غوان تشانغ (館長): كيف نمت صالة رياضية لتصبح ميكروفونًا سياسيًا

نظرة عامة في 30 ثانية: لم يبدأ غوان تشانغ (館長) مسيرته من التعليق السياسي، بل من صالة رياضية. وضع تشن تشي-هان (陳之漢) التدريب على الأثقال، والقتال، والتجارة الإلكترونية، والبث المباشر الفوري على منصة واحدة، ليرى الجمهور مديرًا يربط جسده، ومشروعه، وثقته الشخصية معًا. لاحقًا، نقل هذا التنسيق «أنا في الموقع، وأنت تتابعني معي» إلى التعبئة ضد وسائل الإعلام الحمراء، والبث المباشر من الصين، وقضايا الجانبين عبر المضيق. تترك المقالة مسألة ما إذا كان ينبغي تسمية هذا المسار «تحولًا»، أو «امتدادًا»، أو مجرد «تحول مستمر للعلامة التجارية الشخصية» للبيانات والقراء، دون أن تصدر حكمًا مسبقًا على الشخص.

تعرف تشن تشي-هان (陳之漢) مبكرًا على اللياقة البدنية والساندا (散打)، وبدأ في سن 17 عامًا تعلم القتال على يد بي تشينغ-لونغ (畢經隆)، رئيس جمعية تشونغ هوا للملاكمة والساندا. في مقابلة حصرية عام 2017، استذكر أن المظهر العضلي دون سرعة وإيقاع وتقنية يظل غير كافٍ في القتال الحقيقي؛ وهذا التعامل مع الجسد كشيء يمكن تدريبه واختباره والتحقق منه، أصبح لاحقًا لغة العلامة التجارية لنادي تشنغيز خان للياقة البدنية (成吉思汗健身俱樂部).¹

تحدث في المقابلة نفسها عن عملية ريادة الأعمال: في البداية كانت الأموال غير كافية، فافتتح حانة أولاً، وقبّل تلاميذ، ثم وجد مستثمرين؛ استُثمر نحو 100 مليون دولار تايواني في الفرع الرئيسي في لينكو (林口)، واحتاجت الصالة والمعدات وتجهيزات السلامة إلى رأس مال فعلي.¹ لذلك، امتلك «غوان تشانغ» منذ البداية هويتين في آن واحد: مدرب يعلّم الناس تدريب أجسادهم، وصاحب عمل عليه إدارة عقود الإيجار، والمعدات، والموظفين، والتدفقات النقدية. لم تكن عمليات البث المباشر اللاحقة تشبه برامج الحوار العادية، تحديدًا لأنها كانت مرتبطة منذ البداية بمؤسسة حقيقية تعمل فعليًا.

الصالة الرياضية هي الاستوديو الأول

في مقابلة 2017، لم يتحدث غوان تشانغ عن العضلات فحسب. تحدث عن التدريب الرياضي في تايوان، وتقسيم العمل العلمي، وتراكم خبرة اللاعبين بالخارج، وانتقد كيف تجعل تايوان من اللاعبين الرياضيين كبش فداء عند الهزيمة.¹ فهم دعم اللاعبين كاستثمار طويل الأمد: إرسال اللاعبين للخارج، ثم نقل خبرتهم للجيل التالي. شكّلت هذه المحتويات صورته العامة قبل أن تتبلور مواقفه السياسية الصريحة، كشخص يتسم بعدم الصبر على النظام، لكنه راغب في الحديث عن كيفية تحسينه.

حول بثه المباشر هذا عدم الصبر إلى تنسيق. مدة طويلة، وقليل من المونتاج، ورد مباشر على التعليقات، جعل الجمهور يشعر بأنه لا يشاهد خطابًا معدًّا بعد الحدث، بل يقف بجانب مدير يتعامل مع مشاكل اليوم. قصرت هذه الفورية المسافة مع الإعلام التقليدي، وأضعفت الحاجز الذي يوفره المحررون التقليديون: يمكن لكلمة أن تصل بسرعة إلى جمهور واسع، وأن تُقتبس وتنقل في دقائق، منفصلة عن سياقها الأصلي.

