نظرة عامة في 30 ثانية: يُقدر عدد المواطنين التايوانيين المقيمين في الخارج بنحو مليوني نسمة، منتشرين في الولايات المتحدة، وجنوب شرق آسيا، وأوروبا، واليابان. ما يميز هذه المجموعة هو: تايوان لا تزال تفتقر إلى نظام التصويت لغير المقيمين، لذا فكل انتخابات تتطلب من الراغبين في التصويت شراء تذاكر طيران والعودة إلى موطن تسجيلهم. خريطة مجتمع الشتات هذه، بدءًا من المنفيين السياسيين في الستينيات، مرورًا بتأسيس الاتحاد العالمي لجمعيات التايوانيين في فيينا عام 1974، وتأسيس فابا (FAPA) كمنظمة ضغط شعبية في لوس أنجلوس عام 1982، وصولًا إلى عودة معرفة مهندسي وادي السيليكون، وحيرة الجيل الثاني في الهوية، تشكل في مجملها شريحة خفية من تاريخ تايوان الديمقراطي.
في 18 سبتمبر 1960، صعد شاب من تايوان على متن طائرة متجهة إلى الولايات المتحدة، استعدادًا لدراسة السياسة الحزبية الأمريكية في جامعة تينيسي1. كان اسمه تساي تونغ رونغ (蔡同榮)، ولم يكن يعلم آنذاك أن رحلته ستمتد لأكثر من عشرين عامًا، ولا أنه سيصبح لاحقًا أحد الشخصيات المحورية في قوة الضغط الخارجية التي زعزعت أمر الأحكام العرفية.
في ذلك العصر، لم يكن مغادرة تايوان بالأمر الصعب، بل كان الصعب هو قول: «أنا تايواني».
مليونا إنسان، أين توزعوا؟
اليوم، يُقدر عدد المواطنين التايوانيين الذين يعيشون في الخارج بنحو مليوني نسمة. وفقًا لإحصائيات تسجيل المسافرين في الخارج الصادرة عن مكتب الشؤون القنصلية بوزارة الخارجية[^2]:
| المنطقة | العدد التقديري |
|---|---|
| الولايات المتحدة | حوالي 919,000 نسمة |
| الصين وهونغ كونغ وماكاو | حوالي 404,000 نسمة |
| إندونيسيا | حوالي 210,000 نسمة |
| كندا | حوالي 173,000 نسمة |
| تايلاند | حوالي 145,000 نسمة |
هذا التوزيع بحد ذاته تاريخ تايوان الحديث: سكان الولايات المتحدة هم موجة الطلبة بعد الستينيات، سكان جنوب شرق آسيا هم رجال الأعمال التايوانيون (تايشانغ) الذين اتجهوا جنوبًا للاستثمار في التسعينيات، أما سكان أوروبا وأستراليا فغالبيتهم من المهاجرين التقنيين والطلبة اللاحقين. أرقام الصين وهونغ كونغ وماكاو تكتنفها خلافات سياسية بطبيعتها بسبب العلاقات عبر المضيق.
📝 ملاحظة القيّم
تواجه إحصائيات السكان التايوانيين في الخارج صعوبة أصيلة: التسجيل في الخارج طوعي، لذا فالأعداد الفعلية أعلى قطعًا. إحصائيات وكالة الهجرة، وتقديرات لجان شؤون المغتربين في المناطق المختلفة، وأرقام الأبحاث الأكاديمية — هذه المعايير الثلاثة غالبًا ما تتباعد كثيرًا. «مليونان» هو الرقم الوسيط الأكثر تداولًا حاليًا.
المنفيون السياسيون وضعوا الأسس
لفهم مجتمع تايوان في الخارج، لا بد من البدء بحقيقة غير بديهية: بذور ديمقراطية تايوان، جزء كبير منها زُرع في مهاجع وقاعات الجامعات الأمريكية.
