Potret Modernisme Arsitektur Taiwan Pasca-Perang: Dimulai dari Daftar Pemenang Tahun 1967

Ringkasan 30 detik: Pada 30 April 1967, Penghargaan Arsitektur Emas pertama diberikan kepada tujuh arsitek. Daftar pemenang mencakup Yang Cho-cheng yang merancang Grand Hotel Taipei dan Chiang Kai-shek Memorial Hall, serta Chen Chi-kuan yang baru saja menanam pendidikan arsitektur modern di Universitas Tunghai, dan Hsiu Ze-lan yang merancang Gedung Chung Shan di Gunung Yangming. Daftar ini menunjukkan bahwa lanskap arsitektur Taiwan pasca-perang terdiri dari dua jalur yang berdampingan: satu adalah gaya istana yang melambangkan legitimasi negara, dan satu lagi adalah modernisme yang membawa Bauhaus dan gaya internasional ke kampus, perpustakaan, dan ruang publik.

30 April 1967: Sebuah Daftar yang Menempatkan Dua Jalur Bersama-sama

Pemenang Penghargaan Arsitektur Emas pertama berjumlah tujuh orang: Lin Ching-feng, Wang Dah-hong, Chen Chi-kuan, Chen Jen-ho, Shen Tsu-hai, Yang Cho-cheng, dan Hsiu Ze-lan.¹² Daftar ini, jika dilihat hari ini, paling patut diperhatikan karena jenis orang yang ditempatkan bersama-sama.

Nama Yang Cho-cheng terikat pada Grand Hotel Taipei, Chiang Kai-shek Memorial Hall, dan National Theater and Concert Hall—mewakili bangunan peringatan resmi pemerintah pasca-perang; sementara Wang Dah-hong dan Chen Chi-kuan adalah sekelompok orang yang membawa pelatihan modernisme kembali ke Taiwan.¹² Kedua kelompok menerima penghargaan dalam tahun yang sama, dalam penghargaan yang sama—ini menjelaskan sesuatu secara lebih langsung daripada periodisasi sejarah arsitektur apa pun: gaya istana dan modernisme di Taiwan tahun 1960-an bukanlah hubungan penggantian berurutan, melainkan dua jalur yang dibangun secara bersamaan dan diakui secara bersamaan.

Yang Cho-cheng: Membangun Gaya Istana sebagai Wajah Negara

Yang Cho-cheng lahir pada tahun 1915 di Fengrun, Hebei, belajar di Departemen Kimia Universitas Nankai dan Teknik Mesin Universitas Barat Gabungan, masuk Universitas Sun Yat-sen pada tahun 1939, dan meraih gelar sarjana arsitektur pada tahun 1941. Dia datang ke Taiwan pada tahun 1946, bekerja di Departemen Perencanaan Kota Pemerintah Kota Taipei, dan mendirikan Kantor Arsitek Harmoni pada tahun 1953.¹

Karena mendapat perhatian Chiang Kai-shek dan Soong May-ling, dia menerima serangkaian landmark Taiwan pasca-perang yang paling menonjol: Istana Shilin (1950), Aula Chung Hsing di Chung Hsing New Village (1959), Makam Tzu Hu (dulunya Tzu Hu Guest House, 1959), Masjid Taipei (1960), Lishan Guest House (1965), Grand Hotel Kaohsiung (1971), renovasi Grand Hotel Taipei (1973), Gedung Bank Sentral (1979, 1984, berkolaborasi dengan Chen Chi-kuan), Chiang Kai-shek Memorial Hall (1980), National Concert Hall dan National Theater (1987).¹

Perlu dicatat bahwa tangannya tidak hanya bisa menggambar istana. Masjid Taipei adalah hasil dari referensinya terhadap arsitektur Islam, sementara Gedung Olahraga Universitas Taiwan (1962) cenderung ke gaya modern, dan Chung Pai Century Building adalah karya gedung perkantoran berlapis tinggi tahun 1980-annya.¹ Hanya saja ketika negara menginginkan fasad yang dapat mewakili "legitimasi budaya Tionghoa", dialah yang dicari. Dia meninggal pada 26 November 2006 di Los Angeles, berusia 92 tahun.¹

