फॉर्मोसा: पश्चिमी लोगों ने कैसे "खोजा" एक ऐसा द्वीप जहाँ पहले से लोग रहते थे

30 सेकंड अवलोकन: "Formosa" यह नाम चार सौ से अधिक वर्षों से यूरोपीय मानचित्रों पर प्रचलित है, लेकिन हो सकता है कि यह मूल रूप से पुर्तगालियों द्वारा रखा ही न गया हो। 1704 में, एक फ्रांसीसी व्यक्ति जो कभी एशिया नहीं गया था, लंदन में स्वयं द्वारा आविष्कृत लिपि और धर्म का उपयोग करके "फॉर्मोसा का मूल निवासी" होने का ढोंग रचा और पूरे ब्रिटेन को दस साल तक धोखा दिया। उससे पहले और बाद में, डच मिशनरी, ब्रिटिश कांसुल, अमेरिकी राजनयिक, फ्रांसीसी सैन्य अधिकारी बारी-बारी से अपनी-अपनी भाषाओं में इस द्वीप के बारे में लिखते रहे। लेकिन द्वीप पर ऑस्ट्रोनेशियाई लोग पहले से छह हजार साल से रह रहे थे। उन्हें कभी "खोजे" जाने की आवश्यकता नहीं थी।

एक "फॉर्मोसा निवासी" जो कभी फॉर्मोसा नहीं गया

1704, लंदन। एक युवक जिसने स्वयं को "जॉर्ज सैल्मनाज़र" (George Psalmanazar) बताया, उसने 《फॉर्मोसा का ऐतिहासिक और भौगोलिक विवरण》 (An Historical and Geographical Description of Formosa) प्रकाशित किया, जिसने तुरंत यूरोपीय बौद्धिक जगत में सनसनी फैला दी¹।

पुस्तक में एक आश्चर्यजनक द्वीप राष्ट्र का वर्णन था: हर साल अठारह हजार लड़कों की बलि देवताओं को दी जाती है, पुरुष नग्न अवस्था में सड़कों पर घूमते हैं, द्वीप पर सोने और चांदी की खदानें हैं। उसने "फॉर्मोसा वर्णमाला" और "फॉर्मोसा भाषा व्याकरण" भी आविष्कृत किया, और ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में कई कक्षाएं पढ़ाईं²।

येसु समाज के मिशनरी फादर फोंटने (Father Fontenay) ने पूर्वी एशिया में कई वर्ष बिताए थे, उन्होंने आमने-सामने उसके दावों पर सवाल उठाए। लेकिन सैल्मनाज़र की वाक्पटुता इतनी अच्छी थी कि उसने बड़े आत्मविश्वास से खंडन किया, और लंदन के सामाजिक दायरे ने उस पर विश्वास करना चुना। धोखा लगभग दस साल तक चला³।

उसकी वास्तविक पहचान आज तक अनिश्चित है। अधिकांश विद्वानों का मानना है कि वह दक्षिणी फ्रांस का था, संभवतः लैंगडोक क्षेत्र से। 1763 में लंदन में उसकी मृत्यु हुई, और उसके अवशेष पांडुलिपि में उसने स्वीकार किया कि सब कुछ मनगढ़ंत था⁴।

📝 संपादक की टिप्पणी
सैल्मनाज़र की कहानी केवल एक ऐतिहासिक मजाक नहीं है। इसने 18वीं शताब्दी के यूरोपीय ज्ञान उत्पादन की संरचनात्मक समस्या को उजागर किया: जब एक श्वेत पुरुष धाराप्रवाह लैटिन और एक सावधानीपूर्वक डिजाइन की गई "विदेशी सभ्यता" के साथ अकादमिक मंच पर खड़ा होता है, तो श्रोता सत्यापन नहीं करते, क्योंकि कोई फॉर्मोसा नहीं गया था। "खोज" का आधार अज्ञानता है, और अज्ञानता को किसी भी कल्पना से भरा जा सकता है। सैल्मनाज़र ने इसमें यूरोपीय लोगों की "पूर्व" के प्रति सभी कल्पनाओं को भरा।

