타오르며 소멸할지언정, 녹슬어 버리지는 않으리: 마해(George Leslie Mackay)와 그가 깊이 사랑한 포르모사

30초 요약:
1872년, 28세의 마해가 단수이(淡水)에 상륙하며 타이완과 30년에 걸친 깊은 인연을 시작했다. 그는 북부 타이완 최초의 해외 선교사였을 뿐만 아니라 치과의사, 교육가, 자연과학자이자 '타이완 사위'였다. 신뢰를 얻기 위해 2만 개 이상의 치아를 뽑았으며, 옥스퍼드 학당과 타이완 최초의 여학교를 설립했고, 선교 과정에서 수백 종의 동식물 표본을 채집했다. 그의 "타오르며 소멸할지언정, 녹슬어 버리지는 않으리"라는 정신은 오늘날까지도 타이완 근대화사의 중요한 이정표로 남아 있다.

단수이 강변의 '검은 수염 이방인'

1872년 3월 9일, '해룡호(海龍號)'라는 이름의 선박이 단수이 강 어귀로 천천히 들어왔다. 배 위에는 짙은 검은 수염을 기른 캐나다 청년 마해(George Leslie Mackay)가 서 있었다. 당시 그의 나이는 겨우 28세였으며, 주머니에는 캐나다 장로교에서 보내온 극소량의 경비뿐이었으나, 마음속에는 이 섬에 일생을 바치겠다는 결심이 가득했다.

당시 단수이 주민들은 이 '검은 수염 이방인'에게 적대적이었다. 마해는 거리를 걸으며 욕설과 침 뱉기, 심지어 돌팔매질을 당하기도 했다. 현지에 동화되기 위해 그가 가장 먼저 한 일은 성경을 펼치는 것이 아니라 들판으로 나가는 것이었다. 그는 초빙된 대만어 교사가 너무 딱딱하게 가르친다는 것을 발견하고, 대신 언덕에서 소를 치는 목동에게 배우기 시작했다. 그는 회중시계를 꺼내 똑딱거리는 소리로 아이들의 주의를 끌며, 가장 현지다운 대만어 단어들을 하나씩 익혀 나갔다으로. 반년도 채 되지 않아 그는 농부들과 유창한 대만어로 대화를 나누고 토론까지 할 수 있게 되었다.

📝 큐레이터 노트: 마해의 성공은 심오한 교리에서 온 것이 아니라, 몸을 낮추어 목동으로부터 가장 낮은 곳의 언어를 배우려 했던 태도에서 비롯되었다. 이러한 '공감'의 자세는 그가 이후 타이완 사회 깊숙이 들어갈 수 있었던 핵심 열쇠였다.

2만 개의 치아 뒤에 숨겨진 자애로움

마해의 이미지 중 가장 사람들의 기억에 깊이 각인된 것은 강단에서 설교하는 모습보다, 치과용 집게를 들고 민중의 치통을 치료해 주던 모습일 것이다. 19세기 타이완에서 치통은 많은 이들에게 악몽이었으며, 당시 의료 환경은 극도로 열악했다. 마해는 신앙을 말로만 설파하기보다 사람들의 고통을 직접 해결하는 것이 낫다고 판단했다.

1873년부터 마해는 선교 여정 중에 항상 치과용 집게를 지참했다. 그는 일기에 평생 뽑은 치아가 21,000개를 넘는다고 기록했다. 그는 사당 앞, 큰 나무 아래, 심지어 길가에서도 즉석에서 사람들의 이를 뽑아주었다. "한 손에는 성경을, 한 손에는 집게를" 든 이러한 의료 선교는 현지인들의 경계심을 완전히 허물어뜨렸다. 그가 단수이에 설립한 '후웨이 의관(滬尾醫館)'은 북부 타이완 최초의 서양식 병원일 뿐만 아니라, 오늘날 마해 기념 병원의 전신이 되었다.

"나는 1873년 이래로 직접 2만 1천 개 이상의 치아를 뽑았다." —— 마해, 《먼 포르모사로부터(From Far Formosa)》

📝 큐레이터 노트: 당시 치아를 뽑는 행위는 단순한 의료를 넘어 하나의 사회적 의례였다. 빠져나간 치아 하나하나에는 이 외국인을 신뢰하게 된 타이완 가정의 믿음이 담겨 있었다.

