणी भाग में हाका समुदाय की परंपरा में छोटा सरसों (जिसे छोटा सरसों या पिसलिन कहा जाता है) का उपयोग किया जाता है। ये दोनों पूरी तरह से अलग-अलग पौधे हैं, और उनके पालन परिस्थिति और निकासी की विस्तार से भिन्न हैं³। चाहे वह कोई भी हो, पत्तों का रंग स्वयं में नीला नहीं होता, बल्कि नीला रंग केवल सड़ने पर ही दिखाई देता है।

माला सरसों (बड़ा सरसों), सामंत्री क्षेत्र में नीले रंग कारीगरों के मुख्य पौधे, पत्तों का रंग हरा होता है और सड़ने पर ही नीला हो जाता है।Photo: 阿橋 HQ, CC BY-SA 2.0.

निर्माण की प्रक्रिया तीन चरणों में बाँटी जाती है। पहले 'सरसों का सेलून' के साथ डुबोना: पूरे पौधे को पत्थर से बने तालाब में डुबो दिया जाता है, जहां प्राकृतिक सूक्ष्मजीव द्वारा तीन से सात दिन के भीतर सड़ाव किया जाता है, जिससे पत्तों के भीतर के जनशीन रसायन से नीला रंग के गैस का उत्पादन होता है। फिर 'नीला रंग निकालना' का दूसरा चरण होता है: जल के साथ चूना पानी डालकर तेज़ी से हिलाया जाता है, जिससे गैस हवा के संपर्क में आकर पानी में घुलने योग्य नीले रंग के गोले बन जाते हैं, जिन्हें निकालकर एकत्रित किया जाता है, जिन्हें आम तौर पर नीला रंग के गाँठ कहा जाता है। अंत में बुनकरी का स्वयं काम करना होता है: कपड़ों को 'नीला रंग के डुबोने वाले बर्तन' में डुबोना चाहिए, जिसे प्राकृतिक उपचारकर्ता के साथ नीला रंग को पानी में घुलने योग्य गैस में बदलना चाहिए, 26 से 35°C के बीच तीन से सात दिन के सड़ाव के साथ। कपड़ों को डुबोकर निकाला जाता है, हवा के संपर्क में आते ही वह पीले हरे से लेकर गहरे नीले रंग तक बदल जाता है। एक ही कपड़े को अपने पसंदीदा रंग तक पहुँचने के लिए अक्सर कई बार डुबोना पड़ता है⁴।

📝 प्रदर्शनियों का नोट
इस पूरी प्रक्रिया के लिए एक बूंद भी गर्म पानी की आवश्यकता नहीं होती, बल्कि यह पूरी तरह से सूक्ष्मजीव के उन सही तापमान और सही एसिड-अल्कली मान के भीतर अपने आप काम करते हैं। दूसरे शब्दों में, नीला रंग एक 'प्रतीक्षा' कला है: डुबोने वाले बर्तन की स्थिति हर दिन बदल रही है, और अनुभवी कारीगर का काम यह समझना है कि वह कैसे बदल रहा है, न कि इसे नियंत्रित करना।

मियांग ज़ुओ छोटे घर की मेई मेईशुई, इस बात के पहले साक्षी हैं। वह मध्यशोध विश्वविद्यालय की कृषि शोध थी, और सेना लिये नैतिक लड़ाके कृषि स्थल के प्रबंधन विभाग और विश्राम कृषि विज्ञान विभाग की प्रमुख थीं। 2001 में वह माला सरसों से नीला रंग सीखना शुरू कीं, और 2004 में अपने पति ज़ुओ मिंगबैंग के साथ नीला रंग के व्यवसाय में संलग्न हो गईं⁵। दो दशकों के बाद, उनका डुबोने वाले बर्तन के बारे में विचार बिल्कुल रोमांटिक नहीं है: 'डुबोने वाला बर्तन बहुत गुस्से वाला होता है' 'नीला रंग वाकई बहुत अनिश्चित है⁶।' यह एक ऐसा व्यक्ति है जो हर दिन इस डुबोने वाले बर्तन के साथ संवाद करता है, और यह उसकी सबसे ईमानदार शिकायत है।

आज मियांग ज़ुओ छोटे घर के नीले रंग के पौधों को लगभग 2 हेक्टेयर तक फैलाया गया है, और उनका स्वयं निर्मित नीला रंग का उत्पादन वार्षिक 1000 किलोग्राम से अधिक होता है, जो पूरे देश के कुल उत्पादन के 7-8% हिस्से को घेर लेता है⁷। एक कृषि शोध थीसे लेकर वार्षिक 1000 किलोग्राम के स्तर तक, इसके बीच दो दशकों के बीते हर दिन एक डुबोने वाले बर्तन के साथ संवाद करने का समय गुजर गया है, जो किसी रोमांटिक रूपांतरण की एक पंक्ति से नहीं हो सकता।

सातीस सालों की पहली नीली धागी

त्रिपुराणुएल की यह राह दौड़ने में ज़्यादा समय लेती है और इसे ज़्यादा «अपने आप में चलाने» वाला है।

