Academia Kuma: una escuela de defensa civil que espera no tener que existir algún día

Panorama en 30 segundos: La Academia Kuma es la organización civil de educación en defensa civil más conocida de Taiwán en los últimos años. La fundaron cinco voluntarios en 2021; al año siguiente llegó la guerra en Ucrania, el fundador de UMC, Robert Tsao, donó 600 millones de dólares taiwaneses para apoyarla y se proclamó la meta de “entrenar a tres millones de guerreros osos negros en tres años”. Lo que enseña son habilidades de supervivencia para personas comunes: torniquetes, reanimación cardiopulmonar, refugio, identificación de desinformación. Cómo hacer la guerra corresponde al ejército. La Academia condensó su propósito fundacional en una frase extraña: “Esperamos que algún día Taiwán ya no necesite a la Academia Kuma”.

El 27 de enero de 2024, lloviznaba sobre el césped del parque Taipei Expo, en Taipéi. Una oficinista de poco más de treinta años estaba arrodillada junto a una compañera tendida como “herida”, con un torniquete apretado en la mano. Bajo el supuesto de una hemorragia arterial masiva, en la que una persona puede morir desangrada en pocos minutos, debía pasar la banda alrededor del muslo, ajustarla, girar la varilla, fijarla y anotar la hora. Apenas el día anterior había aprendido el movimiento en el campamento básico, bajo techo; ese día volvía a hacerlo en el lodo, la lluvia y un ejercicio al aire libre sin guion llamado “Operación Urraca Azul”¹. No era soldado ni iba al frente. Simplemente había decidido que, si de verdad llegaba el peor día, no quería quedarse de pie sin poder hacer nada.

Ese torniquete se acerca más que cualquier consigna a lo que realmente hace la Academia Kuma. Responde a una pregunta que pesa sobre muchas personas en Taiwán desde 2022: si China realmente ataca, ¿qué puedo hacer? La respuesta de la Academia Kuma no es “vas a morir”, ni “déjaselo a los soldados”, sino “ven, te enseñaré algo que sí puedes hacer”.

Un torniquete sí se puede enseñar; un arma, no

Confundir defensa civil con asuntos militares es el malentendido más común sobre la Academia Kuma, y también el primero que conviene desmontar.

El cofundador Ho Cheng-hui lo explicó sin rodeos: “La posición que nos damos es ser la primera clase de defensa total, para que la población obtenga capacidades básicas para responder y gestionar riesgos de guerra; de ningún modo entrenamos milicias”². La versión del actual director ejecutivo, Chu Fu-ming, es aún más cotidiana: “Lo principal que puede enseñar la Academia Kuma es autoayuda y ayuda mutua, por ejemplo refugio, primeros auxilios, o conocimientos sobre cómo almacenar agua y contactar a la familia”³. Combatir, contraatacar, tomar armas para hacer retroceder al enemigo: eso es responsabilidad de las Fuerzas Armadas, de militares con entrenamiento formal y armas legales asignadas. Lo que una persona civil aprende durante un curso de fin de semana completo está en otro plano: cómo detener una hemorragia propia o de un familiar, encontrar un refugio y no dejarse arrastrar por rumores en medio del caos.

Los propios participantes también distinguen con claridad. Un paracaidista retirado que tomó el curso dijo que quienes van allí “pagan de su bolsillo para aprender conocimientos nuevos, y cada persona conserva su propia conciencia; no se convierten en bóxers por asistir a una clase”⁴. La frase pesa porque viene de alguien que sí estuvo en el ejército: sabe cómo se ve una milicia, y eso no fue lo que vio. Incluso dentro de la fórmula “huir, esconderse, golpear”, la Academia Kuma define ese “golpear” como algo “para salir a salvo, no para pelear hasta que uno de los dos muera”⁵.

