Los movimientos sociales taiwaneses durante el período colonial japonés
El 16 de diciembre de 1923, el Gobierno General de Taiwán llevó a cabo una redada masiva en toda la isla.
Jiang Weishui tenía entonces 34 años y regentaba una clínica llamada "Hospital Daan" en Dadaocheng. Esa madrugada, la policía entró en su consulta. Fue detenido y encarcelado en la Prisión de Taipéi, acusado de organizar una asociación política prohibida. Cuatro meses después salió de prisión, se puso un traje blanco y volvió a salir a la calle.
Nadie habría predicho que la vida de este médico se entrelazaría con el destino de toda una era. El 5 de agosto de 1931, murió de fiebre tifoidea. Solo cuatro años y medio habían pasado desde que proclamó con más fuerza: "¡Los compatriotas deben unirse!".
✦ En la década de 1920, los movimientos sociales taiwaneses estallaron durante la breve ventana de la democracia Taishō: 15 peticiones parlamentarias, 24.100 miembros en las ligas campesinas, y un Partido Comunista clandestino que proclamaba la independencia de Taiwán desde una habitación secreta en Shanghái. El final de este movimiento fue que las distintas facciones se declararon mutuamente traidoras, y el poder colonial apenas tuvo que intervenir. Los 677 documentos de vigilancia dejados por la policía japonesa se convirtieron en el único mapa completo de aquella era.
En el archivo del imperio
La colección "Materiales sobre los movimientos políticos y sociales modernos de Taiwán conservados en Japón", del Museo Nacional de Historia de Taiwán, es una fuente extraña: 999 páginas, 677 documentos, 261 ya traducidos al chino, un total de 630.000 caracteres. Se trata de informes de vigilancia de la policía japonesa, notas analíticas de funcionarios del Gobierno General, y el rastro documental de un imperio colonial que intentaba comprender —al tiempo que intentaba destruir— la actividad política taiwanesa.[^11]
Hoy, su lectura produce una ironía singular: los archivos que el imperio utilizó para vigilar la resistencia se han convertido en el mapa más completo que la posteridad posee para comprender esa resistencia.
Mirando hacia atrás desde estos 677 documentos, el contorno de los movimientos sociales taiwaneses de la década de 1920 se vuelve nítido. Puede verse cuán nervioso estaba el aparato colonial ante cada organización, cómo la policía seguía cada discurso hasta el último rincón rural. El nerviosismo del colonizador confirma, en espejo, cuán real fue aquel movimiento.
La breve ventana de la democracia Taishō
Para entender por qué 1921 fue el punto de partida de los movimientos sociales en Taiwán, primero hay que comprender qué estaba ocurriendo en el propio Japón ese año.
El movimiento de la democracia Taishō alcanzó su apogeo a finales de la década de 1910: campañas por el sufragio universal, organizaciones obreras, libertad de prensa. Toda la era Taishō (1912–1926) fue un período de relativa apertura política en Japón, y esa ventana permitió a los jóvenes intelectuales taiwaneses que estudiaban en Tokio vislumbrar por primera vez otra posibilidad.
El 30 de enero de 1921, Lin Xiantang encabezó una petición firmada por 178 personas dirigida al Parlamento del Imperio Japonés, solicitando la creación de un "Parlamento de Taiwán" con poder legislativo. Fue la primera vez que los taiwaneses presentaban una demanda política organizada al imperio —no con la espada, sino con un documento.[^1]
El 17 de octubre del mismo año, se fundó la Asociación Cultural de Taiwán en la Escuela Femenina Jingxiu de Dadaocheng. Lin Xiantang fue nombrado presidente, Yang Jichen vicepresidente, y Jiang Weishui director ejecutivo, con 41 consejeros y 44 vocales. Los estatutos de la asociación declaraban como objetivo "promover la cultura taiwanesa". En el contexto colonial, la palabra "cultura" era un término político capaz de pasar la censura.[^2]
📝 Nota del curador
El movimiento de peticiones parlamentarias presentó solicitudes en 15 ocasiones a lo largo de 14 años (1921–1934). Todas fracasaron, y en cada una se sumaron más firmas. Tenacidad y desengaño: este movimiento fue ambas cosas al mismo tiempo, y esa es la razón por la que merece ser recordado.
La historia clínica de Taiwán
El 28 de noviembre de 1921, Jiang Weishui publicó "Historia clínica" (臨床講義) en el primer número del Boletín de la Asociación Cultural de Taiwán.
Con voz de médico, redactó una historia clínica para la sociedad taiwanesa. El paciente se llamaba "Taiwán", el diagnóstico era "oligofrenia cultural mundial" y la etiología, "desnutrición intelectual". En el apartado de síntomas, escribió:
"Decadencia moral, corazón endurecido, abundancia de deseos materiales, vida espiritual empobrecida, costumbres degradadas, superstición profundamente arraigada."[^3]
La prescripción era: educación escolar formal, educación complementaria, guarderías, bibliotecas, salas de lectura, todo en "dosis máxima".
Este artículo se convirtió después en la base teórica de la promoción del Nuevo Movimiento Cultural por parte de la Asociación. La estrategia de Jiang Weishui era: primero hacer que la gente supiera que estaba enferma, y entonces querría curarse.
La furia en la tierra
Las peticiones parlamentarias eran el lenguaje de los intelectuales. Pero otra raíz del movimiento social taiwanés crecía en el campo.