1990 में, त्रिपुराणुएल के स्थानीय निवासियों ने «खोई हुई त्रिपुराणुएल की खोज» नामक अभियान शुरू किया, जिसका उद्देश्य केवल इस पुराने मोहल्ले की उस याद को वापस ढूंढ़ना था जहाँ रंगाई के कई क़याक़ थे। 1994 में त्रिकोण-चुंबक क़याक़ इतिहास कार्यशाला की स्थापना हुई, 1996 में इसे आधिकारिक रूप से त्रिकोण-चुंबक संस्कृति समिति के रूप में दर्ज किया गया। 1998 के मई महीने में, समिति के सदस्य मा-फ़ेन-मे की आह्वान पर माँ-खोप पर चढ़कर नीला सीखे। फिर मा-फ़ेन-मे ने चेन-जिंग-लिन को पेश करके उन्हें मार्गदर्शन देने को कहा। एक वर्ष बाद, वहीं वह क्षण है जहाँ कपड़े को रंग के डब्बे से निकालकर पीले-हरे रंग को देखकर नीला होते देखा गया था⁸। अप्रैल 2001 में, त्रिपुराणुएल रंग कारीगर कार्यशाला की आधिकारिक स्थापना हुई और प्रारंभिक शिक्षक प्रशिक्षण शुरू हुआ।

इस समयरेखा में सबसे अधिक ग़लती होने वाला विवरण सरकार की भूमिका है। त्रिपुराणुएल ने 2002 में «ताइपे ग्रामीण सरकार» संस्कृति विभाग के साथ मिलकर पहला नीला रंग त्योहार आयोजित किया, नई ताइपे नगर पालिका नहीं, क्योंकि नई ताइपे नगर पालिका को 2010 के दिसंबर तक पूरी तरह से विकसित होने में लगभग दो वर्ष लगेगा⁹। इसकी प्रासंगिकता क्रम से अधिक महत्वपूर्ण है: पुनर्जन्म की शुरुआत, विशेषज्ञों की खोज, कौशल सीखना, कारीगर कार्यशाला की स्थापना — यह सब कुछ सरकार के हस्तक्षेप से पहले हो चुका था। सरकार तभी शामिल हुई जब नागरिक सेवाओं ने पहले तकनीक को वापस ले आया था और प्रारंभिक शिक्षकों को प्रशिक्षित कर दिया था, तभी उन्होंने त्योहार आयोजन में साझेदारी की।

त्रिकोण-चुंबक संस्कृति समिति की मुख्य कार्यकर्ता, अधिकांश मानकों वाले मीडिया लेखकों द्वारा लिखी गई «लिउ-मे-लिंग»¹⁰ हैं, जिन्होंने खुलकर बताया था कि इस राह कितनी मुश्किल थी: «असल में नीला रंग को कोई भी नहीं मानता था», बीस साल के पुनर्जन्म के बाद, «पिछले दस सालों में हर कोई धीरे-धीरे एक भविष्य देखने लगा¹¹।’’ बस एक भविष्य के शब्दों के लिए दस साल की प्रतीक्षा करना, यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसने वाकई में बीस साल बिता दिए हैं, और «पुनर्जन्म» शब्द के सबसे ईमानदार मापन के साथ।

त्रिपुराणुएल की रंग कारीगर कार्यशाला ने बाद में फ़ुज़न-यूनिवर्सिटी के वस्त्र और वस्त्र शैल्पी अध्ययन संस्थान और अंतरराष्ट्रीय प्रसिद्ध वस्त्र डिज़ाइनर होंग-ली-फ़ेन के साथ सहयोग किया था¹²। होंग-ली-फ़ेन ने ताइवान और पेरिस दोनों शहरों में वस्त्र डिज़ाइन के लिए चार दहाड़क़ाने का समय बिताया है, 1990 के दशक में ही वह चूई-हिएन-पिंग के साथ बँधे हुए शिल्पियों और टो-ह्वान-तांग के साथ कला के क्षेत्र में भी सीखा था। नीला रंग उनके द्वारा कई ताइवानी शिल्पियों से सीखने के रास्तों में से एक था, उन्होंने त्रिपुराणुएल में व्यक्तिगत रूप से नीला रंग से बनी एक नीली ढील को बनाने के लिए हाथ डाल दिए थे, जिससे गहरी और हल्की परतों का स्पष्ट अंतर दिखाई देता था¹³। जो कृत्रिम धूल फ़ैशन दुनिया द्वारा स्वीकृत एक कृत्रिम ढूंढ है, उसके पीछे एक पूरी तरह से त्रिपुराणुएल के पहाड़ी से लेकर नीला रंग के बीज से लेकर पूरा तकनीकी ढांचा खड़ा है।

दोन एकड़ मीटर के फैले ब्लू घास के खेत और पेरिस की विट्रीन

छो यो छोटा सा घर ने बिल्कुल अलग रास्ता अपनाया, और ताईवान में ताइवान नीला एक पूरी तरह से अलग रास्ता अपनाता है।