أطلقت عليه وسائل الإعلام الإنجليزية لقب «Gym Boss» (صاحب الصالة)، واصفة إياه بأنه مؤثر في اللياقة البدنية انتقل من مشروع رياضي إلى التعليق على السياسة وقضايا الجانبين عبر المضيق.² أمسك هذا اللقب بوضعية علامته التجارية: إنه لا يتحدث بسلطة الأكاديمي أو الموظف، بل بوضعية مدير «عاش في الموقع، وقاتل، وكسب المال». يراه المؤيدون صادقًا، بينما يسأل المنتقدون: هل يمكن للتجربة الشخصية أن تحل محل البيانات، والإجراءات، والمراجعة المهنية؟

من التعبئة ضد الإعلام الأحمر إلى الميكروفون السياسي

في يونيو 2019، دعا غوان تشانغ (館長) بالاشتراك مع النائب آنذاك عن حزب قوة العصر هوانغ كوه-تشانغ (黃國昌) إلى مسيرة «رفض الإعلام الأحمر، حماية ديمقراطية تايوان»، حشدت الجماهير في شارع كيتاغالان (凱達格蘭大道)؛ شملت المطالب معارضة تسلل الحزب الشيوعي الصيني ووسائل الإعلام الموالية للصين، وحماية الحرية والديمقراطية في تايوان، وتأييد حركة هونغ كونغ المناهضة لتسليم المطلوبين. سجلت تقارير عام 2025 عند مراجعة هذه التعبئة، أن غوان تشانغ صرح لاحقًا في بث مباشر بأنه سيعتذر ويشكر صاحبي «تشونغ تايمز» (中時) و«تشونغ تيان» (中天) إذا التقى بهما.³

يمكن التحقق من هذا الخط الزمني هنا، لكن دلالة هذا الخط الزمني لا ينبغي أن تقررها المقالة نيابة عن القارئ. إن مطالب المسيرة المبكرة، والتصريحات اللاحقة في البث المباشر، ورحلة 2025 إلى الصين، وُضعت بالفعل في نفس حيز النقاش العام؛ لكن تسميتها «تحولًا»، أو «تغيير مسار»، أو أي حكم سياسي آخر، يجب أن تحتفظ برواية الشخص نفسه وأقوال المراقبين المختلفين.

يبرز هنا أيضًا الفرق بين سياسة المؤثرين وسياسة الأحزاب. لا يحتاج غوان تشانغ إلى طرح برنامج كامل مسبقًا، أو المرور بترشيح حزبي، أو التصويت بندًا بندًا في قاعة تشريعية؛ يمكنه فتح بث مباشر، وإطلاق نداء، ليجمع المشاعر المتناثرة في الشارع. الثمن هو أن هذه الثقة السياسية تُودع في نبرة شخصية ووعود شخصية. عندما تتغير تصريحات الشخص علنًا، يحول المتابعون «ما قلته سابقًا» إلى دفتر حسابات سياسي.

الرحلة إلى الصين: رحلة ذاتية التكلفة، أم تبادل تحت المراقبة

في يونيو 2025، ذهب غوان تشانغ إلى شنغهاي، مطلقًا رحلة بث مباشر استمرت ستة أيام وخمس ليالٍ. أطلق على نفسه لقب «سفير السلام»، معبرًا عن رغبته في أن يرى الجمهور التايواني الصين بأعينهم؛ بينما صرح مكتب شؤون تايوان الصيني (國台辦) علنًا بأن غوان تشانغ وفريقه ذهبا إلى شنغهاي بمبادرة ذاتية، مرحبًا بقدوم compatriots تايوان للتبادل مع الصين.⁴

أوردت «ساوث تشاينا مورنينغ بوست» (South China Morning Post) أن غوان تشانغ وصف الرحلة بأنها ذاتية التكلفة، على أمل أن يرى الجمهور التايواني وجه المجتمع الصيني «غير المونتاج»؛ وقال في البث المباشر أيضًا إن بناء شنغهاي وجودة الحياة فيها أفضل مما تخيله في البداية.² المفتاح ليس في موافقة الجمهور على ملاحظاته، بل في أن «غير المونتاج» ذاته لا يزال يتضمن اختيارًا: هو يختار أي شوارع، ومراكز تجارية، ومشاريع عمرانية، ومرافقين، ويقرر بالتالي أي صين يراها الجمهور.

سجلت «ياهو أخبار كيمو» (Yahoo 奇摩新聞) مغادرة غوان تشانغ، وقوله «سفير السلام»، وترتيبات الرحلة، ورد مكتب شؤون تايوان على ذهابه ذاتيًا وتبادله عبر المضيق.⁴ أما «ذا ريبورتر» (報導者) فقامت بتمشيط البث المباشر العام، وبيانات المشاهدة والتبرعات (抖內)، وتتبعت المؤثرين الصينيين، ووسائل الإعلام، والجهات الرسمية، وشبكات المحتوى العابرة للحدود التي ظهرت في الرحلة.⁵

يمكن عرض هذه المواد بالتوازي، ولا يمكن تجميعها مباشرة في إجابة واحدة. رواية غوان تشانغ تتحدث عن تمويل ذاتي وتبادل مدني، والرواية الرسمية الصينية تقول إنه سافر ذاتيًا، بينما تركز التقارير الاستقصائية على المرافقين وشبكات المحتوى. يمكن للمقالة أن تعرض كيف تتصادم هذه الروايات، لكنها لا تقرر للقراء طبيعة هذه الرحلة بالضبط.