"Formosa": एक ऐसा नाम जो संभवतः गलत द्वीप को संदर्भित करता है

1540 के दशक में जब पुर्तगाली नाविक ताइवान जलडमरूमध्य से गुजरे तो उन्होंने "Ilha Formosa!" (सुंदर द्वीप) चिल्लाया, यह पाठ्यपुस्तकों में मानक कहानी है। लेकिन यह गलत हो सकती है⁵।

मध्य अनुसंधान अकादमी ताइवान इतिहास अनुसंधान संस्थान की शोधकर्ता वेंग जिया-इन (翁佳音) के शोध के अनुसार: 1554 के पुर्तगाली नौवहन मानचित्र पर "Fermosa" के रूप में चिह्नित द्वीप की दिशा उत्तर-पश्चिम से दक्षिण-पूर्व है, लंबाई लगभग 100 किलोमीटर। ताइवान की दिशा उत्तर-पूर्व से दक्षिण-पश्चिम है, लंबाई लगभग 400 किलोमीटर। वह "Fermosa" ओकिनावा (沖繩) जैसा अधिक लगता है⁶।

वर्तमान में ताइवान को स्पष्ट रूप से "Formosa" के रूप में संदर्भित करने वाला सबसे पहला प्रमाणित दस्तावेज, स्पेनिश कप्तान फ्रांसिस्को गाली (Francisco Gali) का 1584 का नौवहन लॉग है, जिसमें "As Ilhas Fermosas" (वे सुंदर द्वीप) दर्ज है⁷। "Formosa" ताइवान के पर्याय के रूप में वास्तव में 1624 में डच ईस्ट इंडिया कंपनी (VOC) द्वारा ताइवान के दक्षिणी भाग पर कब्जा करने के बाद स्थापित हुआ।

2019 में, ताइवान के आधिकारिक ईयरबुक ने चुपचाप संबंधित शब्दावली को संशोधित किया, अब यह नहीं कहा जाता कि "पुर्तगालियों ने नाम रखा", बल्कि अधिक सतर्क अभिव्यक्ति का उपयोग किया गया⁸।

चार सौ वर्षों से, ताइवान को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर "Formosa" कहा जाता रहा है। लेकिन यह नाम शुरुआत से ही संभवतः किसी अन्य द्वीप को संदर्भित करता था।

छह हजार साल पहले से ही लोग थे

किसी भी यूरोपीय के पहुंचने से पहले, ताइवान में पहले से ही कम से कम छह हजार साल से लोग रह रहे थे। दाबेनकेंग संस्कृति (लगभग 5,000-4,500 ईसा पूर्व) वर्तमान में ज्ञात ताइवान की सबसे प्रारंभिक नवपाषाण काल की संस्कृति है, जो ऑस्ट्रोनेशियाई लोगों के प्रसार से घनिष्ठ रूप से संबंधित है⁹। भाषा विज्ञान और आनुवंशिक शोध दर्शाते हैं कि ताइवान संभवतः संपूर्ण ऑस्ट्रोनेशियाई भाषा परिवार (प्रशांत और हिंद महासागर में फैला हुआ, 40 करोड़ जनसंख्या को कवर करता है) की मूल भूमि है।

चीनी दस्तावेजों में ताइवान का उल्लेख यूरोप की तुलना में पहले है, लेकिन समान रूप से अस्पष्ट है। 《तीन राज्यों का इतिहास》 (《三國志》) में उल्लिखित "इझोउ" (夷洲), 《सुई शु》 (《隋書》) में उल्लिखित "लिउकिउ" (流求) क्या ताइवान को संदर्भित करते हैं, इस पर विद्वानों में आज भी विवाद है¹⁰।

✦ "द्वीप के लोगों को कभी 'खोजे' जाने की आवश्यकता नहीं थी। वे जानते थे कि वे कहाँ रहते हैं। 'खोज' एक ऐसा शब्द है जो केवल द्वीप के बाहर से देखने पर ही मान्य होता है।"

द्वीप पर कदम रखने वाले पहले वास्तविक यूरोपीय

1624 में, डच ईस्ट इंडिया कंपनी ने ताइवान के दक्षिणी भाग में तायोआन (आज का अनपिंग) में ज़ीलैंडिया किला स्थापित किया, जिससे 38 वर्षों के उपनिवेशी शासन की शुरुआत हुई¹¹।