यदि तीन शहरों की बात समुदाय के सामूहिक कदमों की है, तो छो यो छोटा सा घर एक जोड़े के व्यवसाय के रूप में समर्पित है: चेंग मेीशु और झो मिंगबैंग ने 2004 से शुरू कर दिया था कि वे नीला रंग को एक व्यवसाय में बदल दें। आज छो यो छोटा सा घर आत्मा से दावा करता है कि वह एशिया के सबसे बड़े नीला रंग के आधार हैं¹⁴। इस रास्ते पर पैमाने की बात चलती है: दो एकड़ मीटर के फैले ब्लू घास के खेत, जिससे हर साल एक हज़ार किलोग्राम नीला रंग मिलता है, जो पूरे ताईवान के सात से आठ प्रतिशत उत्पादन की आपूर्ति करता है। यह एक ऐसा उद्योग है जो आत्मनिर्भर हो सकता है और दूसरों को भी आपूर्ति कर सकता है, न कि एक कला दर्शा वाला संग्रहालय।

ताइवान नीला एक 'संकट से नई उद्यमिता' के रास्ते पर चलता है। 1999 के 921 भूकम्प के केंद्र में स्थित चेनलोंगपु के साथ ताईवान में ताइवान नीला के माध्यम से गुजरा। मूल रूप से ताईवान में ताइवान विश्वविद्यालय में पढ़ाते थे, जो तब पानी के स्रोत के साथ शैक्षणिक फाउंडेशन के अध्यक्ष थे, ने युवा स्वयंसेवकों को चित्रण के साथ बुलाया¹⁵। फाउंडेशन ने पहले हाका खाना और फूलों के बुनावट वाले बुनावट की कोशिश की, लेकिन सभी ने समान प्रतिद्वंद्वी प्रतिस्पर्धा का सामना किया, जब तक कि यह पाया गया कि स्थानीय हाका लोगों के पास नीला रंग की परंपरा थी: 'हाका लोगों के पास शुरुआती दिनों में बहुत सारे पैसे नहीं थे अच्छी दागडार कपड़ों के लिए, इसलिए वे स्थानीय सामग्री से पृष्ठ के रूप में पौधों के पत्तों से रंग निकालकर अपने वस्त्रों को सजाने का प्रयास करते थे¹⁶'। इसके बाद वे नीला रंग पर ध्यान केंद्रित करने लगे। 2008 में आधिकारिक रूप से हाका नीला रंग के रूप में तय किया गया, और 2012 में जब परियोजना प्रबंधक चेन यावेन ने जुड़ा, तभी इस कला को आधिकारिक रूप से 'ताइवान नीला' के रूप में ब्रांडेड किया गया¹⁷।

📊 ताइवान नीला के मानक

विशेषता	मान
ब्रांड स्थापित	2012 (कारीगरों की शुरुआत 1999 के 921 पुनर्निर्माण)
रंग निकालने का अनुपात	10 किलोग्राम पत्तों से लगभग 1 किलोग्राम रंग मिलता है
रंग लगाने की प्रक्रिया	16 बार रंग लगाना, 12 स्तर के ग्रेडीएंट रंग प्राप्त करना
अंतरराष्ट्रीय प्रदर्शनी	2017 से पेरिस Maison & Objet में भाग लेना
डिज़ाइन पुरस्कार	2018 में अर्थ मंत्रालय का स्वर्ण बिंदु डिज़ाइन पुरस्कार

दस किलोग्राम पत्तों से एक किलोग्राम रंग मिलता है, यह अनुपात खुद में एक बात कह रहा है: इस कला में कोई शॉर्टकट नहीं है, चाहे आप इसे एक सिर के धागे में लगाना चाहते हैं या इसे पेरिस की सजावटी विट्रीन में रखना चाहते हैं। वाकई में ताइवान नीला ने अपने कार्य को पेरिस, सिंगापुर और कॉम्बैट में अंतरराष्ट्रीय सजावटी घर की दुकानों की प्रदर्शनी में भेजा¹⁸। लेकिन इस रास्ते का आधार अभी भी चित्रण के साथ स्थानीय समुदाय में बचे 921 के बाद के स्वयंसेवकों और एक ही धागे में समय बिताने वाले रंग लगाने के चरण पर निर्भर करता है।

ताईवान के दक्षिणी चित्रण के साथ एक ऐसा समय उपलब्ध है जो तीन शहरों और मियाज़ीलो से अधिक पुराना है। 'चित्रण' नाम से इस स्थान का उत्पत्ति होती है, जो नीला रंग के पौधे 'चित्रण' (छोटा चित्रण, अर्थात् वृक्ष नीला) के नाम पर है। 1717 में कंगशी 56 वर्ष (1717) के दौरान लिखे गए 'ज़ुओलुो काउंटी जर्नल' में दर्ज है: 'चित्रण: वृक्ष की ऊँचाई चार से पाँच फुट हो सकती है, बगीचे में एक नाम नीला झूला है'। यह दर्ज है 'चीनी' के बाद, जो दर्शाता है कि मुख्य शासन के शुरुआती दिनों में चित्रण के इस क्षेत्र में नीला रंग के महत्वपूर्ण उत्पादन स्थल हो गए थे, और गुणवत्ता इतनी अच्छी थी कि शुरुआती दिनों में इसे एंपिंग के माध्यम से समुद्री तल पर निर्यात किया गया था¹⁹। चित्रण का पुनरुत्थान एक अलग रास्ते पर चलता है: 2008 में समुदाय ने जड़ खोजना शुरू किया, 2010 में पेशेवर प्रशिक्षण और बुजुर्गों के साथ साक्षात्कार पूरा हुआ, और 2014 में 'मोकुलिन संग्रालय' (जो मूल रूप से जापानी शासन के दौरान चित्रण के एकमात्र डॉक्टर लिआंग याओमिंग का घर था) का हिस्सा 'नीला रंग बलपूर्वक' के रूप में बाहर निकाला गया। यह कारीगर अभी भी जीवंत है, हर हफ्ते शनि और रवि वार को खुला रहता है, 'अब हर दिन लगभग एक समूह या व्यक्तिगत ग्राहक पारंपरिक नीला रंग DIY के अनुभव के लिए आता है²⁰।'