بين الستينيات والثمانينيات، كانت تايوان تحت الحكم العرفي، ولم يكن للحركة خارج الحزب (تانغواي) أي مجال للبقاء داخل الجزيرة. لكن الطلبة الذين ذهبوا إلى أمريكا اكتشفوا أن إعلان الهوية «التايوانية» هناك لا يؤدي إلى الاعتقال.
كان قطع العلاقات الدبلوماسية بين تايوان وأمريكا عام 1979 منعطفًا حاسمًا. الحصة السنوية للهجرة التي كانت أمريكا تمنحها لتايوان واجهت خطر التقلص، فبدأت مجموعة من التايوانيين في أمريكا بتعلم أدوات الديمقراطية الأمريكية للرد — الضغط الشعبي (Grassroots Lobbying)2. من بين هؤلاء: تساي تونغ رونغ الذي عبر المحيط في ذلك العام، وتشن تانغ شان (陳唐山)، وبنغ مين مين (彭明敏)، ووانغ كوي رونغ (王桂榮).
في 7 سبتمبر 1974، تأسس الاتحاد العالمي لجمعيات التايوانيين (WFTA) في فيينا، جامعًا جمعيات التايوانيين في أمريكا، وكندا، وأوروبا، واليابان، وأستراليا، ونيوزيلندا، وأمريكا الوسطى والجنوبية3. كانت هذه أول محاولة تنظيمية عابرة للقارات لمجتمع تايوان في الخارج.
1982، لوس أنجلوس: ميلاد فابا (FAPA)
في 14 فبراير 1982، تأسست جمعية التايوانيين للشؤون العامة (Formosan Association for Public Affairs، FAPA) في لوس أنجلوس، وتولى تساي تونغ رونغ رئاسة دورتها الأولى4.
لم يكن تأسيس فابا صدفة. الخلفية هي: آلة الدعاية الحزبية كانت تحتكر بالكامل قنوات تايوان للتعبير الخارجي، والتايوانيون في الخارج كانوا من القلة القادرة على الحديث في الدول الديمقراطية. اختارت فابا أسلوبًا فعالًا جدًا في أمريكا: الدخول المباشر في نظام الضغط على الكونغرس في واشنطن.
ظهرت النتائج سريعًا. عام 1987، تحت ضغط فابا المستمر ونواب أمريكيين مؤيدين لتايوان، أقر مجلس النواب الأمريكي «قرار تايوان الديمقراطي» (H.R.1777)، داعيًا حكومة الكومينتانغ إلى إنهاء الأحكام العرفية وإلغاء حظر الأحزاب5. وفي العام نفسه، رُفعت الأحكام العرفية. العلاقة السببية بينهما معقدة، لكن ضغط فابا بالفعل خلق ضغطًا خارجيًا في اللحظة المناسبة.
اليوم، تضم فابا في أمريكا 84 جمعية تايوانية محلية، و10 مراكز تايوانية6. من مكتب صغير في لوس أنجلوس، نمت لتصبح شبكة تغطي الولايات المتحدة بأكملها، على مدى أكثر من أربعين عامًا.
تأثير وادي السيليكون العائد
المحور الآخر لمجتمع تايوان في الخارج، اتجه نحو وادي السيليكون حيث يتجمع المهندسون.
بين السبعينيات والثمانينيات، ذهبت أعداد كبيرة من خريجي العلوم والهندسة التايوانيين إلى أمريكا للدراسات العليا، وبقوا للعمل في صناعة التكنولوجيا الأمريكية. في البداية، كان «السقف الزجاجي» في وادي السيليكون يمنعهم من الوصول إلى المناصب العليا، ثم غيرت دعوة الحكومة التايوانية الاتجاه.
لي كوو دينغ (李國鼎)، الذي كان عضوًا في مجلس استشاري العلوم والتكنولوجيا في المجلس التنفيذي، بدأ يعبر المحيط الهادئ ليقول لهؤلاء المهندسين: «أنتم تصطدمون بسقف زجاجي في أمريكا، لكن إذا عدتم إلى تايوان، يمكنكم ريادة الأعمال، والحكومة توفر المختبرات7.»
