30 秒概覽： 大支（Dwagie，本名曾冠榕）是台南出身的台灣饒舌歌手，也是人人有功練音樂工作室創辦人。1990 年代末，他在 Master U 留言板和 MC HotDog 認識，從地下 demo、夜店演出進入魔岩唱片的大馬戲團音樂工作室。2002 年《舌粲蓮花》（部分資料寫作《舌燦蓮花》）推出時，被放在華語市場早期完整饒舌專輯的脈絡裡討論；〈台灣SONG〉則把台語腔變成台灣主體意識的聲音標記。2003 年後，他回到台南開出人人有功練，讓一間錄音與練習空間長成南方嘻哈據點。2011 年《人》邀來張懸、林昶佐、文夏與第十四世達賴喇嘛等人，把人權、宗教、動物權與政治關懷推進台灣饒舌的語彙裡。到了《大嘻哈時代》，他又以評審和「校長」的角色，把早期地下場景累積的經驗交給新一代。1234
從 MU 留言板開始的地下年代
台灣嘻哈圈開始認出大支的地方，是網路留言板、唱片行和台南的次文化角落。
他在中央社專訪裡回憶，早年在唱片行接觸 Snoop Dogg《Doggystyle》這類美國西岸嘻哈作品。在台南，POP Artist Shop、東方刺客等地方場景讓他看見次文化可以如何聚集。後來他到台北念書，在 Master U 留言板上認識 MC HotDog，兩人從版聚、打球、party 到交換創作，逐漸成為台灣早期地下饒舌的核心組合之一。12
那個年代的台灣嘻哈還沒有成熟產業。Roomie 摘錄《嘻哈囝：台灣饒舌故事》的文章指出，1998 年後，魔岩唱片在台北夜店 @live 的現場演出裡注意到 MC HotDog，隨後成立「大馬戲團音樂工作室」，成員包含熱狗、大支、小四、168 與 Charles 等人。唱片公司對饒舌的製作、定價、宣傳都還在摸索。地下 demo、校園宿網、現場演出和主流唱片工業也在那幾年短暫接上了線。2
熱狗 MC HotDog，2012 年演出。大支與熱狗在 Master U 和魔岩時期交會，兩人的地下年代共同構成台灣饒舌進入主流市場前的關鍵記憶。Photo: 邱鈺鋒，CC BY-SA 4.0 via Wikimedia Commons。
2002 年 8 月，大支推出《舌粲蓮花》。Roomie 的摘文把它放在魔岩最後階段：這張作品在魔岩專輯列表中登錄編號排在最後，當時也被唱片宣傳包裝成華語市場全饒舌專輯的開端式作品。2 與其把這類宣傳語當成無須查核的排名，不如看它指向的歷史位置：在台灣饒舌還沒有被主流市場完全理解時，大支用一張完整專輯把台語、國語、skit、押韻實驗、在地意識和國際嘻哈形式放在一起。
〈台灣SONG〉的聲音
《舌粲蓮花》裡最容易被記住的作品，是〈台灣SONG〉。
它常被簡化成政治表態，但更重要的是聲音方法：大支用台語口音、台南腔調、問答式的吶喊，把「台灣」從概念變成可以被聽見的音色。放進台灣嘻哈與饒舌發展的脈絡，〈台灣SONG〉同時是本土意識歌曲和語言實驗。台語在這裡承擔 rap 的節奏、攻擊性與群眾動員感，不再只是國語流行歌裡被借來點綴的情緒。25
大支官方 MV：〈台灣SONG〉。
2017 年，他受邀在 NBA Brooklyn Nets 主場「Taiwan Culture Night」演出〈台灣SONG〉，被台灣媒體與網路資料記為台灣饒舌歌手登上 NBA 場館的代表事件。3 這一幕很能說明大支的矛盾位置：一首從台南腔、台語詞、台灣意識長出來的歌，到了美國職業籃球場館裡，變成海外台灣文化活動的聲音旗幟。
回台南開一間練功房
《舌粲蓮花》之後，大支沒有只往台北的演藝市場走。他回到台南，把人人有功練做起來。
