Resumen en 30 segundos: Ye Hongjia fusionó el miedo posterior al Terror Blanco, la lealtad de las novelas por entregas, los mecanismos de la novela de推理 (misterio) japonesa y la realidad editorial de Taiwán para crear a un joven llamado Zhuge Siliang. La obra fue un fenómeno nacional en su momento, pero también desapareció debido a la censura y los cambios del mercado. Revisarlo hoy no es solo recuperar un personaje, sino ver cómo los cómics de Taiwán desarrollaron su propio lenguaje.
En 1958, Ye Hongjia comenzó a serializar Zhuge Siliang vs. El Partido del Diablo en la revista semanal Manhua Dawang en Taipéi. En ese año, tenía 34 años, y ya habían pasado más de una década desde su encarcelamiento por dibujos políticos. Los lectores enviaron más de 10.000 cartas con especulaciones para descubrir la verdadera identidad del líder del Partido del Diablo. Zhuge Siliang originalmente era un proyecto de serialización de unas diez entregas, pero las cartas y la demanda del mercado lo mantuvieron con vida. 1 2
Este punto de partida tiene algo contraintuitivo: Zhuge Siliang parece un héroe que ha llegado de la antigua China, pero es un producto taiwanés forjado en el contexto editorial de posguerra a través de los cómics japoneses, el cine, las tiendas de alquiler de libros y la impresión local. No es un simple "héroe tradicional", sino un producto nacido de una cultura híbrida.
📝 Nota del curador: Lo más valioso de Zhuge Siliang para volver a mirar no es su capacidad de combate, sino cómo nos muestra una isla desmontando formas externas y reensamblándolas en su propio héroe.
Lo que Ye Hongjia dibujó primero no fue un héroe
Ye Hongjia nació en 1924 en el sur de la ciudad de Hsinchu. En su juventud, participó en concursos de kamishibai (teatro de papel) y dibujó obras de propaganda sobre conocimientos de higiene y protección contra bombardeos aéreos. En 1942, formó el "Grupo de Cómics Xin Gao" con otros aficionados al cómic. Después de la guerra, este grupo participó en la fundación de la revista Xin Xin, utilizando dos páginas de cómics para satirizar la corrupción, la inflación y los problemas sociales. 3
Xin Xin fue suspendida después del Incidente del 28 de Febrero. Ye Hongjia, de 26 años, fue encarcelado durante el Terror Blanco; su familia gastó toda su fortuna para rescatarlo. Años después, el hijo mayor de Ye Hongjia, Ye Jialong, recordó: "Mis abuelos gastaron toda su fortuna para rescatarlo. Esta fue la mayor calamidad de la vida de Ye Hongjia, pero también el origen de su deseo de crear historias heroicas como las de Zhuge Siliang. Deseaba que hubiera un héroe que ayudara a los débiles y se opusiera a las fuerzas del mal". 2
Esta afirmación no debe tomarse como la única respuesta de la obra. Llamar a Zhuge Siliang una alegoría directa del Terror Blanco reduciría una serialización de larga duración y reescritura continua a un único símbolo. Una afirmación más precisa sería: la experiencia de encarcelamiento le dio a Ye Hongjia una pregunta emocional, pero el mercado editorial, la cultura de género y las cartas de los lectores convirtieron esa pregunta en un personaje que podía seguir aventurándose.
