西門町：日本人が 1896 年につくった娯楽街は、130 年後も台北で最も若い街です

30 秒概観： 1908 年 12 月、日本人建築家の近藤十郎は台北城壁の西門外に、二階建て赤煉瓦の八角形市場を設計しました。入口は八卦の造形、主体は十字架で、この建築は現在、西門紅楼と呼ばれています¹。日本人はもともと東京の浅草にならい、艋舺の東側にあるこの湿地に、日本人新移民の娯楽に特化した特区をつくろうとしていました²。三十年後に日本人は去り、1961 年には中華商場の八棟が縦貫鉄道に沿って現れ、1992 年に鉄道とともに撤去され、1,171 メートルの記憶の空白を残しました³。1999 年に歩行者天国が設定され、板南線が開通すると、西門町は二度目の転生を遂げ、台北の若者たちの屋外リビングになりました⁴。清朝統治期の城外、日本統治期の娯楽区、戦後の映画街、戒厳期の MTV、戒厳解除後のヒップホップとスケートボード、2003 年以降の同志バー地区、そして 2024 年には単月 221 万人が訪れる観光商圏に至るまで⁵、同じ八卦堂の下で、すでに五世代の若者が入れ替わっています。この記事が伝えたいのは、日本人が残した「他者のための娯楽用地」が、戦後から現代に至る台湾のサブカルチャーに、信義区の資本によって平板化されえない居場所を偶然にも与えた、ということです。

土曜夕方六時、紅楼南広場

2019 年 9 月、西門歩行者天国のレインボー横断歩道を行き交う人々。Photo: Volksabstimmung, 2019-09-28. License via Wikimedia Commons (CC BY-SA 2.0).

もし 18 歳の台北の若者に「週末はどこへ行くの」と聞けば、その人は信義区とは言いません。「西門」と言います。

土曜夕方六時、MRT 西門駅 6 番出口を上がります。漢中街口のマクドナルドの前には、すでにタトゥー店の予約待ちの列ができています。さらに五十メートル進んで成都路 10 号へ行くと、西門紅楼の八角形の赤煉瓦壁の下で、Lolita ファッションのワンピースを着た女性が友人に写真を撮ってもらっています。彼女のパニエの入ったスカートと、1908 年に完成した赤煉瓦のアーチ窓が同じフレームに収まります。さらに南へ回り、紅楼の背後にある屋外広場へ行くと、いくつかの屋外バーのオーナーたちがすでにレインボーフラッグを掲げ、テーブルと椅子を外へ広げています。五時半に来る客の多くは同志で、七時以降になると退勤後の会社員や観光客も混ざってきます。

斜め向かいの中華路では、外国人観光客を乗せた二階建て観光バスがちょうど通り過ぎていきます。左側の路地には阿宗麺線の列があり、紙碗を手に立って食べる人々が成都路から峨眉街まで並んでいます。もう少し北へ行くと、映画主題公園の青い壁の下でスケートボードをする人がいて、背景音楽には隣のストリートブランド店から流れてくるヒップホップのビートが聞こえます。

この光景、つまり 18 歳の Cosplayer、レインボーフラッグのバー、立ち食いの麺線屋台、スケートボードの若者たちは、すべて 1908 年に日本人が建てたあの赤煉瓦の建物の周囲 250 メートル以内に立っています。

📝 キュレーターズノート： 一般的な紹介では、西門町は「台北の原宿」「若者が集まる場所」と書かれます。しかしこの語りは、一つの点を見落としています。なぜ西門町であって、信義や東区ではないのでしょうか。答えは 130 年前の一人の日本人の決定に隠れています。1896 年、総督府は東京の浅草にならい、台北城外、艋舺の東側にあるこの湿地に「娯楽」という機能を与えようとしました²。その瞬間から、西門町という土地の DNA は「外部者が消費し、若者が遊び、資本密度が低く、路地が密集し、ジェントリフィケーションされにくい」ものになりました。その後、五つの世代の若者が入れ替わりましたが、この土地の機能は変わっていません。信義計画区は 2000 年代に資本が計画した大人の地区であり、西門町は 1896 年に帝国が計画した若者の地区です。両者は三キロしか離れていませんが、異なる時間の中で生きています。

「西門外」と呼ばれた場所

西門町を理解するには、まずその名前がどこから来たのかを知る必要があります。

清の光緒 10 年（1884 年）、台北府城が完成し、約 1.4 平方キロメートルの城内が囲われました。北門の承恩門、東門の景福門、南門の麗正門、小南門の重熙門、西門の宝成門という五つの城門が対称に配置されました⁶。宝成門が、後に俗称で「西門」と呼ばれる門です。その名は「宝物成就」に由来し、西門外の艋舺が商業的繁栄を保ち続けることへの願いが込められていました⁷。

清朝統治期、西門外は艋舺の東端にあり、地勢は低く、点在する湿地、墓地、そして艋舺の商業圏から広がった小規模な商いがありました。1895 年に日本人がやって来た時、彼らの目の前にあった台北は三つの市街が並ぶ構造でした。艋舺は地元の閩南人の密集地、大稲埕は新興の茶葉貿易センター、城内は清朝統治政府機関の所在地でした。日本人は城内を接収して行政中枢としましたが、艋舺は人口が密集し、大稲埕はすでに茶商で埋まっていました。彼らには、日本人新移民の居住と娯楽に特化した新しい地区が必要でした。

西門外のこの土地は、ちょうどよい場所でした。艋舺の東側にあり、日本人が接収した城内に近く、低湿地であるため埋め立てと区画整理が可能で、しかも強力な地元商業勢力が根を張っていませんでした。1896 年 9 月、日本人はここに木造の「西門市場」（「新起街市場」とも呼ばれます）を建て、主に現地の日本人移民へ日用品を供給しました⁸。