中央社專訪中，他說人人有功練一開始並不是宏大的文化計畫，比較像讓喜歡嘻哈的人有地方錄音、練習，也讓學生有地方學饒舌。2003 年後，這個聚會與教學空間慢慢長成南部嘻哈據點。暑假的 rap 課程、錄音室、活動與成員網路，讓台南成為台灣饒舌另一個生產基地。1
人人有功練的特殊性在於，它同時承擔教育、演出、製作、地方聚會和新人的中繼，規模比單純唱片廠牌更雜，也比個人工作室更公共。後來台灣嘻哈常以「校長」稱呼大支，這個稱呼來自年資與輩分，也來自他長期把饒舌教學、錄音室與場景經營綁在一起的工作方式。
台灣饒舌常被想像成台北宿網、河岸留言、夜店與校園社團長出來的文化；大支與人人有功練補上的，是台南的路線：一群人在茶店、錄音室、課程、活動裡練功，把南方口音、台語和地方經驗帶進嘻哈。
《人》之後，麥克風通往公共議題
2011 年發行的《人》是大支創作路線的重要轉折。中央社整理，這張專輯包含張懸、林昶佐、文夏與第十四世達賴喇嘛等合作；同名曲〈人〉則把宗教、人權、動物與生命關懷放進作品。13
《人》後來入圍第 23 屆金曲獎最佳國語專輯，並在第 3 屆金音創作獎拿下最佳專輯、最佳嘻哈專輯等獎項。3 獎項不是大支作品最鮮明的部分，卻讓這條粗礪、政治性強、帶有台語與台灣意識的饒舌路線，進入了主流音樂制度可以辨識的位置。
大支官方 MV：〈人〉，MV 中邀請第十四世達賴喇嘛入鏡。
公視《誰來晚餐》介紹大支時，將他放在「用麥克風說社會真相」的脈絡裡，也記錄他長期吃素、關注動物與弱勢議題。6 2019 年世界動物權日活動中，環境資訊中心報導他在現場帶領民眾宣讀動物權利宣言，並演出關於屠宰與皮製品的歌曲。7
這些公共議題讓大支的音樂很難只被放回娛樂市場。他把嘻哈理解為可以介入現實的聲音工具，人權、台灣主體、動物權、弱勢關懷，後來都成為他的作品與公共形象的一部分。
政治性也帶來代價。2016 年底，媒體報導中國流傳一份封殺台灣藝人的名單，名單真偽當時並未被官方證實；大支被列名後回應，自己長期談人權、政治與普世價值，本來就和中共立場不合，也表示「少賺點錢也沒差」。8 這段回應後來常被引用，因為它把大支的位置講得很直接：饒舌必須保留說話的自由，即使那會壓縮某些市場。
身體、家庭與「狠」之外的那一面
大支的舞台形象很容易被幾個字包住：身形高大、聲音重、歌詞直接、政治立場鮮明。這些特徵是真的，但只看這一面，會錯過他為什麼會把嘻哈做成教育與公共倡議。
公視《誰來晚餐》介紹他的家庭背景時，提到他的父親是警察、母親是老師，兄弟也分別走進警察與消防等公共服務工作。6 這個家庭背景放進他的音樂裡，會形成一個有趣的反差：他唱的是被認為叛逆、粗口、地下、反權威的嘻哈，但身邊最日常的職業想像卻是警察、老師、消防員這類制度內的照護與秩序角色。
公視也記錄，他學生時代曾練柔道，後來受傷，身體經驗讓他從運動轉向音樂。6 「大支」這個藝名因此帶著一種身體感：饒舌靠文字腦袋，也靠呼吸、肺活量、節奏、重音和現場壓迫感把身體送出去。從〈台灣SONG〉到〈人〉，他最有辨識度的部分，常常就在這種粗重但精準的身體節奏。
也因此，他後來長期吃素、投入動物權時，原本「狠」的力量被轉到另一個方向。對大支來說，饒舌可以罵人、可以宣告立場，也可以替無法說話的生命發聲。這種轉向讓他的公共形象很難被單一標籤收束：他同時是帶攻擊性的 rapper、教學生寫 rap 的校長、出現在動物權現場的倡議者，也是會把宗教與生命問題放進專輯的創作者。
後來的專輯：政治、語言與類型實驗
《人》之後，大支的作品沒有停在單一公式。作品年表中，《不聽》（2013）、《硬》（2016）、《暗網》（2018）、《燃燒の饒舌魂》（2019）、《音政樂治》（2020）、《台灣隊長》（2021）、《愛》（2023）等專輯，讓他的創作一路跨過政治 rap、台語、硬核、社會議題與個人生命感。3