Tras la fundación de la revista Xueyou en 1953, los cómics infantiles se convirtieron gradualmente en un atractivo del mercado editorial. En 1958, Manhua Dawang se convirtió en una de las primeras revistas de Taiwán dedicada completamente a los cómics; en este espacio, Ye Hongjia se presentó a sí mismo, y Zhuge Siliang hizo su verdadera aparición. 4
Nombres antiguos, el enfoque taiwanés
El nombre de Zhuge Siliang lleva marcas de ensamblaje. Informes en inglés y estudios indican que el personaje mezcla los nombres y virtudes de Zhuge Liang y Yang Siliang; el mundo de la historia toma prestada la imaginación de la antigua China, pero la trama incorpora misterios, máscaras, mecanismos y la sensación de transformación comunes en los cómics de misterio japoneses y las películas de tokusatsu. 4 5
Los datos biográficos de Ye Hongjia del Departamento de Cultura de la ciudad de Hsinchu listan fuentes aún más amplias: novelas por entregas, Romance de los Tres Reinos, Water Margin (Los bandidos de Liangshan), ninjas orientales, películas de monstruos y películas de detectives occidentales de suspense; todo esto entró en su nutrición creativa. Por ello, Zhuge Siliang y Zhenping no solo ganan por la fuerza bruta, sino que avanzan investigando identidades, resolviendo trampas y distinguiendo lo verdadero de lo falso. 3
Esto explica por qué los enemigos de Zhuge Siliang a menudo llevan máscaras. Las máscaras dan al relato un desenlace, y permiten que la distinción entre bien y mal del personaje no se resuelva en el primer panel. Para los lectores infantiles de la época, lo que probablemente hacía que pasaran las páginas no eran los conceptos de lealtad y filialidad, sino "¿quién es realmente esta persona?".
📝 Nota del curador: La modernidad de Zhuge Siliang se esconde en su constante necesidad de demostrar su identidad. Cada máscara es una pequeña tensión editorial, y también una pregunta repetida en el Taiwán de posguerra sobre "quién nos representa".
El éxito, seguido de la exigencia de obediencia
En la década de 1960, Zhuge Siliang se convirtió en un héroe familiar para los niños. Los datos del Departamento de Cultura de la ciudad de Hsinchu registran que la serie de Zhuge Siliang llegó a tener una escala de nueve volúmenes y 55 tomos. Ye Hongjia y su esposa, Chen Jinlian, fundaron la Editorial Hongjia en 1964 para continuar publicando las obras en formato de tomos individuales. 3 Los datos de la exposición del Museo Nacional de Cómics de Taiwán también indican que la obra fue un fenómeno nacional entre 1958 y 1970, y posteriormente fue adaptada a series de televisión, obras de teatro y cine. 1
El éxito trajo consigo presión. En 1962, el Consejo de Administración Yuan aprobó los Métodos de Orientación para la Impresión de Cómics Secuenciales, introduciendo gradualmente el entorno de publicación de cómics en un sistema de censura más estricto. En 1967, las limitaciones del sistema de censura sobre las habilidades sobrenaturales, el comportamiento de los personajes y el contenido de las historias hicieron que los cómics de artes marciales perdieran la imaginación exagerada que originalmente atraía más a los lectores. 3 4
Ye Hongjia no dejó de escribir de inmediato. Fundó una editorial, tomó aprendices y permitió que muchos jóvenes de familias pobres aprendieran a dibujar, manteniendo la producción mediante reediciones y nuevas obras. Sin embargo, las limitaciones institucionales y la importación de cómics japoneses cambiaron simultáneamente el mercado. Informes del Taipei Times indican que en las obras de 1968, Zhuge Siliang se vio obligado a perder sus habilidades sobrenaturales, el interés de los lectores disminuyó y la Editorial Hongjia finalmente cerró en 1973. 4
Esta historia no debe escribirse simplemente como "la censura mató a los cómics". La censura ciertamente comprimió la creación, pero el mercado también enfrentaba problemas de plagio, deterioro de la calidad y reimpresiones baratas. La investigación académica sitúa a Zhuge Siliang en los dilemas políticos, económicos y de subsistencia de las décadas de 1950 y 1960, señalando que los cómics heroicos eran tanto la imaginación de los niños como un texto de proyección social. 5
Por lo tanto, la desaparición de Zhuge Siliang no fue el resultado de un personaje que de repente dejó de ser popular, sino el resultado de los cambios simultáneos del autor, los lectores, las reglas editoriales y el mercado cultural.