📝 Nota del curador
La distinción entre “defensa civil” y “milicia” parece, en la superficie, una explicación curricular; en el fondo, es una disputa por la soberanía. El discurso oficial chino necesita describir a la Academia Kuma como un “campo de entrenamiento del independentismo taiwanés violento”, porque solo así puede encuadrarla como amenaza y como motivo de represión. La Academia Kuma, al insistir una y otra vez en que “solo enseñamos torniquetes y refugio”, aparenta aclarar su ámbito de trabajo, pero por debajo defiende la legitimidad de “un grupo de personas comunes que se prepara por sí mismo”. La misma escuela se convierte en dos cosas completamente distintas dentro de dos narrativas: eso, en sí mismo, es una miniatura de la guerra cognitiva.

Un torniquete se puede enseñar porque salva vidas, sin distinguir posturas políticas; un arma no se puede enseñar porque las leyes de Taiwán no permiten que civiles la posean y porque eso nunca fue lo que esta escuela quiso hacer. Una vez entendida esa línea, buena parte de las controversias se afloja por sí sola. Para entender cómo se trazó esa línea, hay que volver a la cafetería donde todo empezó.

Cinco voluntarios, una cafetería y una deuda de 210.000

El punto de partida de la Academia Kuma fue anterior a la guerra de Ucrania, y tan precario que no se parece al organismo que después pronunciaría la cifra de “tres millones”.

En abril de 2021, el criminólogo Puma Shen y el investigador estratégico Ho Cheng-hui participaron en un episodio del podcast Baogua para hablar de la seguridad en el estrecho de Taiwán. Terminada la grabación, se quedaron con ganas de seguir y fueron a una cafetería, donde conversaron otras cuatro o cinco horas. Al final concluyeron que no bastaba con hablar: había que hacer algo. Sumaron a tres personas con ideas afines, y así cinco iniciadores levantaron la organización⁶. El capital semilla inicial fue de apenas 50.000 dólares taiwaneses, otorgados por una fundación democrática; tras tres charlas y dos campamentos de entrenamiento, no solo no habían ganado dinero, sino que debían 210.000⁷. Fue en ese momento, y en ese estado, cuando Robert Tsao reparó en ese grupo.

Ese origen merece detenerse por dos razones. Primero, precede a la guerra ruso-ucraniana de febrero de 2022: la Academia Kuma no fue un producto de emergencia provocado por el miedo a la guerra. La idea de fundarla ya existía antes; Ucrania simplemente la empujó de pequeño grupo a fenómeno nacional. Segundo, quienes la hicieron fueron la sociedad civil, no el Estado. La defensa civil debería ser responsabilidad del gobierno, y Taiwán sí tiene viejas raíces en brigadas de defensa civil y sistemas de reserva; pero según la investigación de The Reporter, el cuerpo general de defensa civil recibe solo entre cuatro y ocho horas de entrenamiento al año, y entre los más de 7.700 jefes de aldea de todo Taiwán, más de 3.800 superan los sesenta años⁸. Cuando la línea defensiva preparada por el Estado parecía delgada, fueron cinco voluntarios quienes pusieron dinero propio, se endeudaron y sostuvieron primero esa brecha.

La decisión no fue el impulso de dos internautas entusiastas. Detrás de Puma Shen y Ho Cheng-hui estaba una misma matriz: la Taiwan Strategic Simulation Society, fundada en 2005, un centro de pensamiento dedicado a los juegos de guerra. Quienes iniciaron la Academia Kuma ya investigaban “cómo se libra una guerra y cómo se sostiene una sociedad”; llevaron las simulaciones del escritorio al fin de semana de personas comunes. Entre un juego de guerra y un torniquete, el umbral siempre fue el mismo: si se debía o no poner esto en manos de la gente común.