Wang Dah-hong: Pertama-tama Melakukan Eksperimen dengan Rumah Tinggal Sendiri

Wang Dah-hong pindah dari Hong Kong ke Taipei pada musim semi 1952, dan tahun berikutnya dengan dukungan ayahnya Wang Chung-hui mendirikan kantor, serta membangun sebuah rumah untuk dirinya sendiri di Jalan Chien-kuo Selatan. Rumah tinggal yang selesai pada tahun 1953 ini adalah karya pertamanya setelah datang ke Taiwan, dan juga kasus yang paling sering diidentifikasi dalam sejarah arsitektur Taiwan sebagai bangunan modern pertama. Pada saat itu, bangunan publik utama di Taiwan adalah gaya istana Tiongkok, dia memilih menggunakan rumah tinggal pribadi, bukan bangunan publik, untuk melakukan eksperimen pertama "modernisasi arsitektur Tiongkok".³

National Sun Yat-sen Memorial Hall adalah cerita kemudian. Pemilik mengharapkan atap tradisional yang megah, proposal pertamanya hampir tidak memiliki elemen tradisional dan ditolak, setelah direvisi dia menambahkan atap melengkung yang diabstraksi pada struktur modern. Bangunan yang selesai pada tahun 1972 ini menjadi salah satu landmark paling penting di Taipei, dan juga menjadi kasus yang paling sering dibahas dalam pendidikan arsitektur Taiwan tentang "bagaimana tidak mereplikasi tradisi". Untuk biografi lengkap dan rekonstruksi rumah tinggalnya, lihat bagian Wang Dah-hong dalam entri Arsitektur Taiwan.

Chen Chi-kuan: Kampus Tunghai dan Departemen Arsitektur Pertama Taiwan

Chen Chi-kuan lahir pada tahun 1921 di Beijing, lulus dari Departemen Arsitektur Universitas Sentral pada tahun 1944, pergi ke Amerika pada tahun 1948, dan tahun berikutnya meraih gelar master arsitektur dari Universitas Illinois, kemudian melanjutkan studi di Departemen Seni Universitas California Los Angeles. Pada tahun 1951 dia menerima pemberitahuan dari Walter Gropius di Universitas Harvard, pindah ke Boston, dan bekerja di kantor arsitek gabungan Gropius, dari tahun 1952 hingga 1954 menjadi dosen desain arsitektur di Institut Teknologi Massachusetts.²

Pada tahun 1954, atas rekomendasi Gropius, I.M. Pei mengundangnya untuk berkolaborasi dengan Chang Chao-kang merencanakan kampus Universitas Tunghai. Pada tahun 1960 Departemen Arsitektur Universitas Tunghai didirikan, dia menjabat sebagai ketua departemen pertama, pada tahun 1965 membuka kantor arsitek di Taipei, pada tahun 1980 menjabat sebagai dekan Sekolah Teknik Universitas Tunghai, dan pensiun pada tahun 1986.²

Karya-karyanya di Tunghai mencakup rumah rektor, rumah tamu, gedung departemen arsitektur lama, asrama pengajar perempuan tunggal "Gedung Metodis" (1963, secara umum disebut Istana Putih Perempuan), pusat seni (1963), dan Kapel Luce (1963). Karya-karya berikutnya termasuk Gereja Anglikan St. Paul Kaohsiung (1965), Bandara Internasional Songshan Taipei (1971, berkolaborasi dengan Wang Dah-hong dan Shen Tsu-hai), Stasiun Taipei (1989, berkolaborasi dengan Shen Tsu-hai dan Kuo Mao-lin).² Perselisihan atribusi desain Kapel Luce telah ditangani secara lengkap dalam entri Kota Taichung, tidak akan diulangi di sini.

Pada tahun 2004 dia menerima Penghargaan Seni Nasional, meninggal pada 5 Juni 2007 di California, Amerika Serikat, berusia 85 tahun.² Universitas Tunghai awalnya akan memberikan gelar doktor kehormatan kepadanya pada upacara kelulusan 16 Juni tahun yang sama, tetapi dia tidak sempat menerimanya.²

Hsiu Ze-lan: Menyelesaikan Gedung Chung Shan dalam Tiga Belas Bulan

Hsiu Ze-lan lahir pada tahun 1925 di Hunan, selama Perang Perlawanan Jepang belajar di Departemen Arsitektur Universitas Sentral yang dipindahkan ke Chongqing. Pada tahun 1949 dia datang ke Taiwan karena ujian rekrutmen Biro Kereta Api, dalam pekerjaan di Biro Kereta Api berpartisipasi dalam perencanaan dan desain berbagai stasiun kereta api, gudang, pusat pelatihan karyawan dan asrama, stasiun Banqiao lama (1951) adalah salah satu karya dari periode ini. Pada tahun 1956, dia dan suaminya Fu Chi-kuan bersama-sama mengundurkan diri dari Biro Kereta Api dan mendirikan Kantor Arsitek Ze-chun.⁴