En octubre de 1925, los agricultores de caña de Erlin, en Changhua, se negaron a aceptar las condiciones injustas de compra impuestas por la azucarera Lin Benyuan. Sus exigencias eran directas hasta la sencillez: que el precio de compra de la caña se negociara entre ambas partes; que los agricultores estuvieran presentes como testigos al pesar la caña; y que la compra de fertilizantes pudiera hacerse libremente en el mercado, sin monopolio de la azucarera.[^5]
El 23 de octubre, la policía llevó a cabo un operativo masivo, arrestando a 93 personas, de las cuales 39 fueron formalmente acusadas. Este fue el "Incidente de los agricultores de caña de Erlin", el primer disparo del movimiento campesino taiwanés.
El 28 de junio de 1926, inspirados por el incidente de Erlin, Jian Ji y otros fundaron la "Liga de Agricultores de Taiwán" (臺灣農民組合), de carácter isleño. Su velocidad de expansión alarmó a las autoridades coloniales: en su apogeo, la liga contaba con 24.100 miembros repartidos por todo el campo taiwanés.[^5]
En abril de 1927, el abogado socialista japonés Bushi Tatsuji viajó a Taiwán para defender a los agricultores del caso de Erlin. En 8 días recorrió 30 localidades de toda la isla, dando conferencias. Escribió después: los agricultores mostraban "un interés inesperadamente alto en la cuestión de la liberación del proletariado."[^12]
El eslogan más irónico
El 2 de enero de 1927, Jiang Weishui publicó un artículo titulado "El eslogan de este año" (今年的口號), en el que escribió:
"¡Los compatriotas deben unirse, la unión es poderosa!"[^9]
Es la frase por la que más se le recuerda. Lo irónico es que el año en que pronunció estas palabras, el movimiento social taiwanés estaba atravesando su fractura más profunda.
Desde 1926, la fuerza de izquierda dentro de la Asociación Cultural había crecido sin cesar, y para 1927 la facción de Lian Wenqing y Jian Ji ya controlaba la dirección de la organización. Los miembros fundadores —Lin Xiantang, Cai Peihuo, Jiang Weishui— quedaron en minoría y se vieron forzados a abandonarla. El 10 de julio de 1927, fundaron el "Partido del Pueblo de Taiwán" (臺灣民眾黨) en el edificio Juyinglou del barrio Xinfu de la ciudad de Taichung: el primer partido político creado por taiwaneses bajo dominio japonés.[^6]
El 1 de mayo del mismo año, cerca de 6.000 obreros participaron en la primera huelga general a escala insular en la historia de Taiwán, exigiendo mejores condiciones laborales.[^10] La Confederación General de Trabajadores se alineó con Jiang Weishui.
Pero la derecha también comenzó a alejarse. La facción liderada por Jiang Weishui dentro del Partido del Pueblo se desplazaba cada vez más hacia la izquierda; él llegó a sostener que el partido debía "centrarse en las clases obrera y campesina, con un frente unido de obreros, campesinos, industriales y estudiantes". Cai Peihuo, dependiente desde hacía tiempo de los fondos de Lin Xiantang, no pudo aceptar esa dirección y criticó a Jiang Weishui:
"Centrarse en las clases obrera y campesina, ignorantes e incultas, para llevar a cabo actos imprudentes y desconsiderados, es algo que me produce una pena extrema."[^8]
Las nueve personas en la concesión francesa de Shanghái
El 15 de abril de 1928, en una habitación de la concesión francesa de Shanghái, nueve personas celebraron una asamblea secreta. Entre los asistentes estaban Xie Xuehong (que presidió la asamblea) y Lin Mushun, además de representantes del Partido Comunista de China y del Partido Comunista de Corea.
Proclamaron la fundación del "Partido Comunista de Taiwán". El total de miembros era de apenas 18 personas.
Las tres grandes reivindicaciones que aquel día anunciaron eran algo que ninguna organización pública se habría atrevido a pronunciar en la era colonial japonesa: independencia de Taiwán, establecimiento de la República de Taiwán, y formación de un gobierno obrero-campesino.[^7]
Lin Mushun redactó en aquella asamblea el "Programa político" y las "Directrices del movimiento obrero-campesino", escribiendo el primer documento político de la historia taiwanesa articulado en torno al principio de "autodeterminación de la nación taiwanesa". Este documento era anterior en 19 compleos años al Incidente del 28 de Febrero de 1947.
📊 Coordenadas de época
Año Suceso 30 de enero de 1921 Primera petición para el establecimiento del Parlamento de Taiwán (178 firmantes) 17 de octubre de 1921 Fundación de la Asociación Cultural de Taiwán 16 de diciembre de 1923 Incidente de la Policía (治警事件), arresto de Jiang Weishui y otros 23 de octubre de 1925 Incidente de los agricultores de caña de Erlin (93 arrestados) 28 de junio de 1926 Fundación de la Liga de Agricultores de Taiwán 2 de enero de 1927 Jiang Weishui publica "El eslogan de este año" 10 de julio de 1927 Fundación del Partido del Pueblo de Taiwán 15 de abril de 1928 Fundación del Partido Comunista de Taiwán en Shanghái Agosto de 1930 Fundación de la Liga de Autonomía Local de Taiwán 18 de febrero de 1931 El Partido del Pueblo de Taiwán es disuelto por la policía en el acto 5 de agosto de 1931 Muerte de Jiang Weishui, a los 40 años 2 de septiembre de 1934 Lin Xiantang y otros deciden poner fin al movimiento de peticiones parlamentarias
Cuatro fuerzas en confrontación
Para 1930, los movimientos sociales taiwaneses se habían fragmentado en al menos cuatro bandos mutuamente enfrentados:
**La Asociación Cultural (versión dominada por la izquierda desde 1927) y la