قرد المكاك التايواني: لعبة البقاء في جامعة سون يات سين، السلطة الأمومية، وحقيقة السكان القدامى منذ عشرة آلاف عام

نظرة عامة في 30 ثانية: قرد المكاك التايواني هو الرئيسيات الأصلية الوحيدة في الجزيرة بجانب الإنسان العاقل، ويمتلك نظامًا طبقيًا صارمًا من "الوراثة الأمومية". صراع الإنسان والقرد في جامعة سون يات سين وجبل شوشان، مصدره تلك القرود عالية الذكاء التي أدرجت السلوك البشري في منطق البقاء تحت ضغط تداخل الموائل. تأخذك هذه المقالة من تاريخ الاكتشاف في القرن التاسع عشر، إلى عمق نواة السلطة التي تحكمها "الملكات"، وتعيد التفكير في الوضع الحقيقي لهؤلاء السكان القدامى منذ عشرة آلاف عام في "عصر ما بعد الحفظ".

في حرم جامعة سون يات سين الوطني، توجد "ثقافة توصيل" فريدة. عندما يصل موظفو التوصيل إلى باب السكن الطلابي، غالبًا ما يكون في يد الطلاب الذين ينزلون لطلب طعامهم بنادق "بي بي" أو عصي خشبية طويلة ¹. الأمن في الحرم الجامعي لم يتدهور، بل يحمل الطلاب الأسلحة للوقاية من أولئك "الزملاء الأكبر سنًا" سريعي الحركة، المستعدين دائمًا لاعتراض السندويشات وشاي الفقاعات — قرد المكاك التايواني. في عام 2022، انتشر مقطع فيديو على الإنترنت: أستاذ في جامعة سون يات سين، لطرد قرد مكاك على سطح سيارته، لوح بمكنسة في الهواء بحماس، بحركة تشبه شخصية "لُو بو" في ألعاب الفيديو، وسُمي مازحًا "معركة المكنسة ضد القرد المتهور" ².

ومع ذلك، عندما نشتكي من اقتحام القرود للمكاتب، والاتصال بالخطوط الداخلية للحرم الجامعي ³، وحتى "الكمين" لموظفي التوصيل أمام سكن الطلاب، غالبًا ما ننسى التسلسل التاريخي. وراء هذه اللعبة المستمرة منذ نصف قرن في الحرم الجامعي، تكمن مأساة عميقة حول الموائل، والسلطة، والتعلم الخاطئ.

اللقاء الأول عام 1862: من "صيد متحضر" إلى اكتشاف علمي

دخل قرد المكاك التايواني المنظور العلمي الغربي على يد عالم الطبيعة البريطاني روبرت سوينهو (Robert Swinhoe) في القرن التاسع عشر. في عام 1862، قبض هذا القنصل المساعد المكلف بتايوان آنذاك، على هذا الرئيسيات طويل الذيل في فينج شان (منطقة كاوهسيونغ الحالية)، ونشره رسميًا في الأوساط العلمية في العام التالي ⁴.

المثير للاهتمام، أن سوينهو كتب في سجلاته بصراحة: "لحمها حلو وطري" ⁵. في ذلك العصر، كان المكاك صيدًا بريًا في أعين سكان الجزيرة، ونوعًا جديدًا غريبًا في أعين علماء الطبيعة. لاحظ سوينهو تحرك هذه القرود برشاقة بين الصخور والجروف، فسمّاها Macaca cyclopis. ربما لم يتخيل عالم الطبيعة آنذاك، أن هذه الكائنات التي رآها "صيدًا بريًا"، ستصبح بعد مائة وخمسين عامًا أكثر القضايا الاجتماعية جدلًا في هذه الجزيرة.

الملكة هي صاحبة البيت: حقيقة "ملك القرد" المفهوم خطأ

يعتقد العامة أن مجموعة القرد يحكمها ذكر قوي (ملك القرد)، لكن هذا فهم خاطئ تمامًا. قرد المكاك التايواني هو "مجتمع أمومي" نموذجي، نواة المجموعة تتكون من إناث تربطها قرابة دم، وسلطتهن وراثية. إذا كانت الأم قردًا عالية الرتبة، فإن ابنتها منذ الولادة تتمتع بأولوية الوصول للطعام، والمساحة، و"خدمات تنظيف الفراء" ⁶.

أما تلك الذكور ضخمة الجسم، فهي في المجموعة أشبه بـ "سكان متحركين". يجب على الذكور مغادرة مجموعة الولادة في سن 3 إلى 5 سنوات عند البلوغ، لتصبح "ذكورًا وحيدة" تجوب الأنحاء. يجب عليها إظهار صدق واستقرار كافيين لكسب قبول مجموعة إناث أخرى، لتصبح "ذكرًا أساسيًا". دورها أقرب إلى "حارس رئيس القرية"، مسؤول عن مراقبة الخطر والتوسط في النزاعات الداخلية. إذا كان الأداء ضعيفًا، أو مكثت أربع سنوات لتجنب التزاوج القريب، ستبدأ بالهجرة مجددًا، باحثة عن موطن جديد ⁶.

📝 ملاحظة القيّم: في عالم المكاك، السلطة تقوم على الوراثة الدموية، لا علاقة لها بقوة القتال. تلك القرود التي "تعترض الطريق" عند بوابة جامعة سون يات سين، غالبًا ما تكون ذكورًا شابة تتعلم القواعد الاجتماعية، وتحاول الاندماج في مجموعة جديدة.