Ucrania le dio a Taiwán no solo miedo, sino también un modelo concreto del cual aprender. Ho Cheng-hui dijo que en Ucrania existe una organización llamada Fuerzas de Defensa Territorial (TDF), que mostró cómo una sociedad puede organizarse y soportar el impacto de la guerra; también citó una frase más antigua: “Si quieres la paz, prepárate para la guerra”⁹. En realidad, la lógica de este razonamiento funciona a la inversa: “solo si hay una voluntad firme de resistir y se prepara, en la mayor medida posible, la capacidad de enfrentar la guerra [...] entonces esa guerra se vuelve menos probable”⁹. Cuanto mejor preparada esté una sociedad, menos probable resulta la batalla. Eso era lo que aprendían de Ucrania aquellas cinco personas endeudadas por 210.000. Y lo que les dio dinero real para hacerlo fue una cifra que, medio año después, sacudió a todo Taiwán en una rueda de prensa.

Seiscientos millones, y esa cifra llamada “tres millones”

El 5 de agosto de 2022, justo después de que el Ejército Popular de Liberación terminara una ronda de ejercicios militares alrededor de Taiwán, el fundador de UMC, Robert Tsao, ofreció una rueda de prensa y anunció que donaría 3.000 millones de dólares taiwaneses para defender Taiwán. En esa comparecencia calificó al Partido Comunista Chino de “matones” y de “organización mafiosa disfrazada de Estado”¹⁰. Un mes después, el 1 de septiembre, ese dinero tomó forma concreta en un “doble plan para proteger Taiwán” por un total de 1.000 millones; y esos 1.000 millones son una de las partes más fáciles de entender mal, y más necesarias de explicar, en la historia de la Academia Kuma.

El fundador de UMC, Robert Tsao, fue la fuente de los 600 millones de dólares taiwaneses de la Academia Kuma. Un empresario que alguna vez fue considerado cercano a China dio un giro de 180 grados tras el movimiento contra la ley de extradición en Hong Kong. Photo: TMYAO / Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0.

Ese monto de 1.000 millones se dividió en dos mitades, destinadas a lugares completamente distintos. Una mitad fue el plan “Guerreros Osos Negros”, de 600 millones, para la Academia Kuma, con la meta de entrenar a tres millones de guerreros osos negros en tres años; la otra fue el plan “Tiradores para Proteger la Patria”, de 400 millones, destinado a otro equipo y otra idea: enseñar tiro. Puma Shen escribió en particular un texto de mil caracteres para explicar que eso “en realidad era otro plan paralelo al de Kuma”; el plan de tiradores luego quedó estancado porque en Taiwán era difícil obtener lugares legales para entrenar tiro¹¹.

Esta bifurcación es crucial porque determina directamente si una frase puede decirse o no. “Robert Tsao donó 3.000 millones a la Academia Kuma” es falso; “los 600 millones son parte de los 3.000 millones y fueron entregados directamente en su totalidad a Kuma” también es falso. La cadena correcta es: una promesa de 3.000 millones se redujo primero al doble plan para proteger Taiwán, de 1.000 millones; de allí se separaron 600 millones para la Academia Kuma y 400 millones para otro equipo que no enseña defensa civil sino tiro. La Academia Kuma no enseña tiro, nunca lo ha hecho, porque las leyes de armas de Taiwán no lo permiten y porque eso nunca estuvo dentro de su campo de trabajo. La asignación de fondos también se diseñó por etapas: presentación de planes por trimestre, verificación trimestral y desembolso trimestral, en un esquema cercano al “reembolso contra gasto real”¹².

¿Y los “tres millones de guerreros osos negros”? Esta es la cifra que exige más honestidad en toda la historia. Tres millones equivalen a una quinta parte de la población adulta y a un tercio de los nueve millones de hogares de Taiwán; es una meta, una visión, no un logro ya cumplido. La Academia Kuma comunica públicamente tres cifras que suelen mezclarse con facilidad: dice que “ha impactado a más de 3,43 millones de personas”, pero esa cifra está explícitamente definida como alcance “a través de columnas y YouTube para popularizar conocimientos de defensa civil”, no como número de personas que tomaron clases presenciales¹³; dice que ha realizado “más de mil cursos presenciales”, pero eso son sesiones, y una misma persona puede contarse varias veces si toma varias clases¹³; la cifra más cercana a “personas que realmente entraron a un aula” es la que la propia organización dio a mediados de 2024: “más de 30.000 participantes en cursos presenciales en dos años”¹⁴.