其中《不聽》時期，他與美國 rapper Nas 合作同名曲，讓台灣饒舌與國際嘻哈偶像之間有了直接連線。3 《硬》入圍第 28 屆金曲獎最佳國語男歌手，並在第 8 屆金音創作獎獲評審團獎；《暗網》則入圍第 30 屆金曲獎年度專輯、最佳台語專輯與最佳台語男歌手等項目。3 這些獎項不需要被讀成單純的成功履歷，比較重要的是制度承認的範圍逐漸擴大。大支的作品在國語專輯、台語專輯、嘻哈類型獎與主流歌手獎之間移動，不斷把台灣饒舌推進不同分類的邊界。
2021 年《台灣隊長》又把台語與公共人物記憶推到前景。既有研究筆記指出，這張專輯以台語為主，曾以歌曲向祁家威、王建民、李登輝等人物致意。這種寫法延續了大支很早就有的創作習慣：他除了寫自我，也把台灣公共記憶中的人物、事件、價值衝突寫進歌裡。台語在這裡成為可以承擔傳記、政治、致敬與辯論的敘事語言。
「同一顆種子」與大嘻哈時代
2017 年後，中文嘻哈因中國選秀節目爆紅，台灣饒舌也迎來更多關注。大支在中央社專訪裡談到這波變化時，用了一個很適合形容他自己的比喻：「同一顆種子在不同的土壤，長出來的樣貌都是不同的。」1
這句話一方面回應兩岸市場的差異，另一方面也回到台灣饒舌自身：美國 hip-hop 的種子進到台灣，長出的樣貌會被台語、客語、原住民族語、南北場景差異、民主化後的身分政治，以及獨立音樂與社會運動交錯的歷史重新塑形。大支自己的路線，就是這顆種子在台南土壤裡長出的樣子。
2021 年，《大嘻哈時代》開播，節目由三立電視與 MTV 製作，在台視、MTV、MyVideo 等平台播出；Leo 王、大支、剃刀蔣、熊仔擔任導師或評審。9 對很多年輕聽眾來說，大支不再只是早期地下名單裡的 OG，而是螢幕上的評審、老師、校長。這個轉換有象徵意義：曾經需要靠留言板、宿網、地下 demo 找同好的台灣饒舌，終於長到可以用電視節目建立新世代入口。
大支在節目裡的角色也不只限於評分。他代表一條早期台灣嘻哈的記憶：台南、台語、政治性、人人有功練、地下到主流的長路。當新一代 rapper 在鏡頭前展示 flow、battle、語言和姿態時，大支的存在提醒觀眾，選秀節目只是新的入口；更早以前，已經有人在很小的場子裡把台灣饒舌練出來。
過去是如此，未來還不知道
中央社 2019 年專訪的標題叫「過去是如此，未來還不知道」。這句話放在大支身上很準。它聽起來不像一個已經站穩位置的前輩在宣布下一個計畫，更像一個做了二十年之後的人，開始感覺到能量、時間與責任都在改變。1
那次訪談裡，大支一邊談年輕歌手、談教學、談中國嘻哈熱潮帶來的曝光，也一邊談到自己還能走多久。這是一種中年音樂人的現實感：早期地下場景靠熱情撐起來，後來有了工作室、學生、專輯、節目、公共議題，每一件事都會增加重量。當「校長」這個稱呼愈來愈穩，創作者本人也必須面對一個問題：要怎麼在帶人、教人、回應公共事件的同時，繼續把自己的歌寫下去。
這也是大支和單純「政治 rapper」標籤不同的地方。政治發聲會成為新聞，教學與場景經營卻是慢工；新聞事件容易被記住，一間錄音室、一次暑假課程、一群年輕人慢慢變成 rapper 的過程，比較不容易被寫進標題。大支真正留下的，是一組立場鮮明的歌曲，也是一種場景的延續方式：有人先在台南把門打開，後面的人才有地方進來練。
台南、台語、公共性
大支最重要的地方，不在於他是否永遠代表台灣饒舌的最高技術，也不在於他的每一次政治發聲都能得到所有人同意。更穩定的歷史位置，是他把三件事綁在一起：台語饒舌、台南場域、公共議題。
他讓台語 rap 成為主體宣告；讓台南長出人人有功練這樣的南方基地；也讓饒舌歌手可以把人權、動物權、台灣認同與社會議題放在創作核心，而不是只留在表演與娛樂市場裡。
