Chiayi Nanglin: Tim Cadangan yang Berhasil Membuka Pintu Koshien untuk Taiwan

Ringkasan 30 detik: 1931, tim baseball SMA Chiayi Nanglin mewakili Taiwan ke Koshien, Jepang, menjadi tim Taiwan pertama yang mencapai final Koshien musim panas, dan akhirnya meraih perak. Tim ini terdiri dari Han, pribumi, dan siswa Jepang. Ini bukan hanya cerita olahraga "tim lemah yang bangkit", tetapi juga bagaimana sekelompok siswa diatur di lapangan yang sama di bawah pemerintahan kolonial, dan bagaimana seluruh pulau menganggap pertandingan ini sebagai milik sendiri. ^{1 2 3}

*Gambar: Foto tim Chiayi Nanglin 1931. Wikimedia Commons, domain publik. Halaman berkas。

23 Juli 1931, Stadion Yuan Shan di Taipei dipadati sekitar 15.000 penonton. Chiayi Nanglin berhasil mengalahkan Taiwan Business School dengan skor 11-10 dalam pertandingan hak Taiwan, dan mendapatkan tiket ke Koshien, Jepang. Pada hari yang sama, radio menyiarkan suara pertandingan ke seluruh pulau. Pada tanggal 21 Agustus, mereka kalah dalam final Koshien melawan Aichi Business School, dan menjadi perak. Tim yang tidak meraih gelanggang ini kemudian disebut "Chiayi Nanglin di seluruh negeri". ^{1 2}

Perbedaan ini perlu ditempatkan di meja dulu: keberhasilan terpenting Chiayi Nanglin bukanlah kemenangan, tetapi kekalahan yang hampir — perak. Ini membuat Taiwan muncul di lapangan nasional Kekaisaran Jepang, dan orang-orang kemudian bertanya, apakah yang dilihat adalah Taiwan, Chiayi, atau sekadar tim sekolah yang bermain sangat baik.

Sekolah pertanian, pertama menemukan bahasa umum di tanah merah

SMA Chiayi Nanglin didirikan pada 1919, bertugas melatih tenaga pertanian. Bagian tim baseball didirikan pada 1928. Baseball awalnya adalah olahraga rekreasi orang Jepang di koloni, setelah 1919 dimasukkan ke dalam kurikulum pendidikan fisik sekolah, siswa Taiwan mulai mendapatkan kesempatan untuk bermain. Pada 1920, Asosiasi Olahraga Taiwan didirikan, pertandingan di pulau mulai memiliki organisasi yang lebih teratur. Berdasarkan hasil wawancara lisan, munculnya baseball di Taiwan erat kaitnya dengan pemerintahan kolonial Jepang. Ia masuk ke sekolah dan komunitas Jepang, kemudian diambil oleh siswa Taiwan untuk bertanding dan berlatih, akhirnya berkembang menjadi olahraga yang tidak lagi hanya milik penjajah. ^{2 3 4}

Keistimewaan Chiayi Nanglin bukanlah menggabungkan tiga kelompok secara alami. Menurut pameran resmi, kombinasi Han, pribumi, dan orang Jepang terjadi dalam kerangka sekolah dan kompetisi yang disediakan oleh sistem kolonial Jepang. Pemain-pemainnya masih hidup dalam struktur identitas yang berbeda. Lapangan bisa membuat mereka bermain bersama, tetapi tidak menghilangkan perbedaan kekuasaan di koloni. ^{3 5}

Inilah juga tempat "harmoni tiga suku" paling mudah disalahartikan. Ini bisa menjadi penyebutan indah dari generasi mendatang tentang kerja sama, tetapi tidak bisa ditarik kembali untuk berarti bahwa masyarakat sudah setara. Cerita Chiayi Nanglin memiliki bobot karena kerja sama singkat dan ketidaksetaraan institusional di luar lapangan yang ada bersamaan.