التأمين الاجتماعي: تنظيف الفراء أبعد ما يكون عن النظافة

في مروج جبل شوشان، غالبًا ما يُرى المكاك يعبث بفراء بعضه البعض. يُفهم هذا السلوك غالبًا على أنه "التقاط القمل"، لكن الحقيقة أن تنظيف الفراء هو أهم أداة اجتماعية للمكاك. من خلال تنظيف الفراء، يمكن للأفراد منخفضة الرتبة "دفع رسوم حماية" للأفراد عالية الرتبة مقابل الحماية؛ بينما يبني الأفراد من نفس الرتبة علاقات تحالف عبر تنظيف الفراء.

هذا نظام معقد لـ "تأمين اجتماعي". تُظهر الأبحاث أن إناث المكاك البالغة تقضي وقتًا طويلًا في تفاعلات تنظيف الفراء، وهذا يضمن وجود حلفاء يدعمونها عند نشوب النزاعات ⁷. أما تلك "الحبيبات البيضاء" التي توضع في الفم أثناء تنظيف الفراء، فعادة ما تكون أملاحًا أو قشور جلد تفرزها البشرة، وبالنسبة للمكاك، هي مكافأة صغيرة بعد التفاعل الاجتماعي.

توريث ثقافة سرقة الطعام: ثمن الذكاء العالي

ظهرت حتى "ظاهرة توريث عبر الأجيال" في سلوك سرقة الطعام بين مجموعات القرد. هؤلاء "علماء الأنثروبولوجيا" عاليو الذكاء تعلموا ضعف البشر وانتظامهم. في أبحاث تاروكو وجبل شوشان، تبين أن صغار القرد تراقب كيف تنتزع أمهات الأكياس البلاستيكية من أيدي السياح، وتتعلم التعرف على أي تغليف (مثل سندويشات متاجر الراحة) يمثل طعامًا ألذ ⁸.

ثمن هذا "التعلم الخاطئ" دموي. في عام 2021، تعرض عامل نظافة في جبل شوشان للسرقة أثناء تناوله الخبز، مما أدى إلى قطع في الوتر ⁹. عندما يطعم البشر بدافع المحبة أو الفضول، هم في الواقع يخبرون المكاك: "البشر يساوي مصدر طعام". هذا يجعل المكاك تنظر للبشر كنوع من "آلات البيع الآلية" يمكن المطالبة منها، وما إن ترفض الآلة إعطاء الطعام (لا تعطي طعامًا)، تتبنى القرود سلوكًا أكثر عدوانية.

📝 ملاحظة القيّم: عندما نعرف الحيوانات البرية بأنها "وحوش ضارة"، غالبًا ما ننسى من طرق باب بيتها أولًا. في تشاي شان، المكاك موجود منذ عشرة آلاف عام، نحن من احتللنا بيت القرد، ثم نلومه على عدم معرفة قواعد الحرم الجامعي.

تحديات عصر ما بعد الحفظ: شد الحبل بين القانون والعنف

في عام 2019، خُفض تصنيف قرد المكاك التايواني من "نوع محفوظ" إلى "نوع عادي"، هذا القرار رغم أنه يعكس استقرار أعداد المجموعة، إلا أنه أنتج آثارًا جانبية غير متوقعة في النفس الاجتماعية. بعد الخفض، كثرت حوادث الإساءة للمكاك في مناطق مختلفة، حتى ظهرت حالات قُطعت فيها يد مكاك بفخ، ثم رُش طلاء أحمر بسوء نية ¹⁰.

حاليًا، أقرت بلدية كاوهسيونغ "قانون حفظ الحياة البرية الذاتي"، حيث تصل غرامة إطعام المكاك في مناطق محددة إلى عشرة آلاف دولار تايواني جديد ¹¹. لكن القانون مجرد حد أدنى. في جامعة سون يات سين، بدأت الجامعة تروج لـ "أكياس قماش مضادة للقرد" وتعليم "عدم إظهار الطعام"، محاولة إيجاد تلك الحدود المفقودة من الاحترام بين السكان القدامى منذ عشرة آلاف عام والطلاب المعاصرين.

خاتمة: إعادة تعلم كيف نكون جيرانًا

مفتاح حل صراع الإنسان والقرد ليس في إبعاد القرد، بل في تغيير سلوك البشر. قرد المكاك التايواني هو الكائن الأقرب إلينا قرابةً في هذه الجزيرة، حميميته أثناء تنظيف الفراء في الغابات، ورعايته لصغاره، تظهر أعمق مشاعر الرئيسيات.

بدلًا من اعتبارهم بلطجية، من الأفضل إعادة تعلم الحفاظ على "مسافة مناسبة". ففي هذه الأرض التي نعيش فيها معًا، نحن وهم، في الواقع، سكان في الجزيرة.

قراءة موسعة

• أخلاقيات حدائق الحيوان والحيوانات المعروضة — نقاش أخلاقي حول الحيوانات في الأسر، يكمل إطار "الجيران" للمكاك البري في هذه المقالة (الصينية فقط)
• ما هي حدائق الحيوان في تايوان — تعايش حديقة حيوان شوشان ومجموعة مكاك شوشان في نفس الجغرافيا (الصينية فقط)
• روبرت سوينهو: عندما يتحول الدبلوماسي إلى عالم طبيعة — عالم الطبيعة البريطاني الذي سمّى Macaca cyclopis عام 1862، التاريخ السابق للمصادر ⁴⁵ في هذه المقالة (الصينية فقط)
• اللقلق أسود التاج — حالة أخرى لدخول الحياة البرية نطاق النشاط البشري؛ اقتراب المكاك سببه إغراء الطعام، بينما دخول اللقلق أسود التاج للمدينة أقرب لتوسع الموائل — البشر صنعوا عن غير قصد موائل حضرية تشبه الغابات المنخفضة الارتفاع (الصينية فقط)

المراجع