Una tarjeta de juego (wangzibiao) que preservó la mano del lector
El Museo Nacional de Historia de Taiwán conserva una tarjeta de juego wangzibiao de Zhuge Siliang fabricada después de 1965. Tiene solo 4,8 centímetros de diámetro; el anverso muestra a Zhuge Siliang vestido con un traje antiguo rojo, y el reverso lleva un signo de tráfico de "Cuidado con las bicicletas". 6
Esta pequeña tarjeta de papel nos recuerda que la vida del personaje no reside solo en los libros de cómics. Entró en los juegos de intercambio, abanico y golpe de cartas de los niños, y fue impresa junto con personajes de películas populares, actores de ópera de Gzai Xi y personajes de cómics en juguetes infantiles. La obra fue llevada por los lectores fuera de las librerías, convirtiéndose en algo que se podía tocar, ganar o perder, y guardar en el bolsillo.
Igualmente importantes son los manuscritos. En 2024, la Exposición del Centenario de Ye Hongjia presentó manuscritos originales, objetos de la vida cotidiana y cientos de colecciones. La exposición utilizó una guía narrativa oral de Ye Jialong, permitiendo al público acercarse a la obra desde el escritorio del artista, la música clásica y los recuerdos familiares. 1 2
Ye Jialong dijo: "Las personas comunes también pueden hacer cosas extraordinarias". 1 Si esta frase se toma solo como un lema motivacional, sería demasiado ligera. En el contexto de la exposición, se refiere a cómo un creador oprimido por su época logró, gracias a la preservación familiar, la colección museística, la organización por investigadores y la adaptación de nuevas generaciones, que la obra volviera a entrar en el视野 público.
De la memoria al espacio público cultural
Zhuge Siliang fue adaptado a películas en la década de 1970, series de televisión en la de 1980, y en 2022 se lanzó la película de animación 3D Zhuge Siliang: El Héroe de los Héroes. 1 En 2024, el Museo Nacional de Cómics de Taiwán presentó tres exposiciones tituladas Zhuge Siliang 100, Conviértete en Zhuge Siliang y Alma del Héroe, colocando manuscritos originales, animación, recuerdos de lectores e historia del cómic en el mismo complejo. 1 7
Estas adaptaciones no equivalen a la preservación completa de la obra original. Cada recoloreado, adaptación, exposición o comercialización vuelve a seleccionar qué personajes, tonos y valores se deben conservar. Las "lealtad y filialidad, justicia, astucia y valentía" mencionadas en la investigación académica son el esqueleto ético importante de la obra, pero no lo son todo. Zhuge Siliang también incluye máscaras, malentendidos, préstamos interculturales, trabajo editorial y vacíos posteriores a la censura. 5
Las fotografías del Museo Nacional de Cómics de Taiwán en Wikimedia Commons muestran un edificio de la época colonial japonesa que ha sido preservado. No es el manuscrito original de Zhuge Siliang, ni puede suplantar la evidencia histórica de la obra. En el artículo, solo sirve para señalar una cosa: la preservación de los cómics requiere espacio, y el espacio también reorganiza la forma en que se observa la obra. 8
_Pie de foto: Fotografía de Ralff Nestor Nacor, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0. La imagen sirve solo como ilustración del escenario del Museo Nacional de Cómics de Taiwán, sin confundir el edificio como obra original de Zhuge Siliang. Fuente: Página de imagen de Wikimedia Commons._
No se trata de sellar la infancia
La reaparición de Zhuge Siliang hoy se escribe fácilmente como "nuestra infancia ha regresado". Pero la infancia no regresa intacta. Las versiones reeditadas, los vitrinas del museo, los planos de la película de animación, permitirán a los lectores ver cosas que antes no veían: Ye Hongjia fue encarcelado, los cómics fueron censurados, la editorial sostenía a aprendices, los manuscritos originales podrían haberse perdido, y una pequeña tarjeta wangzibiao preservó la silueta del personaje para una generación de niños.
Por lo tanto, Zhuge Siliang no es solo un joven héroe de rojo. Es más bien una regla para medir la memoria cultural de Taiwán: cuando la sociedad solo recuerda la espada y el Partido del Diablo, vemos entretenimiento. Cuando devolvemos el encarcelamiento de Ye Hongjia, el apoyo de su esposa, el trabajo de los aprendices y las limitaciones institucionales, entonces vemos cómo un cómic preservó la libertad de imaginación para los lectores en una época de no libertad.
