مجموعة العمارة الحداثية في تايوان بعد الحرب: بدءًا من قائمة الفائزين عام 1967

نظرة عامة في 30 ثانية: في 30 أبريل 1967، منحت الدورة الأولى من جائزة العمارة الذهبية المعلم جوائز لسبعة معماريين. ضمنت القائمة يانغ تشو تشنغ الذي صمم فندق يوان شان الكبير ومعبد تشونغ تشنغ التذكاري، إلى جانب تشن تشي كوان الذي أسس للتو تعليم العمارة الحداثية في جامعة تونغ هاي، وشيو تسه لان التي صممت مبنى تشونغ شان في يانغ مينغ شان. تكشف هذه القائمة أن المشهد المعماري في تايوان بعد الحرب كان يضم مسارين متعايشين: أحدهما الطراز القصري الذي يرمز إلى الشرعية الوطنية، والآخر الحداثية التي تجلب الباوهاوس والأسلوب الدولي إلى الحرم الجامعي والمكتبات والمساحات العامة.

30 أبريل 1967: قائمة تجمع بين مسارين

حصل على جائزة العمارة الذهبية المعلم الأولى سبعة معماريين: لين تشينغ فنغ، وانغ دا هونغ، تشن تشي كوان، تشن جين هو، شن تسو هاي، يانغ تشو تشنغ، وشيو تسه لان.¹² ما يستحق الملاحظة أكثر في هذه القائمة عند النظر إليها اليوم هو نوع الأشخاص الذين جمعتهم معًا.

يرتبط اسم يانغ تشو تشنغ بفندق يوان شان الكبير ومعبد تشونغ تشنغ التذكاري والمسرح الوطني، وهو يمثل العمارة التذكارية الرسمية للدولة بعد الحرب؛ أما وانغ دا هونغ وتشن تشي كوان فهما من بين من أعادوا التدريب الحداثي إلى تايوان.¹² أن يحصل المجموعتان على جوائز في نفس السنة والجائزة ذاتها يوضح بشكل مباشر أكثر من أي تقسيم في تاريخ العمارة حقيقة واحدة: الطراز القصري والحداثية في تايوان في الستينيات لم تكن علاقة تعاقب بل مساران يُبنيان بالتزامن ويُعترف بهما معًا.

يانغ تشو تشنغ: جعل الطراز القصري وجه الدولة

وُلد يانغ تشو تشنغ عام 1915 في فنغ رون بمقاطعة خبي، درس الكيمياء في جامعة نانكاي والهندسة الميكانيكية في الجامعة الجنوبية الغربية المتحدة، التحق بجامعة تشونغ شان عام 1939، وحصل على درجة البكالوريوس في العمارة عام 1941. قدم إلى تايوان عام 1946 وعمل في قسم التخطيط الحضري بحكومة مدينة تايبيه، وأسس مكتب المعماريين هيهمو عام 1953.¹

بفضل تقدير تشيانغ كاي شيك وسونغ مي لينغ، تولى تصميم أبرز المعالم التايوانية بعد الحرب: فيلا شيلين الرئاسية (1950)، قاعة تشونغ شينغ في قرية تشونغ شينغ (1959)، ضريح تسي هو (فندق تسي هو السابق، 1959)، مسجد تايبيه (1960)، فندق لي شان (1965)، فندق يوان شان بقاوشيونغ (1971)، إعادة بناء فندق يوان شان الكبير (1973)، مبنى البنك المركزي (1979 و1984، بالتعاون مع تشن تشي كوان)، معبد تشونغ تشنغ التذكاري (1980)، قاعة الموسيقى الوطنية والمسرح الوطني (1987).¹

من الجدير بالملاحظة أن يده لم تقتصر على رسم الطراز القصري. مسجد تايبيه كان نتيجة دراسته للعمارة الإسلامية، بينما استاد الرياضة بجامعة تايوان (1962) يميل نحو الأسلوب الحداثي، وبرج تايوان سنتشري هو عمل مكاتب عالية من الثمانينيات.¹ لكن عندما تريد الدولة واجهة تمثل «الشرعية الثقافية الصينية»، كانت تختاره. توفي في 26 نوفمبر 2006 في لوس أنجلوس عن عمر يناهز 92 سنة.¹