しかし日本人の野心は一つの青果市場だけにとどまりませんでした。1895 年には劇場「東京亭」、1897 年には新起横街の「台北座」、1902 年には西門外街の「栄座」が相次いで開業しました⁹。劇場、料亭、写真館が次々と並び始めたのです。1922 年に総督府が町名改正を実施し、この区域を正式に「西門町」と命名しました。西門里の範囲は、峨眉街、康定路、内江街、中華路に囲まれた区域でした⁹。

📝 キュレーターズノート： 西門町という名前の背後にある意思決定の論理は重要です。日本人は無作為に土地を丸で囲んだわけではありません。彼らが模倣したのは東京の浅草でした。浅草は江戸時代から庶民の娯楽区であり、明治維新後も劇場、芸妓、市場、宗教、下層階級が混在する気質を保っていました。日本人は同じ仕組みを台北へ移植しました。艋舺の東側の湿地を埋め立て、路地を再編し、市場と劇場を建てたのです。つまり江戸の庶民文化の物質的レシピを植民地へ運び込んだことになります。1922 年に「西門町」という三文字が定まった瞬間、この土地の「若者向け娯楽区 DNA」は固定されました。130 年たっても変えられなかったのです。

しかし 1904 年、ある出来事が起こります。日本人は清朝統治期から残されていた台北城壁を取り壊すことを決めました。宝成門は五つの城門のうち唯一、完全に撤去された城門でした。撤去の決定は 1904 年に下され、艋舺の商人・郷紳から強い反発を招きました。民政長官の後藤新平は民衆の怒りを鎮めるため、残り四つの城門を保存し、撤去された西門の跡地には楕円形の小公園をつくりました⁷。現在の MRT 西門駅 6 番出口付近、宝慶路と衡陽路の交差点には、今も「宝成門旧址碑」があります。この城門がかつてここに立っていたことを、見る人に思い出させています。

1908 年の八角煉瓦建築

西門紅楼南広場の全景。Photo: Asacyan, 2013-04-25. License via Wikimedia Commons (CC BY-SA 3.0).

西門町で一つだけ必ず見るべきものがあるとすれば、それは西門紅楼です。

1908 年 4 月、西門市場の木造建築は取り壊され、建て替えられました。同年 10 月 18 日、新しい煉瓦造市場が「正式に営業を開始」し、12 月に正式竣工しました¹。設計者は日本人建築家の近藤十郎です。1877 年に日本で生まれ、1904 年に東京帝国大学建築学科を卒業すると台湾へ渡ることを決め、台湾総督府営繕課に勤務し、丸二十年を台湾で過ごしました¹⁰。彼が台湾に残した代表作には、西門紅楼のほか、台大医院旧館（1916）、建国中学紅楼（1907）、基隆郵便局があり、日本統治期台北の重要な公共建築をほぼ網羅しています¹⁰。

近藤十郎が西門市場のために行った設計は、東西の建築史に先例がありませんでした。彼は二棟の建築を組み合わせました。北側の「八角堂」を市場入口とし、南側の「十字楼」を市場本体としたのです¹¹。八角堂は二階建ての赤煉瓦洋館で、各正面は 8 メートル、平面はちょうど正八角形です。なぜ八角形なのでしょうか。彼は設計説明で、「八方雲集」という市場入口のイメージを書いています¹¹。十字楼は純粋な十字平面で、採光がよく、店舗配置も規則的でした。

民間では後に、別の説も伝えられるようになりました。西門市場の周辺は清朝統治期にはまばらな湿地と墓地であったため、近藤十郎は意図的に八卦（中華圏における八方の鎮邪）と十字架（キリスト教の浄化）を組み合わせ、邪気を鎮め、悪霊を払おうとしたのだ、という説です¹²。建築史家の李乾朗は「近藤十郎にそのような考慮があったことを示す正式な文献記録はない」と強調しています¹²。それでも 1908 年の完全な赤煉瓦二棟構成、すなわち八卦堂の東西南北八方の対称性と、十字楼の東西南北軸線が、かつて墓地だったこの土地の上に置かれていることを考えると、偶然とは思えません。

📝 キュレーターズノート： 紅楼の設計については、もう一秒長く考える価値があります。東京帝大を卒業した日本人建築家が、かつて台湾人の墓地だった土地に、八卦の造形と十字架の造形を組み合わせた市場を建てた。この建築の「混血」性は非常に深いものです。八卦堂は中華風水における「八方」の概念を入口に用い、十字楼はキリスト教の聖なる空間幾何を本体に用いています。まったく異なる二つの文明の記号が、一つの建築に接ぎ木されているのです。日本統治期台湾建築の主流は「日本式 + 西洋式」の明治的混合様式でしたが、近藤十郎はそこに「漢人の地元民俗」という一層を加えました。1922 年に町名が「西門町」と定まり、1936 年に中山堂が落成し、1947 年に戦後の改名を経て、1997 年に市定古跡となるまで、同じ赤煉瓦の建物は元の場所に動かず立ち続け、三つの政権のイデオロギーがその上を滑り過ぎていきました¹³。

戦後の紅楼の運命は、一時、忘れられたようなものでした。1949 年 3 月 14 日、「滬園劇場」が紅楼内に開幕し、京劇を売りにしましたが、興行成績は芳しくありませんでした¹。1953 年には越劇に切り替えたところ、逆に毎回満席となり、闇チケットが横行しました¹。1958 年には紅楼は思い切って映画館「紅楼戯院」へ改築されました¹。1959 年 4 月には孔雀評劇団の王淑芬が十日間連続公演を行いました。

1997 年 2 月 20 日、内政部はこの建築を第三級古跡（市定古跡）に指定し、正式名称を「西門紅楼」としました¹³。しかし保護は遅すぎました。2000 年 7 月 22 日未明、「西門市場で大火が発生し、十字楼と三千坪、二百余りの店舗が一時間半のうちに灰燼に帰した」のです¹。火災後の再建工事は数年にわたって長引き、2002 年 3 月、台北市政府は「公設民営」方式で紙風車文教基金会に運営を委託し、2002 年 7 月 26 日に「紅楼劇場」として再始動しました¹。2007 年に紙風車の五年契約が満了して撤退すると、紅楼は文化局の直接管理に戻り、2008 年には百年特別展で祝われました。