चार जगहें, चार पूरी तरह से अलग शुरुआतें: एक सांस्कृतिक इतिहास के स्टूडियो, एक परिवार का व्यवसाय, एक पुनर्निर्माण फाउंडेशन, और एक समुदाय की जड़ खोज योजना। कभी-कभी लोग 'सामाजिक संगठन ताइवान नीला रंग सोसायटी' का ज़िक्र करते हैं, मानो एक संगठन इन सभी को समन्वित कर रहा हो। जाँच के बाद, इस सोसायटी की हालिया गतिविधि वास्तव में पर्यावरणीय निरीक्षण और मधुमक्खीयों के विषय पर केंद्रित है, और तीन शहरों, मियाज़ीलो और चित्रण के किसी भी समुदाय से संबंध नहीं है²¹। पुनरुत्थान वास्तव में चार अलग-अलग समूहों के रहस्य के साथ एक ही ढोंग के साथ अपने जवाब देता है।

पीपीसी पोस्टर प्रदर्शनी के ताईवान भाषा के चैनल के 'ताईवान के वॉल्यूम 323' का आधिकारिक वीडियो: ताईवान के नीला रंग के पुनरुत्थान के रास्ते पर चलना, जिसमें विभिन्न स्थानों के पुनरुत्थान कारीगरों की रंग लगाने की प्रक्रिया का वीडियो शूट हुआ है।

सामान्य वस्तु का अर्थ साहित्य में सटीक रैंक नहीं है

आज के इन चार उत्तरों के प्रत्येक के शुरुआती कारणों को समझने के लिए, हमें इस कला के उस समय गायब होने के कारणों की ओर वापस जाना चाहिए।

डच पूर्वी भारतीय कंपनी ने ताइवान पर शासन किया (1624 से 1662 तक), जब जिंदी ने महत्वपूर्ण व्यापार वस्तु हो चुकी थी, और इस उद्योग के इतिहास की शुरुआत अधिकांश लोगों की तुलना में पहले है, न कि सालों के बाद से²²। आरंभी कागज़ी दस्तावेज़ों में, पहले घूमने वाले डेली गवर्नर हुआंग शुंग-चियाओ के 《ताइवान समुद्री यात्रा के बारे में》 में वर्णित है कि जिंदी ताइवान के मुख्य फसलों में से एक थी, और जिंदी के बीजों का व्यापार और निर्यात दोनों में गर्मजोशी थी, जब जहाज़ निर्यात पर कर लगाते समय "जिंदी ने अपने कर के लिए काफी योगदान दिया"। ताइवान के जिलाधिकारी चांग यू-इंग द्वारा संपादित 《ताइवान के बारे में बारीबार लिखा गया एक वाक्य है जो अक्सर उद्धृत होता है: "जिंदी, जिसे जिंदी के रूप में उगाया जाता है, जहाँ और जहाँ दोनों में पाया जाता है, ताइवान में उगाया गया सबसे अच्छा होता है²³।"

1792 में, जब आठरी ढाणी बंदरगाह खुला, तो उत्तरी भाग के व्यापार की शुरुआत हुई, और उस समय के दस्तावेज़ों में इस्तेमाल किया गया शब्द था "चाय, सैंद्र तेज़ पत्तों, कोयला, जिंदी के रूप में निर्यात की मुख्य वस्तुएं"; जब तक कि शुरुआती सालों में, एक अन्य दस्तावेज़ लिखता है "जिंदी के रंग, सैंद्र तेज़ पत्तों, गन्न की तरह से अधिक मात्रा में होती हैं"²⁴। इन दस्तावेज़ों ने जिंदी को निर्यात "मुख्य वस्तु" की सूची में दोहराया है, लेकिन किसी ने भी सटीक रैंकिंग के संख्यात्मक आँकड़े नहीं दिए। जिंदी को बाद में 1868 से 1895 के बीच खुले व्यापार के बाद उन "चाय 54%, गन्न 36%, सैंद्र तेज़ पत्तों 4%" के मानक तीन प्रमुख ढांचे में नहीं डाला गया, क्योंकि वह अलग-अलग समय के व्यापार संरचना थे²⁵। 1870 के दशक के अंत में निर्यात के प्रकार में भी बदलाव आया: जिंदी के मूल सामग्री के रूप में निर्यात से लेकर स्थानीय रंगाले कारीगरों द्वारा कपड़ों को रंगा कर और फिर उन्हें उत्पादित वस्तुओं के रूप में निर्यात तक परिवर्तित हो गया²⁶।