وانغ دا هونغ: التجريب أولًا من خلال منزل سكني

انتقل وانغ دا هونغ من هونغ كونغ إلى تايبيه في ربيع عام 1952، وأسس مكتبه في السنة التالية بدعم من والده وانغ تشونغ هوي، وبنى منزلًا سكنيًا لنفسه في جنوب شارع جيانغ كو. هذا المنزل السكني الذي اكتمل عام 1953 كان أول عمل له بعد قدومه إلى تايوان، وهو يُعتبر الأكثر إشارة إليه في تاريخ العمارة التايوانية كأول مبنى حداثي. في ذلك الوقت، كان الطراز القصري الصيني هو السائد في العمارة العامة، فاختار استخدام منزل سكني خاص، وليس مبنى عام، لإجراء أول تجربة لـ«تحديث العمارة الصينية».³

معبد الأب المؤسس كان قصة لاحقة. كان المالك يتوقع سقفًا تقليديًا مهيبًا، لكن مقترحه الأول الذي كاد لا يحتوي على عناصر تقليدية تم رفضه، وبعد التعديل أضاف أفاريز مجردة على الهيكل الحداثي. هذا المبنى الذي اكتمل عام 1972 أصبح أحد أهم المعالم في تايبيه، وأصبح أيضًا الحالة الأكثر نقاشًا في التعليم المعماري التايواني حول «كيفية عدم نسخ التقاليد». للحصول على السيرة الذاتية الكاملة وإعادة بناء المنزل السكني، انظر قسم وانغ دا هونغ في مدخل العمارة التايوانية.

تشن تشي كوان: حرم جامعة تونغ هاي وأول قسم للعمارة في تايوان

وُلد تشن تشي كوان عام 1921 في بكين، وتخرج عام 1944 من قسم العمارة بجامعة تشونغ يانغ، وذهب إلى أمريكا عام 1948، وحصل على درجة الماجستير في العمارة من جامعة إلينوي في السنة التالية، ثم تابع دراسته في قسم الفنون بجامعة كاليفورنيا لوس أنجلوس. عام 1951 تلقى إشعارًا من والتر غروبيوس بجامعة هارفارد، فانتقل إلى بوسطن، وعمل في مكتب المعماريين المتحدين لغروبيوس، وعمل محاضرًا في تصميم العمارة بمعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا من 1952 إلى 1954.²

عام 1954، بتوصية من غروبيوس، دعاه آي إم باي للتعاون مع تشانغ تشاو كانغ في تخطيط حرم جامعة تونغ هاي. عام 1960 تأسس قسم العمارة بجامعة تونغ هاي، وتولى منصب رئيس القسم الأول، وفتح مكتب معماريين في تايبيه عام 1965، وتولى منصب عميد كلية الهندسة بجامعة تونغ هاي عام 1980، وتقاعد عام 1986.²

تشمل أعماله في تونغ هاي مقر مدير الجامعة، دار الضيافة، مبنى قسم العمارة القديم، سكن الموظفات العازبات «قاعة ويسليان» (1963، يُعرف باسم القصر الأبيض للنساء)، مركز الفنون (1963) وكنيسة لوسي (1963). تشمل الأعمال اللاحقة كنيسة سانت بول الأسقفية بقاوشيونغ (1965)، مطار تايبيه سونغ شان الدولي (1971، بالتعاون مع وانغ دا هونغ وشن تسو هاي)، محطة تايبيه (1989، بالتعاون مع شن تسو هاي وغو ماو لين).² تم التعامل بالكامل مع نزاع نسبة تصميم كنيسة لوسي في مدخل مدينة تايتشونغ، ولن نكرره هنا.

حصل على جائزة الفنون الوطنية عام 2004، وتوفي في 5 يونيو 2007 في كاليفورنيا بالولايات المتحدة عن عمر يناهز 85 سنة.² كانت جامعة تونغ هاي مخطط لها أن تمنحه درجة دكتوراه فخرية في حفل التخرج المقرر في 16 يونيو من نفس السنة، لكنه لم يتمكن من استقبالها.²

شيو تسه لان: بناء مبنى تشونغ شان في ثلاثة عشر شهرًا

وُلدت شيو تسه لان عام 1925 في هونان، وأثناء حرب المقاومة ضد اليابان درست في قسم العمارة بجامعة تشونغ يانغ التي انتقلت إلى تشونغتشينغ. قدمت إلى تايوان عام 1949 بسبب امتحان توظيف من إدارة السكك الحديدية، وأثناء عملها في إدارة السكك الحديدية شاركت في تخطيط وتصميم محطات قطار عديدة ومستودعات ومراكز تدريب الموظفين والسكن، ومحطة بانتشياو القديمة (1951) هي أحد الأعمال المتبقية من هذه الفترة. عام 1956، استقالت هي وزوجها فو تسي كوان من إدارة السكك الحديدية معًا وأسسا مكتب المعماريين تسه تشيون.⁴