تناول تحقيق آخر لـ «ذا ريبورتر» (報導者) حالة المؤثر الصيني لي شيانغ (李翔) الذي استقبل غوان تشانغ في هانغتشو (杭州) كدراسة حالة، محللًا الروابط القابلة للتتبع بين منصته الإعلامية، ومنظمات العمل الموحد (統戰組織)، وشبكات المحتوى العابرة للحدود.⁶ هذا يجعل «الرحلة إلى الصين» ليست مجرد مذكرات سفر عن المدن التي زارها شخص واحد، بل تصبح سؤالًا: هل الأشخاص أمام الكاميرا، ومن يرتبون المشاهد، ومن يوفرون المنصات، يشاركون جميعًا في تحديد ما يراه الجمهور؟

البث المباشر ليس زجاجًا شفافًا

يبدو «البث المباشر الكامل» كما لو أنه يزيل المونتاج، لكنه في الواقع لا يزال خيارًا. من أي مدينة يبدأ، وأي مقطع شارع يدخل الإطار، ومن يستطيع التحدث أمام الكاميرا، وما يبقى خارج الإطار — كل ذلك جزء من المحتوى. الفورية لا تعني غياب الإطار، وغياب المونتاج لا يعني غياب اختيار اللقطات.

هذا الفرق مهم بشكل خاص في المحتوى العابر للحدود. يرى الجمهور التايواني بضعة أوجه مرئية من رحلة شنغهاي، بينما قد يرى الجمهور الصيني كيف يصف مؤثر من تايوان الصين، وترى الحكومة التايوانية بثًا مباشرًا يعبر رقابة المعلومات والسياق السياسي للجانبين عبر المضيق.⁷ يمكن لهذه المشاهدات أن تتحقق جميعًا في وقت واحد، لكن لا واحدة منها تستطيع وحدها استيعاب الواقع كله.

في يوليو 2025، ظهر غوان تشانغ على شاشة التلفزيون المركزي الصيني (CCTV)، ووضعت رقعة موزاييك (馬賽克) على وشميه في الذراعين في مرحلة ما بعد الإنتاج. سجلت وسائل الإعلام التايوانية سخرية مستخدمي الإنترنت بـ «أجنحة خفية» (隱形的翅膀)، بينما قال غوان تشانغ نفسه إنه يستطيع فهم ذلك، واعتبر ظهوره على CCTV أمرًا يستحق الفرح.⁸ هنا ثلاث طبقات من الحقائق على الأقل لا ينبغي خلطها: وضع الموزاييك على الصورة، وكيف وصفها مستخدمو الإنترنت، وكيف فسرها غوان تشانغ. أما قرارات CCTV الداخلية المحددة، فلا توفر المقالات الحالية أدلة كافية ليحسمها هذا المقال.

يستحق الموزاييك الملاحظة، ليس لأن الوشم بحد ذاته يثبت موقفًا سياسيًا لشخص، بل لأنه يضع جسدًا استُخدم لبناء صورة «يجريء على الكلام، والقتال، والفعل»، داخل مجموعة أخرى من قواعد الصورة العامة. بالنسبة لجزء من الجمهور التايواني، يشبه هذا دخول سوق آخر يضطر فيه لقبول قواعد الصورة لدى الطرف الآخر؛ أما بالنسبة لغوان تشانغ، فقد تكون مجرد تجربة صعود على منصة كبيرة. يجب تمييز كلا التفسيرين كتفسيرين، لا كتابتهما كحقيقة واحدة.

الصورة: تجمع كيتاغالان (凱道) في 26 أبريل 2025 «مناهضة الخضر الحمر، محاربة الدكتاتورية». تصوير KOKUYO／Wikimedia Commons، CC BY-SA 4.0。

حدود «الجرأة على الكلام»

إن صراحة غوان تشانغ (館長) هي أصل للعلامة التجارية، ومصدر للمخاطر. في أكتوبر 2025، أوردت «تايبيه تايمز» (Taipei Times) أنه تحدث في بث مباشر عن تكتيك «قطع الرأس» (斬首) الذي تمارسه الصين ضد تايوان، مستخدمًا تعبيرات مثل «قطع رأس لاي تشينغ-ته (賴清德)»؛ صرح تشن تشي-هان (陳之漢) للإعلام بأن كلامه أُخرج من سياقه، وأنه كان ينقل مفهومًا عسكريًا ويعارض الحرب، فيما شرعت شرطة التحقيقات الجنائية (刑事警察局) في تحقيق.⁹ لا يمكن هنا كتابة التحقيق كإدانة، ولا حذف دفاعه؛ فالمعنى العام يكمن في أن السخرية، والنقل، والتهديد في البث المباشر الفوري، قد تحدث آثارًا مختلفة عند خروجها من سياقها الأصلي.