वास्तव में जिसने इस कला को रोक दिया, वह दो घटनाएं एक साथ हुईं। 1897 में, जर्मन रसायनविद अडोल्फ वैन बायर ने सिंथेटिक जिंदी के रंग के उत्पादन की खोज की, और 1913 में यह तकनीक ताइवान में प्रवेश की²⁷। रसायन रंग सस्ते, स्थिर और खमीर की आवश्यकता नहीं रहती, ताइवान के जिंदी उद्योग के ज़मीनी पूजा के बीच (1912 से 1926 तक) लगभग 3000 घरों से घटकर 1940 में केवल 10 घरों तक पहुँच गई, और 1945 के बाद लगभग पूरी तरह से गायब हो गई²⁸। तीन्हीं गली में एक सुनहरा युग (1886 से 1920 तक) जहाँ बीस रंगाले कारीगर थे²⁹, वह इस प्रकार से 70 वर्षों तक बंद रही, जब तक कि 1999 में उस रंग की झंझट निकली।

बीमा पाउडर और मैले की खीर के बीच

कलाकृति का पुनरुत्थान हो गया, लेकिन एक मूलभूत समस्या के साथ नहीं आई: पुनरुत्थान का अर्थ क्या है? क्या वह पूरी प्राकृतिक प्रवर्द्धन वाली कला है, या केवल "नीला रंग उत्पन्न करना" इसी परिणाम को?

पारंपरिक नीला रंग बनाने के लिए ज़रूरत होती है लाकड़ी की खार के पानी, इंडिगो, मैले की खीर और चावल के खमीर का मिश्रण, कई दिन तापमान बनाए रखकर प्राकृतिक सूक्ष्मजीवों को धीरे-धीरे उपचार करना³⁰। लेकिन उसी कला के चक्र में, रासायनिक उपचार का मार्ग भी वास्तव में मौजूद है, और वह भी सार्वजनिक रूप से उपयोग किए जा रहे हैं। तीनशी के लगभग 20 समुदायों को पुनरुत्थान के लिए मार्गदर्शन देने वाले संस्थान के रूप में चुनो कारीगर की अपनी वेबसाइट पर बीमा पाउडर (द्वितीय अति सल्फाइट नाइट्रेट सहित, माल क्रमांक B2030) बेच रहे हैं, 500 ग्राम में 137 नई टाइवानी डॉलर³¹। यह दर्शाता है कि तीनशी को प्राकृतिक प्रवर्द्धन की ओर ले जाने वाले मूल मार्गदर्शक संस्थान के स्वयं के शिक्षण और आपूर्ति प्रणाली भी रासायनिक उपचार को अस्वीकार नहीं करते।

वंकट संरक्षण संघ की चेन लियू ने इस बात के बारे में एक लेख लिखा था, जिसमें उन्होंने उद्योग में मौजूद "तेज़ नीला रंग बनाने की विधि" का वर्णन किया: शक्ति हाइड्रॉक्साइड और बीमा पाउडर का उपयोग करके, खार के पानी, खीर और मैले की खीर की जगह उपचार कर सकते हैं। उन्होंने इस घटना के बारे में सीधे असंतुष्ट व्यक्त किया:

✦ "यह बात चर्करात्मक लगती है, और हमें यह सोचना पड़ता है कि नीला रंग बनाने का उद्देश्य क्या है? क्या हम तेज़ नीला रंग बनाने की विधि को लोकप्रिय बनाना चाहते हैं?³²"

नीला रंग ऑक्सीड करने का क्षण: रंग टैंक को हिलाने से इंडिगो हवा से संपर्क में आता है, छूटते हुए पानी की बूंदों में से नीला रंग शुरू होता है। फ़ोटो: राष्ट्रपति भवन (केनी मोरि द्वारा ली गई), CC BY 2.0.

यह सवाल एक वास्तविक कला क्षेत्र के पेशेवर द्वारा अपने स्वयं के क्षेत्र के सामने उठाया गया सवाल है, बाहरी शोधकर्ता द्वारा ढांचा नहीं बनाया गया। रासायनिक तेज़ी से गुजरने वाली विधि पर्यटन अनुभव के दृश्य में विशेष रूप से आम है, क्योंकि प्राकृतिक प्रवर्द्धन एक टैंक में प्रतिदिन सीमित संख्या में ही रंग बिछाए जा सकते हैं, जबकि तेज़ी वाली विधि "समय कम होता है, चरण सरल होते हैं और सफलता का अनुभव 100% होता है", जो अधिक पर्यटक के साथ मेल खाता है³³। यह भी समझाता है कि क्यों एक ही कला के विभिन्न पहलुओं में उत्पादन और अनुभव पूरी तरह से अलग हो सकते हैं।

📝 प्रदर्शक का नोट
इस विवाद का कोई मानक उत्तर नहीं है, और शायद इसे भी नहीं होना चाहिए। तीन मिनट में बीमा पाउडर से बनाया गया नीला रंग और तीन दिन में सूक्ष्मजीवों से बनाया गया नीला रंग एक ही गहराई का हो सकता है, लेकिन पीछे दो पूरी तरह से अलग ज्ञान प्रणाली हैं: एक ज्ञान प्रणाली में सूक्ष्मजीव, तापमान और एसीड-अल्कली का समझ आवश्यक है, जबकि दूसरी ज्ञान प्रणाली में केवल 137 नई टाइवानी डॉलर का एक पैकेट खरीदना होता है। पुनरुत्थान के बचाने वाले वह रंग हैं या वह धैर्य है जो रंग उत्पन्न करता है? यह सवाल तीनशी, चो यो छोटा घर, ताइपिंग नीला और जिंगलिआओ ने अपने-अपने तरीके से जवाब दिया है, और किसी ने किसी के लिए निष्कर्ष निकाला नहीं है।