現在の紅楼では、八角堂は展示館と茶館、十字楼は「16 工房」という生活文創百貨として二十数軒の台湾文創ブランドが入居しています¹⁴。北広場では毎週土日に「西門紅楼創意市集」が開かれ（2007 年 7 月から継続中）、南広場は台湾でも珍しい屋外バー地区となり、主に同志コミュニティにサービスを提供しています¹⁵。

📝 キュレーターズノート： 同志バー地区の形成は、2003 年の紅楼改修後に生まれた偶然の産物です。初期の紅楼がまだ二番館の映画館だったころ、1899 年に完成した新公園（現在の二二八和平公園）に近く、二番館はチケットが安く、入れ替え制でもなかったため、外省人の同志の年長者たちがここに足を止めていました¹⁵。2003 年に紅楼の改修が完成した後、いくつかの同志バーが北広場に入居し、紅楼の店舗は意識的にバーを屋外に開きました。あるバーのオーナーはメディアにこう語っています。「紅楼周辺の店の任務は、同志を屋内から屋外の日の当たる場所へ連れ出し、同志バーの蓋を開けて、もはやつてがなければ行けない秘密の場所ではなくすことです」¹⁶。同志パレードは毎年、凱道から紅楼へ向かい、2024 年のパレード参加者は 20 万人に上ると見られました¹⁶。1908 年に日本人建築家が描いた赤煉瓦の建物が、21 世紀には台湾同志運動にとって最も重要な都市空間になる。この物語の線は、小説よりも書くのが難しいほどです。

中華商場 31 年の「不在の景観」

1970 年代に西門町で育った人に、記憶の中の西門町はどんな姿だったかと尋ねれば、その人は一つのものを挙げるでしょう。中華商場です。

1949 年に国民政府が台湾へ撤退した後、西門町の範囲は東へ拡大しました。清朝統治期から存在していた縦貫鉄道（北の台北駅から南の万華へ延びる線）の両側には、軍人家族や移民を収容するため、大量の違法建築が建てられました。違法建築地区は衛生状態が悪く、人口が密集し、火災も頻発していました。1960 年代、台北市政府は整備を決定しました。鉄道東側の違法建築を取り壊し、連棟式の商場を建てて、これらの露店商を入居させることにしたのです。

1960 年 7 月 1 日、中華商場は起工しました³。「中華路を通る鉄道の東側に沿い、既存の三線道路のうち鉄道側に隣接する車道空間を利用」して³、北の忠孝西路口から南の愛国西路口まで、全長 1,171 メートルにわたって延びました。八棟の三階建て長条型連棟建築は、北から南へ「八徳」に従って順に命名されました。すなわち、忠、孝、仁、愛、信、義、和、平です³。1961 年 4 月 22 日、「単一の建築体が長条状を呈し、連棟方式で長い列を形成する八棟の三階建て建築が正式に落成」し³、合計 1,644 店舗が開業しました³。

中華商場は、戦後の外省系小商いの物質的な集積地でした。北端の忠棟・孝棟は旧台北駅に近く、電子部品やコンピューター部品を売っていました。1980 年代、台北で最初期のコンピューター街はここに形成されました。中段の仁・愛・信・義棟には日用品、書店、レコード店がありました。信棟には 1961 年創業のコロンビア・レコード店があり、「天井の展示棚にはスターの写真があり、ビニールレコードの販売が同店の特色」でした³。環球唱片、佳佳唱片もこの周辺にあり、1960-80 年代の台湾ポピュラー音楽愛好者にとって聖地でした。義棟 1 号には 1962 年創業の「点心世界」があり、鮮肉鍋貼や蒸し餃子を売っていました。店内に 45 度の角度で置かれた四角い木のテーブルと椅子は、後に都市伝説となりました。2 階の「真北平飯館」は張体安将軍が 1962 年に創設し、北平式の片皮焼鴨で知られました³。

📝 キュレーターズノート： 八棟の命名論理には、もう少し目を向ける価値があります。「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」。これは 1934 年の新生活運動における国民党の「八徳」という道徳スローガンであり、戦後 1960 年代にそのまま商場の棟名へ転用されました。日本人が残した縦貫鉄道の東側に沿って建てられた商場の棟名が、戦後中華民国の儒教的道徳序列だったのです。同じ場所で、1908 年には日本帝国の赤煉瓦市場があり、1961 年には中華民国の道徳商場がありました。二つの帝国のイデオロギー景観が、西門町という土地の上に重なっていたのです。

1980 年代、パーソナルコンピューター産業の興隆に伴い、忠棟・孝棟の電子部品店はコンピューターのハードウェアとソフトウェアを売る店へ転換し、台湾 PC 産業における最初期の小売拠点の一つとなりました。しかし鉄道の時代は終わろうとしていました。1980 年代以降、台北鉄道地下化計画が始まり、中華路の鉄道は地下へ移され、元の線路空間は都市道路システムへ返還されることになりました。問題は、中華商場の八棟がちょうど鉄道東側の三線道路空間に建っていたことです。

1992 年 10 月 20 日、黄大洲市長は中華商場の撤去を命じました。第一棟（忠棟）はその日に着工し、10 月 23 日に孝棟・仁棟、10 月 27 日に愛棟・信棟、10 月 30 日には最後の三棟である義・和・平棟が同日に更地となりました。31 年続いた商場は、10 日で撤去されました³。元の 1,644 店舗の一部は、2000 年に完成した「台北地下街」へ移って営業を続けました。しかし鉄道に沿って 1,171 メートル伸び、八徳の名を持ち、三階建てで連なる物質的景観は、それ以降、写真の中だけで生きるものとなりました。