台灣嘻哈的故事裡，熱狗常被放在中文饒舌進入主流市場的位置，宋岳庭常被放在作詞與生命敘事的位置，蛋堡與顏社常被放在詩意與爵士路線的位置。大支的位置更粗礪也更公共：他把麥克風拿到台南、拿到街頭、拿到國際媒體與政治議題旁邊，讓台灣饒舌很早就開始追問一個更難的問題：這座島要用什麼語言、什麼腔調、什麼姿態說自己。
這個問題也讓大支的作品一直帶著摩擦感。喜歡他的人，常把他看成少數願意把台灣認同、人權與動物權唱得很直的人；不喜歡他的人，則可能覺得他的政治性太強、語氣太硬、立場太先行。這種分裂本身就是大支在台灣流行文化裡的位置：他很難被放成純粹的娛樂人物，也很難被整理成單一社運角色。他的歌曲有舞台與節奏，也有口號、攻擊、致敬與信念；他的工作室有音樂產製，也有教學和場景養成。
因此回頭看大支，最好的入口仍然是音樂。政治事件會一波一波過去，公共爭議會不斷改變，但〈台灣SONG〉裡那個台南腔、《舌粲蓮花》對完整饒舌專輯的嘗試、人人有功練一間練功房慢慢養出的南方場景，才是他留在台灣嘻哈史裡最穩的部分。那是一個台灣 rapper 把外來形式唱成本地聲音的過程，也是台灣饒舌從地下變成公共語言的過程。
延伸閱讀：
- 台灣嘻哈與饒舌發展 — 從宋岳庭、熱狗、大支到 Leo 王、熊仔與新世代的台灣饒舌脈絡。
- 台灣獨立音樂 — 獨立廠牌、地方場景與非主流音樂如何撐出台灣音樂的另一條路。
- 金曲獎 — 從流行音樂獎項看台灣音樂類型與語言政治的變化。
- 二二八事件 — 大支作品中經常碰觸的台灣歷史與政治記憶之一。
圖片來源
- Hero 大支照片：嘉義市政府，Wikimedia Commons，姓名標示授權（政府網站資料開放宣告）。原始檔案：全國獨嘉三日跨年祭 力邀金鐘雙主持（大支）。
- MC HotDog 2012 演出照片：邱鈺鋒，Wikimedia Commons，CC BY-SA 4.0。原始檔案：2012 Super Slipper。
參考資料
- 〖專訪〗大支／過去是如此，未來還不知道 — 中央社 2019 年文化專訪，整理大支早期接觸嘻哈、與 MC HotDog 認識、魔岩唱片、人人有功練、《人》與他對台灣嘻哈發展的看法。↩
- 台灣嘻哈考古｜簽下熱狗與大支時，魔岩根本沒人懂得怎麼做饒舌 — Roomie 轉載顏社《嘻哈囝：台灣饒舌故事》摘文，說明 Master U、魔岩唱片大馬戲團音樂工作室、熱狗與大支的地下年代，以及《舌粲蓮花》在台灣饒舌史中的位置。↩
- 大支 — 維基百科 — 中文維基百科大支條目，作為作品年表、電視節目、合作、獎項與演出事件的索引來源；關鍵敘事另以中央社、Roomie、公視等來源交叉。↩
- 人人有功練音樂工作室 — 維基百科 — 中文維基百科人人有功練條目，整理工作室成立、台南場景、教學與成員等背景，作為輔助索引。↩
- 台灣嘻哈與饒舌發展 — Taiwan.md 既有文章，整理台語饒舌、〈台灣SONG〉、人人有功練與台灣嘻哈脈絡。↩
- 不按常理出牌，視野才不同 大支 — 公視《誰來晚餐11》節目介紹，記錄大支的家庭背景、長期吃素、動物關懷與以麥克風介入社會議題的公共形象。↩
- 台北高雄響應世界動物權日 華山大草原出現大型豬臉 — 環境資訊中心 2019 年報導，記錄世界動物權日活動、大支帶領宣讀動物權利宣言，以及他以音樂參與動物權倡議的現場。↩
- 傳中共封殺55藝人 徐若瑄、吳念真遭列名 — 大紀元 2016 年報導，記錄網路流傳封殺台灣藝人名單與大支回應；名單真偽以「傳出」「未證實」處理。↩
- 大嘻哈時代 — 維基百科 — 中文維基百科節目條目，整理《大嘻哈時代》播出平台、主持與 Leo 王、大支、剃刀蔣、熊仔等導師資訊，作為節目基本資料來源。↩