जापान के देशशिमान के BUAISOU ब्रांड ने इस सवाल के बारे में स्पष्ट स्थिति रखी है: उन्होंने पुराने "नरकीन" तरीके से नीला रंग बनाने के लिए ज़ोर देकर रखा है, बीमा पाउडर और हाइड्रॉक्साइड समाधान जैसी सुविधाजनक रासायनिक पदार्थों का उपयोग करने से इनकार कर दिया है, और लाकड़ी के खार के पानी, सपाट से बने माल और मैले के सामग्री का उपयोग करकर नीला रंग बनाने के लिए अपनाए गए हैं³⁴। देशशिमान के आबी नीला रंग के समृद्धकाल के समय खेती का क्षेत्र 15,000 हेक्टेयर था, किसानों की संख्या दो हजार से अधिक थी, आज केवल छह व्यावसायिक उत्पादक हैं, लगभग 70 एकड़, क्षेत्र में 99% से अधिक कमी आई है³⁵। ताइवान के मौसम में नीला रंग एक साल में दो बार कटाई कर सकता है, जबकि जापान के मौसम की सीमा में एक साल में केवल एक बार कटाई कर सकता है, यह ताइवान को वैश्विक नीला रंग के मानचित्र में एक विशिष्ट और सत्यापित फायदा स्थान देता है³⁶। लेकिन यह फायदा "किस प्रकार के उपचार का उपयोग करना है" इस मूलभूत सवाल को हल नहीं करता।

किसकी नीली रंग

नीले रंग को अक्सर "हाका कला" के टैग से जोड़ा जाता है, लेकिन इस टैग को अलग-थलग देखना चाहिए।

उत्तरी प्रदेश की नीले रंग की कला दयलत्व में लाए गए थे, जिन्होंने माला के प्रयोग से नीला रंग बनाना शुरू किया। यह एक समुदाय की प्रौद्योगिकी नहीं है³⁷；मिन-नान और हाका दोनों समुदायों ने इस कला का बड़ी मात्रा में उपयोग किया है। हाका नीला रंग (बड़ा कपड़ा) दक्षिणी छह गांव के क्षेत्र में अपने आप में एक अलग प्रणाली बनाता है, जिसमें पारंपरिक रूप से जड़ी-बूटी के नीले रंग का उपयोग किया जाता है, जो उत्तरी प्रदेश के माला के प्रयोग से भिन्न प्रजाति है, और रंगने की विधि में भी थोड़ा अंतर है, एक कपड़े को रंगाने में अक्सर "आठ बार रंगने में ही उतना गहरा होता है³⁸"। नीला रंग की बुनाकर के सात स्तर के कपड़ों को हाथ से सिलाया जाता है, और इस ढकोसे को "कठोर गर्दन" के दोहरे अर्थ दिए गए हैं: एक तरफ यह बुनाकर के शारीरिक रूप से कठोर है, और दूसरी ओर यह हाका लोगों की मेहनत, अटलहीन प्रतिद्वंद्विता के चिह्न का प्रतीक है³⁹। यह शब्द मूल रूप से तिरंकुरुआत था, बाद में इसे तिरंकुरुआत से बदल कर हाका लोगों की आत्म-पहचान का सकारात्मक प्रतीक बना दिया गया।

हाका नीला रंग (बड़ा कपड़ा), दक्षिणी छह गांव के क्षेत्र में पारंपरिक रूप से जड़ी-बूटी के नीले रंग से बनाया गया है, गर्दन और आसपास के सजावट एक महत्वपूर्ण पहचान विशेषता है।Photo: WEI, WAN-CHEN, CC BY-SA 4.0.

मेनोंग के "जिनशिंग एक्स" के झे सिंग-लाई, 16 साल के साल फ़ूचो में शिक्षण प्राप्त करने आए, 1932 में मेनोंग के स्थायी पुराने सड़क पर व्यवसाय शुरू किया, और 102 साल की आयु तक जीने से पहले भी व्यक्तिगत रूप से कपड़े काट सकता था, जिसे "राष्ट्रीय ख़ज़ाना स्तर के नीला रंग शिक्षक" कहा जाता है, और आज जिनशिंग एक्स अभी भी मेनोंग के एकमात्र शेष स्थान पर पारंपरिक नीला रंग बनाता है⁴⁰। शोधकर्ता वांग वेई-लिंग ने इसे ध्यान में रखते हुए कि नीला रंग की सिलाई की कला खत्म हो सकती है, व्यक्तिगत रूप से पुराने शिक्षकों से मुलाकात की, दस्तावेज़ों की तुलना की, सबसे पारंपरिक सिलाई की विधि निकाली, और "नीला रंग और महिला रंग" जैसी विशेष पुस्तकों का प्रकाशन किया है⁴¹।