عام 1965، قرر تشيانغ كاي شيك بناء مبنى تشونغ شان على جبل يانغ مينغ لإحياء الذكرى المئوية لوفاة صن يات سن، وعينها معمارية للمشروع، واكتمل العمل كله في ثلاثة عشر شهرًا فقط.⁴ جعلها هذا المشروع واحدة من أشهر المعماريين في ذلك الوقت، وأُطلق عليها لقب أول معمارية في تايوان. صممت لاحقًا مدرسة جينغ مي الثانوية للبنات، مكتبة معهد هوالين للتدريس، وكنيسة داخل مدرسة ويدو (يُعرف باسم سفينة ويدو) ومنتجع معلمي بحيرة الشمس والقمر.⁴

عام 1969، أطلقت هي وزوجها مجتمع عطلات «حديقة المدينة الجديدة» في منطقة جبلية بشين ديان، وهو أول مشروع تطوير منحدرات كبير وشهير في تايوان، وكان في ذلك الوقت ثاني أرقى منطقة سكنية بعد جبل يانغ مينغ، واستقطب عددًا من الشخصيات البارزة. لاحقًا، عندما بدأ العمل في خزان فيرتيز، تم تصنيف موقع المشاريع اللاحقة كمنطقة محظورة للبناء تحت السيطرة على مصادر المياه، مما أدى إلى انهيار مالي، وتحولت حديقة المدينة الجديدة من الازدهار إلى الكساد.⁴

من حيث التصنيف، من الصعب فعلًا تصنيفها. متحف تايوان الوطني للتاريخ يصنفها كممثلة للتعبيرية من بين القلائل الذين برزوا بعد الحرب من خلال العمارة الكلاسيكية والقصرية، وليس كمؤمنة بالحداثية؛ تلقت تعليمًا معماريًا حداثيًا، لكنها قدمت مظهرًا قصريًا في مهام سياسية مثل مبنى تشونغ شان.⁴ إدراجها في هذه المجموعة يأتي بالضبط لأنها تقف على تقاطع المسارين: الشكل يخضع للسياسة، لكن الطريقة الهندسية تأتي من التدريب الحداثي.

هان باو دي: تحويل العمارة إلى شيء قابل للتدريس والكتابة والعرض

وُلد هان باو دي عام 1934 في ريتشاو بمقاطعة شاندونغ، قدم إلى تايوان عام 1949 مع والده، وتخرج عام 1958 من قسم الهندسة المعمارية بجامعة تشنغ كونغ، وذهب إلى أمريكا عام 1964، وحصل على درجة الماجستير في العمارة من جامعة هارفارد ودرجة الماجستير في الفنون من جامعة برينستون.⁵

عام 1967 عاد إلى تايوان وتولى منصب رئيس قسم الهندسة المعمارية بجامعة تونغ هاي، وخلال فترة عمله دفع بناء مبنى القسم الجديد وتغيير اسم القسم إلى «قسم العمارة» وتعديل نظام الدراسة إلى خمس سنوات. عام 1968 أسس هو وأخوه هان ين دي وصديقه بان يو غوانغ معًا مكتب المعماريين هان غوانغ، والأعمال الممثلة تشمل مركز أنشطة الشباب بكينتينغ، مركز أنشطة الشباب بمعبد غوانيين بالبيسكادور، كوخ لو شاو بالطريق الوسطى، مراكز أنشطة الشباب بجيتو والسماء المقدسة، وحديقة نانيوان الجنوبية بسينتشو المصممة لمؤسس صحيفة يونايتد ديلي وانغ تي وو.⁵

عام 1977 تولى منصب عميد كلية العلوم والهندسة بجامعة تشونغ شينغ، عام 1981 أصبح مديرًا لمكتب التحضير لمتحف العلوم الطبيعية، عام 1987 أصبح أول مدير للمتحف وعمل فيه أربعة عشر سنة. عام 1996 أصبح أول رئيس لأكاديمية تايتشونغ للفنون، وتولى لاحقًا منصب مدير متحف الأديان العالمية ورئيس مجلس إدارة مؤسسة الفنون والثقافة الوطنية.⁵

كان لتأثيره جزء كبير ليس على الرسومات بل على الكتب والنظم: «البعد الروحي للعمارة»، «منظور العمارة»، «رسائل إلى المعماريين الشباب»، «هان باو دي يتحدث عن الجمال»، وصيغة قانون المتاحف التي وضعها هو وتشانغ يو تنغ وآخرون.⁵ عام 2006 حصل على جائزة الفنون الوطنية الدورة العاشرة جائزة العمارة الأولى، عام 2014 حصل على جائزة الثقافة لمجلس الأعمال الإداري الدورة الرابعة والثلاثون، وتوفي في 20 نوفمبر من نفس السنة في مستشفى جامعة تايوان عن عمر يناهز 80 سنة.⁵