Mirar juntas la meta y la situación actual muestra una brecha evidente: se proclamaron tres millones; las personas que realmente pasaron por una práctica rondan entre 30.000 y 100.000, entre el 1% y el 3% de la meta. Esa brecha no debería ocultarse, pero tampoco debería usarse como prueba de fanfarronería; es parte de la historia. Que una organización civil sostenida por donaciones y voluntariado consiga llevar a decenas de miles de personas comunes a un aula para aprender torniquetes ya es algo nada sencillo. En cuanto a la cifra astronómica de tres millones, se parece más a una bandera que marca la dirección a la que quiere ir que al punto en el que ya está. Lo importante no es cuán lejos está de tres millones, sino qué aprendieron en clase esas decenas de miles de personas que sí lo hicieron.

Qué enseña y qué evita enseñar deliberadamente

Entrar a un campamento básico de un día de la Academia Kuma, de las nueve de la mañana a las cinco y media de la tarde, con una entrada general de 1.200 dólares taiwaneses, significa aprender cuatro cosas¹⁵.

La primera es cómo luce una guerra: qué situación se produciría si una guerra realmente estallara y cuáles son los conocimientos básicos de la guerra moderna. La segunda es la identificación de operaciones informativas y guerra cognitiva; este es el bloque más singular de la Academia Kuma, y también el más controvertido, porque enseña a mantener el juicio frente a desinformación y guerra psicológica. La tercera es higiene y primeros auxilios básicos: torniquetes, traslado de heridos y técnicas que sí pueden salvar vidas. La cuarta es planificación de refugio y prevención de desastres: ante terremotos, ataques aéreos u otros desastres, cómo debe esconderse, evacuar y mantenerse en contacto una familia. Sumadas, estas cuatro áreas no contienen nada parecido a “apuntar un arma contra alguien”; todo gira en torno a “cómo cuidarte a ti y a quienes te rodean en el peor escenario”.

Puma Shen lleva siete años investigando la guerra cognitiva del Partido Comunista Chino. Ese conocimiento se convirtió luego en la clase más singular, y también más controvertida, del campamento básico de la Academia Kuma: enseñar a personas comunes a conservar el juicio entre desinformación. Photo: Instituto de Desarrollo de Recursos Humanos del condado de Chiayi, vía Wikimedia Commons.

Llevar el campamento básico al aire libre, añadir lluvia y caos, es la “Operación Urraca Azul”, el ejercicio insignia llamado así por una especie endémica de Taiwán. La primera edición fue en enero de 2023, con cerca de cien personas; para la quinta edición, el 22 de marzo de 2025 en el parque ribereño Dajia de Taipéi, ya participaron entre 120 y 130 personas, las plazas se agotaron el mismo día y fue la edición más grande hasta entonces¹⁶. Las materias del ejercicio incluyen atención a víctimas masivas, geolocalización, respuesta a alertas de ataque aéreo, evasión de seguimiento y búsqueda de refugios, todo dentro del ámbito de “cómo sobrevivir de forma organizada y ayudar a otros cuando una multitud cae en el caos”. Lin Chi-chun, miembro de un grupo de autoentrenamiento de Wenshan que participó, dijo que la Operación Urraca Azul “detalla con más precisión la ayuda en desastres y los primeros auxilios [...], lo que permite perfeccionar la toma de decisiones de mando y la distribución del trabajo”¹⁷.