📝 キュレーターズノート： 中華商場は「不在の景観」の最も強い例です。1992 年に撤去された年、現在 18 歳の Cosplayer はまだ生まれていませんでした。彼らが中華路を歩く時に見るのは、1999 年に完成した並木道であり¹⁷、1961-1992 年の八棟の商場ではありません。しかし 50 歳以上の台北人にとって、中華商場はいまも頭の中の西門町地図の中央にあります。呉明益の 2011 年の小説『歩道橋の魔術師』は、1980 年代の中華商場を時空背景としており、2021 年の公共テレビ同名ドラマは 95% の縮尺で中華商場のセットを再建しました。一つの景観は撤去から 30 年後、文学とドラマによって初めて再び見られるものになったのです¹⁸。台湾における「失われた都市空間」への悼みは、実際の都市計画よりも頻繁に現れます。

地元の人が案内する三つの場所

西門紅楼は観光客も知っています。しかし西門町の本当の肌理は、戦後間もなく開業した三つの老舗にあります。

美観園日本料理（峨眉街 36 号）。1946 年に張良鉄が創業した、西門町で最も古い台湾式日本料理店です。創業者は日本統治期には員林出身で、1934 年に北上して艋舺の「柳屋」で日本料理を学びました。戦後の 1946 年に自ら「美観食堂」を開き、後に峨眉街へ移って「美観園」と改名しました¹⁹。30 代の員林出身青年が故郷を離れて料理を学び、戦後に起業してから、2026 年には三代目が三店舗を経営し、なお峨眉街にあり続けています。80 年間移転しておらず、メニューは今も台湾式の手書き風で、定食は基本的に 70 年前と同じく大盛りで手頃です。美観園の存在は、戦後の西門町が外省人の眷村文化に独占されていたわけではなく、地元の閩南人もこの通りで 80 年続く店を営んでいたことを説明しています。

蜂大咖啡（成都路 42 号）。1956 年創業で、万華区で最も古い喫茶店の一つです²⁰。初代店主はもともと蜂蜜の卸売業を営み、蜂蜜をコーヒーや茶に加えて売っていました。後に純粋なコーヒー業へ転じましたが、店名の「蜂」の字は残りました。蜂大で最も人気があるのはコーヒーではありません。入口の透明なショーケースに並ぶ中華式手作りクッキー、とりわけ「合桃酥」と「鮑魚酥」です。祖父母世代のお見合いデートの場所でもありました²⁰。2010 年、USA Today の旅行欄が世界でコーヒーを味わうのに最適な十大都市を選び、台北は第十位で、アジアで唯一選ばれました。その記事で特に名指しされた二店が蜂大とバーデンでした²⁰。戦後の 1956 年から 2026 年まで、内装も変えず、店舗も移さず、合桃酥の単価も上げてこなかった喫茶店が、成都路に立ち続けています。

阿宗麺線（峨眉街口）。1975 年創業で、西門町の立ち食い文化を代表する店です²¹。初代店主はもともと映画・芸能業界の監督でした。1970 年代に映像産業が不況になると、イカとろみスープの商売へ転じましたがうまくいかず、妻の義父から大腸麺線の秘伝レシピを教わりました。それ以来、阿宗麺線は西門町で 50 年にわたって人気を保っています²¹。店内に席はなく、すべての客が紙碗を持って入口で立って食べます。成都路から峨眉街口まで続く人波は、西門町観光客の定番の光景になりました。しかし阿宗麺線の本当の物語は観光ではありません。一人の監督が麺線売りに転身し、「立ち食い」という台湾式のやり方によって、西門町で 51 年持ちこたえた物語なのです。

この三軒を歩き終えれば、西門町の本当の肌理がわかります。観光客は紅楼と阿宗麺線を撮りに走ります。しかし彼らが見ているのは表層にすぎません。地元の人の西門町とは、80 年移転していない美観園、70 年内装を変えていない蜂大、50 年立ち食いを続ける阿宗です。戦後から現代へまたがる三つの台湾の小商いが、ずっと元の場所にあります。

📝 キュレーターズノート： 西門町には大きな観光化の圧力があります。2024 年 8 月の単月で 221 万人がこの商圏を通過し⁵、賃料は成都路で一坪あたり月 1.77 万元に達し、台北の新高値を記録しました⁵。このような資本圧力の下で、美観園、蜂大、阿宗が元の場所で 50-80 年耐えているのは異例です。なぜでしょうか。彼らは「観光に迎合する」店ではないからです。彼らは観光ブームが来る前からここにいて、その存在は西門町の運命と結びついています。資本がこの通りをもう一つの信義区に変えようとする時、彼らは物理的な意味での「不動産」です。観光客は来ては去りますが、彼らは元の場所に 80 年立っています。この「動かない」こと自体が、Taiwan.md が残したいものです。

1999 年以降、街は遅くなり、人は増えました

西門町映画主題公園の青い壁のグラフィティ。Photo: eazytraveler, 2010-02-13. License via Wikimedia Commons (CC BY 2.0).

西門町の二度目の大きな転生は、1990 年代末に起こりました。

1980 年代は西門町映画街の黄金期でした。最盛期には区域内に前後して 37 軒の映画館が開業しました²²。武昌街二段だけで 10 軒の映画館が集まり、「映画街」と呼ばれました。1964 年 8 月 2 日、楽声戯院が開幕しました。1,680 席、米国製 70mm 映写機、6 チャンネル立体音響を備え、当時台湾最大の映画館でした²³。1965 年には国賓戯院が開幕し、1968 年には今日戯院が峨眉街の万企育楽大楼で営業を始めました²⁴。これに、1973 年 10 月 6 日開業の万年商業大楼（地下 2 階、地上 10 階、計 12 階、200 店舗が同時開業）²⁵、そして 1978 年に国泰グループが開いた来来百貨（台湾初の現代型百貨店）²⁶が加わり、1970-80 年代の西門町は台湾全土で最も消費密度の高い街区でした。