और मूल निवासियों के पास नीले रंग की परंपरा है, यह एक ईमानदारी से विचार के योग्य मुद्दा है, इसे एक ही बात में नहीं बताया जा सकता। ताई-या के प्रमाण स्पष्ट हैं: संस्कृति मंत्रालय राष्ट्रीय संस्कृति स्मृति में स्पष्ट रूप से दर्ज है कि ताई-या के पारंपरिक रंग-बिरंवे में नीले रंग के समावेश में जड़ी-बूटी के नीले रंग, पहाड़ी नीला रंग, ड्रैगन बूटी शामिल हैं⁴²। यह एक आधिकारिक संस्कृति संपदा नंबर्ड, प्रमाणों की ताकत मध्यम से मजबूत है, लेकिन अभी तक कोई विशिष्ट रंगने की प्रक्रिया या शैक्षणिक लेख नहीं मिला है। बुजुर्ग के प्रमाण बहुत ही कमजोर हैं: पारंपरिक वेशभूषा के रंग में नीला रंग शामिल है, लेकिन विशिष्ट रंगने वाले जड़ी-बूटी के बारे में कोई स्पष्ट जानकारी नहीं है। पूर्वी प्राचीन उद्योग के मामले में और अधिक कमजोर हैं: अधिकांश मामलों में "नीला रंग" के उल्लेख से भाव है कि यह वेशभूषा पर सिलाई के रंग का है, न कि अलग रंगने की प्रक्रिया का। इन सभी समुदायों के प्रमाण एक जैसे नहीं हैं, इन्हें एक ही शक्ति के समान रूप से नहीं प्रस्तुत किया जा सकता।

📝 प्रदर्शक का नोट
एक हाका अधिसंचालन अध्ययन रिपोर्ट के परिच्छेद में, मुख्य भारतीय विद्वान झे चोंग-गुआंग (1999) के एक ऐतिहासिक विश्लेषण का उद्धृत है: हाका महिलाएं "फ्रूट ढूंढना और कपड़े रंगना", शायद मूल रूप से हाका लोगों ने इसे मूल निवासियों से सीखा था, यह चीनी लोगों की मूल प्रविधि नहीं है जो ताइवान में लाए गए थे⁴³। यह एक ऐसा विचार है जो शैक्षणिक समुदाय के भीतर एक ऐतिहासिक विश्लेषण है, एक निश्चित निष्कर्ष नहीं है, लेकिन इसे आगे के झे चोंग-गुआंग के झे चोंग-गुआंग के झे चोंग-गुआंग के साथ मिलाकर देखना चाहिए, जिसमें झे चोंग-गुआंग ने माला के प्रयोग को लाए और मिन-नान और हाका दोनों ने इस कला का उपयोग किया है, एक ही बात की ओर इशारा करता है: "किसकी यह कला है" के प्रश्न का जवाब कभी एक समुदाय से अधिक नहीं होता।

क्या रंग शर्क को दोबारा उपयोग किया जा सकता है, क्या प्राकृतिक से स्वच्छ होना आवश्यक रूप से सुरक्षशील होता है

दोहरे सामग्री कहानी में सबसे आसान चीज़ जो अनदेखी जाती है, वह है इस कला और सतत विकास के बीच का संबंध, जो अपने आप में से अधिक जटिल है।

प्राकृतिक फर्मेंटेशन, कोई रासायनिक सम्मिश्रण नहीं, शर्क का पुनर्चक्रण — यह कहानी आधुनिक विरोधी तेज़ी वाले माहौल के साथ सटीक रूप से मेल खाती है। लेकिन 2024 के वैज्ञानिक प्रकाशनों के अनुसार, प्राकृतिक इंडिगो और सिंथेटिक इंडिगो दोनों जलीय जीवन के लिए असामान्य और आनुवंदिक विषाक्तता के संदेह रखते हैं, और इनमें कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं है; प्राकृतिक इंडिगो का रंग बंधन का प्रभाव भी कमजोर है, जिसके लिए अधिक रिन्सिंग पानी की आवश्यकता होती है; यदि आपको मौजूदा डेनिम उद्योग के पैमाने को पूरी तरह से प्राकृतिक नीले रंग से बदलना है, तो आपको 'असंभव रूप से सतत आवश्यकताएँ' चाहिए⁴⁴। 'प्राकृतिक से स्वच्छ और हानिकारक नहीं' एक ऐसा समीकरण नहीं है जो बिना किसी शर्त के सही हो सकता है।

और 'रंग शर्क को खाद के रूप में उपयोग करना' के इस कथन के पीछे अंतरराष्ट्रीय शैक्षणिक प्रकाशनों द्वारा समर्थन मिलता है, क्योंकि इंडिगो रंग शर्क में नाइट्रोजन और खनिज पदार्थ समृद्ध होते हैं, और इन्हें कच्चा खाद में बदलना पौधों के लिए अच्छा पोषक तत्व स्रोत हो सकता है, लेकिन इन अध्ययनों का विषय मुख्य रूप से भारत के प्राकृतिक इंडिगो उद्योग पर है, और फिलहाल कोई विशिष्ट उदाहरण नहीं मिला है जो ताइवान के स्थानीय सांस्कृतिक स्थानों या छोटे घरों के बारे में इस प्रथा का समर्थन करे⁴⁵। वैश्विक रेशम और सिल्क उद्योग के प्रतिदिन 17 से 20% औद्योगिक जल प्रदूषण का हिस्सा है, एक जीनस की एक पैयर में पानी की मांग 3700 लीटर से अधिक हो सकती है⁴⁶，यह आँकड़ा हमें याद दिलाता है कि नीले रंग के सामने रखे पर्यावरणीय मुद्दों की जटिआता 'प्राकृतिक बनाम रासायनिक' के इस सरल विभाजन से काफी अधिक है।