डच मिशनरी जॉर्ज कैंडिडियस (George Candidius) ने 1628 में पश्चिमी दुनिया का पहला गंभीर ताइवान नृवंशविज्ञान लिखा। उन्होंने सिराया लोगों के इनिब्स (inibs, 尪姨, महिला पुजारी), अनिवार्य गर्भपात की प्रथा, आत्मा अवधारणा और बलि अनुष्ठानों का वर्णन किया¹²। यह सैल्मनाज़र शैली की कल्पना नहीं थी, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति का अवलोकन रिकॉर्ड था जो वास्तव में जनजाति में रहता था।

1670 में, डच व्यक्ति ओल्फर्ट डैपर (Olfert Dapper) ने 《डच ईस्ट इंडिया कंपनी के दूसरे और तीसरे दूतों का महान चीन मिशन का विवरण》 प्रकाशित किया, जिसमें "फॉर्मोसा द्वीप" पर एक विशेष अध्याय था¹³। डैपर स्वयं कभी नीदरलैंड से बाहर नहीं गए, लेकिन उन्होंने VOC के व्यापारियों और मिशनरियों की प्रथम-हस्त रिपोर्टों को संपादित और संकलित किया, और सुंदर तांबे की प्लेट उत्कीर्णन जोड़े। यूरोपीय पाठकों की फॉर्मोसा की दृश्य कल्पना काफी हद तक इस पुस्तक के चित्रों से आई।

19वीं शताब्दी: प्रकृतिवादी, कांसुल और सैन्य अधिकारी

1856 के बाद, ताइवान पर पश्चिमी लेखन एक नए चरण में प्रवेश किया। अब यह मिशनरियों और व्यापारियों के खंडित रिकॉर्ड नहीं थे, बल्कि व्यवस्थित वैज्ञानिक सर्वेक्षण और राजनयिक रिपोर्ट थे।

रॉबर्ट स्विनहो पहले थे। ब्रिटिश ताइवान में कांसुल, चार साल में 52 पेपर लिखे, 227 पक्षी प्रजातियों को दर्ज किया। उन्होंने प्रजातियों को देखा।

[चार्ल्स ले जेंड्रे (李仙得)] दूसरे थे। अमेरिकी श्यामेन (अमोय) में कांसुल, आठ बार ताइवान आए, 1,600 पृष्ठों की पांडुलिपि छोड़ी। उन्होंने खुफिया जानकारी देखी।

फ्रांसीसी सैन्य अधिकारी यूजीन गार्नो (Eugène Garnot) तीसरे थे। 1884-1885 के चीन-फ्रांस युद्ध के दौरान सेना के साथ ताइवान आए, एक अभियान संस्मरण लिखा। उन्होंने युद्धक्षेत्र देखा।

फ्रांसीसी सैन्य चिकित्सा सहायक रेने कॉपिन (René Coppin) ने अपनी मां को लिखे पत्रों में समुद्री बीमारी, फफूंद लगे कपड़े, हर दिन 4 लोगों की बीमारी से मौत के आंकड़े दर्ज किए। उन्होंने पीड़ा देखी¹⁴।

इन पर्यवेक्षकों में एक समानता थी: वे सभी द्वीप के बाहर से आए थे, अपनी भाषा, अपने वर्गीकरण प्रणाली, अपने हितों के ढांचे का उपयोग करके इस द्वीप के बारे में लिखते थे। उनके रिकॉर्ड अत्यंत मूल्यवान हैं, लेकिन हर एक में एक निहित पूर्वधारणा है: ताइवान एक "अन्य" है जिसे वर्णित किए जाने की आवश्यकता है।

📝 संपादक की टिप्पणी
राष्ट्रीय ताइवान इतिहास संग्रहालय (NMTH) की "विदेशी ऐतिहासिक सामग्री में ताइवान" परियोजना ने 19वीं शताब्दी के पश्चिमी पर्यवेक्षकों द्वारा छोड़ी गई पांडुलिपियों, पत्रों, फोटोग्राफी और मानचित्रों को संकलित किया। डगलस फिक्स (Douglas Fix) और टीम ने बीस से अधिक वर्षों तक, अमेरिकी कांग्रेस पुस्तकालय, फ्रांसीसी राष्ट्रीय पुस्तकालय, ब्रिटिश राष्ट्रीय अभिलेखागार से इन दस्तावेजों को खोदकर निकाला, अनुवादित किया, संपादित किया, प्रकाशित किया¹⁵। यह परियोजना स्वयं एक "उलटफेर" की कार्रवाई है: ताइवानी लोग सक्रिय रूप से ताइवान पर पश्चिमी दृष्टि को पुनर्प्राप्त करते हैं, और फिर अपने स्वयं के ढांचे का उपयोग करके इसे पुनः पढ़ते हैं।