Pelatih Chiayi Nanglin, Motoyasu Kinugawa, sebelumnya adalah pelatih Koshien dari SMA Matsuyama, Jepang. Menurut catatan pustaka ingatan Chiayi, pemain mengingat pelatihannya hampir seperti Sparta: setiap hari berulang-ulang, mengasah gerakan dasar hingga tidak ada celah, lalu mencari bakat masing-masing pemain. Kinugawa bukan hanya memberikan slogan "semangat panas", tetapi menggunakan pelatihan yang sangat spesifik untuk mengubah tim yang sulit memenangkan pertandingan menjadi tim yang bisa bertahan dalam kompetisi pulau. ^{2 6}

Catatan kurator: Semangat Chiayi Nanglin bukanlah "jika kita berusaha keras, kita bisa sukses". Ini lebih seperti pertanyaan: ketika aturan tidak ditulis oleh kita, kita masih bisa berlatar di bawah aturan tersebut untuk menemukan cara kita sendiri?

Tangan Wu Mingjie, pertama membawa Chiayi Nanglin ke hak Taiwan

Juli 1931, Chiayi Nanglin terlebih dahulu bertanding di Stadion Yuan Shan di Taipei dalam seleksi Taiwan. Pitcher Wu Mingjie melemparkan pertandingan yang sempurna melawan SMA Taizhong, yang dicatat resmi sebagai pertandingan pertama yang sempurna dalam sejarah baseball Taiwan. Pada tanggal 23 Juli, Chiayi Nanglin kemudian mengalahkan Taiwan Business School dengan skor 11-10, dan memperoleh hak untuk mewakili Taiwan. ^{1 2}

Pertandingan final ini bukanlah garis kemenangan yang bersih. Chiayi Nanglin perlu bergantung pada pertahanan, kecepatan, dan serangan yang pulang diambil, untuk meninggalkan catatan terakhir di sekolah Taiwan Business School. Dalam foto yang disimpan oleh Universitas Chiayi, Luo Baonan mencetak skor di pangkal, Wu Mingjie menerima penghargaan, dan pemain kembali ke Chiayi untuk berterima kasih ke kuil teruna. Foto ini mengubah "mewakili Taiwan" dari gelar abstrak menjadi sekumpel pemain yang mengenakan seragam. ¹

Setelah memperoleh hak, Chiayi Nanglin berangkat dari Pelabuhan Keelung pada tanggal 5 Agustus ke Jepang dengan kapal Highsun Maru. Dalam perjalanan ini, ada hal yang mudah terlewat oleh narasi film: pemain tidak berangkat dari "Taiwan" yang abstrak, tetapi dari Pelabuhan Keelung, membawa harapan sekolah, keluarga, dan komunitas lokal Chiayi, menuju lapangan yang didefinisikan oleh aturan nasional Jepang. ^{1 6}

Turnamen Koshien dimulai pada tanggal 13 Agustus, Chiayi Nanglin berhasil mengalahkan SMA Kanagawa Commerce, SMA Sapporo Commerce, dan pabrik Koshin Kogyo, pada tanggal 21 Agustus masuk ke final. Foto sejarah kampus Universitas Nasional Chiayi mencatat mereka dalam barisan sebelum final, dan juga gambar mereka menerima perak di akhir. ^{1 5}

Dalam final, mereka kalah melawan Aichi Business School, dan tidak bisa membawa bendera kemenangan kembali ke Taiwan. Namun, "perak" tidak hanya penghiburan: ini adalah pertama kalinya tim Taiwan mencapai final Koshien musim panas, dan juga pertandingan terakhir bagi siswa koloni di panggung nasional Jepang. Menurut dokumen pribumi, empat dari sembilan pemain pertama Chiayi Nanglin berasal dari Taitung, dan Luo Baonan dengan rata-rata pukulan 0,333 menjadi pukulan penting. ⁵

Lapangan Koshien bukanlah lapangan netral

Menulis Chiayi Nanglin sebagai "orang Taiwan mengalahkan orang Jepang" terdengar dramatis, tetapi tidak akurat. Chiayi Nanglin bertemu dengan sekolah Jepang baik dalam seleksi Taiwan maupun di Koshien, dan dalam sistem kolonial, mereka dinamai, dilatih, dan mewakili. Pemain-pemain tim ini — siswa Jepang, pelatih, dan siswa Taiwan — tidak bisa sederhana dimasukkan ke dalam dua kelompok yang saling bertentangan. ^{3 6}