Las exposiciones de 2024 permitieron acercarse nuevamente a los manuscritos, la animación de 2022 introdujo al personaje en un nuevo lenguaje audiovisual, y el museo convirtió un viejo edificio en un espacio público para preservar los cómics de Taiwán. Zhuge Siliang no necesita ser congelado bajo el título de "el más antiguo" o "el más clásico". Es más bien una máscara que sigue haciendo preguntas: cuando el próximo creador taiwanés se enfrente a limitaciones, ¿le daremos la oportunidad de terminar de dibujar a su héroe?
Lecturas adicionales
- Exposición de la serie del Centenario de Ye Hongjia: Siguiendo a Zhuge Siliang en un viaje por los clásicos de los cómics de Taiwán: Organización oficial de la Oficina de Cultura sobre exposiciones, adaptaciones de obras y contextos de colección.
- En el lugar: Dibujando héroes debido al Terror Blanco, Exposición del Centenario de Ye Hongjia: Entrelaza la historia del personaje a través de la escena de la exposición, testimonios familiares e historia del cómic.
- Taiwan in Time: Taiwan’s first comic book hero: Informe en inglés que complementa la creación del personaje, el sistema de censura y las fuentes interculturales.
- Creando héroes: Centrando en la serie de cómics de Ye Hongjia _Zhuge Siliang_: Resumen de tesis doctoral, proporcionando el contexto social y cultural de la imagen del héroe.
Referencias
- Oficina de Cultura: El Museo Nacional de Cómics de Taiwán presenta la serie de exposiciones "El Centenario de Ye Hongjia" — Comunicado oficial de la Oficina de Cultura de 2024, que registra la serialización de 1958, el contenido de la exposición, las adaptaciones de las obras y el plan de donación y preservación de los artefactos de Ye Hongjia.↩23456
- Openbook Revista de Lectura: En el lugar: Dibujando héroes debido al Terror Blanco, Exposición del Centenario de Ye Hongjia — Informe de la escena de la exposición de 2024, que incluye el contenido específico de Ye Jialong hablando sobre el encarcelamiento de su padre, los motivos creativos, los manuscritos y los recuerdos familiares.↩23
- Base de Datos de Tesoros Locales de la ciudad de Hsinchu: Ye Hongjia — Datos biográficos del Departamento de Cultura de la ciudad de Hsinchu, que organiza la biografía, grupos de cómics, Xin Xin, Editorial Hongjia, aprendices y el contexto del sistema de censura.↩234
- Taipei Times: Taiwan in Time: Taiwan’s first comic book hero — Informe histórico en inglés que explica el nacimiento de Zhuge Siliang, las más de 10.000 especulaciones de los lectores, el Terror Blanco y el contexto de la censura de cómics de 1967.↩234
- Biblioteca en Línea Huayi: Creando héroes: Centrando en la serie de cómics de Ye Hongjia Zhuge Siliang — Resumen de tesis de maestría de la Universidad Normal Nacional de Taiwán, que analiza las fuentes culturales múltiples de la obra, la ética del héroe y el contexto social de la década de 1960.↩23
- Museo Nacional de Historia de Taiwán: Tarjeta de juego wangzibiao de Zhuge Siliang — Página del objeto específico, proporcionando el número de registro, año, dimensiones, material, descripción de la imagen y el contexto de serialización de Zhuge Siliang.↩
- Base de Cómics de Taiwán: Exposición de la serie del Centenario de Ye Hongjia — Reporte de exposición del sitio web relacionado con la Academia de Contenido Creativo de Taiwán, complementando las adaptaciones transmedia del IP original, las cientos de colecciones y el contenido de las tres exposiciones de 2024.↩
- Wikimedia Commons: National Taiwan Museum of Comics, Taichung (4).jpg — Ver el contenido de datos del enlace original para más detalles.↩