1985-1992 年は MTV の黄金期でした。1986 年に U2 電影館が設立され²⁷、1987 年には U2 が西門商圏の成都路に分館を開きました。台湾の青少年は初めて、「外にいながら閉められる扉」のある私的空間を手に入れました。戒厳期の高校生たちは 100 元の MTV 回数券で小さな個室に入り、大島渚、ブニュエル、ウォン・カーウァイの海賊版映画を見て、親の視線と教官の取り締まりから逃れていました。同じ時期、紅包場文化も西門町で頂点に達しました。1980 年代の最盛期には西門町で 16-17 軒の紅包場が同時に営業していました²⁸。外省人の退役軍人たちはここで懐メロを聴き、自分たちが育った上海や北京を思い出し、舞台から降りてきた歌手に紅包を渡しました。現在のライブ配信の投げ銭より 30 年早い仕組みでした²⁸。

しかし黄金期は 1990 年代に入ると衰退し始めます。資本は東区と信義計画区へ流れ、西門町はメディアが言うところの「10 年の暗黒期」に入りました。映画館は次々と閉まり、来来百貨は 1990 年代に経営が移り、第一百貨は衰退し、来来百貨は 2013 年についに閉店しました²⁶。1992 年に中華商場が撤去されると、この街の「重心」は消えました。

1998 年、台北市政府は「西門歩行者天国全体環境更新改善計画」を提出し、西門町を車両で雑然とした商店街から、台北初の大規模歩行者天国へ変えようとしました⁴。1999 年、新版の歩行者天国が正式に完成しました。規制範囲は漢中街（MRT 西門駅 6 番出口から漢口街まで）、武昌街二段（中華路から康定路まで）、峨眉街（中華路から西寧南路まで）で、合計約 1.1 キロメートルでした⁴。同年 7 月 21 日には万板鉄道地下化の北口が完成し、元の中華商場跡地にあった線路は地下へ埋められ、地上は中華路の並木道になりました¹⁷。1999 年 12 月 24 日、台北 MRT 板南線「市政府－龍山寺」区間が開通し、西門駅が正式に使用開始されました²⁹。

それ以降、西門町の物理構造は徹底的に再編されました。鉄道は消え、中華路は並木道となり、歩行者天国が設定され、地下の MRT 駅によって人の流れが各方向から流入しました。資本はすぐには戻りませんでしたが、若者は戻ってきました。歩行者天国の特性、すなわち「車がなく、階層がなく、評価がない」ことが、台湾の青少年サブカルチャーが必要とする物質的条件にちょうど合っていたからです。

1990 年代末、アメリカ式ストリートカルチャーが西門町に根を下ろし始めました。昆明街 96 巷には古着店、ヒップホップ系ストリートブランド、スケートボード店が次々と開きました³⁰。2001 年、ストリートブランドの服飾店「Doobiest 杜比斯」は第一回「街頭文化祭」を開催し、ヒップホップ四要素（MC、DJ、Breaking、Graffiti）を集めた舞台を西門町の路地に設けました³⁰。同じ時期、Cosplay は紅楼前で週末に定期的に撮影されるようになり、スケートボードの若者は映画主題公園に集まり、タトゥー店は路地に次々と開きました。西門町は映画街からサブカルチャーの集散地へ変わったのです。

📝 キュレーターズノート： 1990 年代末にサブカルチャーが西門町へ流入した物質的基盤は、分析に値します。なぜサブカルチャーは東区や信義ではなく、ここを選んだのでしょうか。物理的条件は三つあります。(1) 歩行者天国は車がなく、人波が密集し、活動空間が大きいことを意味します。(2) 中華商場撤去後に残された低評価の商業不動産によって、賃料が安くなりました（信義や東区と比べて）。(3) 密集した路地構造により、タトゥー店、Cosplay 撮影、スケートボード、グラフィティのように「小さな空間 + 監視されないこと」を必要とする活動に居場所が生まれました。日本人が 1896 年に計画した密集路地、戦後に残された鉄道回廊、1990 年代に残された低評価の商業不動産。この三つの歴史層の物質的基盤が重なって、2000 年以降のサブカルチャーがここに根を下ろすことができたのです。100 年の地理的慣性が沈殿して、今日見る西門町をつくりました。

2010 年代以降、台北市政府は能動的にサブカルチャーの位置づけを強化しました。2013 年からは「西門享楽祭 Cosplay 決戦西門町」を毎年 9 月に開催しています³¹。西門紅楼では 2007 年から毎週末に創意市集が開かれ、2016 年には十字楼の 16 工房が生活文創百貨へ改められました¹⁴。2020 年代以降、西門町の観光客は主に韓国、日本、香港、海外華人から来ています。2024 年には単月 221 万人、年間では 8 月時点ですでに累計 2,021 万人に達し、台北 101 の二倍以上でした⁵。カルフール桂林店の売場における国籍ランキングでは韓国人旅行者が圧倒的に多く、彼らは西門町で食事をし、ドラッグストアで買い物をし、写真を撮り、ストリートブランドを買い、地元の若者たちの歩行者天国と共存しています³²。

130 年、同じ通りの若者たち

2022 年 12 月、クリスマスの夜の西門歩行者天国。Photo: 迷惘的人生 (KUO TUNG YU), 2022-12-14. License via Wikimedia Commons (CC BY-SA 2.0).

1908 年 10 月 18 日、西門市場が開市した初日。18 歳の地元閩南人の少年が両親について近藤十郎の設計した八角堂の入口に入り、日本人の露店商が彼の見たことのない調味料を売っているのを目にしました。彼はこの赤煉瓦の建物がここに 100 年立ち続けるとは知りませんでした。

1972 年のある夏、17 歳の林青霞は西門町で同級生と注文していたベルボトムを受け取りに行き、楊琦というスカウトに呼び止められました。その午後、彼女はベルボトムを手に入れませんでしたが、『窓外』のオーディションを得ました。1973 年 8 月 24 日に映画が公開され、彼女は瓊瑤映画の代名詞になりました³³。

1985 年のある放課後、高校生の一群が 100 元の回数券でこっそり U2 の小さな個室へ入り、親が連れて行くことのないフランス・ヌーヴェルヴァーグの映画を見ました。映画の中の世界は戒厳下の台湾とまったく違っていましたが、閉められるその扉は、世界には別の可能性があると彼らに信じさせました²⁷。