¿Qué tipo de personas asisten? Las edades van de 13 a 70 años, la mayoría se concentra entre los 30 y 40, y la proporción entre hombres y mujeres es aproximadamente mitad y mitad; en algunas sesiones, las mujeres incluso han llegado a dos tercios². Puma Shen describió alguna vez la imaginación última de esta defensa total con una escena muy doméstica: “El objetivo final de la defensa total es esperar que cada hogar tenga un ‘guerrero oso negro’ con conocimientos pertinentes, capaz de proteger la seguridad de su familia y asistir al sistema de mando del gobierno en momentos críticos”¹⁸. Quienes se inscriben tienen motivos diversos: una estudiante de cuarto año tocada por la guerra ruso-ucraniana y temerosa de una unificación por la fuerza dijo que “tener conciencia defensiva también será la mayor ayuda para el frente”⁴; un paracaidista retirado quiso actualizar conocimientos tras dejar el servicio y pagó de su bolsillo; madres simplemente querían aprender a proteger a sus hijos. La demanda es real: cuando se abre la inscripción al campamento básico, a menudo “se agota en menos de una decena de minutos”; el proyecto que lanzó en una plataforma de micromecenazgo en 2022 también superó su meta original por decenas de veces en 45 días¹⁹.

El título del libro revela la lógica de la guerra cognitiva: para el Partido Comunista Chino, usar la fuerza es demasiado caro; lograr que la gente de Taiwán vote mal, no vote o simplemente tenga miedo resulta mucho más barato que iniciar una guerra real. El módulo de “identificación de operaciones informativas” del campamento básico de la Academia Kuma enseña precisamente a reconocer ese mecanismo. Image: Locus Publishing (comentario editorial bajo uso justo).

📝 Nota del curador
El paso más inteligente, y también más peligroso, de la Academia Kuma fue incorporar la “identificación de guerra cognitiva” a las clases de defensa civil. Inteligente porque, para Taiwán, los misiles quizá nunca lleguen, pero la desinformación llega todos los días: enseñar a reconocer la guerra informativa conecta la preparación para “el peor día” con una habilidad útil “hoy”. Peligroso porque el acto de “enseñarte a distinguir qué es desinformación” suscita de inmediato la pregunta de “quién define la verdad y la falsedad”, y entonces una escuela que enseña torniquetes queda arrastrada a una disputa de posiciones. Cuanto más se adentra en la guerra cognitiva, menos puede separarse de la política; y la política es precisamente el punto donde dos fuegos empiezan a apretarla.

Atrapada entre dos fuegos

Una escuela que solo quería enseñar a salvar vidas terminó bajo la mirada política de ambos lados: al otro lado del estrecho la incluyeron en listas; dentro de la isla la convirtieron en balón político.

La situación de la Academia Kuma resume la de todo Taiwán: cuanto más alerta está algo ante la amenaza china, más fácil resulta etiquetarlo internamente por postura política. Photo: KOKUYO / Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0.

Del lado de enfrente, hay una cadena clara de escalamiento. El 14 de octubre de 2024, la Oficina de Asuntos de Taiwán de China incluyó a la propia Academia Kuma, junto con Puma Shen y Robert Tsao, entre los “obstinados independentistas taiwaneses”; es relevante que la Academia Kuma fuera una de las pocas “organizaciones”, y no personas, nombradas explícitamente. El portavoz Chen Binhua afirmó que la Academia Kuma “cultiva abiertamente elementos violentos del independentismo taiwanés [...] y es una base independentista taiwanesa de cabo a rabo”²⁰. Aquí hay que dejarlo claro: se trata de una acusación oficial del Partido Comunista Chino, no de una descripción de hechos. La respuesta desde Taiwán fue directa: Puma Shen señaló que “él ni siquiera es el responsable de la Academia Kuma; esto equivale a que las autoridades encabecen una desinformación”, y explicó que su cargo actual es el de decano honorario²¹. En 2025, esa línea siguió escalando: la Oficina de Seguridad Pública de Chongqing abrió una investigación contra Puma Shen por “delito de secesión”, y CCTV produjo un reportaje de “exposición” de ocho minutos²².