एक स्थान का नाम, एक सवाल

ताईनान के जिंगलिआओ में स्थित मोलिन संग्रहालय, जहाँ हर शनिवार और रविवार को लोग रंग की ड्रम में हाथ डुबोने के लिए पंक्ति में खड़े होते हैं। लिआंग याओमिंग डॉक्टर के पुराने घर में, जहाँ पहले रक्तचाप मापा जाता था और डॉक्टर से मिलावतरण किया जाता था, अब एक ड्रम और जीवंत बैक्टीरिया की एक ड्रम रखी है। यह स्थान का नाम पहले से ही 《ज़ू लो कॉसमोस》 में तीन सौ वर्षों से अधिक पुराना है, और अब यह एक ऐसे समूह द्वारा फिर से पढ़ा जा रहा है जो कांग-शे के समय के साथ कोई रक्त संबंध नहीं रखता।

सांसिया ऐतिहासिक संग्रहालय में नीला रंग के इंस्टॉलेशन आर्ट "नीला पार्टी", एक ड्रम जिसमें रंग फिर से जीवंत हो गया है, अब आधुनिक कला के प्रदर्शन स्थान में भी प्रवेश कर गया है। फ़ोटो: सेहो जीन-ची, CC BY-SA 4.0.

सांसिया की लिउ मेीलिं ने कहा, "फिर से जीवंत करने में बीस साल लगे गए 'एक छोटा भविष्य' के लिए"; चेन लिईयु ने फिर भी पूछ रहे हैं, क्या लोकप्रिय शीघ्त नीला रंग की प्रसार मूल उद्देश्य के विरुद्ध है? इन दो वाक्यों के संयोजन में ही यह शिल्प अभी तक अपना असली रूप ले रहा है: चार समूह अपने-अपने हाथ में एक ही अनसॉल्व्ड सवाल पकड़े हुए हैं, आगे बढ़ते रहे, और कोई भी किसी के लिए कहानी समाप्त नहीं करता।

रंग की ड्रम में रंग जीवंत हो गए हैं। जबकि यह ड्रम अंत में किस रूप में जीवंत होगा, सांसिया, चुए ये छोटा घर, ताईपिंग नीला, जिंगलिआओ, शायद कभी एक ही जवाब नहीं दे सकते। और यह ड्रम जो अभी तक इंतज़ार कर रहा है, जो अभी तय नहीं हुआ है, शायद वही उसका सबसे ईमानदार रूप है।

आगे पढ़ने के लिए

• ताइवान की पारंपरिक शिल्पकला और अदृश्य सांस्कृतिक धरोहर — त्रिपुराणुएल के नीले रंग के पुनर्जीवन की स्थिति ताइवान के शिल्पकला संरक्षण ढांचे में, तथा "जनता पहले करती है, प्राधिकरण बाद में मानता है" के बड़े संदर्भ
• त्रिपुराणुएल पुराना शहर — त्रिपुराणुएल पुराना शहर के इमारत संरक्षण इतिहास, इस लेख में शिल्पकला के बारे में चर्चा की गई है, उसके लेख में सड़क और प्राचीन स्मारकों के बारे में चर्चा की गई है
• हाका संस्कृति और भाषा — हाका नीला रंग, बड़े कूद़न साड़ी के पीछे अधिक पूरा जातीय सांस्कृतिक संदर्भ
• ताइवान का फूला हुआ कपड़ा — एक और ऐसा रंगीन नक़शा जिसे पहले हाका का प्रतीक माना जाता था, बाद में पाया गया कि उसका स्रोत अधिक जटिल था

चित्र स्रोत

यह लेख 5 सार्वजनिक डोमेन की छवियों का उपयोग करता है, जो सभी public/article-images/culture/ में कैश किए गए हैं ताकि स्रोत सर्वर के साथ हॉटलिंकिंग से बचा जा सके:

• त्रिपुराणुएल के नीले रंग के विकास के साथ ढेरा बालों की खास तस्वीर — तस्वीर: केंयो मोरी (Kenny Mori) द्वारा, 2020-08-23, CC BY 2.0
• मा लाल (बड़े फूल वाला) के पौधे की खास तस्वीर — तस्वीर: आक्योम HQ, CC BY-SA 2.0
• रंग के डोंक में पानी की लहरों की खास तस्वीर — तस्वीर: केंयो मोरी (Kenny Mori) द्वारा, 2020-08-23, CC BY 2.0
• मेईनोंग हाका संस्कृति संग्रहालय में प्रदर्शित हाका नीला रंग की खास तस्वीर — तस्वीर: WEI, WAN-CHEN, 2023-02-05, CC BY-SA 4.0
• त्रिपुराणुएल क्षेत्र के इतिहासिक स्मृति संग्रहालय में 'नीला पार्टी' नीला रंग स्थापना कला की खास तस्वीर — तस्वीर: सेरेन मोर्स (Temple Master Mozi), 2017-08-16, CC BY-SA 4.0

संदर्भ सामग्री