1999 年 12 月 24 日、MRT 板南線が開通した日、西門駅からあふれ出た若者たちは、設定されてまだ三か月にも満たない歩行者天国へ足を踏み出し、中華路の鉄道がすでになくなっていることに気づきました。それは並木道になっていました。彼らは中華商場がどんな姿だったか覚えていませんでしたが、車がなく、道の真ん中に自由に立てる通りを見ました⁴²⁹。

2024 年のある土曜午後、18 歳の少女が西門紅楼南広場の赤煉瓦壁の下で、自分の Lolita のパニエ入りスカートを整えています。彼女は、自分のそばにあるこの赤煉瓦の建物が、130 年前に日本人が東京の浅草を模して建てた市場だったことを知りません。斜め向かいの 1.1 キロメートルの中華路が、30 年前には中華商場の八棟だったことも知りません。自分が踏んでいるこの土地が、50 年前には映画街であり、20 年前にはエレクトロニック音楽パーティーの会場だったことも知りません。

彼女が知っているのは、ここが西門だということだけです。週末、彼女は友人とここへ写真を撮りに来ます。

✦ 「西門町之名來自日治時期 1922 年設立臺北市時新劃分的行政區──西門町」⁹。1922 年に日本帝国が定めた一つの町名が、2026 年になっても台北のすべての 18 歳の若者にとって最もなじみ深い場所の代名詞であり続けています。日本人は 80 年前に去りましたが、西門町という三文字は去りませんでした。

西門町の核心的な矛盾はこうです。日本帝国が 1896 年に自国民のために計画したこの娯楽地は、100 年後、台湾の地元の若者にとって最も代替不可能なサブカルチャー空間になりました。もともとは「他者の消費場域」だった物質的レシピ、すなわち密集した路地、低い参入障壁、階級的評価のなさ、歩いて行けること、交通結節点への近さが、1990 年代以降の台湾のサブカルチャー（Cosplay、ヒップホップ、スケートボード、タトゥー、同志、ストリートブランド）に、偶然にも居場所を与えたのです。

信義計画区は 2000 年代に資本が計画した大人の地区です。東区は 1990 年代にブランド消費の流動がつくった中産階級の地区です。大稲埕は 1860 年代の茶葉貿易が支えた歴史街区です。西門町だけが、日本人が 1896 年に残した「若者向け娯楽用地」です。この DNA は 130 年たっても変えられません。五世代の若者が入れ替わっても変わりません。

次に西門紅楼の八角堂の前を通る時は、30 秒だけ立ち止まって、あの赤煉瓦の建物を見てください。足元のこの土地は、130 年前には日本人が自分たちのために建てた市場でした。今日は 18 歳の台湾の少女がここで Cosplay の写真を撮っています。同じ空の下で、130 年、変わっていません。

延伸閱讀：

• 台北市：一座城裡的三個時間，1738 龍山寺看著 2004 的 101 — 12 区の中における西門町の位置を、艋舺、大稲埕、信義という三つの時間軸と並べて置いています
• 台灣動漫文化 — Cosplay がなぜ西門紅楼前に週末ごとに集まるようになったのか、そして 1999 年に始まった開拓動漫祭との関係
• 台灣街頭藝術與塗鴉文化 — 西門町映画主題公園の青い壁のグラフィティと、戒厳解除後の台湾ストリートカルチャー発祥の文脈
• 台灣老街文化與商業街區 — 日本統治期に計画された娯楽区としての西門町と、清朝統治期の老街（鹿港、艋舺、大稲埕）との構造的差異
• 艋舺 — 同じ batch 1 の歴史街区 sibling。日本人が 1896 年に西門町を計画した時、隣の艋舺は清朝統治期の北台湾で最もにぎやかな港でした
• 大稻埕 — 同じ batch 1 の歴史街区 sibling。1853 年の頂下郊拼後に興った茶葉商業街であり、西門町の日本統治期娯楽区とは二つの異なる「街の形成時点」です
• 中山北路條通 — 同じ batch 1 の歴史街区 sibling。1901 年の勅使街道、戦後の米軍宿舎、1972 年の日系商店街文化を持ち、西門町と同じく日本統治期の計画ですが、サービスする階層はまったく異なります

画像出典

本文では CC ライセンス画像 5 点を使用し、すべて public/article-images/geography/ にキャッシュして、出典サーバーへのホットリンクを避けています：

• 西門紅樓八角樓.jpg — Photo: Outlookxp, 2021-08-16, CC BY-SA 4.0
• South_Plaza,\_Red_House_Theater_20130425.jpg — Photo: Asacyan, 2013-04-25, CC BY-SA 3.0
• Ximending_rainbow_crossing_201910.jpg — Photo: Volksabstimmung, 2019-09-28, CC BY-SA 2.0
• 2010-02-13_Blue_wall_with_graffiti_in_Ximending.jpg — Photo: eazytraveler, 2010-02-13, CC BY 2.0
• Christmas_lights_at_Ximending_20221214.jpg — Photo: 迷惘的人生 (KUO TUNG YU), 2022-12-14, CC BY-SA 2.0