Dentro de la isla la situación es más compleja, porque los críticos pertenecen a distintos campos y sus motivaciones quedan para que el lector las pese. La objeción más contundente vino del propio ministro de Defensa del gobierno del Partido Democrático Progresista. En noviembre de 2023, el entonces ministro de Defensa Chiu Kuo-cheng dijo en el Yuan Legislativo que él “lo veía como una asociación, un grupo de personas interesadas que van al campo a jugar paintball”, y añadió con franqueza que “crear este tipo de fuerza la convertiría en guerrilla; al construir fuerzas y prepararse para la guerra no se crean guerrillas”²³. La frase tiene un valor editorial particular precisamente porque vino de la máxima autoridad de defensa de un gobierno del partido gobernante, no de un ataque opositor: fue alguien del gobierno del DPP quien arrojó agua fría sobre una organización que suele clasificarse como “flanco verde”.

El resto de las críticas provino en buena medida del Kuomintang y del Partido Nuevo: la concejala del KMT Chung Pei-chun cuestionó que los materiales de Kuma entraran en conflicto con el Manual de Defensa Nacional Total oficial; Lo Chih-chiang, también del KMT, sacó a relucir que Kuma había licitado un contrato de 2,55 millones de dólares taiwaneses con el Consejo de Asuntos del Continente (sin adjudicárselo) y había recibido subsidios del Ministerio de Relaciones Exteriores, burlándose de que “ama Taiwán, pero ama más los nuevos dólares taiwaneses”²⁴; Hou Han-ting, del Partido Nuevo, difundió una grabación y amplificó una frase: “Que vengan misiles chinos en realidad nos ayuda mucho”. Esa frase no puede extraerse sola: Puma Shen explicó que ese pasaje hablaba de cómo la visita de Nancy Pelosi a Taiwán y los ejercicios militares chinos elevaron la conciencia social sobre defensa civil, lo que llevó a empresarios a contactarlos por iniciativa propia; “al final, pudieron tergiversarlo como si yo dijera que con misiles se puede ganar mucho dinero”²⁵. En cuanto a la controversia por los fondos, el hecho en sí es verdadero: Kuma sí recibió apoyo del American Institute in Taiwan (AIT), algo que el propio AIT confirmó oficialmente²⁶, y también recibió subsidios del Ministerio de Relaciones Exteriores y licitó un contrato del Consejo de Asuntos del Continente. Exponer esos hechos y dejar que el lector juzgue es más honesto que adoptar el marco de cualquiera de las partes.

La Academia Kuma también ha tenido momentos mal manejados. En junio de 2025, una mochila de emergencia que vendía por 1.380 dólares taiwaneses fue ridiculizada como el “Hermès de las mochilas de rescate”, desatando una tormenta de atención; la respuesta de Kuma llegó con filo: “Invitamos a los internautas a armar un paquete con las mismas especificaciones, los mismos artículos y sin fabricación china; que no supere los 1.380 dólares, ¡y lo compraremos todo!”²⁷. Esa réplica punzante incomodó incluso a algunos simpatizantes de la resistencia a China y la defensa de Taiwán. La organización tiene críticos reales, y algunas críticas responden a cálculos partidistas mientras otras dan en el blanco; una organización real nunca es un mártir sin manchas.