Pada tahun 1965, Chiang Kai-shek untuk memperingati seratus tahun kelahiran Sun Yat-sen, memutuskan untuk membangun Gedung Chung Shan di Gunung Yangming, dan menunjuk Hsiu Ze-lan sebagai arsitek, seluruh proyek selesai hanya dalam tiga belas bulan.⁴ Proyek ini membuat dia menjadi salah satu arsitek paling terkenal pada saat itu, dan juga disebut sebagai arsitek perempuan pertama Taiwan. Setelah itu dia secara berturut-turut merancang Sekolah Menengah Perempuan Jingmei, Perpustakaan Institut Guru Hualien, Kapel di dalam Sekolah Menengah Weidao (secara umum disebut Kapal Weidao) dan Aula Guru Danau Matahari-Bulan.⁴

Pada tahun 1969, dia dan suaminya meluncurkan komunitas liburan "Taman Kota Baru" di daerah pegunungan Xindian, yang merupakan proyek pengembangan lereng pertama yang besar dan terkenal di Taiwan, pada saat itu hanya di bawah Gunung Yangming sebagai daerah perumahan mewah, banyak tokoh terkenal tinggal di sana. Kemudian ketika Bendungan Feicui mulai dibangun, lokasi proyek berikutnya dimasukkan ke dalam zona pengendalian sumber air yang dilarang dibangun, keuangan karena itu hancur, dan Taman Kota Baru juga berubah dari gemilang menjadi sepi.⁴

Dalam klasifikasi dia sebenarnya sulit ditempatkan. Entri Museum Sejarah Taiwan Nasional menulisnya sebagai salah satu dari sedikit perwakilan ekspresionisme pasca-perang yang menonjol dengan arsitektur retro dan bergaya istana, bukan pengikut modernisme; dia menerima pendidikan arsitektur modern, tetapi dalam tugas-tugas politik seperti Gedung Chung Shan dia menghasilkan penampilan istana.⁴ Menempatkannya dalam potret grup ini justru karena dia berada di persimpangan dua jalur: bentuk mengikuti politik, tetapi metode teknik berasal dari pelatihan modern.

Han Pao-te: Mengubah Arsitektur Menjadi Sesuatu yang Dapat Diajarkan, Ditulis, dan Dipamerkan

Han Pao-te lahir pada tahun 1934 di Rizhao, Shandong, datang ke Taiwan bersama ayahnya pada tahun 1949, lulus dari Departemen Teknik Arsitektur Universitas Cheng Kung pada tahun 1958, pergi ke Amerika pada tahun 1964, secara berturut-turut meraih gelar master arsitektur dari Universitas Harvard dan gelar master seni dari Universitas Princeton.⁵

Pada tahun 1967 dia kembali ke Taiwan untuk memimpin Departemen Teknik Arsitektur Universitas Tunghai, selama masa jabatannya mendorong pembangunan gedung departemen baru, mengubah nama departemen menjadi "Departemen Arsitektur", dan mengubah sistem pendidikan menjadi lima tahun. Pada tahun 1968 dia bersama dengan adiknya Han Yin-te dan teman baik Pan Yu-kuang bersama-sama mendirikan Kantor Arsitek Hanlight, karya-karya perwakilan termasuk Pusat Kegiatan Pemuda Kenting, Pusat Kegiatan Pemuda Guanyin Pavilion Penghu, Luoshao Mountain Villa di Jalan Tengah, Pusat Kegiatan Pemuda Xitou dan Tianxiang, serta Taman Selatan Hsinchu yang dirancang untuk pendiri Lianhe Bao Wang Ti-wu.⁵

Pada tahun 1977 dia menjabat sebagai dekan Sekolah Teknik Universitas Taichung, pada tahun 1981 menjadi direktur persiapan Museum Sains Alam, pada tahun 1987 menjadi direktur pertama, melayani selama empat belas tahun. Pada tahun 1996 dia menjadi rektor pertama Akademi Seni Tainan, setelah itu juga menjabat sebagai direktur Museum Agama Dunia, ketua dewan direksi Yayasan Seni dan Budaya Nasional.⁵

Pengaruhnya sebagian besar tidak terletak pada gambar, tetapi pada buku dan institusi: Dimensi Spiritual Arsitektur, Perspektif Arsitektur, Surat kepada Arsitek Muda, Han Pao-te Berbicara tentang Keindahan, serta rancangan undang-undang museum yang dia dan Zhang Yu-teng dan lainnya buat.⁵ Pada tahun 2006 dia menerima Penghargaan Seni Nasional putaran kesepuluh, Penghargaan Seni Budaya Dewan Eksekutif putaran ketiga puluh empat pada tahun 2014, meninggal pada 20 November tahun yang sama di Rumah Sakit Universitas Taiwan, berusia 80 tahun.⁵