في نوفمبر من العام نفسه، أوردت «تايوان نيوز» (Taiwan News) أن شريكًا سابقًا وجه إلى غوان تشانغ اتهامات بتلقي أموال من الجانب الصيني، وباستخدام البث المباشر لانتقاد الحكومة التايوانية، وسجلت أيضًا اعتراف تشن تشي-هان بالسعي لفرص مالية في السوق الصينية، وقوله إنه أساء تقدير الوضع، ونفيه للاتهامات ذات الصلة.¹⁰ تكتب المقالة ذلك فقط كاتهامات وردود وردت في الإعلام، دون حسم الوقائع لأي طرف. بالنسبة لشخصيات مثل غوان تشانغ، تكمن صعوبة التحقق في أن دعم المعجبين، والمصالح التجارية، والتصريحات السياسية، والنزاعات القضائية أو الوظيفية، تظهر جميعًا في وقت واحد داخل علامة تجارية شخصية واحدة.

الوجهان للعمومية المؤثرة

لا ينبغي تبسيط قصة غوان تشانغ (館長) إلى «مؤثر لياقة بدنية تحول فجأة إلى شخصية سياسية». إنه لا يزال يتحدث عبر جسده. أوردت «تايوان بلس» (TaiwanPlus) مشاركته في بطولة جيو جيتسو برازيلية، فوزه في المباراة الأولى ثم انسحابه من المباريات اللاحقة بسبب إصابة في الذراع، وسجلت ترويجه لهذه الرياضة عبر مشاركته.¹¹ يظل الجسد لغته العامة، إلا أن هذه اللغة تتحدث الآن في آن واحد عن الرياضة، والأعمال، والجانبين عبر المضيق، والإعلام، والهوية الوطنية.

لا تأتي نفوذه فقط من عدد المتابعين، بل من تركيبة تبدو متناقضة: يستخدم «لست خبيرًا، أنا فقط أقول ما أراه» ليخفض عتبة الفهم؛ وبسبب اعتباره غير مصقول، قد يضع بعض الجمهور حدسهم موضع ثقة أكبر من المؤسسات. قد تكون هذه العلاقة مشجعة في تعليم اللياقة، لكنها في السياسات العامة والسياسة عبر المضيق تتطلب شفافية بيانات أعلى.

تذكرنا فجوات أرقام المشاهدة عبر منصات مختلفة ومراحل مختلفة، أن حجم الصوت لا يساوي جمهورًا مستقرًا، ولا يساوي ثقة طويلة الأمد. يمكن للمشاهدين دعم تبادله مع الصين، ويمكنهم التشكيك في خيارات الرحلة ومرافقيها؛ يمكنهم قبول قوله إنه أُسيء فهمه، ويمكنهم المطالبة بفحص البث الكامل، وتدفقات الأموال، وعلاقات المصالح. العمومية ليست شرفًا تمنحه أعداد المعجبين تلقائيًا، بل هي قابلية للمساءلة يتحملها المرء بعد كل مرة يتكلم فيها.

لم يكن انتقال تشن تشي-هان (陳之漢) من صاحب صالة رياضية، إلى مذيع بث مباشر، إلى بطل التبادل عبر المضيق، خروجًا عن نموذجه التجاري الأصلي، بل دفع بالنموذج إلى مسرح أكبر. تمنح الصالة سلطة الجسد، ويمنح البث المباشر ثقة فورية، وتمنح التجارة الإلكترونية الدخل، ويمنح الصراع السياسي سببًا للمشاهدة المستمرة. تتراكم هذه الأربعة لتشكل دور «غوان تشانغ» الذي أكبر من سيرة ذاتية فردية.

لذا، فهم غوان تشانغ (館長) لا يستلزم أولًا الإجابة على «أي جانب هو بالضبط؟» السؤال الأكثر فائدة هو: في كل مسرح، ماذا يختار أن يضع داخل الكاميرا، وماذا يترك خارجها، وكم يرغب في تسليمه عندما يطالب الجمهور بالتحقق. أما كيف يسمى ما بين تعبئة 2019 ضد الإعلام الأحمر، وبث 2025 المباشر من الصين، فهذه المقالة لا تعطي إجابة — السجلات العامة لا تؤكد سوى التواريخ والروايات، والتسمية هي حكم يقوم به القارئ بنفسه.

مصادر الصور

• KOKUYO / Wikimedia Commons — CC BY-SA 4.0

المراجع