وانغ تشيو هوا: البدء من المكتبات لتغيير تصور العمارة العامة

وُلدت وانغ تشيو هوا عام 1925 في بكين، اجتازت امتحان الالتحاق بجامعة تشونغ يانغ بتشونغتشينغ عام 1942 بالمركز الأول، وبعد تخرجها عام 1946 ذهبت إلى أمريكا، والتحقت بقسم العمارة بجامعة واشنطن وبرنامج الدراسات العليا في العمارة والتخطيط الحضري بجامعة كولومبيا، وحصلت على درجة الماجستير عام 1949، وكانت من بين أول مجموعة من الطالبات الآسيويات اللواتي درسن في البرنامج.⁶⁷

عام 1950 انضمت إلى مكتب المعماري بيرسيفال غودمان، وأصبحت شريكة مشاركة في المكتب عام 1975، وعملت في مجال العمارة المهنية الأمريكية لثلاثين سنة. كان غودمان متخصصًا في تصميم معابد يهودية حديثة، وصمم أكثر من خمسين معبد في أمريكا، وشاركت وانغ تشيو هوا في تصميم العديد منها كمصممة رئيسية.⁶⁷

عام 1979 عادت إلى تايوان، وكان أول عمل لها هو معهد دراسات الثقافة الأمريكية بأكاديمية سينيكا (مكتبة معهد الدراسات الأوروبية والأمريكية حاليًا). استخدمت هذه المبنى الصغير من طابقين أو ثلاثة الطوب الأحمر والحجر المقطوع لتعكس المواد المحلية، وترك الطابق الأول مفتوحًا استجابة للتضاريس المعرضة للفيضانات، والجدران المزدوجة والسقف المائل للتعامل مع المناخ الرطب والحار في تايوان، والجدار الطوبي المائل على الجانب المعرض للشمس يوفر الظل ويخلق إيقاعًا معماريًا.⁷

عام 1981 أسست هي وبان تشي مكتب الاتحاد، عام 1985 اكتمل مكتبة تشانغ تشينغ يو التذكارية بجامعة تشونغ يوان، مما فتح آفاقًا جديدة لتصميم المكتبات المهنية في تايوان، وبسبب ذلك أُطلق عليها لقب «أم تصميم المكتبات في تايوان». هذا المبنى لا يتميز بتصميم مبالغ فيه، بل يركز على مساحة تخزين الكتب وقاعات الدراسة والشفافية البصرية، مما يوضح العلاقة بين الناس والكتب وبين الناس والبيئة.⁷ عام 2019 حصلت على جائزة الفنون الوطنية الدورة الحادية والعشرون، وكانت أول امرأة تفوز بجائزة العمارة.⁶ توفيت في 14 يونيو 2021 عن عمر يناهز 96 سنة.⁷

مساران متعايشان، وليس أحدهما يحل محل الآخر

عند إعادة هؤلاء الخمسة إلى قائمة عام 1967، سترى حقيقة لا تتوافق كثيرًا مع الحدس: الحداثية المعمارية في تايوان بعد الحرب لم تحقق شرعيتها بهزيمة الطراز القصري، بل تم الاعتراف بها في نفس نظام الجوائز. ما بناه يانغ تشو تشنغ هو وجه تريده الدولة، بينما ما فعله الآخرون هو المدارس والمكتبات والكنائس والمحطات والمنازل.

ظهر فاصل حقيقي بعد السبعينيات. تراجع الطراز القصري مع تراجع الحاجة للإعلان السياسي، لكن السؤال عن كيف يجب على العمارة العامة أن تحيي الذكرى وكيف يجب أن تخدم لم يختفِ. ما تعامل معه وانغ دا هونغ في معبد الأب المؤسس من «تجريد التقاليد»، وما واجهته شيو تسه لان في مبنى تشونغ شان من «الشكل يخضع للسياسة»، والنظام الذي أسسه هان باو دي في المتاحف والتعليم المعماري، والعمومية التي دعت إليها وانغ تشيو هوا في المكتبات، كلها إجابات مختلفة على نفس السؤال.

قراءة موسعة:

• العمارة التايوانية — السياق الشامل من منازل الألواح والحصون الحمراء والمباني الإدارية من العهد الياباني إلى العمارة العامة المعاصرة
• مدينة تايتشونغ — القسم الكامل لنزاع نسبة تصميم كنيسة لوسي وحرم جامعة تونغ هاي

المراجع