깊은 산속과 해안으로: 원주민의 수호자

마해의 선교 발자취는 북부 타이완 전역에 퍼져 있었다. 단수이에서 출발하여 차오링 고도(草嶺古道)를 넘어 가라란(噶瑪蘭, 현 이란) 평원까지 깊숙이 들어갔다. 특히 평포족(平埔族, 타이완 원주민의 일종), 그중에서도 가라란족에게 미친 영향은 매우 심대했다. 1880년대 그는 불과 몇 년 만에 란양 평원에 3도 넘는 교회를 세웠으며, 세례를 받은 인원은 2,000명을 넘어섰다.

그는 선교사였을 뿐만 아니라 초기 인류학자이자 탐험가이기도 했다. 그는 깊은 산속의 타이야(泰雅)족 부족을 방문했는데, 언어가 통하지 않고 사냥(出草)의 위협에 직면한 상황에서도 의료 서비스를 통해 유대감을 형성하려 노력했다. 그는 방대한 양의 원주민 관습과 유물을 기록했으며, 이 귀중한 자료들은 훗날 그가 타이완 최초의 민영 박물관인 '이학당 대서원 박물관(理學堂大書院博物館)'을 설립하는 초석이 되었다.

과학적 탐사: 포르모사의 영혼을 채집하다

종교와 의료 외에도 마해는 열정적인 자연과학자였다. 그는 학생들을 이끌고 전도 여행을 떠날 때 항상 채집 상자를 지참했다. 그는 타이완의 동식물, 광물 및 지질에 대해 엄청난 호기심을 보였다. 그의 회고록에는 양치고사리, 아카시아 나무, 심지어 타이완 특유의 뱀과 고사리류가 상세히 기록되어 있다.

그는 80종 이상의 뱀 표본과 50여 종의 고사리 표본을 채집하여 일부를 캐나다 대학으로 보내 감정을 의뢰하기도 했다. 타이완 자연환경에 대한 그의 과학적 관찰은 당시 서구 학계에서도 그가 자리 잡을 수 있게 한 기반이 되었다. 마해에게 있어 이 섬의 만물을 연구하는 것은 신의 창조물에 경의를 표하는 행위 그 자체였다.

📝 큐레이터 노트: 목사, 의사, 교사, 과학자라는 마해의 '멀티 페르소나(Slash)'는 19세기 박학다식한 지식인의 정신을 보여주며, 그의 타이완 관찰이 종교를 넘어 과학적 깊이를 갖게 했음을 증명한다.

옥스퍼드 학당과 장충밍: 장벽을 허문 용기

1882년, 마해는 고향 옥스퍼드셔(Oxfordshire) 동포들의 기부금을 활용하여 단수이에 '이학당 대서원(Oxford College, 통칭 옥스퍼드 학당)'을 설립했다. 이는 타이완 최초의 현대식 서양식 학교였으며, 교육 과정에는 지리, 천문, 해부학, 지질학 등 과학적 지식이 포함되어 있었다.

더욱 혁명적인 것은 1884년 그가 아내 장충밍(張聰明)과 함께 '단수이 여학교'를 공동 설립한 것이다. "여성은 재주가 없는 것이 덕이다"라고 여겨지던 시대에, 마해는 여성 교육을 고집했으며 계급에 상관없이 학비를 면제해주기까지 했다. 그의 아내 장충밍의 삶 자체도 전설적이다. 그녀는 본래 양자로 들어온 아이(童養媳)였으나, 마해와 결혼한 후 영어와 피아노를 배웠을 뿐만 아니라 마해와 함께 세계를 일주하며 캐나다에서 영어로 연설하기도 했다. 그녀는 타이완 여성 중 최초로 세계 일주를 한 인물이자 여학교의 핵심적인 조력자였다.

📝 큐레이터 노트: 마해가 타이완 여성을 아내로 맞이하고 그녀에게 여학교 교사 역할을 맡긴 것은 당시 서구 선교사 사회에서 매우 드물고 진보적인 결정이었다. 이는 단순한 국제결혼을 넘어, 그가 자신을 철저히 '타이완화'하겠다는 궁극적인 선언이었다.