参考資料

1. 西門紅樓 — 維基百科 — 西門紅楼の項目。1908 年の「建造時間：日治臺灣明治 41 年（1908 年）」、「建築由近藤十郎設計」、「由八角樓與十字樓組成」、「1908 年 10 月 18 日，開始正式經營」、「2000 年 7 月 22 日凌晨，西門市場大火，十字樓與三千坪、兩百多個攤位在一個半小時內付之一炬」、「1949 年 3 月 14 日，滬園劇場開幕」、「1958 年紅樓改成戲院」などの核心的歴史事実を記録しています。↩
2. 西門町 — 維基百科 — 西門町の項目。「日本人決定仿效東京淺草區，在此設立休閒商業區」という市区改正の背景、および最初期の娯楽施設である「1895 年的戲院東京亭、1897 年新起橫街的臺北座、1902 年西門外街的榮座及 1908 年的八角堂」の時系列を記録しています。↩
3. 中華商場 — 維基百科 — 中華商場の項目。「1960 年 7 月 1 日起開始進行違建的拆除與商場的興建工作」、「1961 年 4 月 22 日，單一建築體呈長條狀、以連棟方式形成一長串排列的八座三層樓建築正式落成」、「沿著行經中華路的鐵路東側，利用原有三線路中緊鄰鐵路側車道的空間」、「八座三層商場建築由北（忠孝西路口）而南（愛國西路口），以『八德』為名，分別為忠、孝、仁、愛、信、義、和、平棟」、「中華商場總計有 1644 間」、1992 年 10 月 20-30 日の分割撤去の詳細、および「哥倫比亞唱片行（1961 成立，天花板的展示櫃有明星照片）」、「點心世界（1 號 1962 年成立，鮮肉鍋貼、蒸餃等北方麵食）」、「真北平飯館（張體安將軍創立於 1962 年）」などの店舗記録を記載しています。↩
4. 西門徒步區街區發展促進會官方網站 — 西門歩行者天国の範囲について、「指『中華路』、『康定路』、『成都路』、以及『漢口街』之間的區域」と記載しています。歩行者天国は 1999 年に完成し、漢中街、武昌街、峨嵋街の三つの街路を含み、総延長は約 1.1 キロメートルです。↩
5. 台北市前 5 大熱門景點出爐 西門町逾 2 千萬人遙遙領先 101 — 公視新聞網の報道。2024 年 8 月、台北市観光伝播局の統計で、西門町商圏は 8 月までに計 2,021 万 7,071 人を集め、単月 8 月は 221 万人を超えて台北の観光スポット首位となりました。同時に台北信義房屋の統計では、2023 年に台北市で一坪あたり賃料が万元を超えた店舗 13 件のうち西門が 8 件を占め、成都路の 16.8 坪店舗の月額賃料は 30 万元でした。↩
6. 臺北府城歷史 — 臺北市政府 — 台北市政府公式サイトが「1884 年臺北城興築完竣，設置東門、西門、南門、小南門、北門等 5 個城門」という公式歴史記録を逐字引用しています。↩
7. 臺北府城西門 — 維基百科 — 宝成門の項目。命名が「寶物成就」の意であること、1882 年に着工し 1884 年に完成したこと、1904 年に日本統治政府によって撤去され、五つの城門の中で唯一完全に撤去されたこと、さらに艋舺の商人・郷紳の反発を招き、後藤新平が残る四門の保存を決定したことを記録しています。↩
8. 西門市場（台北）— 維基百科 — 西門市場の項目。1896 年 9 月に「蓋起西門市場（新起街市場）」として台湾新市場の嚆矢となり、主に日本人新移民の日常生活必需品を供給したこと、1908 年 4 月に煉瓦造建築の建設が始まり、同年 11-12 月に完成したことを記録しています。↩
9. 西門町命名由來 — 維基百科西門町條目 — Wikipedia の西門町項目は、「西門町之名來自日治時期 1922 年設立臺北市時新劃分的行政區──西門町，範圍約為今日成都路周邊的『西門里』，由峨眉街、康定路、內江街、中華路圍起」および「現今通稱為西門町的區域則更為廣大，還包括昔日新起町、若竹町、末廣町、壽町、築地町、濱町、元園町等町的範圍」と逐字記載しています。↩
10. 近藤十郎 — 維基百科 — 日本人建築家・近藤十郎の項目。生没年 1877.04.05-1946.03.13、1904 年に東京帝大建築科を卒業後に台湾へ渡り、総督府営繕課に 20 年勤務したこと、作品に西門市場（西門紅楼）、台大医院旧館、建国中学、基隆郵便局が含まれること、ジョサイア・コンドルに師事し（辰野金吾と同門）、英国後期ルネサンス式建築様式を持つことを記録しています。↩
11. 西門紅樓八角樓官方頁 — 西門紅楼公式は、八角形建築について「以八卦造型取其『八方雲集』之意作為市場入口」と記録し、十字架造形を市場本体の建築特色とし、各立面 8 メートルの正八角形で、1908 年に台湾初の官設公営市場として建てられたことを記載しています。↩
12. 神設計鎮煞？西門紅樓原日據墓地 八卦十字「中西合璧」— 三立新聞網 — 報道では、西門紅楼八卦堂の正門が北東の鬼門を鎮めるという民間伝承を記録していますが、建築史家の李乾朗は「並無正式文獻記載近藤十郎有這種考量」と強調しています。西門市場周辺は清朝統治期、確かに人家のまばらな湿地と墓地でした。↩
13. 文化部國家文化資產網 西門紅樓條目 — 文化部国家文化資産網の公式記録。西門紅楼は 1997 年 2 月 20 日に内政部によって第三級古跡（市定古跡）に指定され、台湾全土で最も完全に保存された三級古跡の市場建築物です。↩
14. 西門紅樓 16 工房官方介紹 — 西門紅楼十字楼の 16 工房は、2016 年 1 月 6 日に台北市文化局と台北市文化基金会が共同で「生活文創百貨」と位置づけ、Select Shop の概念を採用し、台湾の優良文創ブランドを招致または選定して入居させ、再開後は二十数軒の文創ブランド店がここで営業しています。↩
15. 何以「紅樓」會是同志聚集地？— pixnet — ブログによる西門紅楼 LGBTQ 集積史の詳細分析。初期の紅楼二番館映画館は新公園（現在の二二八和平公園）に近く、チケットが安く、入れ替え制ではなかったため、外省人の同志の年長者たちが足を止めました。2003 年の紅楼改修完成後、同志バーが入居し、紅楼北広場の特色となりました。↩