📝 Nota del curador
La contradicción realmente llamativa no está entre azules y verdes, sino dentro del mismo gobierno del Partido Democrático Progresista. En 2023, su ministro de Defensa describió públicamente a la Academia Kuma como “una asociación que juega paintball”; en 2024, su presidente Lai Ching-te estableció el “Comité de Resiliencia de Defensa de Toda la Sociedad” e invitó a la mesa presidencial a Liu Wen, de la Asociación de Educación en Defensa Civil Kuma, junto con Enoch Wu, de Forward Alliance: los representantes no gubernamentales ocupaban el 67,7%²⁸. En un año, el mismo gobierno pasó de la burla a la institucionalización. Detrás de eso hay una sociedad que aprende a ubicar la “defensa civil hecha por la ciudadanía”: al principio era un margen que el sistema miraba por encima del hombro; después se volvió un recurso que el sistema quiso incorporar.

De raíz popular fuera del sistema a elemento recogido por un comité de la Oficina Presidencial, el camino que Taiwán abrió por sí mismo resulta bastante inusual cuando se lo coloca en el mapa mundial.

Colocar a Kuma en el mapa mundial

Taiwán no es el primer lugar que practica defensa total, pero la forma en que lo hace es casi única en el mundo.

El referente explícito de la Academia Kuma es Ucrania. Las Fuerzas de Defensa Territorial ucranianas se abrieron a civiles en 2021, y tras la invasión rusa de 2022 recibieron en poco tiempo a más de 100.000 voluntarios; ese ejemplo de “civiles capaces de organizarse para soportar una guerra” es el modelo vivo de “resiliencia” al que aludía Ho Cheng-hui⁹. Más al norte está Finlandia, considerada el “estándar de oro”: su enfoque de “defensa de toda la sociedad” incluye entrenamiento militar para casi todos los hombres en edad de servicio y refugios antiaéreos capaces de albergar a la gran mayoría de la población²⁹. Suecia, por su parte, tiene un folleto llamado Si llega una crisis o la guerra, distribuido desde la década de 1940 hasta el fin de la Guerra Fría, relanzado en 2018 y ampliado de nuevo en 2024 para llegar a cada hogar; el Consejo de Seguridad Nacional de Taiwán también estudió ese modelo sueco en 2022³⁰. La Liga de Defensa de Estonia (Kaitseliit), con 30.000 personas, depende del Ministerio de Defensa y fue reconstruida por ese pequeño país durante la Revolución Cantada³¹.

Al poner estos casos juntos, emerge la singularidad de la Academia Kuma. En otros países, la defensa total es casi siempre un proyecto estatal: la obligación está escrita en la Constitución, el gobierno construye refugios antiaéreos y las ligas de defensa dependen del Ministerio de Defensa. En Taiwán, en cambio, el modelo surgió desde abajo como una ONG civil, sostenida por una donación privada de 600 millones de un empresario. Una investigadora de Brookings Institution vinculó esta “resiliencia social” con las raíces de la democracia: “La resiliencia social, y el concepto fundamental de que el pueblo de Taiwán tiene agencia, es una parte inseparable de la democracia taiwanesa”³². Hsiao Liang-chi, del Global Taiwan Institute, señaló por qué este camino tiene sentido para Taiwán: “Este enfoque inicial de abajo hacia arriba quizá sea más razonable para Taiwán, porque un plan completamente dirigido por el gobierno podría ser difícil de sostener si un nuevo gobierno llegara al poder”³³.

📝 Nota del curador
Visto desde la mayor distancia posible, la existencia de la Academia Kuma es en sí misma una metáfora de la situación de Taiwán. En un lugar donde el estatus nacional se mantiene deliberadamente ambiguo y cada paso gubernamental en defensa total puede interpretarse como “provocación”, fue la sociedad civil la que actuó primero. No necesariamente porque la ciudadanía sea más valiente que el gobierno, sino quizá porque el costo político de actuar desde la sociedad civil a veces es menor que hacerlo desde el Estado. Cuando el momento madura, un comité de la Oficina Presidencial puede recogerlo y convertirlo en un híbrido de abajo hacia arriba y de arriba hacia abajo. Este camino parece austero y difícil, pero puede ser precisamente la vía más pragmática que una sociedad situada en una zona gris puede recorrer.