Wang Chiu-hua: Memulai dari Perpustakaan untuk Mengubah Imajinasi Bangunan Publik

Wang Chiu-hua lahir pada tahun 1925 di Beijing, pada tahun 1942 lulus ujian masuk Departemen Arsitektur Universitas Sentral Chongqing dengan peringkat pertama, setelah lulus pada tahun 1946 pergi ke Amerika, secara berturut-turut belajar di Departemen Arsitektur Universitas Washington dan Program Penelitian Arsitektur dan Desain Perkotaan Universitas Columbia, meraih gelar master pada tahun 1949, adalah salah satu dari kelompok pertama mahasiswa perempuan Asia yang belajar di program tersebut.⁶⁷

Pada tahun 1950 dia masuk Kantor Arsitek Percival Goodman, pada tahun 1975 menjadi mitra bersama kantor, bekerja di bidang profesional arsitektur Amerika selama tiga puluh tahun. Goodman adalah ahli dalam desain sinagog modern Yahudi, merancang lebih dari lima puluh di Amerika, Wang Chiu-hua berpartisipasi dalam desain utama banyak di antaranya.⁶⁷

Pada tahun 1979 dia kembali ke Taiwan, karya pertama adalah Perpustakaan Institut Penelitian Budaya Amerika Academia Sinica (sekarang Perpustakaan Penelitian Eropa dan Amerika). Bangunan dua atau tiga lantai kecil ini menggunakan fasad bata merah dan batu cincang untuk beresonansi dengan bahan lokal, lantai satu terbuka untuk merespons topografi yang mudah banjir, dinding berlapis ganda dan atap miring menangani iklim lembab dan panas Taiwan, sementara sisi yang menghadap barat menggunakan dinding bata miring untuk menghalangi sinar matahari dan juga menciptakan ritme fasad.⁷

Pada tahun 1981 dia dan Pan Chi mendirikan Kantor Arsitek Bersama, pada tahun 1985 Perpustakaan Peringatan Zhang Ching-yu Universitas Chung Yuan selesai, membuka era baru dalam desain perpustakaan profesional Taiwan, dia karena itu disebut "Ibu Desain Perpustakaan Taiwan". Bangunan ini tidak memiliki bentuk yang berlebihan, fokusnya pada ruang penyimpanan buku, ruang belajar mandiri dan transparansi visual, mengorganisir dengan jelas hubungan antara orang dan buku, orang dan lingkungan.⁷ Pada tahun 2019 dia menerima Penghargaan Seni Nasional putaran kedua puluh satu, adalah penerima perempuan pertama dalam kategori arsitektur penghargaan tersebut.⁶ Meninggal pada 14 Juni 2021, berusia 96 tahun.⁷

Dua Jalur Berdampingan, Bukan Saling Menggantikan

Menempatkan lima orang ini kembali ke daftar tahun 1967, akan melihat fakta yang tidak terlalu sesuai dengan intuisi: modernisme arsitektur Taiwan pasca-perang tidak mendapatkan legitimasi dengan mengalahkan gaya istana, melainkan diakui dalam sistem penghargaan yang sama. Yang Cho-cheng membangun wajah yang diinginkan negara, sementara yang lainnya melakukan sekolah, perpustakaan, kapel, stasiun dan perumahan.

Titik balik sebenarnya muncul setelah tahun 1970-an. Gaya istana mundur seiring dengan kebutuhan pernyataan politik, tetapi pertanyaan tentang bagaimana bangunan publik harus memperingati dan untuk siapa harus melayani tidak hilang. Apa yang Wang Dah-hong tangani di National Sun Yat-sen Memorial Hall tentang "abstraksi tradisi", apa yang Hsiu Ze-lan hadapi di Gedung Chung Shan tentang "bentuk mengikuti politik", institusi yang Han Pao-te bangun dalam museum dan pendidikan arsitektur, dan apa yang Wang Chiu-hua perjuangkan dalam perpustakaan tentang kepublikan, semuanya adalah jawaban berbeda untuk pertanyaan yang sama.

Bacaan Lanjutan:

• Arsitektur Taiwan — Konteks keseluruhan dari rumah batu lapis, Benteng Merah, gedung era Jepang hingga bangunan publik kontemporer
• Kota Taichung — Bagian lengkap tentang perselisihan atribusi desain Kapel Luce dan kampus Tunghai

Referensi