Demikian pula, menulisnya sebagai "pemerintah kolonial berhasil menciptakan harmoni tiga suku" juga tidak lengkap. Menurut makalah tentang film "KANO", film ini menjadikan Chiayi Nanglin sebagai subjek diskusi identitas pasca-kolonial. Nilai kerja sama dalam film, sementara menyediakan imajinasi subjektivitas Taiwan, juga perlu menghadapi bagaimana film mengatur kembali pengalaman kolonial Jepang. ⁷

Kontradiksi ini tidak perlu dilenyapkan. Perak Chiayi Nanglin bisa sekaligus menjadi hasil dari pemerintahan kolonial, usaha siswa Taiwan, momen pemilu dan penglihatan pribumi, dan titik awal bagi orang Taiwan untuk mengubah sistem asing menjadi kenangan kolektif. Sejarah bukanlah pilihan antara "kemuliaan" dan "terjajah". Seringkali, ia mengikat dua hal pada satu bola.

Setelah tim pergi, cerita tetap di Taitung dan Chiayi

Pengaruh Chiayi Nanglin tidak berhenti saat peluit akhir dikumpar. Menurut catatan kota Chiayi, Chen Jingyuan kembali ke Taitung mengajarkan anak-anak main baseball, dan Yang Yuanxiong juga pernah melatih tim bola kecil Hongxue secara sukarela. Garis yang disambungkan oleh pemain Chiayi Nanglin dan pelatih lokal ini membuat "semangat Chiayi Nanglin" tidak hanya menjadi slogan film, tetapi juga dilestarikan melalui pengajaran antar-manusia. ²

Garis ini juga menghubungkan Chiayi dan Taitung. Pemain Chiayi Nanglin tidak hanya meninggalkan nama di kampung halaman mereka, tetapi juga membawa metode pelatihan, kenangan pertandingan, dan pemahaman tentang bola ke generasi anak berikutnya. Tim bola kecil selanjutnya tidak perlu meniru 1931, tetapi bisa meminjam imajinasi dari tim ini: "tempat kami juga bisa ikut bertanding". ^{2 5}

Setelah Chiayi Nanglin, baseball di Taiwan seringkali berperan sebagai latihan rutin di sekolah, dan bisa dikemas oleh pemerintah sebagai kebanggaan nasional di lapangan internasional. Pameran arsip nasional meletakkan Hongxue Little League, Longjiang Little League, dan liga profesional dalam satu garis sejarah dari "baseball" ke "baseball", mengingatkan kita bahwa hasil pertandingan tidak hanya milik pemain, tetapi juga bisa digunakan oleh berbagai era untuk menjelaskan "siapa kita". ³

Ini juga bukan warisan eksklusif Chiayi Nanglin. Menurut dokumen pribumi, Ening Team tahun 1920-an ditempatkan sebelum Chiayi Nanglin: tim yang terdiri dari pemain pribumi ini pernah berkelana ke Jepang pada 1925, dan Luo Daotang kemudian menjadi pemain Taiwan pertama yang bergabung dengan liga profesional Jepang. Pelatih Kinugawa mencari pemain di bagian timur, justru pada jalur baseball pribumi yang sudah ada sebelumnya. ⁵

Oleh karena itu, Chiayi Nanglin seharusnya tidak diceritakan sebagai kisah pelatih Jepang yang "menemukan" bakat Taiwan. Lebih akurat dikatakan: pemain dari berbagai wilayah dan suku di Taiwan sudah bermain, dan Chiayi Nanglin menggabungkan jalur yang tersebar ini ke dalam satu tim sekolah, dan pelatihan Kinugawa mendorongnya ke Koshien. Siapa yang dilihat, tergantung pada siapa yang mendapatkan kesempatan masuk ke lapangan ini. Siapa yang diingat, juga tergantung pada apakah generasi mendatang bersedia menuliskan kembali namanya.