Después de las lecciones de Ucrania, el estándar finlandés y las restricciones propias de Taiwán, el destino al que más quiere llegar esta escuela está escrito en su propio propósito fundacional: un destino en el que espera desaparecer.

Una escuela que espera desaparecer

La Academia Kuma formuló su propósito de fundación en una frase muy anómala: “El objetivo de su fundación es esperar que algún día Taiwán ya no necesite a la Academia Kuma”³⁴.

Pocas organizaciones en el mundo incorporan a su misión el deseo de que “algún día no se las necesite”. Una empresa quiere sobrevivir, una institución quiere crecer; pero el mayor deseo de la Academia Kuma es que en Taiwán algún día ya no haga falta que nadie enseñe torniquetes, refugio ante ataques aéreos ni cómo mantenerse lúcido entre desinformación. Nació de la amenaza de la guerra, pero construyó todo su método sobre la “capacidad”, no sobre el “miedo”. China quiere que la gente de Taiwán sienta miedo e impotencia; la respuesta de la Academia Kuma es lograr que una oficinista de poco más de treinta años pueda, en el lodo y bajo la lluvia, apretar correctamente un torniquete.

No es una escuela que enseñe a tener miedo; es exactamente lo contrario. Cuanto más exitosa sea, más la incluirán en listas al otro lado del estrecho y más quedará atrapada en la política interna; pero lo que realmente acumula es esa pequeña habilidad adicional en las manos de decenas de miles de personas comunes, y esa pequeña porción de impotencia que desaparece de su ánimo. Su éxito no debería medirse por la cifra de tres millones, sino por otra pregunta: cuando una persona común de Taiwán piensa en “el peor día”, ¿solo puede esperar, o sabe que en realidad puede hacer algunas cosas?

Volvamos a aquel césped bajo la llovizna. La oficinista que apretaba el torniquete aprendió una maniobra de primeros auxilios, y también una postura: incluso si llega el peor día, no quiero quedarme de brazos cruzados. Y el deseo que la Academia Kuma formula para todo esto es que algún día ella nunca tenga que usar ese torniquete; ese día, esta escuela desaparecerá de Taiwán de buena gana.

Lecturas complementarias:

• Puma Shen — Cofundador y decano honorario de la Academia Kuma; investiga la guerra cognitiva del Partido Comunista Chino y luego fue investigado por China por “delito de secesión”
• Guerra cognitiva — Contexto completo de uno de los cuatro módulos del campamento básico de la Academia Kuma y panorama de la guerra informativa del Partido Comunista Chino contra Taiwán
• Defensa nacional y modernización militar de Taiwán — Relación complementaria entre defensa civil y defensa nacional total; otra cara para entender por qué “defensa civil no es defensa nacional”
• El país invisible — El documental concluye con taiwaneses tomando clases de defensa civil: la versión audiovisual de esta clase de la Academia Kuma

Fuentes de las imágenes

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• Ejercicio al aire libre Operación Urraca Azul de la Academia Kuma 2024 (hero) — Photo: Tan Xudong / Voice of America, Public Domain (Voice of America es una agencia del gobierno federal de Estados Unidos, por lo que sus obras pertenecen al dominio público)
• Puma Shen da una conferencia en la Academia Kuma, 2023 — Photo: S099001 / Wikimedia Commons, CC BY 4.0
• Robert Tsao habla en una concentración pública — Photo: TMYAO / Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0
• Puma Shen explica guerra informativa e identificación de desinformación, 2021 — Photo: Instituto de Desarrollo de Recursos Humanos del condado de Chiayi / Wikimedia Commons, Attribution (requiere atribución de fuente)
• Multitud en la concentración “Rechazar el frente unido, proteger Taiwán”, 2025 — Photo: KOKUYO / Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0
• Portada de _Mejor engañar a Taiwán que atacar Taiwán_ — Image: Locus Publishing, comentario editorial bajo uso justo

Referencias