أصبحت هذه المجموعة من المهندسين العائدين لاحقًا العمود الفقري لصناعة أشباه الموصلات التايوانية. إحصائيات عام 1998 أظهرت أن 109 من أصل 222 شركة تايوانية في حديقة هسينشو العلمية الصناعية، أسسها تايوانيون عائدون من الخارج8. جلبوا معهم التكنولوجيا، وجلبوا أيضًا نمط تفكير وادي السيليكون كاملًا وشبكات علاقاته.
اليوم، خط الطيران بين وادي السيليكون وهسينشو هو الأعلى كثافة في التبادل التجاري ضمن مجتمع تايوان في الخارج. منظمات مثل جمعية المهندسين والعلماء التايوانيين في أمريكا الشمالية (NATEA) لا تزال عقدة مهمة في هذا التدفق المعرفي ثنائي الاتجاه9.
💡 هل تعلم؟
مؤسس شركة تايوان لأشباه الموصلات (TSMC)، موريس تشانغ (張忠謀)، هو الحالة الأيقونية لموجة المهندسين العائدين هذه: قبل عودته عام 1985، عمل في شركة تكساس إنسترومنتس (Texas Instruments) لما يقارب ثلاثين عامًا. ما رآه في وادي السيليكون كان نموذجًا تجاريًا متكاملًا للمسابك (Foundry)، حمل هذه الفكرة إلى تايوان، فولدت تايوان لأشباه الموصلات (TSMC).
شبكة رجال الأعمال في جنوب شرق آسيا
في التسعينيات، مع ارتفاع تكاليف العمالة في تايوان، اجتاحت موجة خروج أخرى جنوب شرق آسيا — وهذه المرة كانوا رجال أعمال (تايشانغ)، لا طلبة.
أصبحت إندونيسيا، وتايلاند، وفيتنام، والفلبين، وماليزيا وجهات لتجمع رجال الأعمال التايوانيين. مجتمع التايوانيين في إندونيسيا (حوالي 210 آلاف نسمة) هو الأكبر في جنوب شرق آسيا، يتركز معظمهم في جاكرتا والمناطق الصناعية المحيطة، ويعملون بشكل رئيسي في التصنيع والنسيج10.
هؤلاء يواجهون معضلة هوية مختلفة تمامًا عن طلبة أمريكا الشمالية: عادة ما يظهرون في المجتمع الإندونيسي بصفة «أصحاب أعمال أجانب»، لغتهم الأم هي التايوانية أو الماندرين، ودرجة اندماجهم في المجتمع المحلي متفاوتة. لذا تشكل بين تايوان وجنوب شرق آسيا ثقافة «العابرين جوًا» الخاصة — يعملون في الخارج أيام الأسبوع، ويعودون إلى تايوان في عطلات نهاية الأسبوع، أبناؤهم يدرسون في تايوان، وهم يكسبون المال في الخارج.
متاهة هوية الجيل الثاني
أصعب طبقة في وصف التايوانيين في الخارج، هي الجيل الثاني.
الجيل الثاني المولود في أمريكا، قانونيًا هم عادة مواطنون أمريكيون، لا يستطيعون استخدام جواز سفر تايوان، ولا يملكون تسجيل موطن (هوجي)، وعند الذهاب إلى تايوان يمرون عبر قنوات الأجانب. لكن في غرف معيشتهم تُتحدث التايوانية، وفي ثلاجاتهم كرات السمك (غونغ وان)، وعلى جدرانهم صور معابد أمهاتهم.
اكتشف الباحثون أن هوية الجيل الثاني التايوانية غالبًا ما «تتجمد» في عام هجرة آبائهم11. آباؤهم غادروا تايوان في السبعينيات، حين كان كثيرون غير متأكدين «هل نحن صينيون؟»؛ لكن هوية الجزيرة اليوم تحولت بشكل كبير، بينما الجيل الثاني في الخارج قد لا يزال يستخدم إطار جيل آبائه لفهم جذوره.