2014: Film membuat perak kembali ke jalan-jalan

Pada 2014, film "KANO" disutradarai oleh Wei Desheng dan Maruchi Hsi. Film ini memindahkan Chiayi Nanglin dari kantor alumni, museum lokal, dan dokumen sejarah baseball, ke layar kaca budaya populer. Setelah tujuh minggu rilis, pendapatan film melebihi 300 juta dolar Taiwan, dan kota Chiayi juga mengadakan patung pemain lempar Wu Mingjie di kolam air mancur di pusat kota untuk acara pemutaran film. ^{2 6 7}

Patung ini adalah perubahan yang menarik. Foto Wu Mingjie 1931 menunjukkan dia sebagai kapten yang menerima penghargaan dan pemain lempar utama. Namun, pada 2014, dia berubah menjadi tubuh yang setiap hari dilewati oleh penyeber lain di pusat kota. Sejarah tidak lagi hanya disimpan di ruang arsip sekolah, tetapi juga diletakkan di jalur lalu lintas kota. ^{1 2}

_Gambar: Patung Wu Mingjie di kolam air mancur pusat Chiayi. Wikimedia Commons, CC BY-SA 3.0, penulis Mk2010. Halaman berkas。_

Penyimpanan ini juga memiliki risikonya. Ketika seseorang dijadikan patung, identitasnya yang kompleks seringkali disederhanakan menjadi "jangan pernah menyerah". Ketika tim yang terdiri dari berbagai suku dilukiskan sebagai film motivasi, pengalaman kolonial dan pemain pribumi mungkin mundur ke latar belakang. Analisis Taiwan Insight, yang memuji film yang mengingat kembali kekuatan baseball dan identitas Taiwan, juga mengkompilasi kritik terhadap pengagungan modernitas kolonial. ⁷

Film ini membawa Chiayi Nanglin ke memori generasi baru, tetapi juga mengubah cara orang membayangkannya. Tahun 1931 yang sebenarnya tidak memiliki dialog setiap karakter dalam film, dan tidak memiliki garis cerita yang bisa merangkum pengalaman kolonial menjadi "jangan pernah menyerah". Peneliti karenanya mengingatkan, saat menonton "KANO", kita masih perlu mempertahankan jarak pasca-kolonial: menghormati kekuatan film yang mengingat kembali memori, dan juga mengenali bagaimana film memilih, mempersingkat, dan menggabungkan kembali sejarah. ⁷

Mengubah Chiayi Nanglin menjadi film tidak berarti tahun 1931 akhirnya menemukan versi yang benar. Justru sebaliknya, film memberi kesempatan lebih banyak orang untuk kembali ke nama-nama yang sebelumnya hanya tersimpan dalam foto kantor, memori lokal, dan sejarah baseball: Wu Mingjie, Chen Jingyuan, Zheng Hongshan, Luo Baonan, Lan Dehe, dan pemain lain yang tidak berada di tengah poster. ^{1 5}

Catatan kurator: Sebuah film membuat Chiayi Nanglin kembali dilihat, tetapi penyimpanan sejati bukanlah mengubah pemain menjadi mitos, tetapi membiarkan identitas, zaman, dan perbedaan mereka tetap ada.

Bola memori, membawa 1931 kembali ke Chiayi

Sejarah Chiayi Nanglin tidak hanya ada dalam film dan teks. Pada 2024, stadion Koshien merayakan 100 tahun, museum sejarah Koshien di Osaka, Jepang, pernah mengadakan pameran khusus tentang Chiayi Nanglin, dan memamerkan "bola memori pertandingan Chiayi Nanglin vs Kanagawa Commerce di Koshien". Pada 2026, presiden setengah jalan Koshien kembali ke Chiayi, dan kota Chiayi kembali memasukkan bola ini ke dalam narasi pertukaran budaya kota. ⁸

Berat sebuah bola tidak banyak, tetapi bisa menggabungkan beberapa tempat: sekolah di Chiayi, lapangan di Jepang, lawan di Kanagawa, dan dua kota yang masih bertukar barang dan cerita setelah 100 tahun. Ini lebih rumit daripada kata-kata "Chiayi Nanglin di seluruh negeri", dan lebih dekat ke sejarah, karena di bola itu tertulis lawan yang spesifik, bukan kemuliaan yang abstrak. ^{3 8}