16. 同遊上看 20 萬人 西門紅樓商家變「同志好厝邊」— GagaTai — GagaTai の報道。西門紅楼のバーオーナーの引用「紅樓這邊店家的任務，就是把同志從室內帶到戶外見天日，讓同志酒吧的蓋子被掀開，不再是有門路才能去的秘密場所」と、台湾同志パレードが毎年 20 万人規模に上る西門紅楼集合地点の文脈を記録しています。↩
17. 臺北鐵路地下化專案 — 維基百科 — 万板鉄道地下化計画は、1992 年 9 月 14 日に認可され、1999 年 7 月 21 日に北口が完成・開通し、2002 年 10 月 31 日に南口が完成しました。元の中華商場跡地の線路は地下へ埋められ、中華路は三線の並木道に改築されました。↩
18. 中華商場真是離奇！吳明益《天橋上的魔術師》— OKAPI — 博客来読書生活誌による呉明益へのインタビュー。彼が幼少期に艋舺の竹仔厝から中華商場へ移り、靴店を開いたこと、三坪に満たない空間の記憶を基盤として、2011 年の小説『歩道橋の魔術師』と 2021 年の公共テレビ同名大型ドラマが、1980 年代の中華商場の栄景をどのように再建したかを記録しています。↩
19. 美觀園日本料理店 1946 — 官方網站 — 美観園公式サイト。1946 年に張良鉄が創業したこと、日本統治期に員林出身の彼が 1934 年に北上して艋舺の「柳屋」で日本料理を学んだこと、戦後 1946 年に「美観食堂」を創業し、その後西門町へ移転して美観園と改名したこと、現在は老大の峨眉街 36 号、老二・老三の 47 号、および老五の板橋支店の計三店を経営していることを記録しています。↩
20. 蜂大咖啡 60 年老字號 — 瑪格 圖寫生活 — 蜂大咖啡が 1956 年に成都路 42 号で創業した歴史、蜂蜜業からコーヒー業へ転じつつ「蜂」の字を残したこと、看板商品の合桃酥と鮑魚酥、そして 2010 年 USA Today の世界十大コーヒー都市報道で台北から特に推薦された二店のうちの一つであることを記録しています。↩
21. 阿宗麵線 1975 西門町老牌 — 貓大爺部落格 — 阿宗麺線は 1975 年に元映画・芸能界の監督によって創業され、イカとろみスープの商売が振るわなかった後、妻の義父から大腸麺線の秘伝レシピを伝えられたこと、立ち食い文化、および成都路・峨眉街口の路上に行列ができる国際的観光名店化の過程を記録しています。↩
22. 西門町電影街 — 台灣有影 — 台湾映画資料典蔵の西門町映画街項目。最盛期には区域内に 37 軒の映画館があり、武昌街二段に 6-10 軒の映画館が集まっていたため「映画街」と呼ばれたことを記録しています。↩
23. 樂聲影城 — 維基百科 — 楽声戯院は 1964 年 8 月 2 日に西門町で開幕し、1,680 席、米国製 70mm 映写機、120 ワット 6 チャンネル立体発音機を備え、当時台湾最大の映画館でした。↩
24. 今日百貨興衰史（1968-1997）— Jasonblog — 1968 年、西門町峨眉街の万企育楽大楼が竣工し、地下 1 階および地上 1-4 階を今日股份有限公司が借りて今日百貨を開設しました。↩
25. 萬年商業大樓 — 維基百科 — 万年商業大楼は 1973 年 10 月 6 日に正式開業し、地下 2 階、地上 10 階の計 12 階で、内部には 200 店舗が同時に開業しました。現在も西門町の著名なランドマークです。↩
26. 來來百貨 — 維基百科 — 来来百貨は 1978 年に西門町で開業し、台湾初の現代型百貨店であり、1970-80 年代には西門町の流行指標で、国泰グループが経営していました。↩
27. U2 電影館首頁 — U2 電影館は 1986 年に設立され、1987 年に西門商圏の成都路に成都館を設立しました。戒厳期台湾の青少年を代表する MTV 個室チェーンブランドの一つです。↩
28. 紅包場文化 — 西門徒步區街區發展促進會 — 西門歩行者天国街区発展促進会の公式記録。紅包場文化は 1960 年代に興り、1980 年代の最盛期には西門町で 16-17 軒が同時営業し、台湾全土で毎日行き来する客は約 3 万人でした。客層は渡海して台湾へ来た外省籍の軍民を中心とし、彼らはここを過去を偲ぶ社交娯楽空間と見なしていました。↩
29. 西門站（臺北捷運）— 維基百科 — 西門駅の板南線側は、南港線「市政府－西門」区間および板橋線「西門－龍山寺」区間が 1999 年 12 月 24 日に正式開通したことに伴って使用開始され、駅番号は BL11 です。↩
30. 跨文化走讀 西門不營業的街頭塗鴉 — 金車文教基金會 — 1990 年代以降の西門町昆明街 96 巷における米日古着店、ストリートブランド服飾店「Doobiest 杜比斯」が 2001 年に第一回「街頭文化祭」を開催してヒップホップ四要素を集めた歴史的文脈を記録しています。↩
31. Cosplay 決戰西門町 — 臺北旅遊網 — 台北市文化局は 2013 年から毎年、「西門享楽祭 Cosplay 決戦西門町」という年度イベントを開催し、アニメ・漫画の人々を西門紅楼南北広場および歩行者天国範囲に招いて公演と競技を行っています。↩
32. 必朝聖西門町家樂福！韓國遊客「多到排出國旗」— ETtoday — 報道は、西門町カルフール桂林店に韓国人旅行者が非常に多く、売場の国籍ランキングで韓国客が圧倒的に多いこと、韓国人観光客がカルフールを西門町で必ず巡礼すべき場所としていることを記録しています。↩
33. 宋存壽 — 維基百科 — 1972 年、宋存寿監督による瓊瑤原作改編映画『窓外』で、17 歳の林青霞は大学入試に失敗したばかりの時に西門町でスカウトの楊琦に見いだされ、オーディション後にヒロイン江雁容役を得ました。映画は 1973 年 8 月 24 日に公開され、林青霞の初映画作品となりました。↩