लिखे जाने से लेकर स्वयं लिखने तक

1990 में, इतिहासकार चाओ योंग-हे (曹永和) ने "ताइवान द्वीप इतिहास दृष्टिकोण" प्रस्तावित किया: द्वीप को मुख्य विषय के रूप में लेकर, विभिन्न अवधियों में बाहरी संस्कृतियों के द्वीप पर परस्पर क्रिया और पुनर्गठन का अवलोकन करना¹⁶।

इस दृष्टिकोण ने पूरे आख्यान को उलट दिया: ताइवान किसी भी साम्राज्य की संपत्ति नहीं है, "खोजी" गई वस्तु नहीं है। यह एक ऐसा द्वीप है जहां छह हजार वर्षों से विभिन्न समूह लगातार उतरते, बसते, छोड़ते रहे हैं। पुर्तगाली, डच, स्पेनिश, चिंग राजवंश, जापान, राष्ट्रवादी सरकार, सभी केवल द्वीप के इतिहास में एक अध्याय हैं।

जेम्स डब्ल्यू डेविडसन (James W. Davidson) द्वारा 1903 में प्रकाशित 《फॉर्मोसा द्वीप का अतीत और वर्तमान》 आज तक सबसे पूर्ण अंग्रेजी ताइवान सामान्य इतिहास है¹⁷। लेकिन इस सबसे कठोर कृति में भी, पुस्तक के शीर्षक में "Formosa" अभी भी एक ऐसा नाम है जिसे बाहर से चिपकाया गया है।

सैल्मनाज़र ने 1704 में लंदन में एक अस्तित्वहीन फॉर्मोसा का आविष्कार किया। तीन सौ साल बाद, राष्ट्रीय ताइवान इतिहास संग्रहालय के शोधकर्ता वाशिंगटन, पेरिस, लंदन उड़कर गए, विभिन्न देशों के अभिलेखागारों में बिखरे वास्तविक फॉर्मोसा को एक-एक पन्ना करके ताइवान वापस ले आए¹⁸।

काल्पनिक से पुनर्प्राप्ति तक। लिखे जाने से लेकर स्वयं लिखने तक। इस रास्ते पर चलने में तीन सौ साल लगे।

द्वीप के लोग अभी भी चल रहे हैं।

अतिरिक्त पठन:

• ताइवान द्वीप इतिहास दृष्टिकोण — चाओ योंग-हे द्वारा 1990 में प्रस्तावित ढांचा: द्वीप को मुख्य विषय मानकर इतिहास देखना, किसी भी साम्राज्य के दृष्टिकोण से नहीं
• प्रागैतिहासिक युग और मूल निवासी — यूरोपीय लोगों की "खोज" से छह हजार साल पहले का ताइवान, दाबेनकेंग संस्कृति और ऑस्ट्रोनेशियाई मूल भूमि
• डच-स्पेनिश-चेंग चेंग-कुंग काल — ताइवान में पहले यूरोपीय उपनिवेशवादियों के 38 वर्ष, कैंडिडियस का नृवंशविज्ञान यहीं से शुरू होता है
• रॉबर्ट स्विनहो — 19वीं शताब्दी के पश्चिमी पर्यवेक्षकों के प्रतिनिधि: वैज्ञानिक दृष्टि से ताइवान को देखना, राजनयिक करियर से अधिक स्थायी रिकॉर्ड छोड़ना
• राष्ट्रीय ताइवान इतिहास संग्रहालय — NMTH ने 2014 में डेविडसन के 1903 के मूल ग्रंथ 《फॉर्मोसा द्वीप का अतीत और वर्तमान》 का चीनी अनुवाद प्रकाशित किया (चेन चेंग-सान द्वारा टिप्पणी सहित), यह "लिखे जाने से लेकर स्वयं लिखने तक" का ठोस संस्थागत कार्यान्वयन है

संदर्भ