Arsip pengembangan nasional juga menyimpan dokumen tahun 1937 tentang biaya perbaikan stadion baseball Chiayi, sebesar 1.752 yen. Stadion ini dibuka pada 1918, dan kemudian masih digunakan oleh liga profesional Chiayi. Dokumen ini membuat cerita Chiayi Nanglin keluar dari "pertandingan Koshien yang pernah", kembali ke bagaimana kota membangun dan memperbaiki stadion, dan bagaimana pertandingan berikutnya bisa terus berlangsung. ³

Oleh karena itu, objek inti Chiayi Nanglin tidak hanya tersenambaraka perak. Tiket kapal, foto, bola memori, patung pemain lempar, dan stadion yang diperbaiki, masing-masing menyimpan versi memori yang berbeda. Meletakkan semuanya bersama, kita bisa melihat bagaimana Chiayi Nanglin berubah dari satu pertandingan menjadi sejarah publik Chiayi.

Mengapa perak lebih tahan lama di Taiwan dibandingkan dengan emas

Bagian paling menarik dari Chiayi Nanglin mungkin justru karena ia tidak menyelesaikan akhir yang sempurna. Ia tidak memenangkan pertandingan terakhir di Koshien, tidak mengubah batasan kolonial menjadi keajaiban semalaman, dan tidak membuat "harmoni tiga suku" otomatis setara dengan kesetaraan. Ia hanya mengirimkan tim sekolah dari Chiayi ke pertandingan terakhir Koshien, musim panas 1931. Ini bukan satu-satunya kali Chiayi Nanglin berada di jalur ini: dokumen penelitian menunjukkan Chiayi Nanglin berangkat ke Koshien pada 1931, 1933, 1935, dan 1936. Perak 1931 paling bermakna, tetapi beberapa kali berikutnya mengingatkan kita, Chiayi Nanglin bukanlah kisah musim panas yang kebetulan masuk ke sejarah, tetapi sekolah yang terus-menerus menggunakan baseball sebagai bagian dari kehidupan sekolah. ⁹

Namun, "hampir" cukup untuk mengubah imajinasi sebuah pulau. Baseball awalnya masuk ke Taiwan bersama sistem kolonial Jepang, kemudian diambil oleh orang Taiwan untuk mencatat kecepatan, tubuh, tempat, dan nama mereka sendiri. Setelah Chiayi Nanglin, Hongxue Little League, Longjiang Little League, liga profesional, dan pemain internasional terus-menerus mendorong olahraga ini ke panggung internasional baru. Pameran arsip nasional menyebut garis ini sebagai "dari baseball ke baseball", yang sebenarnya menjelaskan bukan hanya perubahan nama, tetapi juga perubahan penggunaan olahraga ini. ³

Oleh karena itu, Chiayi Nanglin bukan hanya "kisah sukses pertama" dalam sejarah baseball Taiwan. Ia lebih seperti cermin yang berretak: di satu sisi mencerminkan lapangan yang disusun oleh kekaisaran kolonial, di sisi lain mencerminkan jalur yang dijalankan oleh siswa Taiwan di lapangan itu. Yang paling orang ingat mungkin bukan skor 11-10, 19-7, atau tersenambaraka perak, tetapi pertanyaan yang lebih sulit jawab — jika sebuah lapangan sebenarnya tidak dibangun untuk kita, bagaimana kita masih bisa membawa ia kembali ke kota kita setelah kami pergi? Catatan kota Chiayi pada 2026 tentang presiden setengah jalan Koshimen yang kembali ke Chiayi untuk mengunjungi barang antik Chiayi Nanglin, koneksi yang melewati hampir 100 tahun, menunjukkan bahwa Koshien tidak hanya menjadi lapangan jauh pada 1931, tetapi juga tempat Chiayi terus-menerus menggunakan untuk bercerita tentang dirinya. ⁸

Image sources

• https://commons.wikimedia.org/wiki/File:A_statue_of_former_Kano_pitcher_Wu_Ming-chieh_at_the_Central_Fountain_of_Chiayi_City_%28Taiwan%29.jpg