هذا الفجوة الجيلية في الهوية تنعكس أيضًا على اللغة. الجيل الأول في أمريكا حرص على تعليم أبنائه الصينية؛ أبناء الجيل الثاني (الجيل الثالث) غالبًا لا يجيدون الصينية، والتايوانية أقرب إلى الانقراض. «التايوانية» تخف جيلًا بعد جيل، لكن وسم «تايواني» في بعض المدن الأمريكية (وادي السيليكون، لوس أنجلوس، كوينز في نيويورك) يشكل قوة تحشيد عرقية سياسية قوية.
⚠️ وجهة نظر خلافية
وسم «الجيل الثاني التايواني» ذاته مثير للجدل. آباء بعضهم من سكان تايوان الأصليين (بنسنغ رن)، وبعضهم من الوافدين من الصين القارية بعد 1949 (وايشنغ رن). تعريفاتهم لـ «الهوية التايوانية» وحدودها غالبًا ما تتباعد كثيرًا، مما يخلق أحيانًا داخل المجتمع التايواني في أمريكا توترات أشد من تلك الموجودة في تايوان نفسها.
الطيران للتصويت
تايوان تفتقر حتى اليوم إلى نظام التصويت لغير المقيمين.
معنى هذه الجملة: مواطن تايواني مقيم في سان فرانسيسكو، إذا أراد التصويت في الانتخابات الرئاسية لعام 2024، عليه حجز تذكرة طيران وفندق، والطيران إلى موطن تسجيله في تايوان ليضع صوته في مركز الاقتراع والفرز12. تذاكر الذهاب والإياب مع الإقامة، تكلفة صوت واحد غالبًا تتجاوز 10,000 دولار تايواني.
رغم ذلك، في كل انتخابات كبرى، لا يزال آلاف التايوانيين في الخارج يختارون «العودة للتصويت». قبل الانتخابات الرئاسية لعام 2024، استفسارات تسجيل التصويت الواردة إلى المكاتب التمثيلية في الخارج كانت أكثر من عام 2020.
ظاهرة «العودة للتصويت عبر آلاف الأميال» هذه، منحت مجتمع تايوان في الخارج شعورًا مميزًا بالمشاركة السياسية — التصويت يصبح طقسًا متعمدًا. لحظة شراء التذكرة، يكون الموقف قد أُعلن.
الحكومة والأوساط الأكاديمية تناقشان جدوى التصويت الإلكتروني أو تصويت غير المقيمين، لكن كل مناقشة تصطدم بنفس المشكلة: كيف منع بكين من التدخل في التصويت في الخارج؟ حتى نهاية 2025، صرح رئيس المجلس التنفيذي تشو رونغ تاي (卓榮泰) بوضوح أن التصويت الإلكتروني في الخارج «غير قابل للتنفيذ تمامًا»13. نهاية هذا الطريق، في الوقت الراهن، لا تزال شراء التذكرة.
أسئلة بلا إجابة
في مجموعة التايوانيين في الخارج، لا يزال هناك خيط لم يوضح أحد أمره: علاقة المهاجرين الجدد بالقدامى (لاو تشياو).
المهاجرون الجدد الذين غادروا تباعًا في التسعينيات، والألفين، وعام 2010، حملوا هوية تايوانية أقوى إلى الخارج، وأحيانًا توجد حواجز ثقافية بينهم وبين القدامى الذين هاجروا في السبعينيات و«هويتهم لا تزال في مرحلة الغموض». جمعيات التايوانيين القدامى لا تزال قائمة، بينما التايوانيون الجدد يتجمعون في مجموعات فيسبوك، وديسكورد، وثريدز — وسم «تايواني» واحد، حمولته مختلفة تمامًا في أجيال مختلفة.
إذا أراد شخص في 2050 معرفة ما كان التايوانيون يهتمون به أكثر في أوائل القرن الحادي والعشرين، فإن جذوع بطاقات الصعود إلى الطائرة لأولئك العائدين للتصويت، قد تشرح المشكلة أكثر من أي وثيقة سياسة.
قراءة موسعة
- موقع فابا الرسمي — جمعية التايوانيين للشؤون العامة، التاريخ والوضع الراهن
- مركز 자료 التايواني-الأمريكي — أرشيف رقمي يسجل تاريخ الأمريكيين من أصل تايواني
- Taiwan Insight — التايوانيون الأمريكيون — تعليقات وتحليلات أكاديمية
المراجع
- تساي تونغ رونغ — ويكيبيديا — سيرة تساي تونغ رونغ وتجربة دراسته في أمريكا، التحاقه بجامعة تينيسي لدراسة العلوم السياسية عام 1960↩
- في مثل هذا اليوم من التاريخ: تأسيس فابا — مؤسسة تايوان الجديدة للسلام — خلفية تأسيس فابا، عملية تنظيم التايوانيين في الخارج بعد قطع العلاقات التايوانية-الأمريكية عام 1979↩
- الاتحاد العالمي لجمعيات التايوانيين — ويكيبيديا — تأسيس WFTA في فيينا عام 1974، مساره وهيكله التنظيمي↩
- جمعية التايوانيين للشؤون العامة — ويكيبيديا — وقت ومكان تأسيس فابا، المؤسسون والرئيس الأول تساي تونغ رونغ↩
- تاريخ فابا 1982-2012 — موقع فابا الرسمي — تاريخ ضغط فابا على مدى أربعين عامًا، بما في ذلك عملية دفع «قرار تايوان الديمقراطي» عام 1987↩
- جمعية التايوانيين في أمريكا — مركز 자료 التايواني-الأمريكي — حجم وتاريخ تنظيم جمعيات التايوانيين في كامل أمريكا، إحصائية 84 فرعًا محليًا↩
- كيف أصبحت تايوان مهيمنة على صناعة الرقائق العالمية — ذا كونفرسيشن — صعود صناعة أشباه الموصلات في تايوان، خلفية تاريخية لاستقطاب لي كوو دينغ للمهندسين في الخارج↩
- رواد الأعمال المهاجرين الجدد في وادي السيليكون — مركز الدراسات المقارنة للهجرة بجامعة كاليفورنيا سان دييغو — شركات تايوان في حديقة هسينشو العلمية عام 1998، 109 من أصل 222 أسسها عائدون من الخارج↩
- NATEA وادي السيليكون 2020 — موقع NATEA الرسمي — وظيفة عقدة وادي السيليكون في جمعية المهندسين والعلماء التايوانيين في أمريكا الشمالية وإحصائيات الأعضاء↩
- جدول إحصائيات تسجيل المواطنين المسافرين في الخارج — مكتب الشؤون القنصلية بوزارة الخارجية — أعداد المواطنين التايوانيين المسجلين في الخارج، توزيع إحصائي حسب الدول↩
- التواصل مع الجزيرة X — Taiwan Insight — ظاهرة «تجمد» هوية الجيل الثاني من الأمريكيين التايوانيين تجاه تايوان والانتقال عبر الأجيال↩
- جدل تصويت غير المقيمين في تايوان — كروسينغ — الوضع الحالي لحق تصويت المواطنين التايوانيين في الخارج، شرح نظام وجوب العودة شخصيًا للتصويت↩
- التصويت الإلكتروني في الخارج 'غير قابل للتنفيذ تمامًا': رئيس الوزراء تشو — فوكوس تايوان — رئيس المجلس التنفيذي تشو رونغ تاي يعلن عدم جدوى التصويت الإلكتروني في الخارج بسبب خطر التدخل الصيني، أبريل 2025↩